ما هو المزمار ؟

Quote: (2) النقطة الثانية.. في هذا الحوار ، حينما يخلص الصديق محمد الحسن سليمان الى خلاصة مفادها أن الصديقة عزاز هي اقرب الى معسكرهم.. و انه متفق مع الصديق كمال عباس في الكثير.. لدرجة يطالبه بقوله : أين اختلافنا.. فهذه حال تزعجني كثيرا.. لم اكن في يوم من الأيام انتبه أو اعير التفاتا لمسالة التقسيمات التي نشأت في هذا المنبر .. تحديدا تقسيمات تيار الإستنارة في مواجهة تيارات اخرى (البعض يسميها ظلامية).. و لكن الناس تعارفت على الأمر.. و اصبح امر التقسيم عادة دارجة في التصنيفات الثقافية في سودانيز اونلاين.. بمعنى نشأت ثقافة فرعية ( أو قل في طريقها للتبلور).. بتكييف و اعتماد معايير محددة لتقسيمات العمل ..استلف هذا التصنيف لمقتضى الحجة هنا..و سأستفيد منه بعض الشئ للشرح..! حينما يطرح فرد رؤيته في هذا المنبر..و يحسبه البعض (من باب الظن الإيجابي/ او القناعة الكاملة) بأنه يعمل في تيار الإستنارة.. و يعضد ذلك بالسلوك ( القولي و الفكري).. ثم يأتي نفس الفرد(يدري أو لا يدري)..و يعمل وفق فكرة المغفل النافع..و يدعم التيار الأخر (الظلامي على قول البعض هنا)..فهنا الإستنارة تكون قد خسرت الكثير الكثير..و حينما يكون كلامنا هنا (حتى لو كانت فيه بعض القساوة على بعض الصديقات و الأصدقاء)..فهو في الأساس دفاعا عن الذات باشرس ما يمكن من اليات و ادوات..و الذات التي نعتقد أن من حقنا الدفاع عنها .. ليست هي ذاتنا المادية ..و انما هي ذاتنا المعنوية و الفكرية..و التي يمكن أن نسميها تيار الإستنارة..ولا اظن أن التيار هو فرد بعينه ..و انما هي فكرة نبيلة تبحث لها عن موطئ قدم تحت شمس واقع السودان الحارقة.. فهل نعي جميعا المعركة بهكذا تصور؟.. ايام الدراسة في جامعة الخرطوم..وايام عرض مشروع القانون الجنائي لسنة 1988 في الجمعية التأسيسية.. اقامت الصديقة خنساء الكارب*(اعتز بانها كانت دفعة قدامي و من سنايري في كلية القانون بجامعة الخرطوم) ركن نقاش في داخلية البنات بجامعة الخرطوم.. و قالت مقولتها المشهورة (لا نسمح بقيام دولة دينية في السودان).. هذه المقولة دفعت بالإتجاه الإسلامي (طلاب الجبهة الإسلامية القومية) بأن يجلبوا بعض من اعتى عتاتهم من المتكلمين(ما عندهم متكلمات في الندوات العامة..!!)..و كانت ندوة في شارع النشاط بجامعة الخرطوم..و المتكلم فيها الأستاذ حسين خوجلي ، و الذي بدأ حديثه بتأكيده احترام خنساء الكارب .. لأنها كانت واضحة و موقفها محدد..و بالنسبة لي ليس في هذا مشكل..و انما المشكل كان في بقية حديث حسين خوجلي .. الذي كان يعدد الأسباب.. بقوله الشيوعين و الشيوعيات .. حينما يتزوجون.. يتزوجون على كتاب الله و سنة رسوله..و يدفنون موتاهم في مقابر المسلمين..لذلك لم نقنع منهم و لن نقنع منهم (مستلهما موقف الأستاذ احمد سليمان المحامي في كتابه المعروف و مشيناها خطا..و من كتبت عليه خطى مشاها)..!! و السنين اكدت لنا انتصار فكرة حسين خوجلي.. فقامت الدولة الدينية (رغم انف صديقتي خنساء الكارب ، و انفنا نحن ايضا)..! هذه المباصرة القصد منها تأكيد واقعة محددة..و هي ان تيار الإسلامي السياسي ( الظلامي كما يحلو للبعض منا تسميته).. احيانا اكثر ذكاءا من تيار الإستنارة..و يضع في حساباته اصغر التفاصيل..و يجعل منها شأنا مهما يستوجب الجهاد حوله..! فهل يعي البعض منا هذه الفكرة؟.. واحدة من اهم اسباب المعركة المتكافئة و الحصول فيها على نتائج محددة.. هي معرفة الخصم معرفة حقيقية.. كيف يفكر..و في ماذا يفكر..