ما هو المزمار ؟

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-29-2024, 10:29 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
05-14-2010, 05:22 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خالد العبيد)

    قمر السبعتين نورك مضوى دجونك
    يقل ويفقد الحيا والصبر مسجونك
    واعى الناس يضيع ما بين قسام وهونك
    كل المالى مركزو صار قتيل مسنونك

    ودشوراني
                  

05-14-2010, 05:26 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خالد العبيد)

    عودك قامتو مربوعة وكحيلة وجونك
    خدك دكن الشف والفدى الفى اذونك
    ديسك كابى خمر وصندلية دهونك
    ماهو غريب على لو كان ساهرنبى طعونك


    ودشوراني
                  

05-14-2010, 05:34 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خالد العبيد)

    يا السبحة أم جمالاً فرض مافي متيلو
    عاشقك من حنين فوقك مساهر ليلو
    لي التلت الأخير بالدرة بتحنيلو
    يرضع وينقلب فوق حكرك وتلوليلو


    طه البطحاني
                  

05-14-2010, 10:03 AM

وليد عبد اللطيف
<aوليد عبد اللطيف
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خالد العبيد)

    خدر
    لاحولالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
    دا شنو دا نمشي ونجي نلاقي البوست معجج
    بالنقة (وقلنا وقالو وقلنا ليه )
    خدر الفنان
    ياخي الفنان الحريف لما يلاقي واحد بيرقص غلط في حفلة
    عشان مايطلعو من زمنو بيعمل نايم وبقبل وشو وبيواصل غناء وابداع .
    اها ياخدر دحين الصفحة اتقلبت والحمد لله
    ياريت تواصل وياريت لو تنزل لينا حاجة خاصة بيك



    ياخدر تعرف لماذا لم نتقدم كمثل الشعوب
    لاننا شعب كلامي وبتاع نقة وافضل من يتكلوا
    في السودان لم يقدموا البلد شبر مع احترامي لهم
    الترابي والصادق المهدي .
    لذلك في دول الخليج يطلقون علينا كسالة
    وبتاعين كلام وحوارات فقط وهذا مانعانية هنا
    ممكن تفتح للناس بوست خاص
    برضو بنتابعة كما تابعنا بوست المعايير
    بس الناس ماتخرب المزاج



    خالد العبيد
    شكرا الى ارجاع البوست الى مسارة الصحيح
                  

05-14-2010, 10:12 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خالد العبيد)


    سلام ياوليد
    Quote: كتابتك (المكتوبة بشغف) يا منال نجحت في رسم خط واضح بيّن يفرّق بين من يحترم نفسه و من يبذلها رخصية بثمن بخس


    لن أجيب بالانابة عن الأستاذة عزاز ولكني سبق أن قرأت لها ما يفيد
    أنها تكتفي بتقييم وتوصيف كتابة منال ولا تتعدي دا لا خلاق أو شرف
    منال ! كدي راجع ردود عزاز علي كلام أخوناأمين محمد سليمان في
    الرابط الاوردتوا دا يمكن تجد فيهو حاجة مفيدة !
    ...... عزاز علي حسب فهمي قصدت توصيف تداعيات وردود الافعال للبعض
    علي كتابة منال -
    ولكن لو جينا للجد والواضح خليني أنقل ليك كلام عزاز دا
    Quote: بس انا ما حصل (بني آدم) نهرني
    ولا باسمح لي (بني آدم) ينهرني

    شوف منال رد عليهو قالت شنو
    Quote: يعنى كبر معاهو حق لما قال ليكم مركبين مكنات رجال
    غايتو ياعزوزه اتخيلت شكلك النوع البقيف فى الحوش وينفض الكلوش
    برى يختى النفك دربك انا مرا مسكينه وشعرى عاجبنى ماعندى استعداد يتمعط (يابت بهظر معاك )

    Quote: انتو عزاز وين ؟؟؟

    تتزكرى ياعزاز البوست الشتمتى فيهو الرجل النقى تبلدينا ؟؟

    اديكى سر ؟؟
    كل ما اتزكرو بخجل اخيييييييي على النبذ الكان فيهو
    غايتو انا رغم انى رومانسية لكن كان فى راجل نهرنى ببكى طوالى

    المصدر بوست المعايير
    ما رأئيك ?
    الكلام الخطير دا مر في الناس ساي !! تقف زميلة منبرية وتصف زميلاتها بالاسترجال والتحول الجنسي وتطعن في
    أنوثتهن.. وإنسانيتهن كمافيه فيه مساس وحط من قدر المراة وذلك بتصوير أن المراة الحقيقة هي من تقبل وتتحمل الإهانة والاذلال والنهير! !! ... ولا أستبعد أن يأتي من يصف كلام منال دا بأنو حرية تعبير أو يصنفه بأنه قطعة أدبية بارعة وتوصيف خلاق لم تلتقطه مخيلة إيزايبل الليندي بعد !

    ولأنو وفعلا هناك إتجاه للتصالح مع القبح والتعايش مع الاسفاف وتعدد
    في المكاييل مر الكلام بلا إدانة وتحولت الضحية لجلاد والجلاد لضحية !
    حاشية : نسبت منال الكلام الذي بصمت عليه لكبر ولا أدري هل قال
    كبر بهذا وفي أي سياق ? لذا ركزت علي بصم منال علي الكلام وتوجيهه
    مباشرة لعزاز لمجرد أن عزاز قالت :
    انا ما حصل (بني آدم) نهرني
    ولا باسمح لي (بني آدم) ينهرني

    ............... لن أسالك عن رأئيك لأني أعرف أنـك لا تجامل في هذه الاشياء
    فقط قصدت من جلب الكلام توضيح ما آل اليه المنبر
    .

    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-14-2010, 03:02 PM)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-14-2010, 07:21 PM)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-14-2010, 07:32 PM)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-14-2010, 07:50 PM)

                  

05-14-2010, 11:10 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    مرحب كمال عباس

    Quote: عزاز علي حسب فهمي قصدت توصيف تداعيات وردود الافعال للبعض
    علي كتابة منال -


    مع انه كلامك غير صحيح وبوريك بعد شوية غير صحيح ليه استنادا على مداخلة تانية لعزاز في نفس البوست

    لكن هل كونه عزاز كتبت كلامها ده توصف بيه تداعيات ردود افعال البعض على كتابت منال بخلى الكاتباه عزاز شُكُر مثلا

    بالعكس على الاقل الكلام لو كان موجه لي مناي بكون فيه اساءة لي زول واحد
    هسع بعد شرحك ده الاساء بقت جماعية كمان

    اها اجيك لى انه فهمك عن انه عزاز قاصده ردود افعال البعض فهم خاطئ

    دي كلام عزاز في مداخلة لاحقة في نفس البوست ونفس اليوم وبعد ساعين وتسعة وتلتين دقيقة من اول مداخلة فيها والكنت جبتها ليك وقلت ليك وريني هل هي اساءة ولا ما اساءة
    Quote: خلينا من عضم البوست و تفاهة الكتابة الجابتنا و جابت الغبرة ...


    شوف الجابتنا دي .. وديك كانت اول مداخلة .. يعني عزاز بتقول صراحة انو الدخلها البوست ده تفاهة كلام منال والعبرت عن رائيها فيه في اول مداخلة ..

    _______________________

    ابدا يا كمال ما مر ساكت
    شفناه
    لكن ما بنقدر نرده على منال وهي الابتدا بيها الظلم وكلامها ده رد - مجرم عندي لكن مفومه دوافعه-
    ما بنقدر قبل ما نثبت ليها حقها ، بعد ما نثبت ليها حقها بعد داك نغلطها
    لانه يا كمال
    Quote: كتابتك (المكتوبة بشغف) يا منال نجحت في رسم خط واضح بيّن يفرّق بين من يحترم نفسه و من يبذلها رخصية بثمن بخس


    الكلمات المكتوبة بالاحمر دي يا كمال كبمات خطر جدا وكت تتخت في جملة واحده

    كلام منال ختمته بـ
    Quote: (يابت بهظر معاك )

    مع انه ده ما كلام مقنع بالنسبة لي ... لاني لا اعتقد انه في خط هظار مفتوح بين منال وعزاز

    اهما حاجة يا كمال عباس
    نرجع لاصل الاشياء حتين نشوف درجة تجريم الاتنين
    من الذي ابتدا ؟
    وهل وكت بدا كان عنده مسوق ولا ظُلم منو ساكت ؟
    من الفاعل ومن راد الفعل ؟


    ده تاريخ مداخلة عزاز الفيها اساءة لي منال
    يوم 02-05-2010, الساعة 05:17 مساء بتوقيت المنبر
    ودي تاريخ مداخلت منال الفيها اساءة لعزاز
    يوم 12-05-2010, الساعة 02:13 ضهر بتوقيت المنبر

    الفرق بين المداخلتين 10 ايام الا ثلاث ساعات واربعة دقائق

    طبعا ده مع ادانة اي نوع من الاساءة .. ومافي داعي اساسا لي كلام زي ده
    وبرضو طبعا لا يستوى البادي ، مع الراد .. ان كان الاثنين مخطئين

    ودي
                  

05-14-2010, 11:29 AM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)

    بهاء ( خلــو بالكم )


    Quote: هنا مربط الفرس ، وازيد عليه توقيت هذا النقاش وطروحاته تنبيء بما وراء الأكمة والحصيف من يخبر ماوراء المطروح
    التجيير والتغبيش والهلمة دي كلها تحتاج لنفاذ بصيرة وبصر وتبصر
    التسرع في الحكم على الأشياء بمظاهرها لا يغني عن سبر غورها
    هذه جحافل تُجيش لمرامي أبعد من نصوص يختلف أو يتفق عليها ، ومن يظن أن قوى الظلام كما كانت في السابق متسربلة بمسوح دينية فقط ونصوص طازجة للمحاكمات والممحكات خاطيء
    ملكوا يا صاحب نفس قوانين اللعب ونفس مفردات الشغل وطوروها، المسألة مسألة شخص امتلك أدوات عملك وبدأ يستغلها ضدك
    أرى الأمر وأنظر اليه من هذه الزاوية بعيد عن منال وكدايسها أو عزاز أو أو أو ...
    المسألة اصطفاف جماعة ترمي للبعيد
    المحاكمات الأخلاقية والأدبية عندها قوانينها وعلمها وابستمولجيتها المعروفة
    الخطوط واضحة للرمدان ما بين المبتذل والمبدع
    ما بين النص الايحائي بسذاجة وبين النص المكرب المخدوم
    اؤمن بالتخصص في معالجة الأشياء العلمية والعقلانية
    يعني لا يمكن أغالط خدر في نوتته الموسيقية لكن ممكن أقول غناه أشجاني ودا لا نقد ولا يحزنون وممكن أقول ما عاجبني ودا برضو ما نقد
    دا تذوق وهو مرحلة طفولية وساذجة جدا في النقد، اذن من يتهجم عليك بأدوات معرفية يتوسلها للنيل منك لا أعيره التفات أنظر لمقاصده البعيدة ، ببساطة لا يمكن أن يحاكمني بأدوات لا يملكها ، فسوء الظن محتمل وواردبل وحتمي خدر:
    انت وضعت يدك على مفتاح لهذا الموضوع
    اتمنى من عزاز والآخرين مواصلته هو ما سيفضي لخط فاصل، والبعد قدر المستطاع عن أخذ الأمر بجانبه الذي ينال من الشخصي
    هي دوائر ياخدر
    أنظر لتوقيت المعيار وأدوات المعيار وشخوص المعيار من الجانبين
    هو اصطفاف مخدوم ومتعوب عليه ليصل للمراد الذي صيغ بخبث دامي وجارح
    ولا يخفى على الحصيف
    بعيد عن التربص المتخفي وراء الأخلاقيات التي يرعبون بها الآخر
                  

05-14-2010, 11:56 AM

منال

تاريخ التسجيل: 07-21-2009
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    Quote: Quote: صديقتي تيسير..حبابك
    كتر خيرك على المفاهمة..

    نبدأ من أخر نقطة في كلامك.. لم ارى من الصديقات تيسير شخصيا ما يثبت حق الناس في حرية التعبير..و لم ارى ذلك من الصديقات عزاز شامي.. سناء خالد.. اماني الأمين..
    الصديق الفاتح ميرغني انتبه للنقطة دي..و أكد الحق في حرية التعبير..
    الصديقة سارة على.. جات و قالت من حقها (في حدود)..
    ثم الصديقة نبراس..و اخيرا الصديقة نهال كرار..
    و السؤال هل فكرة حرية التعبير (الأخوات تيسير..عزاز..اماني..سناء) ما شايلهن معاهم ولا الفكرة شنو؟..

    بالنسبة لجوهر كلامك..
    هناك فرق بين تثبيت حق الناس في التعبير عن ذاتها ..و بين مناقشة محتوى التعبير ( و دي الحتة الجايطة في راس صديقنا كمال عباس..و ما قادرة تقع ليهو)..
    هسع ده بعد النقة دي كلها.. لو الأخوات المذكورات و معاهن اخونا كمال عباس.. جوا قالوا لينا ما عندنا مشكلة مع حق الناس في حرية التعبير.. لكن مشكلتنا مع محتوى التعبير.. تاني ما ح نعتب على الخيط ده..!
    لأن الناس بتكون عندها احكام مسبقة و على ضوئها بتمارس الإنتقائية ( انا ذاتي انتقائي و لي حاجاتي البقيس بيها الحاجات البتنفع معاي والما بتنفع معاي.. لكن ما بفرض كلامي على زول زي الحاصل هنا)..

    انت ذكرت ثلاثة فئات..و جوهر الثلاثة فئات دي ح تنحصر في فئة واحدة.. انو الناس معظمها منطلقة من فهم ديني..فالعادات و التقاليد البتتكلمي عنها في نهايتها محكومة بالدين..يعني هو التيرميتر البتتقاس بيهو الحاجات..و بالفهم ده يعني مسألة غيبيات و مافي حتة نمسكها بيها..و ده ما مشكلة.. المشكلة بتكون لمن الناس تنجر ليها فهم و تسندو للدين و بعد داك تجي تضبح بيهو الناس.. النص المقدس نعم مقدس.. لكن فهم الناس ( اعادة انتاج النص) هو محل التساؤل و هو ليس مقدس.. يعني فكرة الجواز الشرعي البتقوليها دي هي اجتهاد ( القرآن ما فيهم مياعة ..فيهو وضوح و نصوص قاطعة في تناولها للأمور)..يعني الجواز هو تقدير البشر..و البشر ليست آلهة حتى نقدس ما تقول..

    اها انت يا تيسير لو جيتي لقصة التقاليد و الجواز الشرعي و ما ادريك ما الجواز الشرعي.. صوتك (كأمرأة) بفهم المعايير دي هو عورة..خليك من كونك بتقولي في شنو ..و بتحاولي تعبري عن شنو.. اها باقي ليك فهم زي ه ممكن ندافع عنو ..و نحتكم ليهو؟..و اهو داك القرآن قدامك.. جيبي لي آية بتقول عن كلام المرأة في الإيحاءات الجنسية و ما ادراك ما الإيحاءات الجنسية؟..(بالمناسبة أنا مؤمن بالقرآن و قاعد اقراهو)..

    ما لاقتني حاجة يا تيسير اسمها قاعدة جندرية..و لو الحتة دي ابتداع منك.. تعالي اشرحيها لينا اكتر..
    المحاكمة الحاصلة هنا يا تيسير.. هي محاكمة المرأة لأختها المرأة بمعايير صنعها الرجل.. يعني تطبيق ممتاز للذهنية البطرياركية.. فالعادات و التقاليد و منظومة الأخلاق السودانية صنعتها الذهنية البطرياركية الذكورية يا تيسير.. يعني الرجل هو البحدد شنو المقبول من المرأة و شنو المرفوض.. مش المرأة هي البتحدد..و لو في مؤمنات طيبات لازلن يستمرأن عبوديتهن للذهنية البطرياركية فهن مخيرات.. لكن كمان ما يقمعن كل من تحاول الخروج من دائرة العبودية..

    البطرياركية السودانية شارع لإتجاه واحد في التعامل مع المرأة.. يعني كل فهمها انها آلة جنسية..و من هنا تم تفريخ الكثير من ادوات المحاكمة.. يعني أي شوية بوح ..طوالي نرجع لتروميتر الجنس (السواهو الرجل مش المرأة).. يعني لمن تجي بعض الأخوات هنا تقول لينا البصل اسقاط جنسي.. فده بالنسبة لي أنا شخصيا محمد النور كبر.. هو اعادة انتاج سيئة و مفجعة للبطرياركية..يعني انتو مركبين مكنة رجال بدون ما تشعرن..!
    الكتابة موضوع النقاش.. ما بتكتل زول..و لم تنقص من حق زول.. ولا بتسئ لزول.. اللهم الإ كن الناس قاعدة على الهبشة ساكت..و القعاد على الهبشة بيعني انو الناس ما واثقة من حاجاتها..
    الناس البتصنف هنا ديل ناس كويسة و التانيين كعبين.. انما هي محاولة رخيصة لإرضاء فحولية البطرياركية.. يعني البطرياركية هي المتحكم في الأمور.. و دي وضعية بنقول حقو الناس تمرق منها شوية.. المرأة فلتكن كويسة بحاجاتها هي مش بي حاجات الآخر(الرجل) ..

    حتة تانية .. فكرة اللبيراليين.. الديموقراطيين.. و العلمانيين..و الفهم المغلوط..و الربط بقصة الحريات المطلقة..

    الكلام هنا يا تيسير ( عليك الله ركزي و ما تجوطي زي جوطة اخونا كمال عباس).. عن الحق في حرية التعبير.. الناس تثبتها اول حاجة..و بعد داك تجي لفكرة محتوى التعبير.. تتفق معاهو أو تختلف ده موضوع تاني ( لكن ما تقمعهم من شاكلة اتخارجو..و شوفو ليكم منبر تاني.. يعني في منبر تاني اللي يتقال الكلام الكعب لكن هنا لأ.. طيب ليها ما ترفضوا قولوا في أيتها حتة..مش ده ياهو النفاق في ذات نفسو..ماعلينا)..
    الحريات المطلقة دي نقة كبيرة و كتيرة..و ما عندها شغلة بالموضوع هنا.. اللهم الإ كن يكون الناس راس الخيت رايح ليها..!

    التحدي الحقيقي في المحددات و الضوابط..و على مزاج منو بيكون تحديدها.. الإنجليز زمان حسمو الموضوع في القياس..و قالو (قدم الملك).. اها انتو جيبو لينا قدم ملكة و اقنعونا انو ممكن يكون ده القياس..!