و كيف يضع تفكيره كممارسة واقعية..! فاذا كان حسين خوجلي قبل اثنين و عشرين عاما يقول أنه لن يقنع من خصمه الفكري (صديقاتنا و أصدقائنا الشيوعييات و الشيوعيين في السودان).. فما الذي يمنع صديقنا محمد الحسن سليمان بأن يقول نفس المقولة ( لن نقنع من صديقاتنا و اصدقاءنا في ما يسمى بتيار الإستنارة..و سنعمل جهدنا أن يكونوا معنا في معسكرنا..و لن نعدم حيلة في جلبهم الينا.. حتى لو كان هو ضرب خافت على تناقضاتهم /تناقضتهن..)؟؟.. هذا هو الفضاء الذي تتحرك فيه الأمور في منتدى الونسة المسمى سودانيز أونلاين.. فان اتفق معنا صديقنا محمد الحسن سليمان في هذا التحليل..و اتفق الجميع هنا.. فاننا ..و بروح رياضية كاملة نقول له.. لقد اصبت (حتى لو اصبتنا في مقتل)..و كسبت يا صديقي .. فانت ، و بعد كل هذا العك ، توصلت لخلاصة مفادها أن الصديق كمال عباس متفق معك في الكثير الكثير..و ان الصديقة عزاز هي اقرب الى معسكركم ( و هذا يعني أن قضيتها محلولة..و المسألة مسألة وقت..و بعد قليل ستكون في معسكركم و ليس بالمشاهرة فقط)..و اضيف لك.. الصديقة تيسير (دي مركبة مكنتكم عدييل يا صديقي)..و الصديقة اماني الأمين ( و هي معكم ولا تدري أنها معكم..!!)..و كذا الصديقة مريم الحسين..فبربكم الأعلا هل هناك خسارة افدح لتيار الإستنارة اكثر مما نرى هنا؟؟!!.. كنت ، و لزمن طويل ، احسب ، ان تيار الإستنارة في سودانيز اونلاين.. يعي حقل المعركة و ادواتها..و انه يراهن اكثر على غالبية العضوية التي لم تحدد مصيرهاالثقافي و الفكري بعد (و اعترف ان تيار الإسلام السياسي يعي هذه المسألة بصورة متقدمة للغاية).. و يقدم اداءا موضوعيا لكسب مثل هذه العضوية الى صفه..و لكن يبدو أن ذلك موقف رومانسي للغاية..و لكن هل يمكن اصلاح ذلك الموقف ، بتبنى خطوة اكثر مسئولية.. و تقديم اداء راقي يجلب الكثيرين و الكثيرات الى هذا التيار( اعني تيار الإستنارة)؟.. هذا هو المحك..! نعم .. هناك تكافؤ (و ان كان لا يبدو واضحا للبعض منا).. و انه ، مثلما خسر تيار الإستنارة أو يخسر ، مثلما يكسب ايضا.. و هنا تكمن المسئولية الجسيمة على تيار الإستنارة..و نقول لأهله.. الظروف كلها تعمل في صالحكم..و هي مواتية من اجل اداء راقي.. فقط تحسسوا ادواتكم..و حقول معاركم (مش القصة في النهاية غالب و مغلوب..و كومي و كومك.. فلماذا لا يكون كوم الإستنارة هو الأكبر نوعا و كما؟)..و سيكون لكم النصر..!! اخيرا ، فيما يخص هذه النقطة.. صديقي محمد الحسن سليمان ، على مستوى الإنسانية ، احترمه و اقدره..و اعتقد جزما أنه يبادلني نفس الإحترام و التقدير ، و لكن على المستوى الفكرى.. فالخصومة حاصلة..و الدم للركب..و لن تنتهي هذى الخصومة.. الإ في حالة واحدة.. أن اكون انا في معسكره.. أو يكون هو في معسكري..(طبعا مافي طريقة لطريق ثالث..طريق التفاوض.. أن يكون كل منا في معسكره ..و يكون بيننا الإحترام.. ببساطة.. لأنو قاعد يكجم في كومي (كوم الإستنارة)..و هذه لن يحل معضلتها الإ كجم مماثل.. و متل هو ما عشمان في ناسي.. أنا عشمان فيهو و في ناسو..و بيننا الميدان.. من يؤدي الأداء الراقي ..فهو بلاشك المنتصر..!!).. و سنظل نعمل.. هو يجلب لي تناقضات الإستنارة و أنا اؤكدها له..والمحك هو فطنة المتابعين و المتابعات.. من شاء الإستنارة فدربها فاتح وواضح..و من شاء الإنغلاق و الركون لعدم التجاوز..فهو ايضا مخير..! نواصل.. كبر * الأستاذة خنساء الكارب ، كانت طالبة بكلية القانون جامعة الخرطوم في سنة 1988 و عضوة في الجبهة الديموقراطية لطالبات و طلاب كلية القانون و جامعة الخرطوم في ذلك الوقت..