    محنة الجماعات التي ذكرناها يا تيسير مش مرتبطة بالخيط ده فقط.. لكنها مرتبطة بسياق قول سوداني عام.. و منتديات سودانية كثيرة فاكة اشاعة انها مع حرية التعبير و بتدافع عنها..و في أول منعطف بترميها بعيد و بتلبس ليها جبة قمع ما انزل الله بها من سلطان..و الغريبة معظم اهل السياق ده مركبين مكنة ليبرالية و علمانية و ديموقراطية..عشان كده كان سبب كلامنا..

    يعني نفهم من موقفك ده يا تيسير أنو شرطة النظام العام من حقها تجلد الصحافية لبنى حسين..و الطفلة سلفا..و غيرهن من البنات الطيبات المسكينات بدعوى التزي بزي ما بعجيب النظام العام؟.. مش ياهو قاعدين تتكلموا عن ذوق عام..و هناك برضو نظام عام..و حياء عام..و شنو شنو كده عام..!!
    حيرتونا ياخي..!

    كتر خيرك يا تيسير..و نشوفك طوالي..


    كبر



    Quote: الكلام الخطير دا مر في الناس ساي !! تقف زميلة منبرية وتصف زميلاتها بالاسترجال والتحول الجنسي وتطعن في
    أنوثتهن بهذا القدر من الاسفاف والتجريح



    اعتذر لو اقتباسى كلام كبر مس الاخت عزاز بالتجريح
    ابدا ما كان القصد التشكيك فى انوثة احد الاخوات

    اعتذر للاخت عزاز ...
                  

05-14-2010, 11:36 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)

    ياوليد
    Quote: شوف الجابتنا دي .. وديك كانت اول مداخلة .. يعني عزاز بتقول صراحة انو الدخلها البوست ده تفاهة كلام منال والعبرت عن رائيها فيه في اول مداخلة ..
    يعني لو عزاز عندها رأي - في كلام منال - زي بتاع الكدايس داك بأنو
    تافه وماعندوا قيمة يبقي أجرمت ?
    ياوليد فلنفرض أنو كلام منال نص أدبي مجرد ويستوفي كافة شروط القطعة
    الأدبيةالا يحق للناس أنوتنتقدوا وتختلف معاهو وتصفوا بأنو كلام تافه
    وعديم القيمة وماعندو وزن أو مباشر ومبتزل ?
    يا أخي بعض الكلام في روايات الطيب صالح ونجيب محفوظ بيوصف بأنو
    إباحي و تافه وملئ بالاسفاف!
    ثانيا
    Quote: كتابتك (المكتوبة بشغف) يا منال نجحت في رسم خط واضح بيّن يفرّق بين من يحترم نفسه و من يبذلها رخصية بثمن بخس
    لن أجيب فيها نيابة عن عزاز ولكني مقتنع بما فهمته منها -أنها تقصد
    بعض الردود والتداخلات المبتزلة في ذلك البوست وأثق تماما في
    تأكيدها بأنها غير معنية بأخلاق أو شرف أو عرض منال!
    0 تلاحظ أن عزاز إقتصرت علي نقد بعض أسلوب كتابة منال ووصفته بأنه
    تافه ولكنها لم تصف صاحبة الكلام في شخصهابينما تجاوز ت منال الخطوط الحمراء ومست عزاز الشخص بقولها المباشر والتقريري :
    Quote: يعنى كبر معاهو حق لما قال ليكم مركبين مكنات رجال
    غايتو ياعزوزه اتخيلت شكلك النوع البقيف فى الحوش وينفض الكلوش
    برى يختى النفك دربك انا مرا مسكينه وشعرى عاجبنى ماعندى استعداد يتمعط (يابت بهظر معاك

    شفت الفرق ?

    ..........

    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-14-2010, 02:46 PM)

                  

05-14-2010, 11:45 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    Quote: كتابتك (المكتوبة بشغف) يا منال نجحت في رسم خط واضح بيّن يفرّق بين من يحترم نفسه و من يبذلها رخصية بثمن بخس


    يعني يا كمال عباس وجهة نظرك انو كلام عزاز ده سليم وما فيه اي اساءة ولا تجاوزت اي خطوط حمراء وكت


    Quote: رسم خط واضح بيّن يفرّق بين من يحترم نفسه و من يبذلها رخصية بثمن بخس


    خلينا من شرح عزاز

    انت اشرح لي الخط الواضح بين احترام النفس من عدمه من وجهة نظرك ؟
    اشرح لي من يبزلها رخيصة بثمن بخس دي مكانها في شرح كتابة منال وين ؟


    انت ده هل ترى انه منال قياسا على كتابتها في المنبر انسانه تبذل نفسها رخيصة وبثمن بخس وانها غير محترمة

    او انت ترى انو بعض المتداخلين في بوست منال لو قلنا عزاز قاصد بعض المتداخلين
    هل ترى انهم يبزلون انفسهم رخيصة وبثمن بخس وانهم غير محترمين

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    ما تملاني انشاء جاوب لي بصورة واضحة لاني احد المتدخلين في ذلك البوست
    والكلام ده بمسنى بصورة مباشرة
                  

05-14-2010, 12:43 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)

    وليد : أولا أنا مطالب بالدفاع عن رؤيتي الشخصية وما يخطه قلمي ولو عندك كلام
    أو نقد قم بتوجيهه لعزاز مباشرة !! أنا أقوم فقط بشرح مافهمته عن عزاز أي أكتب عن فهمي وقراءتي لما تكتب ولست ملزما بتبني وجهة نظرك أو التخلي عن فهمي بدون إقتناع دي أبجديات الحوار ياوليد ! كما أني أثق في حكمة ورجاحة عقل عزاز إنتهي !! ولكني سا أنتقدهاوأختلف معها متي ما كان الاختلاف ضرورة !!
    ! قلت:
    Quote: انت ده هل ترى انه منال قياسا على كتابتها في المنبر انسانه تبذل نفسها رخيصة وبثمن بخس وانها غير محترمة

    ومن قال بهذا ? هل قالت عزاز هذا ? .....عزاز ثبتت بأنها غير معنية
    بأخلاق وشرف وعرض منال أو غيرها
    ورأي الشخصي ذكرتو في أول يوم أدخل فيهو البوست المعني
    Quote: يجب أن أوضح أن الأختلاف هنا والمحاكمة موجهة لمنال الأسفيرية أوما تخطه منال ولسنا في مجال الحكم علي شخصهاالحقيقي أو أخلاقها أو سمعتها
    ولا يحق لنا ذلك !

    كتبت
    او
    Quote: انت ترى انو بعض المتداخلين في بوست منال لو قلنا عزاز قاصد بعض المتداخلين
    هل ترى انهم يبزلون انفسهم رخيصة وبثمن بخس وانهم غير محترمين
    عزاز لم تقصد كل من تداخل - علي حسب فهمي أنها عنت بعض الكتابات
    قصدت من يبزل نفسه رخيصة بالتهافت والابتذال وأنا لم أطلع علي كل بوستتات منال المسحوبة والموجودة حتي أنفي عن كل من تداخل
    صفة الابتذال !
    .........
                  

05-14-2010, 01:14 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    مرحب كمال

    Quote: وليد : أولا أنا مطالب بالدفاع عن رؤيتي الشخصية وما يخطه قلمي ولو عندك كلام
    أو نقد قم بتوجيهه لعزاز مباشرة !! أنا أقوم فقط بشرح مافهمته عن عزاز أي أكتب عن فهمي وقراءتي لما تكتب ولست ملزما بتبني وجهة نظرك أو التخلي عن فهمي بدون إقتناع دي أبجديات الحوار ياوليد ! كما أني أثق في حكمة ورجاحة عقل عزاز إنتهي !! ولكني سا أنتقدهاوأختلف معها متي ما كان الاختلاف ضرورة !!




    انت يا كمال قلت الكلام ده

    Quote: والمعارك المعنية هي بطبيعةالحال فكرية سلاحها القلم والمداد ليس فيها إنتهاك كرامة إنسان أو إساءة وتجريح وشخصنة وإنما أحترام وتقدير مع الاحتفاظ بحق الاختلاف !!


    انا جبت ليك كلام عزاز ده

    Quote: كتابتك (المكتوبة بشغف) يا منال نجحت في رسم خط واضح بيّن يفرّق بين من يحترم نفسه و من يبذلها رخصية بثمن بخس


    وريني يبزلها رخيصة دي مكانها من كتابة منال او كتابة المتداخلين وين ؟

    قلت
    Quote: يجب أن أوضح أن الأختلاف هنا والمحاكمة موجهة لمنال الأسفيرية أوما تخطه منال ولسنا في مجال الحكم علي شخصهاالحقيقي أو أخلاقها أو سمعتها
    ولا يحق لنا ذلك !


    فهل تعتقد انه
    Quote: رسم خط واضح بيّن يفرّق بين من يحترم نفسه و من يبذلها رخصية بثمن ب

    ده حكم على شنو ؟
    وما دخل احرتام النفس لو كانت المحاكمة لكتابة منال ما لشخصها ؟؟؟


    Quote: عزاز لم تقصد كل من تداخل - علي حسب فهمي أنها عنت بعض الكتابات
    قصدت من يبزل نفسه رخيصة بالتهافت والابتذال وأنا لم أطلع علي كل بوستتات منال المسحوبة والموجودة حتي أنفي عن كل من تداخل صفة الابتذال !


    يعني انت معترف انه عزاز قصدت بعض من تداخل وانه كلامها ده اساءة للبعض - يستحقوها ولا ما يستحقوها ده موضوع تاني حا اناقشوا معاك بتفاصيلة -
    لكن اولا

    Quote: كتابتك (المكتوبة بشغف) يا منال نجحت في رسم خط واضح بيّن يفرّق بين من يحترم نفسه و من يبذلها رخصية بثمن بخس


    الكلام ده اساءة ولا ما اساءة ( بغض النظر عن انها اتقالت لمنو _ وهل من قيلت له يستحق ما كتب او لايستحقه فهذا امر ساناقشه معاك بتفصيل بعد اجابتك )
                  

05-14-2010, 11:48 AM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    خالد العبيد
    شكرا يا فنان لإثراء البوست بالجديد , و واصل عليك الله ما تقيف و هاك المربع ده عشان يشعل الحوار شوية , لاحظ حمولات كلمتي الفرخة و كاوشتو ؟ عنصرية و هراسمينت يا قلبي لا تحزن.

    فرع المحلب الشايل عمارو و خوخو
    و متدخن ضحي و الفرخة شايلة لخوخو
    كاوشتو و بكي و ذرف الدمع بي شلوخو
    شفت الوز رطن وقع البحر بي فروخو



    وليد عبداللطيف
    مالك ياخي زي اساسي داير تحصر دوري في الدنيا دي علي ضبط الشتارة في المسرح , الشتارة في الحياة برضو حقو الفنان ده يرمي سهمو مع
    الجمهور البسمعو, علي الاقل الجمهور يطمئن علي موارد فنانو ده و بالمناسبة ده حوار حا نجيهو يوم تاني حول دور الفنان في السودان الحّشر
    نفسو فيهو او دفعوهو ليه دفعا بالإبتعاد عن الخوض في حوارات و الإكتفاء انو يكون تمومة جرتق في مقابلات تلفزيونية باهتة يستجلب لها
    مواطني قبيلة الثقافة و كان الفنان ده من قبيلة الما ثقافة, و ينحصر كل دورو انو بعد كل ربع ساعة ينادوهو يغني.



    بهاء الهادي يا يمام , شكرا علي القراية الواعية. قضية الإستنارة و التنوير الحرب ضدها قديمة و الحرب ضد الفنون تحديدا كانت اكثر شراسة علي مر التاريخ و بدأت بعد ان نقلت الكتابة اللغة الي مربع الترميز السبب الخلي السلطة تبدأ من مستوي السجن و المصادرة طوالي بسبب سوء الفهم و التأويل و اظنك عارف انو ده الخوف فقط , الخوف علي سطوة و سيادة و ده في الغالب بتم تحت عباية الدين و ده مفهوم.
    في المنبر العام لا نستطيع ان ننكر ان لصراع المعيار بُعد سياسي و ده ذكرتو ردا علي عزاز , وده رغم خطورتو إلا ان الصراع السياسي في المنبر ممكن يقدر يحّجمو المشكل الرئيس في تقديري ببقي في صراع التيارات البعّج بيهو المنبر و إستماتة تيار التجهيل في فرض شروطو و ممارسة إرهاب بالمفتشر علي مخالفيه, اديك مثال - في لغة سائدة في المنبر وسط الشباب نصها - انا ثقافتي ثقافة اولاد الحلة- طيب وين المشكلة !! ما كلنا اولاد حلة و جايين من حلال داخل المدينة الكبيرة الاسمها العاصمة المثلثة ؟ المشكلة انو الاستيتمينت ده فضفاض ولا يمكن قبولو كتصنيف في صراع فكري , لانو ببساطة يا ود الحلة انا و انت و غيرنا الكريديت شنو الممكن نكسبو لمن ننسب نفسنا لي رقعة جغرافية ضيقة ؟ الاجابة طبعا صمت تام. إذن تعبير ود الحلة ده كلام مائع ولا يمت للتثاقف بصلة إذ لا دخل للإنتماءات الجغرافية في حسم صراعات فكرية, و يا ناس انا ود الحلة و عاشق وحياة الله .
    مثال آخر طازة
    Quote: في اعتقادي الشخصي ( يظل الجنس هو الجنس ذلك الذي يثير الغرائز ويلهب المشاهر ويستفز الحاجة الاساسية لدي الانسان , ان كتب ضمن سياق ادبي او قدم علي الاطلاق, ان تم ابتذاله او تم التحليق به وحفه بالصور الادبية , هناك فرق واضح بين الكتابة التعليمية والكتابة الدرامية الادبية والشعرية , مجئ الصورة الجنسية ضمن اطار ادبي وحبكة درامية او روائية مدعاة لاستفزاز مشاعر القارئ والهاب حاجته خاصة وان الجنس جاء مصورا تم تقديمه في اطار عام وخلق حوله جوا درامية يجعله اقرب الي التصور والتخيل , الجنس الفاضح الذي يكتب بابتذال قد لا يكون مستفزا مثلما يفعل الجنس الدرامي او الادبي , لذا تجدني هنا اقول ان الجنس الذي ياتي في صورة ادبية يجد الاحتفاء به لانه يلامس اشواق المحتفين به فيجدون له العذر والتبرير حتي يصل البعض الي درجة الاحتفاء به بينما الجنس المبتذل الذي لم يجتهد مطلقه في خلق صورة او خلفية درامية له يظهر لنفس المحتفين بالصور الجنسية الادبية يظهر لهم بصورة صادمة يذهبون مباشرة الي انه شيئ خادش للحياء وغير محتمل .)

    المثال اعلاه للاسف لصديقي اساسي , في ذمتك شفت ليك إبتسار للجنس و الادب مع بعض بالطريقة دي ؟

    اواصل
                  

05-14-2010, 11:53 AM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    الزملاء المشاركين

    لا اريد ان احصر البوست في إتجاة و هذا ليس حقي بالمناسبة , الجميع يكتب فيما يريد حول فحوي البوست
    فقط اردت ان اذكر ان القارئ المتابع للبوست سينجذب و يتابع معنا إذا كانت مساهماتنا تحتوي علي افكار
    اكتر من غلاط .
    إذا لم ننتبه لن يقرأنا احد و قطعا سنؤذن في مالطا.
                  

05-14-2010, 12:25 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    Quote: اعتذر لو اقتباسى كلام كبر مس الاخت عزاز بالتجريح
    ابدا ما كان القصد التشكيك فى انوثة احد الاخوات

    اعتذر للاخت عزاز ...


    ده كش الملك الجدجد

    اها شن الراي يا كمال ؟
                  

05-14-2010, 01:07 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)

    Quote: وليد أقتبس كلام منال
    اعتذر لو اقتباسى كلام كبر مس الاخت عزاز بالتجريح
    ابدا ما كان القصد التشكيك فى انوثة احد الاخوات

    اعتذر للاخت عزاز

    وعلق
    Quote: ده كش الملك الجدجد

    اها شن الراي يا كمال ؟

    قبول الاعتذار من عدمه وتحديد مدي جديته دي مهمة عزاز وتقديراتها
    بس دا ما بيمنع أنو أقول أنه خطوة في الاتجاه الصحيج ووضع للخلاف في
    علبوا ومواعينو بعيداعن من الشخصنة ويبقي بعدها الخلاف الاساسي حول أسلوب
    منال وهل يدخل بعض ما تكتب ضمن حرية التعبير أم يتجاوزها وهل تنطبق عليه
    شروط النص الادبي أم لا ? الخ ......
    ....... تحياتي وتقديري لصبرك ومثابرتك وتحملك لوجهة نظرنا المخالفة
    لك...........
                  

05-14-2010, 01:27 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    Quote: تحياتي وتقديري لصبرك ومثابرتك وتحملك لوجهة نظرنا المخالفة لك


    على ايه يا كمال
    هو منبر حوااااااااااار


    وانت ليك ضلع كبير في صبري .. لا بتتخط حدود حمر ولا بتسفهني ولا بتتعد على

    وطالما انك في حدود الحوار وما اتخطيط خطوطو الحمر .. اكيد حا نختلف بموده

    وببقى في الاخر الاعوج رائي والعديل رائي

    (عدل بواسطة وليد محمد المبارك on 05-14-2010, 01:28 PM)

                  

05-14-2010, 01:04 PM

وليد عبد اللطيف
<aوليد عبد اللطيف
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    خدر
    Quote: وليد عبداللطيف
    مالك ياخي زي اساسي داير تحصر دوري في الدنيا دي علي ضبط الشتارة في المسرح , الشتارة في الحياة برضو حقو الفنان ده يرمي سهمو مع
    الجمهور البسمعو, علي الاقل الجمهور يطمئن علي موارد فنانو ده و بالمناسبة ده حوار حا نجيهو يوم تاني حول دور الفنان في السودان الحّشر
    نفسو فيهو او دفعوهو ليه دفعا بالإبتعاد عن الخوض في حوارات و الإكتفاء انو يكون تمومة جرتق في مقابلات تلفزيونية باهتة يستجلب لها
    مواطني قبيلة الثقافة و كان الفنان ده من قبيلة الما ثقافة, و ينحصر كل دورو انو بعد كل ربع ساعة ينادوهو يغني.

    ياخي معقول لابد ان يكون الفنان مثقف حتى يكتمل فنه
    ويكون له اثر خاص عند المتلقى ويكون له اسهامات
    في معالجات بعض القضايا لان الفن رسالة كما تعلم وتجد اخونا وحبيبنا
    محمود عبد العزيز فقد نصف جمهورة بسبب عدم ثقافتة
    وعدم معرفة امكانياتة تخيل شاب مثلة
    وبمثل امكنياته الكبيرة يضيع بسبب عدم ثقافتة
    والثقافة هنا ليس مرتبطة بالتعليم لان ثقافة الحياه هي الاهم
    لانها تجعلك ان تكون متوازن حياتك وعملك
    Quote: فقط اردت ان اذكر ان القارئ المتابع للبوست سينجذب و يتابع معنا إذا كانت مساهماتنا تحتوي علي افكار
    اكتر من غلاط . إذا لم ننتبه لن يقرأنا احد و قطعا سنؤذن في مالطا.


    دا كلام جميل وبكون بوست ممتع لو الناس اختصرت الكلام
    والنقة شوية عشان نقدر نذاكر كلامهم

    Quote: كش ملك تاني ....

    ياخدر
    كلمة عزاز دي عجبتني ماعارف ليه
    لانها ادخلت علم الشطرنج في الحرب الاسفيرية
    ودا نوع من الثقافة العاليه للمحارب
    كما ادخل الفنان الكحلاوي قواعد اللغة العربية عندما قال
    خبرو ومبتداهو
    ضيع عمري كله وقال تسلم يداهو








    للحديث بقية
                  

05-14-2010, 01:14 PM

وليد عبد اللطيف
<aوليد عبد اللطيف
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: وليد عبد اللطيف)

    ياخدر
    Quote: ده كش الملك الجدجد

    اها شن الراي يا كمال ؟

    شفت الكلمة اصبحت مصطلح اسفيري
    وكنت متوقع اثرها
                  

05-14-2010, 03:01 PM

osama fadlalla
<aosama fadlalla
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: وليد عبد اللطيف)

    Quote: رغم انو الاقصاء ده نفسو واحد من اداوات الممارسة الديمقراطية وبالمناسبة انا مندهش ليه المستنيرين بتبرو منو ليه ؟. في حالة منال انا شخصيا ما شايف انو سلاح الإقصاء ممكن نستخدمو معاها لانو خطورتها ما كبيرة علي الانتاج المعرفي الهنا, كتابتاتها حا تحفر قبرها براها بدون اي فراكشنات لانو القارئ حصيف و بعرف يميز , لكن الاقصاء زي ما قلت ليك سلاح مهم و فعال يجب انو ما نتبرأ منو ( تعال كوت دي يا الحبشي) لانو من صلب عملية الممارسة الديمقراطية انك تطالب بإقصاء شخص لاسباب معلومة و تترك لللاخرين خيار تعضيد موقفك او رفضو و النتيجة ديمقراطية سواء اتت لصالحك او ضدك



    العزيز خدوري
    كلامك ده قريتو عشر مرات عشان افهموا بشكل مختلف لكن بقي الحال كما هو
    ياعزيزي...المبدا الاساسي في الديمقراطية هو الحرية والبند الاكثر حساسية هو حرية التعبير... والحرية هي ممارسة حق الاختيار وليس ممارسة حق الاقصاء...
    في الممارسة السياسية مثلاً كل واحد بمشي يختار القوي الامين حسب معاييره ولايستطيع التصويت ضد احد المرشحين.
    اما الاقصاء فهو محاكمة ...يجوا المحلفين ويمارسوا دكتاتورية الاغلبية ويحكموا باعدام المتهم حسب المعايير والقوانين المتوافق عليها.
    وقضيتنا هنا لا تستحق المحاكمة كما قلت انت بالاحمر او كما قالت الاخت عزاز في بوست المعيار :ان منال ماطارحه نفسها كشاعره او كاتبه ...الخ.
    طيب المشكلة وين..


                  

05-14-2010, 02:47 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    نقلت هذه المداخلة من الصفحة الأولى لمراعاة الترتيب
    ________________________________________________


    Quote: طيب قبل ما نمشي لقدام عاوز افهم بعض الحاجات وتفسيرك ليها عشان نمشي وانحنا عارفين بعض بنقول في شنو .
    (كما شرحتي ما هو النص) البخلي النص ينجو من الرفض وعدم القبول وفيه ما فيه من تلميحات او تصريحات قد تتجاوز بمراحل كثيرة ما قد يأتي في اشكال اخري مثل التي لا تعتبريها نصا , خذي مثلا , اذا كتبت منال حديث (الكدايس) المشار اليه علي انه قصة قصيرة او بشكل اهزوجة مثل ( التي يغنيها منير ) هل تصبح مقبولة رغم وجود نفس الايحاءت فيها والتلميحات ؟

    (1) سأقبلها في (سياقها) كنص ادبي ولا اعتبرها فوق النقد
    (2) الكاتب: تاريخه، اعماله، مدرسته، منهجه
    (3) تروق لذائقتي: يمكن أيوة ويمكن لأ
    (4) أحاكم الكاتب أخلاقيا: لأ
    Quote: وهنا ملحوظة مهمة جدا ( البعض ومنهم تبارك علي سبيل المثال يعتبر كتابة منال نصا )
    النقطة دي مهمة جدا الاجاة عليها لانه حقيقي مشكلة عندي اشكالية كبيرة في فهم موقفكن .

    تبارك ده منو؟
    ناقد؟
    كاتب؟
    اكاديمي؟
    معلق رياضي؟

    اسألوا هو من معيارو صنفها كتابة ليه، ما تسألني أنا ...
    انت بتحاكمني انا بتهمة التناقض خليك مركز معاي ...

    Quote: وبعد الاجابة علي ذلك , فانا قد اوردت لك المثال الذي تطلبيه في البوست السابق ( المعيار) ومقولتك ان المراة انسان تعليقا علي نص اشراقة الذي وصف بانه فاضحا ساعتها وقامت حوله مناقشات معترضة ومقولتك ان المراة انسان تحمل في طياتها تمريرا واضحا بقبول مافي النص وتبريرا للكاتب ان من حقه ان يوحي ويصرح بما جاء في النص من امور راها البعض فاضحة .
    مثال (انسان) ده ما متماسك ولا حجة ضدي بالتناقض، أولا النص الاساسي لدكتورة اشراقة هنا:

    مابين {سروال الحديد} وكمنجات الجسد تصدح بلاد ياروزمين!!!
    أقراه قلبة و عدلة، اقرى عليهو سورة (الضحى) و (ياسين) انا ما اتداخلت لا إيجاب ولا سلب....
    حلو الكلام؟
    لو شكرت، لو اطريت، من حقك تقول ما قلته اعلاه ما دمت قارب بين النصين
    – معليش يا اشراقة الجاتك في نصوصك سامحتك –

    تعليقي بـ (انسان) كان في بوست منفصل افترعته د. اشراقة ردا على مداخلة
    العضو EXORCIST7 وخاطبت فيه اشراقة بـ (الانسان) ودفوعاتي مشروحة ..
    مسكت انسان دي ليه؟
    انا قلت منال شجرة نيم؟


    هنا الرابط للبوست لمداخلتي في بوست الرد على EXORCIST7 :

    Re: {فحول البورد} .... السيد EXORCIST7 نموذجا

    انا خاطبتها بالانسان ... تأكيد لحقها في الكتابة (الادبية) كانسان
    من غير محاسبة اخلاقية للنص او للكاتب (راجع النقطة 4 اعلاه)
    و وبينت فيما تلاها رأي عديييييييييل في الكتابة النسوية ...
    سايبين الشقة و قاعدين في اوضة ليه؟
    ما تقرأ باقي الكلام ؟
    براك قصيت قماش و خيتها و لبستها سديري و بقيتها تمريرا واضحا و هنايات ....

    وين عدم الاتساق و التناقض؟

    و من الآخر يا اساسي، انا ما باحب النصوص الفيها تصوير حسي صريح، بتضرسني
    بس ما بستهون بيها أبدا في سياقها الأدبي ومآلاته في هز الثوات و الطوطم..

    بس أحب نص ... أكرهو، استسيغ آخر ما بيعني أحاكم الكاتب أخلاقيا ...

    اتمنى اكون وفقت في التوضيح ...
                  

05-14-2010, 03:04 PM

معاوية عوض الكريم
<aمعاوية عوض الكريم
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 5410

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: عزاز شامي)

                  

05-14-2010, 07:26 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    Quote: اعتذر لو اقتباسى كلام كبر مس الاخت عزاز بالتجريح
    ابدا ما كان القصد التشكيك فى انوثة احد الاخوات

    اعتذر للاخت عزاز ...

    سلامات يا منال...
    شكرا للاعتذار و أقدره جدا ...

    كل ما كتبت هنا و سأكتب لم يكن شخصانيا ولا أقصدك أنت (منال)، انتقادي موجه للـ (السلوك) و (ردة الفعل له) ،
    وحرص على صورة المرأة في عوالم بنكابدها علشان ما ترجعنا لمربع الصفر وأننا خلقنا لاشباع الغريزة فقط ...
    المرأة هي المحبة و الامومة و الخلق و الابداع و الحكمة ، الانوثة ايضا ولكنها ليست معيارنا الأوحد او الأقوى ...
    لا اعرفك شخصيا، وبالتاكيد لك صفات جميلة و خصال وان اختلفنا، اتمنى عليك كأخت في الانسانية ان تظهريها، لأتباهى بك،
    ولا احرمك حقك في ان تكوني ما أردت، ولكن اتمنى تتجنبي ما يجر للخلط أو شبهة الظن ...

    اعتبريهو عشم في اختها، إن قبلتيه خير، و ان رددتيه برضو خير ...
                  

05-14-2010, 08:48 PM

منال

تاريخ التسجيل: 07-21-2009
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: عزاز شامي)

    Quote: سلامات يا منال...
    شكرا للاعتذار و أقدره جدا ...

    كل ما كتبت هنا و سأكتب لم يكن شخصانيا ولا أقصدك أنت (منال)، انتقادي موجه للـ (السلوك) و (ردة الفعل له) ،
    وحرص على صورة المرأة في عوالم بنكابدها علشان ما ترجعنا لمربع الصفر وأننا خلقنا لاشباع الغريزة فقط ...
    المرأة هي المحبة و الامومة و الخلق و الابداع و الحكمة ، الانوثة ايضا ولكنها ليست معيارنا الأوحد او الأقوى ...
    لا اعرفك شخصيا، وبالتاكيد لك صفات جميلة و خصال وان اختلفنا، اتمنى عليك كأخت في الانسانية ان تظهريها، لأتباهى بك،
    ولا احرمك حقك في ان تكوني ما أردت، ولكن اتمنى تتجنبي ما يجر للخلط أو شبهة الظن ...

    اعتبريهو عشم في اختها، إن قبلتيه خير، و ان رددتيه برضو خير ...




    تسلمى اخت عزيزة وغالية

    اعتذر مرة اخرى لو جرحتك او مسستك بكلمة

    ولو وصلنى منك تجريح المسامح كريم وتأكدى بأن القلب ابيض كالحليب الصافى

    وعشمك ابدا ما مردود ونصيحتك قيد التنفيذ ....

    (عدل بواسطة منال on 05-14-2010, 08:50 PM)

                  

05-14-2010, 09:06 PM

الفاتح ميرغني
<aالفاتح ميرغني
تاريخ التسجيل: 03-01-2007
مجموع المشاركات: 7488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: منال)

    Quote: سلامات يا منال...
    شكرا للاعتذار و أقدره جدا ...

    كل ما كتبت هنا و سأكتب لم يكن شخصانيا ولا أقصدك أنت (منال)، انتقادي موجه للـ (السلوك) و (ردة الفعل له) ،
    وحرص على صورة المرأة في عوالم بنكابدها علشان ما ترجعنا لمربع الصفر وأننا خلقنا لاشباع الغريزة فقط ...
    المرأة هي المحبة و الامومة و الخلق و الابداع و الحكمة ، الانوثة ايضا ولكنها ليست معيارنا الأوحد او الأقوى ...
    لا اعرفك شخصيا، وبالتاكيد لك صفات جميلة و خصال وان اختلفنا، اتمنى عليك كأخت في الانسانية ان تظهريها، لأتباهى بك،
    ولا احرمك حقك في ان تكوني ما أردت، ولكن اتمنى تتجنبي ما يجر للخلط أو شبهة الظن ...

    اعتبريهو عشم في اختها، إن قبلتيه خير، و ان رددتيه برضو خير ...


    Quote: تسلمى اخت عزيزة وغالية

    اعتذر مرة اخرى لو جرحتك او مسستك بكلمة

    ولو وصلنى منك تجريح المسامح كريم وتأكدى بأن القلب ابيض كالحليب الصافى

    وعشمك ابدا ما مردود ونصيحتك قيد التنفيذ ....

    Dears Azaz & Manal
    Thanks for this beautiful notion
                  

05-14-2010, 11:09 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: الفاتح ميرغني)

    شكرا منال و عزاز , جميل انكم تتصافو في إتجاه انو الحال ينصلح وياريت تواصلوا معانا الحوار



    وليد عبداللطيف
    الصحيح شاعر القصيدة عبدالرحمن الريح و النص شرحو يطول فيهو عشق و رياضيات و نحو لكن زي ما قلت كلو كوم و إستخدام عزاز للكش كوم
    بدر الحسن فاق القبلوا ووراه
    بين أجياله حايز حسن الكون براه
    دام على هجري رافع خبره ومبتداه
    ضيع عمري ظلما فلتسلم يداه



    مواصلة
    كتب اساسي
    Quote: في اعتقادي الشخصي ( يظل الجنس هو الجنس ذلك الذي يثير الغرائز ويلهب المشاهر ويستفز الحاجة الاساسية لدي الانسان , ان كتب ضمن سياق ادبي او قدم علي الاطلاق, ان تم ابتذاله او تم التحليق به وحفه بالصور الادبية

    فيما يخص الادب literature وجود الجنس كعامل رئيس او مساعد داخل العمل الادبي في تقديري هو معيار مهم بحدد فصيلة القارئ. نظرية التحليل الفاعلي مثلا تقسم الوعي الي تلاتة بُني 1- بنية الوعي التناسلي (بنية يعي داخلها الانسان نفسة ككائن تناسلي مرجعيته الاسرة و التناسل) 2- بنية الوعي البرجوازي ( الانسان كائن مادي إقتصادي مرجعيته العمل و إمتلاك الاموال ) 3- بنية الوعي الخلاق (الانسان كائن خلاق مرجعيته إثراء الحياة مطلقا)- راجع نظرية التحليل الفاعلي للاستاذ السيخ محمد الشيخ.
    إذن يا صديقي من ينظر للادب بمنظارك القاسي كائن بنية وعيو تناسلية فقط و يا ليته يكتفي بذلك لكنو بقوم بدور إسبوط المنارة في إرشاد الاخرين الي ما فيه خيرهم و هو تفسير العمل الادبي بمعيارو هو معتديا بذلك علي وعي الإنسان الخلاق و البرجوازي بشجاعة يُحسد عليها. يا صديقي , الادب من اوجب شروطو انك تحاكمو كأدب فقط لا ان تفرغو من سياقو و من ثم تشيل حالو و تنقر طارو. مثال توضيحي في الرواية(x) حدث في احدي البنايات ان اصطدمت جثة سيدة مسنة قتلها لصوص في منزلها بعد ان نهبوه, بالارض في نفس الوقت , كان احدهم و عشيقته التي زُوجت قسرا من قِبل اهلها لرجل آخر, تمارس الجنس مع عشيقها الصبي ( و بتوصيف كامل من صاحب الرواية لكل ما يجري بينهما) في الشقة الملاصقة تماما لشقة العجوز القتيلة. في ذمتك هل ستنفعل بالوصف الحاذق لماإشتبك فيه العاشقان من لذة ؟ ولا حا تتصل بالاسعاف ؟
    إذن يا وغد من الاخطاء الفادحة توصيف الجنس داخل الادب بإعتبارو جنس طلقيت ساي (زي ما تفضلت بإتحافنا) الجنس داخل العمل الادبي يجب ان لا ننظر له بمعزل عن البناء الكامل للعمل الادبي و اي محاولة لافراغو من مضمونو بأستسهال وصفو كجنس فقط هو سلوك يعكس موقع وعي صاحبو.



    اسامة فضل لله , سلامات يا فنان , ما بالضرورة انك تمشي تصوت ضد زول , تصويتك لاحدهم هو إقصاء للاخر ونموذج ثان واضح للإقصاء ابو الممنهج و ديمقراطيا كمان َ- التحالفات الانتخابية بين الاحزاب ضد حزب منفرد - و قس علي ذلك.
                  

05-14-2010, 11:23 PM

أحمد الصديق
<aأحمد الصديق
تاريخ التسجيل: 08-12-2009
مجموع المشاركات: 600

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    خدر
    معليش جينا متأخرين
    بس هاك عودنا ده ،، شوفو بيوزن؟
    العبادي قال
    ------------
    المعاصـم جـدلة والكفيفات غـــوف
    والكتيـف الهادل بالكفل مشـــغوف
    نايمة أو كان صاحية حت جلوس ووقوف
    شـوفو لاحـم ديمـة ومنو مالو بـراح
                  

05-14-2010, 11:31 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32520

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: أحمد الصديق)

    Quote: المعاصـم جـدلة والكفيفات غـــوف
    والكتيـف الهادل بالكفل مشـــغوف
    نايمة أو كان صاحية حت جلوس ووقوف
    شـوفو لاحـم ديمـة ومنو مالو بـراح

    يا سسلام يا سلام ياخي
                  

05-14-2010, 11:54 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22554

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    مسخت عوم البترطن في جروفه

    اه يا خلايه فجولي اللشوفه

    الصدير رجفاته سبب لي خوفه

    خام ثمار ال الله قال دانيت قطوفا

    الرقيبه قزازة الروم في وقوفا

    جرعتني العلاقم بي صنوفه

    بروقيها الداره لخبطي لي صفوفا

    خلي حسادك عديل تخضع انوفا

    ديسه شوف عيني من شكت كتوفا

    الا دايما نافره يا ناس ما ولوفا

    صممن جاراتا قال لي عطوفه

    ملا شوفته لي تشهر لي سيوفا

    العلي والبي كلو سبب عزوفا

    لو تحلو رموز اصابع اليد حروفا
                  

05-15-2010, 04:06 AM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: طارق جبريل)

    Quote: الخطوط واضحة للرمدان ما بين المبتذل والمبدع
    ما بين النص الايحائي بسذاجة وبين النص المكرب المخدوم


    هسى ...

    "المبتذل" (بغض النظر عمّا بُذِل) لفظة للحكم بمعيار نقدى ... و "المبدع" كذلك ..

    لاكين النص "الإيحائى بسذاجة" دى قدر ما حاولت اقلّبا ... لقيتا ألفاظ بتدلل على معايير "أخلاقية" ... ما زى "مكرب ومخدوم" (خصوصاً إنو حماة الأخلاق من مكر "اليسار الكيزانى دعىّ الإستنارة" ... لا ينفون "الإيحائية" عن النصوص "المكربة ومخدومة")

    يعنى بالعربى كدا ..

    لو النص تم "تكريبه وخدمته" بواسطة ضفة الشرفاء من الديموقراطيين (ليبراليين كانوا أم كيمو عباسيين على الطريقة اللوكية المكوجنة الجديدة) فهو يخلو من "الإيحائية الساذجة" ... ويكون عنصر الإشارات الجنسية فيه عبارة عن "إبداع" منزه أخلاقياً ...

    أما فى حالة إنتاج النص - الفضيحة - فى ضفة أخرى؛ فأول ما يصيبه هو الهوس الدينى (متنكراً فى جلباب الشمولية) وعلامات الإستنارة الكيزانية الزائفة الماكرة والخؤونة للوطن والشعب .... بالتالى يتم بسهولة شديدة كشف ما به من إيحائية ساذجة ومبتذلة ... لأنه يحمل عنصر إشارات جنسية فى طياته ... أقل من "المعايير الدولية" للإبداع ...

    من متين الأحكام الأخلاقية كانت "رأى" ... عشان تستمتع بى "حرية الرأى" ... ونناقشا من منطلق "الإختلاف فى الرأى"؟

    الأحكام الأخلاقية وسيلة وضيعة لإشهار الوصاية الإجتماعية (دين، عادات، تقاليد، هلم جرا ...) فى وجه الآخر ... لا أعتقد أنها (ككارنيه السلطة) تشهر فى وجه الآخر بغرض إبداء الرأى أو للحوار ...
    __________________

    مافى زول عاقل يسأل: أيه المشكلة فى الكتابة الإيحائية؟ (فى الحقيقة التى توحى بالإشارات والدلالات الجنسية تحديداً)

    ولاّ القصة "كل من ليس معنا فهو ضدنا"؟

    وبالمرة زول يشرح لى شنو السذاجة والإبتذال فى:

    دكتور لؤى ... كشف علىّ
    لقانى سغيرة .. وحنّ علىّ


    (وبدون ما ندخل فى أمور شخصية ... فعلاً احسن تمشوا تفحصوا)








    ... المهم ....
                  

05-15-2010, 05:59 AM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Quote: كل ما كتبت هنا و سأكتب لم يكن شخصانيا ولا أقصدك أنت (منال)، انتقادي موجه للـ (السلوك) و (ردة الفعل له) ،
    وحرص على صورة المرأة في عوالم بنكابدها علشان ما ترجعنا لمربع الصفر وأننا خلقنا لاشباع الغريزة فقط ..


    يا عزاز ... بدل ما تنتقدى النصوص ... بتنتقدى "السلوك" (الله يكرمنا) ... وتكونى ما "شخصانية" (أو احتمال تكونى قاصدة "غير مشخصِِنة" ... أو انا ما عرفت معنى كلمة "شخصانياً" دى ...) .... بالله دى ممكن تعمليها كيف؟

    نقد السلوك إمعان فى شخصنة النقد ... وبأدوات نقد غير نزيهة وتضيّق هامش الحرية مثل "المعايير الأخلاقية" ... لن تستره ألفاظ برّاقة مثل "إشباع الغريزة" ...

    سرّ عداء الأخلاق مع الغرائز قديم وتحكيه أخبار صراع السلطة منذ بدء التاريخ الإنسانى ....

    سر عدائك أنتِ مع غرائز الآخرين .. بحجة استنكار أن يقتصر "إشباعها" على النساء ... هو السرّ الذى لا يُفهَم!

    إشباع الغرائز لا يقتصر على النساء ولا على الرجال ... ويختلف الناس فى الطريقة التعبيرية (ما بين "سذاجة" و"إبداع") ... ولكن لا يمكن استخدام كتابات ضد صاحبها على انها "سلوك" يعيب نوع (أو جندر) بعينه ... لكأنك تقولين "سقوطك الأخلاقى الشخصى يا فلانة ... يجر علينا نحن معشر النساء وصمة إشباع الغرائز التى تجاوزناها - كنوع - وتركناها للرجال يتمرغون فى انحطاط حيوانيتها .. فلا تنزلينا إلى مستواهم"

    بى مفهوم "إذا بليتم فاستتروا" .... من غير ما تكون فى "بلوة" أصلاً ...

    لو اعتذرتِ لى بهذه اللغة ... لطالبتك بالإعتذار عنها .... ولكن صاحبة الشأن قبلت الإعتذار ...






    ... المهم ....
                  

05-15-2010, 08:12 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    Quote
    Quote: : كل ما كتبت هنا و سأكتب لم يكن شخصانيا ولا أقصدك أنت (منال)، انتقادي موجه للـ (السلوك) و (ردة الفعل له) ،
    وحرص على صورة المرأة في عوالم بنكابدها علشان ما ترجعنا لمربع الصفر وأننا خلقنا لاشباع الغريزة فقط ..


    يا عزاز ... بدل ما تنتقدى النصوص ... بتنتقدى "السلوك" (الله يكرمنا) ... وتكونى ما "شخصانية" (أو احتمال تكونى قاصدة "غير مشخصِِنة" ... أو انا ما عرفت معنى كلمة "شخصانياً" دى ...) .... بالله دى ممكن تعمليها كيف؟

    ده سر شويبس ...
    احنا ناس اللهم احفظنا الماسكانا هله هله معيارية و الدايرين فحيّص،
    افرد الله لنا من الصفات ما ليس لغيرنا ...

    Quote: نقد السلوك إمعان فى شخصنة النقد ... وبأدوات نقد غير نزيهة وتضيّق هامش الحرية مثل "المعايير الأخلاقية" ... لن تستره ألفاظ برّاقة مثل "إشباع الغريزة" ...

    سرّ عداء الأخلاق مع الغرائز قديم وتحكيه أخبار صراع السلطة منذ بدء التاريخ الإنسانى ....

    سر عدائك أنتِ مع غرائز الآخرين .. بحجة استنكار أن يقتصر "إشباعها" على النساء ... هو السرّ الذى لا يُفهَم!


    عدائي مع غرائز الآخرين؟ يا تبارك ... يا تبارك .... يا تبارك
    والله ما لا يفهم هو الكتبتو انت فوق ده ...
    انت بتصرف عربي معاي لي؟
    انت موش شايفني محتاج فحص؟ طيب ما تسستنى لغاية ما افحص الشفقة لشنو؟

    Quote: لو اعتذرتِ لى بهذه اللغة ... لطالبتك بالإعتذار عنها .... ولكن صاحبة الشأن قبلت الإعتذار ...

    ده لو اعتذرت ليك، ودي صيغة مبالغة،
    خليك انت للحريش
                  

05-15-2010, 08:55 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: عزاز شامي)

    مقتطفات الأغاني و التراثيات الفرحانين بيها دي؛ إن كان أول
    من رددها "طه سليمان" .. لأقاموا عليه الدنيا و لم يقعدوها ..!!
                  

05-15-2010, 08:56 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: Hussein Mallasi)

    كتبت عزاز
    Quote: (1) سأقبلها في (سياقها) كنص ادبي ولا اعتبرها فوق النقد


    اذن ما دام قبلتي ذلك علي منال ان تمدد رجليها وتضيف الي عناوينها مثلا ( حديث الكدايس - قصة قصيرة ) ( مألآت البصل - اهزوجة & قصدية عامية ) ويتم النظر مباشرة الي نصوصها بعين النقد بدلا من ان تُرفض كتابتها , سينظر في بنيتها وحبكتها وميزان العروض الذي استخدمته مثل ما يتم النظر الي نصوص هاشم صديق او الطيب صالح او فاطمة السنوسي .
    اعتقد اننا مختلفين موضوعيا يا عزاز وليس اجرائيا فقط . ساحفظ لك حقك في رؤيتك وتفسيراتك واحفظ لنفسي حق الاختلاف مع نظرتك ورؤيته بعين التناقض اولا ووصف ذلك بانه عبث من وجهة نظري .
                  

05-15-2010, 09:00 AM

عمر عشاري
<aعمر عشاري
تاريخ التسجيل: 08-22-2009
مجموع المشاركات: 1777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: Hussein Mallasi)

    Quote: مقتطفات الأغاني و التراثيات الفرحانين بيها دي؛ إن كان أول
    من رددها "طه سليمان" .. لأقاموا عليه الدنيا و لم يقعدوها ..!!


    لو كان طه له من المقدرات مايؤهله لإختيار مثل هكذا نصوص ...لما كان هنالك من يُقيم عليه الأرض ولايُقعدها ...ولكنه إكتفي ب

    دة إسمو شنو ...وساكن وين ...لا حولي الله ...كتمتو نفسو ...الهوا وينووووووو
                  

05-15-2010, 09:18 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    Quote: كتبت عزاز

    Quote: (1) سأقبلها في (سياقها) كنص ادبي ولا اعتبرها فوق النقد

    اذن ما دام قبلتي ذلك علي منال ان تمدد رجليها وتضيف الي عناوينها مثلا ( حديث الكدايس - قصة قصيرة ) ( مألآت البصل - اهزوجة & قصدية عامية ) ويتم النظر مباشرة الي نصوصها بعين النقد بدلا من ان تُرفض كتابتها , سينظر في بنيتها وحبكتها وميزان العروض الذي استخدمته مثل ما يتم النظر الي نصوص هاشم صديق او الطيب صالح او فاطمة السنوسي .
    اعتقد اننا مختلفين موضوعيا يا عزاز وليس اجرائيا فقط . ساحفظ لك حقك في رؤيتك وتفسيراتك واحفظ لنفسي حق الاختلاف مع نظرتك ورؤيته بعين التناقض اولا ووصف ذلك بانه عبث من وجهة نظري .
    يعني يا اساسي انت لو كتبت لي في قزازة صبغة (عصير برتقال طازج) باقي ليك باشربها؟
    ياخوي ما تسقط علي سطحية تقيمك للقصة و الشعر ...
    الحقارة دي شنو من صباح الرحمن؟ّ!!

    و من عامن أول لكل منا حق الاختلاف موضوعيا ولا اجرائيا ولا فيزيائيا،
    انا ما طالبتك تثبت لي ليه عاجبالك الكتابة، بس انت المحاكمني ليه ما تعجبني ...

    أنا من رأي نفضها سيرة و نقيف لحد هنا،
    لانو انتهينا محل ما ابتدينا و ملاحقة الظل دي بتعمل لي دوار بحر ...


    ابقى طيب ...


    ___
    التعديل لضبط الاقتباسات

    (عدل بواسطة عزاز شامي on 05-15-2010, 09:19 AM)

                  

05-15-2010, 09:30 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: عزاز شامي)

    كتب الأخ تبارك
    Quote: يا عزاز ... بدل ما تنتقدى النصوص ... بتنتقدى "السلوك" (الله يكرمنا) ... وتكونى ما "شخصانية" (أو احتمال تكونى قاصدة "غير مشخصِِنة" ... أو انا ما عرفت معنى كلمة "شخصانياً" دى ...) .... بالله دى ممكن تعمليها كيف؟ نقد السلوك إمعان فى شخصنة النقد ... وبأدوات نقد غير نزيهة وتضيّق هامش الحرية مثل "المعايير الأخلاقية" ... لن تستره ألفاظ برّاقة مثل "إشباع الغريزة" ..
    كان من الأفضل أن تسأل الأخت عزاز عن مقصدها ومرادها من كلمة سلوك بدلا من شحن المفردة بدلالات ومرامي لم تخطر ببال عزاز أصلا !! أو علي الأقل تقرأ الكلمة بموضوعية وحياد وبلا شحنات تحامل وأحكام مسبقة أي تقرأها في السياق الذي وردت فيه بدلا من إنتزاعها وشحنها بإيحاءات وإشارات جديدة وتدويرها لتصبح كرة إتهام وإدانة للإستاذة عزاز ?!!
    .. السياق الذي وردت فيه المفردة يقول والغريبة بشكل صريح ومنطوق لا مبطن ومسكوت عنه - يقول أن عزاز تصرح بأنها لاتقصد منال كشخص من لحم ودم وبالتالي لا أحاكم أخلاقك وشرفك وعرضك ( والتأكييد علي عدم إستهداف إخلاق وشرف منال ورد أيضافي مداخلات تانية كتبتها وهي أوج خلافها لا في لحظات تصافي فقط ! ) فكيف تثبت عزاز هذه القيم والمبادئ ثم تأتي لتنسفها بعد لحظة بإيراد لفظة سلوك بالبعد الذي فهمه تبارك أو قل فهمه تبارك رغبويا ?
    وعشان ما نصرف إنشاء ساكت خلونا نرجع للعلم والفكر والمحددات
    كلمة سلوك تقابلها بالانجليزية كلمة behave ومشتقاتها Behavior
    وتقابلها أيضا مفردة conduct
    السلوك في علم النفس وال Behaviorism
    ودا مدلول يشمل ال acting, thinking and feeling الفعل والتفكير
    والإحساس والBehaviorism دي مدرسة كبيرة في علم النفس تدرس السلوك
    ومحدداته ومؤثراته وإنعكاسته ومساراته الخ
    وفي علم الاجتماع Social behavior تحمل الكلمة دلالات وإصطلاحات مختلفة تعالج محددات السلوك الاجتماعي وتفاعل الفرد كسلوك وفعل إجتماعي
    مع ال society والوسط العام ومؤثرات البئية الاجتماعية في تحديد السلوك
    أما السلوك بمعني ال conduct ودا غالبا ما ينحصر في ال manners
    أي الاخلاق والذهنيات ودي برضو عندو جانب إيجابي وآخر سلبي
    good conduct و bad conduct وعندنا في النتائج المدرسية زمان وشهادات العمل هامش للتقيم / حسن السير والسلوك !!

    أما لغويا -في اللغة العربية فمفردة سلوك تعني الاتجاه والطريق والتصرف - المسالك أي الطرق والطريق سالك وسلك فلان الطريق الصحراوي أي سار فيه ثم أتخذت الكلمة دلالة رادفت مفردة التصرف والفعل !

    ولاأدري لماذا أختزل تبارك هذه المفردة وسجنها في معتقل الجنس ودلالات الجنس والجانب السلبي من الاخلاق ?
    ولماذا لم يدور بخلده أن الاستاذة عزازة إنسانة مثقفة ومنفتحة ومطلعة علي الدلالات اللغوية والفكرية والمعرفية للمفردات التي تستخدمها وليست منغلقة في دائرة قاموس جنسي وغرائزي وبالتالي ليس لمثلها يقال
    ( (وبدون ما ندخل فى أمور شخصية ... فعلاً احسن تمشوا تفحصوا) أما حديث عزاز عن أن المراة ليس أنثي أو وظيفة أنثوية أومرتبطة بالغريزة فقط وأنما هي هي المحبة و الامومة و الخلق و الابداع و الحكمة وأضيف وهي فوق هذا إنسان يجمع سمات الانسانية بالاضافة لخصوصيتها كإمراة فكون أن عزاز تعمق دور المراة وتمدده في فضاءات أخري رحيبة لا يعني أن لها مشكلة وعداء مع غرائز الآخرين أو تجاهل لعامل ودور الغريزة في الحياة ... الغريزة سمة حيوية وبايلوجية تجمعنا مع الحيوانات ولكننا كبشر - بخلاف الحيوان - لا ننغلق في سجن الغريزة ولانسمح لها بأن تكون محركنا الوحيد في الحياة أو تكون مبرمج لعقولنا ومسارتنا !
    أما حديث تبارك
    Quote: لو النص تم "تكريبه وخدمته" بواسطة ضفة الشرفاء من الديموقراطيين (ليبراليين كانوا أم كيمو عباسيين على الطريقة اللوكية المكوجنة الجديدة) فهو يخلو من "الإيحائية الساذجة" ... ويكون عنصر الإشارات الجنسية فيه عبارة عن "إبداع" منزه أخلاقياً ... أما فى حالة إنتاج النص - الفضيحة - فى ضفة أخرى؛ فأول ما يصيبه هو الهوس الدينى (متنكراً فى جلباب الشمولية) وعلامات الإستنارة الكيزانية الزائفة الماكرة والخؤونة للوطن والشعب .... بالتالى يتم بسهولة شديدة كشف ما به من إيحائية ساذجة ومبتذلة ... لأنه يحمل عنصر إشارات جنسية فى طياته ... أقل من "المعايير الدولية" للإبداع ... من متين الأحكام الأخلاقية كانت "رأى" ... عشان تستمتع بى "حرية الرأى" ... ونناقشا من منطلق "الإختلاف فى الرأى"؟

    حديث تبارك هذا يصب في القضية الخلافية: حق التعبير وحدوده ومعايير وماهية الأحكام علي الكتابة : الاخلاق /القيم /الدين /الذوق وطبيعة الكتابة نفسها : أدب أم كلام مباشر وهل هناك حد أدني للحريةالفردية أم أنها سائبة بلا ضوابط ?
    حديثك في هذ ه الجزئية مشروع والخلاف هنا صحي ومعافي -إذا خلي من الغرض- ويمكن أن يقودنا لنقاط التقاء وقواسمة مشتركة وحتي وإن لم نتفق فيكفي تحريك الساكن وتنشيط العقول وإستفزاز ملكة التفكير وفيه إختبار لديموقراطتينا ومدي تقبلنا للأختلاف في الرؤي والافكار .....أذا فلنختلف ولكن بإحترام وبعيدا عن الترصد وتصفية الحسابات من خلال تعرضنا لوجهة نظر الاخر المختلف !

    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-15-2010, 07:12 PM)

                  

05-15-2010, 09:47 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: عزاز شامي)

    Quote: أنا من رأي نفضها سيرة و نقيف لحد هنا،
    لانو انتهينا محل ما ابتدينا و ملاحقة الظل دي بتعمل لي دوار بحر ...


    اوليس واضحا كفاية من مداخلتي اعلاه اني فضضتها سيرة وثبت لكل منا حقه في زاوية النظر , يعني انا انتهيت من الحوار في الموضوع دا معاك , عارفة الاشكالية وين , الاشكالية في بقية الاخوات الكانوا بنادوا معاك في موضوع منال , كل واحدة عندها وجهة نظر مختلفة وان كنتن اتفقتن علي رفض كتابة منال , اختلاف الدوافع دا الجهجه الموضوع وانبرائك للحوار مع تساقط الاصوات الاخري حمل موقفك اكثر مما يحتمل كما اعتقد .
                  

05-15-2010, 10:22 AM

وليد عبد اللطيف
<aوليد عبد اللطيف
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    خدر
    دي من رميات عمك مبارك حسن بركات
    ات يازول ناس العيلفون والدبيبه ديل قصتهم شنو
    زي مابتقول تراجي مطفى لازم نعمل ليهم فحص جينات كلهم فنانين وشعراء
    ود الرضي الجاغريو احمد المصطفى سيد خليفة مبارك حسن بركات الخ

    طابق البوخة قام ندا يهتف
    نام من الدوخة ايدو عاقباهو
    جدلة مملوخة في معالق الجوف
    موسو مجلوخة.
    فاح لي كبريتا
    قلبي كالبنزين قادحا كبريتا
    اصلوا هالكني انشاءالله مالقيتا
    ياجرح غور إنشاءالله مابريتا.
                  

05-15-2010, 09:57 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    Quote: Quote: أنا من رأي نفضها سيرة و نقيف لحد هنا،
    لانو انتهينا محل ما ابتدينا و ملاحقة الظل دي بتعمل لي دوار بحر ...



    اوليس واضحا كفاية من مداخلتي اعلاه اني فضضتها سيرة وثبت لكل منا حقه في زاوية النظر , يعني انا انتهيت من الحوار في الموضوع دا معاك , عارفة الاشكالية وين , الاشكالية في بقية الاخوات الكانوا بنادوا معاك في موضوع منال , كل واحدة عندها وجهة نظر مختلفة وان كنتن اتفقتن علي رفض كتابة منال , اختلاف الدوافع دا الجهجه الموضوع وانبرائك للحوار مع تساقط الاصوات الاخري حمل موقفك اكثر مما يحتمل كما اعتقد .


    شكرا لمرورك استاذ اساسي
                  

05-15-2010, 10:31 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: عزاز شامي)

    كتب صديقنا (خليفة النعام ادم )
    Quote: فيما يخص الادب literature وجود الجنس كعامل رئيس او مساعد داخل العمل الادبي في تقديري هو معيار مهم بحدد فصيلة القارئ. نظرية التحليل الفاعلي مثلا تقسم الوعي الي تلاتة بُني 1- بنية الوعي التناسلي (بنية يعي داخلها الانسان نفسة ككائن تناسلي مرجعيته الاسرة و التناسل) 2- بنية الوعي البرجوازي ( الانسان كائن مادي إقتصادي مرجعيته العمل و إمتلاك الاموال ) 3- بنية الوعي الخلاق (الانسان كائن خلاق مرجعيته إثراء الحياة مطلقا)- راجع نظرية التحليل الفاعلي للاستاذ السيخ محمد الشيخ.
    إذن يا صديقي من ينظر للادب بمنظارك القاسي كائن بنية وعيو تناسلية فقط و يا ليته يكتفي بذلك لكنو بقوم بدور إسبوط المنارة في إرشاد الاخرين الي ما فيه خيرهم و هو تفسير العمل الادبي بمعيارو هو معتديا بذلك علي وعي الإنسان الخلاق و البرجوازي بشجاعة يُحسد عليها. يا صديقي , الادب من اوجب شروطو انك تحاكمو كأدب فقط لا ان تفرغو من سياقو و من ثم تشيل حالو و تنقر طارو. مثال توضيحي في الرواية(x) حدث في احدي البنايات ان اصطدمت جثة سيدة مسنة قتلها لصوص في منزلها بعد ان نهبوه, بالارض في نفس الوقت , كان احدهم و عشيقته التي زُوجت قسرا من قِبل اهلها لرجل آخر, تمارس الجنس مع عشيقها الصبي ( و بتوصيف كامل من صاحب الرواية لكل ما يجري بينهما) في الشقة الملاصقة تماما لشقة العجوز القتيلة. في ذمتك هل ستنفعل بالوصف الحاذق لماإشتبك فيه العاشقان من لذة ؟ ولا حا تتصل بالاسعاف ؟
    إذن يا وغد من الاخطاء الفادحة توصيف الجنس داخل الادب بإعتبارو جنس طلقيت ساي (زي ما تفضلت بإتحافنا) الجنس داخل العمل الادبي يجب ان لا ننظر له بمعزل عن البناء الكامل للعمل الادبي و اي محاولة لافراغو من مضمونو بأستسهال وصفو كجنس فقط هو سلوك يعكس موقع وعي صاحبو.

    طيب يا وغد النوايا الحسنة , دايرني في الرواية اتفاعل مع قضايا الكاتب حينما يجيد تصوير الحزن احزن مع الشخوص في الرواية وحينما يجتهد في منحي احساس القلق تجدني اقلق وعندما يبدع في تصوير الفرح تجدني اتفاعل مع شخوص الرواية فرحا وعندما تموت خالتك العجوز في الرواية دايرني اقلق واتسربع افتش ناس 911 ما قلنا حاجة لما يقوم الكاتب بوصف عملية جنسية بتفاصيلها طوالي الوقت دا اقوم افتش للسياق و اتذكر ليك بنية الوعي التناسلي والبرجوازي والارستقراطي ؟!
                  

05-15-2010, 11:53 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    ملخص المعركة بالوسائط متعددة:

                  

05-15-2010, 12:31 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: عزاز شامي)

    Quote: طيب يا وغد النوايا الحسنة , دايرني في الرواية اتفاعل مع قضايا الكاتب حينما يجيد تصوير الحزن احزن مع الشخوص في الرواية وحينما يجتهد في منحي احساس القلق تجدني اقلق وعندما يبدع في تصوير الفرح تجدني اتفاعل مع شخوص الرواية فرحا وعندما تموت خالتك العجوز في الرواية دايرني اقلق واتسربع افتش ناس 911 ما قلنا حاجة لما يقوم الكاتب بوصف عملية جنسية بتفاصيلها طوالي الوقت دا اقوم افتش للسياق و اتذكر ليك بنية الوعي التناسلي والبرجوازي والارستقراطي ؟!

    شكرا لمرورك استاذ اساسي
                  

05-15-2010, 12:48 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    شنو يا ( مشاعل ) الوعي التنويري , اوقدوا شموعكم كي لا يشيع الظلام

    ـــــــ
    يا خدر ياخ في بيوتنا كلنا التلفزيون دا عامل مشترك , زمان تلقي الساعة تمانية مواعيد المسلسل العالم كلها لامة قدام التلفزيون , تلقاهم بيحبوا شخصيات وبيتفاعلوا معاها وبيكرهوا شخصيات وبيتفاعلوا معاها , في لحظات الحزن داك تسمع اختك هناك ولا خالتك تهي تهي ودميعاتها جرن طبعا الرجال مكابرين ساكت لكن مقطعنوا في حشاهم كان ما ( مشيعين ) انه بكا الرجال عيب تلقي الجعير يجيب التائه , طبعا الدراما دي في النهاية شكل ادبي مكتوب , يعني لو ركزت في الرواية دي وقريتها وعشتها بتبكي معاها عادي وبتفرح وبتزعل , احيانا التشويق الدرامي يخليك معلق يوم كامل راجي تعرف الحصل شنو لفلان مع نهاية الحلقة واحيانا اليوم كله تفكر ومرات دا بيحصل لما تكون بتقرا في رواية ومتفاعل معاها وتضطر توقف القراية تمشي مشوارك وتجي وانت مشغول مع الاحداث الخليتها . الحكاية دي اسحبها علي الجنس المكتوب دا برضو ولا في الافلام القطات الحميمة او الرومانسية بتخلي الجماعة يضايروا ديك الجماعة الفي السينما لما يجي موقف زي دا تلقاهو ميل علي المعاهو وقبلها ولا البنية المع البوي فرند حقها اتكرفست ليهو في جنبتو كان ما عندها شجاعة ادبية , ياخي سمعت تحت تحت انه الخواجات ديل في الويك اند باجروا الافلام العادية البتتخللها مشاهد رومانسية ومشاهد مثيرة وما بياجروا افلام البورنو عديل لانه المشهد الرومانسية وسط قصة ادعي للاثارة اكثر من المشهد المجرد .
    شفت كيف العلم اتطور
    ـــــــ
    ومن البداية انا قلت ليك ما تكون صدي لي عزاز , مصر تختم ما بدات به

    ــــــــــ
    التعديل لاضافة كلمة اكثر قبولا وتماشيا مع السياق تقول في زول طالبني قروش عشان ابرر

    (عدل بواسطة اساسي on 05-15-2010, 12:51 PM)

                  

05-15-2010, 01:05 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)



    كفلك عالى مــردوم جبلــــو قــومه ورزه
    وفخــذيك حشــوة البدن جناحين فــــــــره
    ســاقــــك خرتــــو معــدوم المثل بالمــره
    أيــدك فدعــــــه واقــدامـــك بضــون بره







    ___

    (عدل بواسطة خدر on 05-15-2010, 05:03 PM)

                  

05-15-2010, 01:24 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    معركة المعيار حسب وسائط النصر والهزيمة

                  

05-15-2010, 06:52 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    نبدا معاك من ورا خاااالس يا عزاز ....

    Quote:
    Quote: وهنا ملحوظة مهمة جدا ( البعض ومنهم تبارك علي سبيل المثال يعتبر كتابة منال نصا )
    النقطة دي مهمة جدا الاجاة عليها لانه حقيقي مشكلة عندي اشكالية كبيرة في فهم موقفكن .

    تبارك ده منو؟
    ناقد؟
    كاتب؟
    اكاديمي؟
    معلق رياضي؟

    اسألوا هو من معيارو صنفها كتابة ليه، ما تسألني أنا ...
    انت بتحاكمني انا بتهمة التناقض خليك مركز معاي ...

    (طبعاً ما حأرجع ابعد من كدا)

    قال الشاعر:
    Between bright eyes
    The bulbous nose

    Between the poetry
    The prose

    Enemies and lovers
    Value eyes

    The nose is for-all
    To recognize

    وعليه ...
    وإجابة على سؤالك المشروع ... سأوضح معايير تناولى لـ "كتابة" زميلة المنبر "منال" ....

    النصوص المحفوظة فى "سودانيزاونلاين" فى شكل مداخلات حوار على طريقة غرف الدردشة والرسائل الفورية ... والتى فى شكل مداخلات نقاش موضوعى بالأخذ والرد فى الحوار على طريقة عزام فرح وكمال عباس (أو حوارك مع "أساسى" هنا) ... ومداخلات التعليقات التقريرية التى لا تطرح للحوار وإنما لإعمال الأفكار كتلغرافات "ملاسى" .... والإضافات المعرفية التى يضفيها علينا كريم الأعضاء أمثال ناصر الخطيب وهاشم الحسن (وعمر عشارى ... بالله النص المدهش بتاع "السلطان" دا لو عندك تسجيلو رسلو لى فى الخاص ينوبك ثواب)

    كل هذه الكتابات تبقى سجلاً فى ذاكرة الزمن ... تعبيراً عن السياقات التى كتبت فيها ... وكل منها يحمل جزء من تاريخ ووجدان ووعى وأزمة كاتبها ... وكلها لا تقل عن كونها نص أدبى متكامل ... وذلك من منطلق الزمن ومجهود البحث والقراءة والكتابة للتعبير عن جزئية محددة من سياق حوارى محدد ... وهو بالضبط ما يفعله الأدباء فى استخدامهم للخيال الروائى (Fiction) منذ أن افترعه لهم "بديع الزمان الهمذانى" ...

    وكل هذه النصوص يمكن - لو استدعت الضرورة - محاكمتها أدبياً بمعايير نقد جمالية عادية ... قد نختلف حولها باختلاف مشاربنا ومدارسنا النقدية ... فصاحب النقد الواقعى يأتى فيأمرنا بمراجعة نظرية "الوصاية على الوعى" وكأنها مقررة علينا بواسطة "تعميم داخلى" ... وأصحاب النقد الرومانسى المنقرض منذ عهد "جبران خليل جبران" يطبّقونه على "السيرة الذاتية" كأنها رواية ... بل ويعيبون عليها تأثرها بالسيرة الذاتية! ... وكل يدلو بدلوه ... ونتذوق الجمال والأدب فى كل ما يكتبون ونقطع الطريق على شرطة النظام العام بـ "الإستنارة" ونشر الوعى ... لا بالإقصاء والأحكام الأخلاقية واستقطاب النوع والحذلقات اللفظية و "حوار الطرشان" (كما فرضت على اصطلاحنا قطامة النوبيات ... وهو من أجمل الإصطلاحات استخداماً) ...

    نصوص "منال" لا تقل فى ميزان النصوص عن النصوص المقدسة التى يعتقد بها البعض فى دياناتهم .... يكمن الفرق بينها فى طريقة تناول القارئ للنص وليس فى النص نفسه ... ومحاولة إعابة الكتابة من أصلها بمعايير تطفو بين الوصاية الأخلاقية والإستقطاب النوعى (الجندرى ... باقى فى ناس ثقتهم فى العربى اهتزت ... Ethical Authoritarianism and Gender Polarization عشان نكون واضحين) تسبب عائقاً على حرية التعبير كمبدأ إنسانى أصيل (ومتفق عليه عالمياً فى العقود القليلة المعاصرة) ويجب توضيح هذه الإعاقة منعاً للتكرار ...

    الأحكام الأخلاقية عادة ما تعبر عن هيمنة الخطاب السلطوى فى تعبيرها عن السلطة أثناء داينميكية انتقالها بين الطبقات والأنواع .. بمعنى ... مثلاً الذهنية الذكورية تعبر عن الأدوات التى تحمى مصالح الذكر كنوع فى نزوعه للإنفراد بالسلطة الإجتماعية من المرأة كنوع ... فتتحوّل "الذهنية الذكورية" إلى خطاب سلطوى مهيمن اجتماعياً ... فتكون الأحكام الأخلاقية تعبير عن هذا الخطاب ... والعكس صحيح ...

    تصويرك لمفهوم أن المرأة علبة جنس لإشباع غرائز الرجل كمفهوم أصيل فى الذهنية الذكورية ... ينم عن فهم سطحى للذهنية الذكورية وبالتالى غياب لأدوات الحماية المناسبة من هيمنتها ... وهو رد فعل يعبر فى مكنونه عن اختزان هذه الذهنية الذكورية فى التعاطى مع الغرائز الأنثوية ....

    (والله مفروض اتخارج ... وما فضل لى زمن عشان امشى اراجع المواقف والكتّاب والمنظّرين والفلاسفة والأدباء والعلماء ... فحا أقيف هنا)





    ... المهم ....
                  

05-15-2010, 07:29 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    تنترننتن
    تنتن تش



    والله عمك شيخ الدين ده اصلوا ما مرق ليه زولا تليفة ...
    يا تبارك ما تشوف لينا حجاب ابوك ده داسيوه وين .. نلبسوا لبسة لبستين كده ..

    احب الثورة كها شارع شارع .. حالتك ساكن الباطنية يعني لو كنت في مدينة النيل .. كان قفلت المنبر ده وشلت المفتاح ومشيت



    هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاااااااااااااااااااااااااااااااااااااي

    ( المعذرة يا خدر لكن والله عجبني كلام تبارك ده بالحيل )
                  

05-16-2010, 08:37 AM

هاشم الحسن
<aهاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)

    Quote: النصوص المقدسة التى يعتقد بها البعض فى دياناتهم

    قاصد زي دا يا تبارك؟

    ‫نشيد الأنشاد‬
    فصل رقم 1

    نشيدُ الأناشيدِ لِسليمانَ‪:‬

    العروس
    2قَبِّلْني بِقُبُلاتِ فَمِكَ،
    فحبُّكَ أطيَبُ مِنَ الخمرِ‪.‬
    3عَبيرُكَ طَيِّبُ الرَّائحةِ،
    واَسمُكَ عِطرٌ مُراقٌ‪.‬
    لذلِكَ أحَبَّتكَ العذارى‪.‬
    4أُجذُبْني وراءَكَ فنَجري‪.‬
    أدْخلْني خدرَكَ يا مَلِكي‪.‬
    لِنَبتَهِج ونفرَحْ بِكَ
    ونذكُرْ حبَّكَ أكثَر مِنَ الخمرِ،
    فَعَنْ حَقٍّ يُحِبُّونَكَ‪.‬
    5سَوداءُ ولكنِّي جميلةٌ
    يا بَناتِ أُورُشليمَ،
    سوداءُ كخيامِ قيدارَ،
    جميلةٌ كستائِر سُليمانَ‪.‬
    6لا تَنظُرنَ إلى سَوادي،
    فالشَّمسُ هيَ التي لَوَّحَتْني‪.‬
    بَنو أمِّي نَقموا عليَ،
    فجعَلُوني ناطورةً للكُرومِ،
    والكَرمُ الذي لي لم أنطُرْهُ‪.‬
    7أخبِرْني، يا مَنْ يُحِبُّهُ قلبي،
    أينَ تَرعَى غنَمُكَ
    وأينَ تَربِضُ عِندَ الظَّهيرةِ‪.‬
    فلا أكون كمَنْ يتَلَظَّى
    عِندَ قُطعانِ رِفاقِكَ‪.‬
    الجوقة
    8إنْ كُنتِ لا تَعرِفينَ،
    أيَّتها الجميلةُ بَينَ النِّساءِ،
    فاَتْبَعي آثارَ الغنَمِ
     
    واَرعَي جداءَكِ هُناكَ
    عِندَ مَساكِنِ الرُّعاةِ‪.‬
    العريس
    9كفرَسٍ أنتِ يا حبيبتي
    في مَركباتِ فِرعَونَ‪.‬
    10ما أجملَ خدَّيكِ بالحِلي
    وعُنقَكِ بِعُقودِ الخرَزِ‪.‬
    11مِنْ ذَهبٍ نَصوغُ حُلاكِ،
    معَ نِقاطٍ مِنَ الفضَّةِ‪.‬
    العروس
    12يكونُ في مَجلِسِهِ المَلِكُ،
    فيَنشُرُ نارديني عَبيرَهُ‪.‬
    13حبيبي قِلادَةُ مُرٍّ لي،
    بَينَ ثَديَيَ مَوضِعُهُ‪.‬
    14حبيبي عُنقودٌ مِنَ الكافورِ
    في كُرومِ عينِ جدْيٍ‪.‬
    العريس
    15جميلةٌ أنتِ يا رفيقَتي،
    جميلةٌ أنتِ‪.‬
    عيناكِ حمامتانِ‪.‬
    العروس
    16جميلٌ‪ ‬أنتَ يا حبيبي،
    وحُلوٌ وسريرُنا أخضَرُ‪.‬
    العريس
    17ركائِزُ بَيتِنا أرزٌ
    ودعائِمُهُ سَرْوٌ‪.‬
    http://www.elkalima.com/gna/ot/song_of_songs/chapter1.htm
                  

05-16-2010, 10:36 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: هاشم الحسن)

    صديقي الجميل الفنان خدر..حبابك يا ول ابا..
    و حباب ول ابا تبارك..

    عاد نسوى ليك شنو يا خدر؟..

    غايتو ، في الحال العلينا كفيلنا عبد الرحمن بركات الشهير بابي ساندرا (محل الرهيفة تنقد يا ابا ساندرا وكتين ذكراك العابرة تعطر ليل جبال الروكي في ام طرقا عراض)..

    و في حال غيابو ، تمامة المعني عند ول ابا محسن خالد ( و هو رجل يقبلنا بعلاتنا و تعليلاتنا..و جوبكاتنا و مجوباكتنا طرا ، و برضو محل الرهيفة تنقد ياخدر.. غايتو فش غبينة ساكت)..

    و التحية لبت أبا رمانة ( نحن معاها..و الله يقطع طاري الخيانة)..!!

    و بعد اذنك ..نضيف القول التالي..
    اما فيما يخص المزمار و تلقائته ، فالأخوان لم يقصروا ، و على رأسهم ول ابا خالد العبيد(و بنقول ليهو لو الجنوب انفصل يا خالد.. نحن الغرابة ذاتنا في السكة..و انت معانا يا ول ابا)..

    بقية جماهير سودانيز اونلاين( وليد/اساسي/عمر الفاروق.. بره منهم).. ياخي ادوا ربكم العجب.. هو قالوكم الدهشة دي لازم تقطعوا ليها تذكرة بي قروش..!!

    و دمتم..

    كبر
                  

05-16-2010, 10:38 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: Kabar)

    من بوست المعيار..و المعيار في ثقافة اهلك البقارة يا خدر ، هو النبذ بالباب العدييل.. المهم على قول تبارك..

    Quote:
    (1)
    الصديقات و الأصدقاء..حبابكم جميعا..

    كتر خير كل من قال عنا أو عما كتبنا كلمة تشجيع و مطايبة ( و هي ، أي الشكر لإخينا كبر..اصبح مناط تريقة ليها ضل في بوست الصديق خدر (المزمار)..و من قبل صديقتنا عزاز..و هو ايضا وجهة نظر و مازعلانين منها تب)..
    لظروف خاصة.. لم اتمكن من ترتيب خطوط الكلام التالي..و لكنها نقاط اتمنى أن انتبه لها و ينتبه لها غيري..


    الأخلاق و الحياء ( اول مداخلة في البوست).. هي امور مكتسبة..و نموها و سموها يرجع للتنشئة الإجتماعية..اقول بهذا.. لأني لاحظت أن البعض يقول بالفطرة و السجية و يجعل منهما مشروعية في مستوى مشروعية المرجعية الدينية.. و حتى لا ندخل في جدل بيزنطي.. نقول الإنسان يولد عاريا ( ماديا أو معنويا).. يعني عري بالباب العدييل..فلا يولد انسان و في جسده ما يستر عورته.. و كذا يولد بضمير و فكرة محايدة تجاه الكون..و لكن التنشئة و التربية و التعليم ( و هي امور مكتسبة) هي التي تملأ تلك الفرقات و الفراغات..و حسب المزاج الذي يحكمها.. فمن يرفض الإيحاء الجنسي مثلا.. أولى به أن يقول/تقول أن مسئوليتي الدينيه أو النفاقية (بحسب ما يكون) اوحت لي أن ارفض كذا و كذا و أن انادى بابعاد من يقول ما هو في خانة جرح مسئوليتي الديينة تلك..اما الركون لشرعية مسلمة الفطرة و السجية.. فهذا كلام لا يصمد كثيرا.. فلا سجية..ولا فطرة في موضوع الأخلاق ..و انما هناك اكتساب ناتج عن تجربة الإنسان/ة في الحياة و الإستفادة من خصلة التعلم المستمرة؟..

    تلك النقطة نقول بها لأن من يعتمد عليها يحاول أن يمارس وصاية بدرجة ما و يفرض القيود..و لتقريب معنى الكلام هنا.. فلنأخذ مثلا الوصاية الديينة.. من يركن اليها ، يستبطن مشروعية تعتمد على مرجعية ماورائية..و يصعب مساءلتها و مفاهمتها.. و ليس في هذا خطر..و لكن الخطر في كون أن يتم استغلال الموقف للمقايسة.. فمن يقول بمرجعية السجية و الفطرة.. هو/هي يستبطن (يدري أولا يدري) تلك المقايسة..و لذلك يظن أن هذا معيار متفق عليه (ولا تجوز مساءلته) و بالتالي تصح به المحاكمة و القمع و الإقصاء..

    وصفنا لموقف من يقول بالأخلاق كفطرة أو سجية.. هو ما دعاني ( في شق ضئيل للغاية) بأن أقول بمعيار النفاق.. فمن يقول بتلك الأسباب كمكون للأخلاق ، فهو بديهة يناقض حقيقة تكون المجتمعات البشرية.. و ان واقعة الإجتماع البشري في حد ذاتها هي المسئولة من تأسيس أليات الإكتساب التي يلون بها الفرد لوحة الحيادية التي ولد عليها..النفاق في هذه الجزئية يأتي في واقعة أن من يقول بالفطرة و السجية كأنما يصنفها في خانة الخصال البيولوجية المكونة للفرد..و في هذا مجافاة للمنطق و الواقع و التسبيب..

    لا يوجد ما يسمى باخلاق الفطرة أو فطرة الأخلاق ..و كذا لا يوجد ما يسمى بأخلاق السجية أو سجية الأخلاق..و انما توجد تجربة اكتساب تشكل الإنسان و رؤيته تجاه الكون..


    نواصل..

    كبر



    كبر
                  

05-16-2010, 10:41 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: Kabar)

    Quote:

    (2)

    النقطة الثانية.. في هذا الحوار ، حينما يخلص الصديق محمد الحسن سليمان الى خلاصة مفادها أن الصديقة عزاز هي اقرب الى معسكرهم.. و انه متفق مع الصديق كمال عباس في الكثير.. لدرجة يطالبه بقوله : أين اختلافنا.. فهذه حال تزعجني كثيرا..

    لم اكن في يوم من الأيام انتبه أو اعير التفاتا لمسالة التقسيمات التي نشأت في هذا المنبر .. تحديدا تقسيمات تيار الإستنارة في مواجهة تيارات اخرى (البعض يسميها ظلامية).. و لكن الناس تعارفت على الأمر.. و اصبح امر التقسيم عادة دارجة في التصنيفات الثقافية في سودانيز اونلاين.. بمعنى نشأت ثقافة فرعية ( أو قل في طريقها للتبلور).. بتكييف و اعتماد معايير محددة لتقسيمات العمل ..استلف هذا التصنيف لمقتضى الحجة هنا..و سأستفيد منه بعض الشئ للشرح..!

    حينما يطرح فرد رؤيته في هذا المنبر..و يحسبه البعض (من باب الظن الإيجابي/ او القناعة الكاملة) بأنه يعمل في تيار الإستنارة.. و يعضد ذلك بالسلوك ( القولي و الفكري).. ثم يأتي نفس الفرد(يدري أو لا يدري)..و يعمل وفق فكرة المغفل النافع..و يدعم التيار الأخر (الظلامي على قول البعض هنا)..فهنا الإستنارة تكون قد خسرت الكثير الكثير..و حينما يكون كلامنا هنا (حتى لو كانت فيه بعض القساوة على بعض الصديقات و الأصدقاء)..فهو في الأساس دفاعا عن الذات باشرس ما يمكن من اليات و ادوات..و الذات التي نعتقد أن من حقنا الدفاع عنها .. ليست هي ذاتنا المادية ..و انما هي ذاتنا المعنوية و الفكرية..و التي يمكن أن نسميها تيار الإستنارة..ولا اظن أن التيار هو فرد بعينه ..و انما هي فكرة نبيلة تبحث لها عن موطئ قدم تحت شمس واقع السودان الحارقة..

    فهل نعي جميعا المعركة بهكذا تصور؟..

    ايام الدراسة في جامعة الخرطوم..وايام عرض مشروع القانون الجنائي لسنة 1988 في الجمعية التأسيسية.. اقامت الصديقة خنساء الكارب*(اعتز بانها كانت دفعة قدامي و من سنايري في كلية القانون بجامعة الخرطوم) ركن نقاش في داخلية البنات بجامعة الخرطوم.. و قالت مقولتها المشهورة (لا نسمح بقيام دولة دينية في السودان).. هذه المقولة دفعت بالإتجاه الإسلامي (طلاب الجبهة الإسلامية القومية) بأن يجلبوا بعض من اعتى عتاتهم من المتكلمين(ما عندهم متكلمات في الندوات العامة..!!)..و كانت ندوة في شارع النشاط بجامعة الخرطوم..و المتكلم فيها الأستاذ حسين خوجلي ، و الذي بدأ حديثه بتأكيده احترام خنساء الكارب .. لأنها كانت واضحة و موقفها محدد..و بالنسبة لي ليس في هذا مشكل..و انما المشكل كان في بقية حديث حسين خوجلي .. الذي كان يعدد الأسباب.. بقوله الشيوعين و الشيوعيات .. حينما يتزوجون.. يتزوجون على كتاب الله و سنة رسوله..و يدفنون موتاهم في مقابر المسلمين..لذلك لم نقنع منهم و لن نقنع منهم (مستلهما موقف الأستاذ احمد سليمان المحامي في كتابه المعروف و مشيناها خطا..و من كتبت عليه خطى مشاها)..!!

    و السنين اكدت لنا انتصار فكرة حسين خوجلي.. فقامت الدولة الدينية (رغم انف صديقتي خنساء الكارب ، و انفنا نحن ايضا)..!

    هذه المباصرة القصد منها تأكيد واقعة محددة..و هي ان تيار الإسلامي السياسي ( الظلامي كما يحلو للبعض منا تسميته).. احيانا اكثر ذكاءا من تيار الإستنارة..و يضع في حساباته اصغر التفاصيل..و يجعل منها شأنا مهما يستوجب الجهاد حوله..!

    فهل يعي البعض منا هذه الفكرة؟..

    واحدة من اهم اسباب المعركة المتكافئة و الحصول فيها على نتائج محددة.. هي معرفة الخصم معرفة حقيقية.. كيف يفكر..و في ماذا يفكر..و كيف يضع تفكيره كممارسة واقعية..!

    فاذا كان حسين خوجلي قبل اثنين و عشرين عاما يقول أنه لن يقنع من خصمه الفكري (صديقاتنا و أصدقائنا الشيوعييات و الشيوعيين في السودان).. فما الذي يمنع صديقنا محمد الحسن سليمان بأن يقول نفس المقولة ( لن نقنع من صديقاتنا و اصدقاءنا في ما يسمى بتيار الإستنارة..و سنعمل جهدنا أن يكونوا معنا في معسكرنا..و لن نعدم حيلة في جلبهم الينا.. حتى لو كان هو ضرب خافت على تناقضاتهم /تناقضتهن..)؟؟..

    هذا هو الفضاء الذي تتحرك فيه الأمور في منتدى الونسة المسمى سودانيز أونلاين.. فان اتفق معنا صديقنا محمد الحسن سليمان في هذا التحليل..و اتفق الجميع هنا.. فاننا ..و بروح رياضية كاملة نقول له.. لقد اصبت (حتى لو اصبتنا في مقتل)..و كسبت يا صديقي .. فانت ، و بعد كل هذا العك ، توصلت لخلاصة مفادها أن الصديق كمال عباس متفق معك في الكثير الكثير..و ان الصديقة عزاز هي اقرب الى معسكركم ( و هذا يعني أن قضيتها محلولة..و المسألة مسألة وقت..و بعد قليل ستكون في معسكركم و ليس بالمشاهرة فقط)..و اضيف لك.. الصديقة تيسير (دي مركبة مكنتكم عدييل يا صديقي)..و الصديقة اماني الأمين ( و هي معكم ولا تدري أنها معكم..!!)..و كذا الصديقة مريم الحسين..فبربكم الأعلا هل هناك خسارة افدح لتيار الإستنارة اكثر مما نرى هنا؟؟!!..

    كنت ، و لزمن طويل ، احسب ، ان تيار الإستنارة في سودانيز اونلاين.. يعي حقل المعركة و ادواتها..و انه يراهن اكثر على غالبية العضوية التي لم تحدد مصيرهاالثقافي و الفكري بعد (و اعترف ان تيار الإسلام السياسي يعي هذه المسألة بصورة متقدمة للغاية).. و يقدم اداءا موضوعيا لكسب مثل هذه العضوية الى صفه..و لكن يبدو أن ذلك موقف رومانسي للغاية..و لكن هل يمكن اصلاح ذلك الموقف ، بتبنى خطوة اكثر مسئولية.. و تقديم اداء راقي يجلب الكثيرين و الكثيرات الى هذا التيار( اعني تيار الإستنارة)؟.. هذا هو المحك..!

    نعم .. هناك تكافؤ (و ان كان لا يبدو واضحا للبعض منا).. و انه ، مثلما خسر تيار الإستنارة أو يخسر ، مثلما يكسب ايضا.. و هنا تكمن المسئولية الجسيمة على تيار الإستنارة..و نقول لأهله.. الظروف كلها تعمل في صالحكم..و هي مواتية من اجل اداء راقي.. فقط تحسسوا ادواتكم..و حقول معاركم (مش القصة في النهاية غالب و مغلوب..و كومي و كومك.. فلماذا لا يكون كوم الإستنارة هو الأكبر نوعا و كما؟)..و سيكون لكم النصر..!!

    اخيرا ، فيما يخص هذه النقطة.. صديقي محمد الحسن سليمان ، على مستوى الإنسانية ، احترمه و اقدره..و اعتقد جزما أنه يبادلني نفس الإحترام و التقدير ، و لكن على المستوى الفكرى.. فالخصومة حاصلة..و الدم للركب..و لن تنتهي هذى الخصومة.. الإ في حالة واحدة.. أن اكون انا في معسكره.. أو يكون هو في معسكري..(طبعا مافي طريقة لطريق ثالث..طريق التفاوض.. أن يكون كل منا في معسكره ..و يكون بيننا الإحترام.. ببساطة.. لأنو قاعد يكجم في كومي (كوم الإستنارة)..و هذه لن يحل معضلتها الإ كجم مماثل.. و متل هو ما عشمان في ناسي.. أنا عشمان فيهو و في ناسو..و بيننا الميدان.. من يؤدي الأداء الراقي ..فهو بلاشك المنتصر..!!).. و سنظل نعمل.. هو يجلب لي تناقضات الإستنارة و أنا اؤكدها له..والمحك هو فطنة المتابعين و المتابعات.. من شاء الإستنارة فدربها فاتح وواضح..و من شاء الإنغلاق و الركون لعدم التجاوز..فهو ايضا مخير..!

    نواصل..

    كبر

    * الأستاذة خنساء الكارب ، كانت طالبة بكلية القانون جامعة الخرطوم في سنة 1988 و عضوة في الجبهة الديموقراطية لطالبات و طلاب كلية القانون و جامعة الخرطوم في ذلك الوقت..

    كبر
                  

05-16-2010, 10:43 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: Kabar)

    Quote:
    (3)

    النقطة الثالثة.. بعد اذن الجميع أرحب بحضور صديقي محسن خالد..و الترحيب هنا ليس واقعة مجانية.. فمحسن من القلائل منا من ضاق في جلدو..فالرجل.. قد عاني ما ماعاني (مثل البعض من اهل السودان) من القمع فيما يخص حقه في حرية التفكير و التعبير..و معظمنا هنا.. يعلم جيدا (و الحديث فايت اضنيهو/اضنيها) أن محسن هذا ، الدولة السودانية في واحدة من تجلياتها قد حاكمت كلمته..و صادرتها في واحدة من ابشع صور القمع..!!

    قلنا هنا بكلمة ( اعتبرها البعض عابرة و لم يعرها التفاتا كافي).. أن هناك فرق كبير بين حق حرية التعبير..و محتوى التعبير كفرع من ممارسة حق حرية التعبير..!

    واقع السودان ، و ثفافاته المتعددة ، علمنا أن من يقمع سطر أو سطرين أو ثلاثة سطور من الكلام ، لن يعدم حيلة في أن يقمع فصل من كتاب..و من يقمع فصل من كتاب لن يعدم حيلة أن يقمع كتاب بكامله ، و من يقمع كتاب بكامله .. لن يعدم حيلة أن يقمع صاحب/ة الكتاب حتى لو كان ذلك عن طريق التصفية الجسدية..!!

    هذا هو الأفق الذي نتحرك و نفكر فيه ، و هو افق لم يعدمنا الحيلة من توفير الأمثلة فيه.. فلقد اغتالت الدولة السودانية جوزيف قرنق (1971) لأنه مارس حقه في حرية التعبير و كتب كلاما عن مشكلة جنوب السودان..و اغتالت الدولة السودانية.. المفكر محمود محمد طه.. بأنه قال كلمة عن ضرورة التغيير و خلخلة المفاهيم الفكرية و الدينية..و الإنساق.. حتى نصل لمفهوم الدولة في المجتمع السوداني.. و عذبت الدولة السودانية الدكتور فاروق احمد ابراهيم.. لأنه تحرك في افق ظن انه يسمح له بحرية التفكير و التعبير ( معظم الكتابات في ثقافة حقوق الإنسان ، على المستوى العالمي ، تعزي سبب قمع الدولة السودانية لدكتور فاروق.. الى كونه كان يدرس نظرية النشوء و التطور..و انه كان يعتقد أن من حق طلابه و طالباته امتلاك مقدرة النظر لأمور الخلق بصورة مختلفة و مغايرة)..و صادرت الدولة السودانية ..كتب الكاتب محسن خالد..و حرمته من حقه في حرية التفكير و التعبير..و فرضت عليه الهيام على وجهه في مجتمعات اخرى غريبة عنه و عن تكوينه الثقافي و الإجتماعي و الفكري..و صادرت الدولة السودانية كتابات اميمة عبد الله ..و عبد الإله زمراوي ( و للمرة الثانية هو عضو معنا بهذا المنبر)..و صادرت الدولة السودانية حق التعبير و حريته بالنسبة للكاتب حمور زيادة( و هو ايضا يكتب معنا في هذا المنبر).. و صادرت الدولة السودانية ( لأكثر من مرة)..كتابات الكاتب عبد العزيز بركة ساكن(هامش الأرصفة ، الجنقو مسامير الأرض)..و كثير من الأمثلة التي يمكن أن نجلبها و نسوقها هنا..!!


    كل تلك الإغتيالات و المصادرات و القمع.. قام عمادها على مناط واحد هو مناط الكلمة..و الكلمة هي مفتاح و مناط حرية التعبير..!!

    و من اين تستمد الدولة (بصورة نفاقية واضحة) قدرتها على قمع حرية التعبير؟.. الدولة دوما تقول أن ما كتب يخالف الذوق العام..والآداب العامة..و التعاليم العامة..و الحياء العام.. و الأخلاق العامة..و النظام العام.. الخ..و ان مثل تلك المخالفة هي مبرر كافي لها لممارسة السحل و القمع و التصفية ( جسديا و معنويا)..!!

    و اذا كان البعض منا..و في هذا الخيط(و غيره من منتديات الكلام الإسفيرية السودانية) على استعداد (تمثيل دور المغفل النافع كما تقول به ادبيات الشيوعيين و الشوعيات في السودان) أن يقدم المبررات المجانية و المسوقات لكي تمارس الدولة قمعها و تسلطها و جبروتها على الحق في حرية الفكر و التعبير.. الأ يحق لنا الململة..؟!!

    و اذا البعض منا ، يعمل (سلوكا و تفكيرا) في خانة تيار المناوئة ( فلنسميه تيار الإستنارة في افق الثقافات السودانية)..و في نفس الوقت يعمل ضد ما أعلنه.. الأ يحق لن أن نقول بالنفاق في الممارسة السودانية سلوكا و ثقافة و طرائق تفكير؟..

    و نؤكد ما قلنا به سابقا.. الحق في حرية التعبير.. لا مساومة حوله..ولا قيود..ولا ينبغي للحال أن تكون كذلك .. اما محتوى التعبير.. فهنا يمكن النقاش و التفاوض..و في فعل ذلك.. على قوى تيار الإستنارة أن تعي البيها و العليها..و أن تحرص الأ تكون نسخة مشوهة لتيار اخر ( فلنسميه تيار الظلامية كما يحلو لبعضنا هنا تسميته)..!!

    من هذا الأفق ( الذي يبدو داكنا في وجهة نظر البعض) جئنا..و نظل..و سنظل..!!


    و لكم جميعا كل الود و الأمنيات الطيبات..
    كبر







    كبر
                  

05-16-2010, 01:32 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: Kabar)

    سلام ياصديقي كبر
    كتبت
    Quote: النقطة الثانية.. في هذا الحوار ، حينما يخلص الصديق محمد الحسن سليمان الى خلاصة مفادها أن الصديقة عزاز هي اقرب الى معسكرهم.. و انه متفق مع الصديق كمال عباس في الكثير.. لدرجة يطالبه بقوله : أين اختلافنا.. فهذه حال تزعجني كثيرا..
    وأضفت
    Quote: هو الفضاء الذي تتحرك فيه الأمور في منتدى الونسة المسمى سودانيز أونلاين.. فان اتفق معنا صديقنا محمد الحسن سليمان في هذا التحليل..و اتفق الجميع هنا.. فاننا ..و بروح رياضية كاملة نقول له.. لقد اصبت (حتى لو اصبتنا في مقتل)..و كسبت يا صديقي .. فانت ، و بعد كل هذا العك ، توصلت لخلاصة مفادها أن الصديق كمال عباس متفق معك في الكثير الكثير..و ان الصديقة عزاز هي اقرب الى معسكركم ( و هذا يعني أن قضيتها محلولة..و المسألة مسألة وقت..و بعد قليل ستكون في معسكركم و ليس بالمشاهرة فقط)..و اضيف لك.. الصديقة تيسير (دي مركبة مكنتكم عدييل يا صديقي)..

    وأنا يا صديقي أعتبر أن كرت التقارب مع بعضنا والذي يرفعه الحبشي
    ماهو الا طعم وسعي لضرب الناس بعضها ببعض وتحريش وحمل لقدح المديدة
    الحارة وهو يستوي في ذلك مع أسلوب تضخيم آخر وتصويره بأنه الديموقراطي
    الإوحد والكاهن الاعظم لليبرالية - هذا الاسلوب ساذج وسطحي وفطير - إن
    تم الوعي لمراميه ونزع فتيل إهدافه التحريضية.....أنا شخصيالم ولن
    أقع في مصيدة هذا الاسلوب ولذا أثبت هذا في حقك يا كبر
    Quote: نعم التحية لصديقنا كبر وهو يقف في وجه شمولية الانقاذ ويناهض تزيفها
    وتزويرها لأرادة شعبنا
    -ويقف في وجه القوانين المقيدة للحريات
    - وفي وجه الهوس الديني
    - وينادي بفصل الدين عن الدولة
    -ويقف مع حقوق المراة والاقليات ودولة المواطنة
    - ونقدر له ولأنفسنا -أننا لانجامل بعضنا أو ننساق وراء عقلية القطيع
    فقط لأننا ننطلق من خندق - عريض - واحد !
    -- ما يقول به كبر يطرح في الغرب وله أساس نظري وما نقول به له أساس
    نظري وعملي في الادب والفكر الديموقراطي والديموقراطية تحتمل كل هذا
    التنوع !
    -- أنا ومن يري رأي في هذا الخيـ ط ديموقراطين لا يملك أحد المزائدة علي ذلك وكبر ليبرالي يتساوق طرحه مع يسار الليبرالية في الغرب بس مع مراعاةأن هناك فوارق وفواصل بين الديموقراطية فليس كل ديموقراطي
    ليبرالي ولكن وبالضرورة كل ليبرالي ديموقراطي !!
    -- لليبرالية شق إجتماعي إختلف مع بعضه وشق إقتصادي خلافي كبير مع بعض طرحه فأنا مع بعض أوجه الملكية العامة والقطاع العام المنتج مع التأكيد علي دور القطاع الخاص واليات إقتصاد السوق !! ولليبراليةشق سياسي أ يسمي بالديموقراطية وهو ما ننادي به !
    إنطلاقا من هذا يصبح الخلاف والصراع الفكري بيننا شئ طبيعي ولكنه لا يلغئ حقيقة أن ما يجمع كبر وعزاز وكمال أكثر مما يفرقهم ! لذا أنا لا أقلق من وقوف مثقف ليبرالي ككبر علي يساري و مثقف أكثر علمانية مني ككودي علي يساري بل آعتبر ذلك إضافة ومكسب للخطاب الأستناري !!
    .. هذه هي مواقعنا وخيارتنا الفكرية والتي تبنينها بكامل وعينا وإرداتنا!


    وأضفت في بوست محسن خالد
    Quote:
    نجيك للنقطة الفوق دي والحقيقة أن ماتعتبره جريمة أي التلفظ بالعنصرية أنا نفسي أعتبره كذلك وذلك بخلاف صديقنا كبر القائل بأنها
    حرية تعبير ! ويقول ذات الشئ عن الانتحار والتعري الكامل في ميدان عام والبغاء وبيع الجسد !! كبر لايري أي حد أو سقف لحرية التعبير ويشمل ذلك ما ذكرته في عاليه وحتي ما أستثنيته أنت ونقلته في البوست الاخر !! ومايقول به كبر مطروح من قبل اليسار الليبرالي بأمريكا وبالتالي هو رؤية ليبرالية نحاورها ونختلف معها ولكن لا نملك تجاهلها أو تجريم من يطرحها !! أنها حساسية مفرطة وخوف علي الحريات العامة من المصادرة والسنسرة وإتساع سطوة مقيدات ومحددات وضوابط الحرية مما يؤدي لضمورها وخنقها ومن جرب لدغة الدبيب يخشي من ملمس الحبل !!
    وأضفت
    Quote: الخلاصة أنا مع حد أدني من الضبط للحرية الفردية ولكني أري أن الضبط لن يكون خالي من المحاذير والمخاوف الا إذا سادت قيم
    الديموقراطية علي مستوي التشريعات -دستور وقوانين وأحكام وعلي مستوي مؤسسات وهياكل الدولة وعلي مستوي المؤسسات والتركيبة الاجتماعية وبنيتها التحتية وعلي مستوي الفرد ومنظمات المجتمع المدني والقوي السياسية والا فسيظل إحتمال الردة قائم بحيث تغتال الحرية الفردية وحق التعبير برفع الأصابع أي عبر اليات ديموقراطية ! أو تتطبق رؤية دينية شمولية عبرالمؤسسات الديموقراطية أي ذبح الديموقراطية بسكين ديموقراطي !!
    المسألة معقدة والاشكالات قائمة ولا نملك- الان - سوي مواصلة الحفر والتنوير! ولانملك سوي الحوار وتبادل الرؤي ! وتقديم رؤي وتصورات لاندعي عصمتها أو نعتبرها حقيقة مطلقة !
    00 القضية المثيرة للجدل في المنبر
    .. مع حق "التعبير" وحق من يناضل فكريا لربطه بالمسؤولية ويرفض إبتزاله ومع حق المختلف في الأعتراض والأختلاف فا لديموقراطية والحريات العامة ليست طريقا ذو إتجاه واحد ! - ومع حق من يري الإحتكام للوائح وقوانين المنبر بإعتبارها الحد الادني الذي يجمعنا وفيها تقنين وضبط ومحددات لما يكتب ! ومع حق من يقوم بالتفريق بين النص الأدبي الأبداعي و وماسواه !

    وحينما رفع الحبشي كرت التقارب معي ومع أخت أخري في -بوست محسن
    أجبته
    Quote: .....
    بيننا وبينك ملايين من ا لسنوات الضوئية فأنا وعزاز والاخرين -جندرين وليبرالين- نملك الشجاعة ووضوح الرؤية التي تجعلنا نعلن أننا مع حقوق المراة السياسية والاقتصادية والدستورية والثقافية وأننا ضد اي صيغة تسلب المراةحقوق المواطنة الكاملة وحقوقها السياسية والدستورية والقانونية وا لاقتصادية والثقافية والابداعية وأ نقول بأهليتها في رئاسة الدولة وتولي القضاء والشهادة الكاملة في المحاكم و نعتبر ضربها جريمة وأؤمن علي حقها في السفر والعمل
    وأنت لا تملك الشجاعة أن تعلن رأئيك في هذه المعطيات سوي بالموافقة أو التصريح بالرفض ! وإذا أختلفنا فإننا نختلف في فرعيات وأشياء ثانوية لا نتهيب في أعلانها !! فأين أنت من هذا ? يا أخي أطرح شئيا مفيدا بدلا من المزائدةعلي الناس والاستقواء بهذا
    لضرب ذاك وحمل قداح المديدة الحارة والاصطياد في مياه تظنها عكرة ! يا أخوي دي حيل مكشوفة والمغالطات والمماحكات أسلوب عقيم ! .. قل شئيا بدلا من الاسترزاق علي فتات خلافات الاخريين !
    ......
    ولم أكن بحاجة لتذكيره بمكونات التلاقي الراسخة والمتمثلة في
    الديموقراطية والحريات العامة وحقوق الإنسسان وقضية فصل الدين عن
    الدولة ورفض التهميش والتمييز بين الناس علي أساس -العرق أو النوع
    والدين و والجنس و والاعتراف بالتنوع الثقافي والديني ووالاعتقادي
    الخ نجي لموضوع الاتفاق مع الحبشي :
    فمثلا لو قمت بحضور الحبشي بإبداء تقززي من كتابة ما لإحسان عبد القدوس وأتفق معي الحبشي - مع أختلاف منطلقاتنا ومع مراعاةأني أثبت علي حق إحسان في الكتابة الادبية والنشر ومايقتضيه سياقه الادبي من ضرورات وأحتفظ بحقي التذوقي في التقزز من ممارسة أحد أبطال قصته - فهل في هذا التوافق العرضي جرم أو ردة ?
    ولو عملت مثلا علي التأكيد علي حق النساء في التحجب في فرنسا وعدمه
    في السعودية وجاء الحبشي ورحب بموقفي من قضية الحجاب في أوربا فهل هذا
    الاتفاق سيجعلني أتنازل عن موقفي نكاية في الحبشي !
    ...... أو لقلت أنا شخصيا لا أحب المخدرات والخمور والتقط الحبشي
    هذا الموقف ورحب به فهل سيقودني هذا بالمسارعة بإشعال سجارة خضراء
    وتجرع زجاجة عرقي لأفوت الفرصة علي الحبشي وأعمق الفجوة الفكرية بيننا?.....
    ... صديقي كبر : كتيارإستناري بيننا قواسم مشتركة كثيرة ولكننا
    لسنا بالضرورة نسخ كربونية من بعضنا بحيث ينعدم التبائن بيننا
    في التذوق والفهم والمفاهيم وطرائق التعاطي مع الظواهر فالديموقراطية
    مذاهب ونظريات فيها تنوع في الرؤي وميزتها أنهاتعترف بهذا التنوع
    ............

    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-17-2010, 04:26 AM)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-17-2010, 04:38 AM)

                  

05-16-2010, 02:44 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    كتب كمال عباس عبد الغفور سيد احمد الادريسي
    Quote: ...... نجي لموضوع الاتفاق مع الحبشي :
    فمثلا لو قمت بحضور الحبشي بإبداء تقززي من كتابة ما لإحسان عبد القدوس وأتفق معي الحبشي - مع أختلاف منطلقاتنا ومع مراعاةأني أثبت علي حق إحسان في الكتابة الادبية والنشر وأحتفظ بحقي التذوقي في
    التقزز من ممارسة أحد أبطال قصته - فهل في هذا التوافق
    العرضي جرم أو ردة ?
    ولو عملت مثلا بالتأكيد علي حق النساء في التحجب في فرنسا وعدمه
    في السعودية وجاء الحبشي ورحب بموقفي من قضية الحجاب في أوربا فهل هذا
    الاتفاق سيجعلني أتنازل عن موقفي نكاية في الحبشي !
    ...... أو لقلت أنا شخصيا لا أحب المخدرات والخمور والتقط الحبشي
    هذا الموقف ورحب به فهل سيقودني هذا بالمسارعة بإشعال سجارة خضراء
    وتجرع زجاجة عرقي لأفوت الفرصة علي الحبشي وأعمق الفجوة الفكرية بيننا?.....
    ... صديقي كبر : كتيارإستناري بيننا قواسم مشتركة كثيرة ولكننا
    لسنا بالضرورة نسخ كربونية من بعضنا بحيث ينعدم التبائن بيننا
    في التذوق والفهم والمفاهيم وطرائق التعاطي مع الظواهر فالديموقراطية
    مذاهب ونظريات فيها تنوع في الرؤي وميزتها أنهاتعترف بهذا التنوع
    ............


    تعرف يا كيمو لو مداخلاتك كلها واحد زايد اتين يساوي تلاتة زي الفوق دي الواحد يقدر يقرا ليك واحيان كتيرة يلقي نفسه متوافق مع فكرتك الدائما تائهة في الانشاء الجامدة الما بتتقري البتكبها زي كدا :
    علي الحشد التنويري ان يسيطر علي الوعي الجمعي باستلام المبادرة ونشرها
    ان اسلوب ازدواجية المعايير لابد ان ينفي عن السلطة اي تقدم نحو الديموقراطية
    الادوات المستخدمة في تطبيق القانون لابد ان تستبطن المعطيات والارهاصات الاقليمية
    لاب لاب لاب لاب , وعلي قول السعوديين لق لق لق لق لق
    تعرف الذ حاجة شنو يا كيمو واحد رسل لي اليومين الفاتو دي قال لي والله انا المعايير دي خلتني اقرأ لي كمال عباس , قال لي صدقت في كلامك عنه ياخي كتابته زي الزريعة بتاعة الابري لا لامة ابري ولا لامة عيش فتريتة لا بتتاكل كسرة ولا بتتشرب ابري
                  

05-16-2010, 10:37 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)
                  

05-16-2010, 10:41 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    المبدع طارق جبريل
    قصيدتك حلوة وحسن الدابي متفرد
    .....
    Quote: ديسه شوف عيني منو شكت كتوفا

    الا دايما نافره يا ناس ما ولوفا
    صممن جاراتا قال لي عطوفه

    ملا شوفته لي تشهر لي سيوفا
    العلي والبي كلو سبب عزوفا

    لو تحلو رموزا اصابع اليد حروفا

    ........
    بس غلبني أحل رموزها! دي منو دي ? ممكن تحل الشفرة ياطارق ?
    واللا كل يغني علي ليلاه !?
                  

05-17-2010, 09:31 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    Quote: ,,,,,,,,
    (عدل بواسطة كمال عباس on 16-05-2010, 10:37 م)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 16-05-2010, 10:40 م)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 16-05-2010, 10:40 م)


    مافي زول يقول لي الق لق لق الكانت هنا شنو؟
                  

05-17-2010, 10:14 AM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    غني وشكريه يا شمعة القنديل
    من قومة الجهل ماهو التليفه عوير
    الأسد إن نتر طارد النمر والفيل
    عرش يا أب كريق كبر البماثلو قليل


    اخونا كبر
    عندي معاك مفاكرة في مساهماتك 1 و 2 في بوستنا المزمار المنقولة من ولد عمو المعيار , إت يا اخوي النتائج الوصلت ليها دي و لخصت بيها صراع تيار الإستنارة و الظلامية دي وصلت ليها في اللاب ولا ابراكدابرا ؟ و منو القرر اصلا انو الصراع ده علي ارض سودانيزاولاين وصل للكومبلكس بتاعتو عشان نقعد نقيمو و كمان وِفقا لبيان اخونا الحبشي الختامي ؟
    كلام خنساء (و انا حاضرو و معاصرو بالمناسبة) و تقييمو علي أساس انو تاريخ و إنتهي و حان تقييمه و انت صاحبه, جبت الشجاعة دي كلها من وين يا صديقي ؟



    اساسي
    صلي علي النبي ياخي , انت كان راجينا نقتنع بأنو كمال عباس ده ثقيل , ما حنقتنع ليك و لو مصّر تأكد لينا موقفك الرافض لي كمال عباس فياخي نحن عرفنا خلاص , خلينا يا اساسي نواصل حواراتنا مع إختلاف امزجتنا حتي تجاه بعض ياخي و ما تبقي مكرور في كلامك , انا متأكد انك بتقدر لكن ما عارف اللياقة دي جبتها من وين اليومين ديل ؟ التصيد البتسوي فيهو ده لا حا يوقف كمال ولا حا يعّلي قيمتك جوانا.



    كمال عباس ماك طيب
    قصيدة عمنا الدابي من اشهر القصائد في ديار الشايقية و غناها محمد كرم الله و ابدع . البيت الاخير فيها إقتفي فيه الدابي أثر شعراء الحقيبة في إستخدام الرموز و الاثام لإخفاء اسماء حبيباتهم و لا اخفيك وقفت كثيرا في اصابع اليد حروفها و إستعرضت مهاراتي و فشلت في سبر غور الاسم المخفي.
    - اول حروف من اسماء الخمسة اصابع = لاشي
    - مقابل الرقم 5 في الحروف = لاشي


    _______
    الحل عندي البحث بين الاسماء الشائعة في ديار الشايقية و فلترتها لي اسم يحمل 5 حروف و شائع و الدابي الفيهو إتعرفت
                  

05-17-2010, 10:36 AM

سفيان بشير نابرى
<aسفيان بشير نابرى
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 9574

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    اها وصلنا الجرد عشان نخلي الدار خرابه ؟؟!!
                  

05-17-2010, 10:40 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: خدر)

    تعرف يا خدر ما دام كمال عباس بيكتب لينا انحنا معشر القراء والمشاركون في هذا المنبر حنقول راينا في كتاباته مادمت تنشر , ومن ناحية تانية انت عاوز الحوار دا يمشي بما ( يرضيك) انت ودي صعب جدا تلقاها , يعني تعال قول لي كلامك الكتبته دا كلام فارغ ولا يعتد به ولا امثلتك الضربتها دي مكانها ما هنا الواحد حيعرف انك داير تتناقش لما يوصل الي فكرة او خلاصة , لكن نص الحوار تعملوا ضحك والنص التاني مقصات فمن حقنا نقول العاوزنه ما دام صاحب البوست بطنبر فانحنا نرقص الرقيص البنعرفه .
                  

05-17-2010, 01:57 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    .......
    كتب أخونا أساسي
    Quote: مافي زول يقول لي الق لق لق الكانت هنا شنو؟

    الكتابةاللي كانت فوق وإتمسحت نزلت في المداخلة التالية ......
    كان في خطأ في التكويت - لاحظ أنو زمن كتابة المداخلتين كان متقارب
    ... يعني ماكان في نبذ أو شتيمةلأحد أو حتي تعليق علي مداخلتك الفوق
    دي ! ماتفتكر أنو جيت شتمتـك وكدة !
    لا سيدي كتابتي الموجهة لشخص بدخلها الفرن خمسة مرات وأمرقا منو
    عشان ما أجرح شعور زول أوأسئ لأحد أو أشخصن الحوارأو أترصد بني أدم!!
    لأنو إنسانية البني أدم وكرامتوا دي فوق أي أعتبار فكري أو سياسي
    وفوق أي مكسب حواري
    .........
                  

05-17-2010, 02:03 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    Quote: الكتابةاللي كانت فوق وإتمسحت نزلت في المداخلة التالية ......
    كان في خطأ في التكويت - لاحظ أنو زمن كتابة المداخلتين كان متقارب
    ... يعني ماكان في نبذ أو شتيمةلأحد أو حتي تعليق علي مداخلتك الفوق
    دي ! ماتفتكر أنو جيت شتمتـك وكدة !
    لا سيدي كتابتي الموجهة لشخص بدخلها الفرن خمسة مرات وأمرقا منو
    عشان ما أجرح شعور زول أوأسئ لأحد أو أشخصن الحوارأو أترصد بني أدم!!
    لأنو إنسانية البني أدم وكرامتوا دي فوق أي أعتبار فكري أو سياسي
    وفوق أي مكسب حواري
    .........


    ونعم الرجل كمال عباس , هذا ما عهداناه فيك من تعفف وترفع عن الصغائر , ومنهجية ومبدئية
    اعذرنا يا كمال فيما لا نملك ولا تملك
    ولكنه واقع الحال
    كن بخير يا كيمو
                  

05-18-2010, 05:03 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    سلام ياخدر
    Quote: خلاص , خلينا يا اساسي نواصل حواراتنا مع إختلاف امزجتنا حتي تجاه بعض ياخي و ما تبقي مكرور في كلامك , انا متأكد انك بتقدر لكن ما عارف اللياقة دي جبتها من وين اليومين ديل ؟ التصيد البتسوي فيهو ده لا حا يوقف كمال ولا حا يعّلي قيمتك جوانا.

    والغريبة أن بعد كل هذه الإبانة والوضوح دا يصر السيد أساسي علي إجتراروتكرار هذا الأسلوب المموج والذي لايعدو دوره فيه مخلب قط وتابع لأخرأو قل صدي للصوت المموج ! يصر أساسي علي تكرار نفس المسرحية والتي دوما ما تأتي بنتائج عكسية تخصم من رصيده المتآكل وحينما يحاصر يزعم أنها دعابة أو مجرد رأي - وهكذا يصور السخف والتعدي بالدعابة والتجريح والملاحقةوالأستهداف والترصد بأنه رأي -
    والمسكين يفترض غباء القاري ويظن سهولة إستغفاله ويجهل حقيقة أن قدراته وإمكاناته لا تؤهله للعب هذا الدورالمتذاكي والنتيجة
    ستظل كما لاحظ خدر والمئيات ممن ظلو ا يتصدوا لإستهداف أساسي - أسلوبك لن ينال من رصيد كمال أو يقلل من حجم تأثيره
    - أساسي ليس مؤهلاأصلا للحكم علي كمال لأنه متحامل ومترصد وأن قدراته لاتؤهل لأن يلعب دور الناقد والمقيم للكتابات ورحم الله أمرء عرف قدر
    نفسه !
    - وأن هذه المهاترات والاستهداف الرخيص لن يفت في عضد كمال بل سيزيده أصرار وصلابة علي مواصله طريقه ونهجه الفكري والسياسي الذي أزعج البعض
    ثانيا يراهن أساسي علي نبل أخلاق كمال في إدارة صراعاته وخلافته الفكرية مما جعله يظن أنه مهماتعدي وواصل الاسفاف فلن يناله أذي
    من جانب كمال ولكن يغفل تماما طبائع البشر
    - أن للصبر حدود وللناس حقها في دفع القبح
    - وأنه قد تجاوز الخطوط الحمراء بممارسته الضرب تحت الأحزمة و الاساءة
    وأن تلبس بالشفتنة والتظارف السمج
    وأن كمال ليس كاهنا يعيش في دير معزول أو مفكر يعيش في برج عاجي وأنما هوإنسان منفعل ومتفاعل يتميز بشبكة علاقات واسعة تمتد من فلوريدا في جنوب أمريكا الي السكا في شمال كندا وتشمل الشمال الافرييقي وأوربا والدول العربية وفوق هذا مارس العمل والسياسة وخبر كافةأدوات الصراع وأكتسب خبرات ومعارف عمليةجمة
    - و وإن بإمكانه- الحاق الاذي وأخراس السن- بالحق لا بالباطل - من يترصدونه - وأن أساسي والذي تباكي وترامي تحت أقدام إحدي الاخوات لتمسح ما ظن أنه إيحاء مسه -حرصا علي أحاسيسه ومشاعره ظل يستبيح مشاعر الاخريين ويسئ لهم بلا مبرر وأن من حق الاخريين أستخدام كافة الاسلحة المشروعة لدفع الظلم ويومها لن يكتفي أساسي بالاستجداء لمسح الحقائق وأنما سيكون رد فعله أكثر بؤسا !
    .........

    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-18-2010, 05:07 PM)

                  

05-19-2010, 05:03 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    ,,,,,,,,,
                  

05-19-2010, 05:57 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    Quote: هوإنسان منفعل ومتفاعل يتميز بشبكة علاقات واسعة تمتد من فلوريدا في جنوب أمريكا الي السكا في شمال كندا وتشمل الشمال الافرييقي وأوربا والدول العربية


    وخوتك يا كمال اديتني احساس كانك السحابة البركانية الوقفت الطيران الايام الفاتت دي
                  

05-19-2010, 06:36 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    Quote:
    (عدل بواسطة كمال عباس on 14-05-2010, 02:02 م)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 14-05-2010, 06:21 م)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 14-05-2010, 06:32 م)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 14-05-2010, 06:50 م)
    Quote:
    (عدل بواسطة كمال عباس on 17-05-2010, 03:26 ص)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 17-05-2010, 03:38 ص)
    Quote:
    (عدل بواسطة كمال عباس on 16-05-2010, 09:37 م)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 16-05-2010, 09:40 م)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 16-05-2010, 09:40 م)

    حتى تعديلاته مملة!
                  

05-19-2010, 08:10 AM

عمر عشاري
<aعمر عشاري
تاريخ التسجيل: 08-22-2009
مجموع المشاركات: 1777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: Hussein Mallasi)

    Quote: حتى تعديلاته مملة!


    المُمل حقاً ياحسين مللك من مداخلات كمال
                  

05-19-2010, 10:48 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    أساسي
    Quote: وخوتك يا كمال اديتني احساس كانك السحابة البركانية الوقفت الطيران الايام الفاتت دي

    قلت ماعندي ياسيد وآمل تكون فهمته !
    لا أنا لست السحابة البركانية وأنما أنا البركان نفسه -صبر وتفاعل
    داخلي وتراكمات فوق تراكمات ثم إنفجار ينسف أول من ينسف من
    يقترب من حمي الجبل البركاني !!
                  

05-19-2010, 12:07 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    Quote: قلت ماعندي ياسيد وآمل تكون فهمته !
    لا أنا لست السحابة البركانية وأنما أنا البركان نفسه -صبر وتفاعل
    داخلي وتراكمات فوق تراكمات ثم إنفجار ينسف أول من ينسف من
    يقترب من حمي الجبل البركاني !!


    الاخو الليلة شارب شامبيون ولا شنو ؟
    يعني يا كيمو حتعمل شنو في اقصى درجات غضبك وانفجارك البركاني ؟؟ ما حتمسك الكيبورد حقك وتنقر عليهو حروف؟ والخلاصة اما ان تفلس فتفقد المنطق , واما ان تكتب كلاما ثقيلا دميما باهتا - كما جرت العادة وفي الحالتين يا كيمو الجاهز يظل الحال كما هو عليه .
    يا كمال ياخي بالمنطق كدا وتعال ناخدها واحدة واحدة يا ملك الحرية والمنطق , انت جيت المنبر دا عشان تشارك الاخرين كتاباتك وارائك , والمنبر دا اهم حاجة فيهو او هو قائم علي الراي والراي الاخر والمناقشة , ما دام انت عضو في المنبر دا وانا عضو في المنبر دا انت حتسمع راي متى ما انا قررت استجيب لدعوتك لي بابداء الراي ودا بمجرد كونك نشرت اي وجهة نظر او كلام في المنبر مع امتلاكي لخاصية الرد فانت قد قمت بعمل الايجاب وانا مخير في قبول ذلك الايجاب علي حد زعم القانونين , يبقي يا كيمو انت ملزم بسماع كلامي ووجهات نظري في كل ما تكتب حتي شكل كتابتك زاتها انا ممكن اقول فيها وجهة نظري ما دام نشرت لي انا العضو في المنبر دا للتعليق عليها , لو ما داير تسمع وجهات نظرنا فيما تكتب عليك بالماسنجرات والاميلات تكتب فيها لمن تحب ان تسمع ارائهم , فيا كيمو خليك من التهديد والوعيد والزبد والارغاء واتعامل مع وجهات نظرنا دي في اطارها وما تاخد الموضوع شخصي , كونه انه كتابتك دميمة ودمها تقيل دي وجهة نظر مفروض تقبلها زي ما قاعد تقبل وتفرح بوجهات النظر القائلة انك كاتب مبدع وخلاق ومنهجي وتحفظ لينا حقنا المشروع في ابداء الراي , كونه يجيني احساس بالرتابة والملل من القراءة ليك يبقي الاحساس دا جاني ما بتقدر تنفيهو يا كيمو , بعدين ياخ انت فقدت المنطق زماااااااااان وانا ما رديت عليك بل واترفعت عليك حينما اتهمتني بالتابعية و اني مرسال ( الشوق) ودخلت الامر الي الشخصي , وحاجة مهمة ما بتقدر تقول لي ما اقرا ليك لانه دي حريتي الشخصية اقرا وارد كمان وانت مجبر تسمع وجهة نظري .
    عارف الفرق بيني وبينك شنو يا كيمو انك كنت شخصاني بينما انا كنت بتكلم بس في اطار كتابتك وشكلها السياقي والانشائي والادبي , شفت كيف يا كيمو انت مدين لي باعتذار وانا بترفع عن طلبه , ولحاجة تانية برضو انا شايف انه من حقك تبدي وجهة نظرك فيما اكتب وليس في سلوكي الما بخصك ولا غيرك . عشان تعرف انه الديموقراطية دي ما لق لق لق في المنابر يا كيو الجاهز
    عليك الله تنفجر وتوريني كيمو في حال كونه بركان ثائر ونار منقد نفسي اشوفك ثائر ياخ امكن تكون مبدع وخلاق حقيقة وتذهب عني فكرة انه كتابتك ثقيلة وتصيب القاري بالملل .
                  

05-19-2010, 12:34 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    ......أساسي
    Quote: عارف الفرق بيني وبينك شنو يا كيمو انك كنت شخصاني بينما انا كنت بتكلم بس في اطار كتابتك وشكلها السياقي والانشائي والادبي , شفت كيف يا كيمو انت مدين لي باعتذار وانا بترفع عن طلبه , ولحاجة تانية برضو انا شايف انه من حقك تبدي وجهة نظرك فيما اكتب وليس في سلوكي الما بخصك ولا غيرك . عشان تعرف انه الديموقراطية دي ما لق لق لق في المنابر يا كيو الجاهز

    سيب التذاكي وإدعاء الموضوعية - والزعم بأنك بتنقد كلام دي أسطوانة ممجوجة وبضاعة كاسدة نهج فضحته أقلام العشرات ! ما تقوم به هو إستهداف وترصد يفضحه التكرار والملاحقه ودورك في المسرحية دي لا يعدو مخلب قط وصدي مبحوح !!
    .....
    Quote: عليك الله تنفجر وتوريني كيمو في حال كونه بركان ثائر ونار منقد نفسي اشوفك ثائر ياخ امكن تكون مبدع وخلاق حقيقة وتذهب عني فكرة انه كتابتك ثقيلة وتصيب القاري بالملل
    . ..عايز تمشي عديل وتحترم الناس عشان تحترمك مرحبا عايز تمشي في الدرب
    الماشي فيهو دا إتحمل النتائج ... أنا ما زول شر ولا زول مشاكل وماقاعد أتعدي علي زول ولكن للصبر حدود !
    00الأنفجار دا أنااللي حا أحدد ميدانه وزمانه ومكانه وكيفيته وأساليبه وما تستعجل كلو بوقته!! بس أعمل حسابك من حمم ولهيب البركان !!
    ....

    (عدل بواسطة كمال عباس on 05-19-2010, 12:40 PM)

                  

05-19-2010, 12:56 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    Quote: سيب التذاكي وإدعاء الموضوعية - والزعم بأنك بتنقد كلام دي أسطوانة ممجوجة وبضاعة كاسدة نهج فضحته أقلام العشرات ! ما تقوم به هو إستهداف وترصد يفضحه التكرار والملاحقه ودورك في المسرحية دي لا يعدو مخلب قط وصدي مبحوح !!

    وجهة نظر برضو نسمعها للنهاية ونتختلف معاها , تراها استهداف وترصد ونحن نراها حق مشروع لنا في التعليق علي كتاباتك , يعني اسع لو كنت بلاحقك في اي بوست يا مبدع يا رائع كان قعدت تبكي قدر جعيرك دا ؟ اكيد بتكون شايفني بعيون كلها رضا وامتنان . وكنوني مخلب قط برضو مردود عليها , دا تحويل الموضوع الي شخصاني انا دائما معك اتجاوز الامور الشخصانية , ترفعا من عند نفسي وسمؤاً . شفت كيف


    Quote: .عايز تمشي عديل وتحترم الناس عشان تحترمك مرحبا عايز تمشي في الدرب
    الماشي فيهو دا إتحمل النتائج ... أنا ما زول شر ولا زول مشاكل وماقاعد أتعدي علي زول ولكن للصبر حدود !
    00الأنفجار دا أنااللي حا أحدد ميدانه وزمانه ومكانه وكيفيته وأساليبه وما تستعجل كلو بوقته!! بس أعمل حسابك من حمم ولهيب البركان !!

    طبعا بالتاكيد انت ما بوليس حركة عشان توريني امشي كيف ولا دي مسئوليتك ولا من تخصصاتك في المنبر , تكتب يترد عليك زيك زي اي زول تاني ترد او ما ترد حاجة راجعة ليك ما عندنا بيها دخل , لكن قصة تهديدك دي ما طولت واخدت مدة يا كيمو الجاهز , تتوعد وتنذر وتكرر في المسالة دي لحدي كالعادة ما اصبتنا بالملل المعتاد حتي من وعيدك وتهديدك الملل الذي يصيبنا من القراءة لك الذي نرفض التعود عليه . فيا كيمو داير اقول ليك اي كتابة في الدنيا دي مردود عليها , فانت ما حتنزل بي وحي جديد ولا حتجيب لي قشة كبريت مولعة طالعة بالشاشة و فبالله ما تعمل دوشة في الفاضي , وكمان ما تقعد تفصل وتجيب ليك كلام مرخي علي شاكلة عشان نحترمك وتمشي بالدرب , انت قايلني جاي المنبر دا افتش لي احترام فاقده في حياتي ؟ وبعدين احترامك بعمل لي شنو يا كيمو ؟؟ بتلبس لي جزمة ولا طاقية ؟ حافظ علي احترامك معاك واحرص عليهو ما تبزله في غير ما محله وعلي علي غير الذين لا يحتاجونه .
    قال لي احترمك؟ ما فاضل الا يحترمني كمال !!
                  

05-19-2010, 01:45 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    ......
    Quote: وجهة نظر برضو نسمعها للنهاية ونتختلف معاها , تراها استهداف وترصد ونحن نراها حق مشروع لنا في التعليق علي كتاباتك , يعني اسع لو كنت بلاحقك في اي بوست يا مبدع يا رائع كان قعدت تبكي قدر جعيرك دا ؟ اكيد بتكون شايفني بعيون كلها رضا وامتنان . وكنوني مخلب قط برضو مردود عليها , دا تحويل الموضوع الي شخصاني انا دائما معك اتجاوز الامور الشخصانية , ترفعا من عند نفسي وسمؤاً . شفت كيف

    مخلب قط وتابع وأمعة دي ما دائرة درس عصر ! وأنت براك وبإعترافك قاعد توضح ا الحكاية دي ( ملاسي وصف كمال عباس بي كدة وكدة _)
    وكل مرة بتحاول تنال فيها من كمال بتستشهد بعرابك ومحركك ملاسي وبعدين تعالي هنا أنت منو زاتو حتي تقيم الناس وكتابم ? .......

    Quote: طبعا بالتاكيد انت ما بوليس حركة عشان توريني امشي كيف ولا دي مسئوليتك ولا من تخصصاتك في المنبر , تكتب يترد عليك زيك زي اي زول تاني ترد او ما ترد حاجة راجعة ليك ما عندنا بيها دخل , لكن قصة تهديدك دي ما طولت واخدت مدة يا كيمو الجاهز , تتوعد وتنذر وتكرر في المسالة دي لحدي كالعادة ما اصبتنا بالملل المعتاد حتي من وعيدك وتهديدك الملل الذي يصيبنا من القراءة لك الذي نرفض التعود عليه . فيا كيمو داير اقول ليك اي كتابة في الدنيا دي مردود عليها , فانت ما حتنزل بي وحي جديد ولا حتجيب لي قشة كبريت مولعة طالعة بالشاشة و فبالله ما تعمل دوشة في الفاضي , وكمان ما تقعد تفصل وتجيب ليك كلام مرخي علي شاكلة عشان نحترمك وتمشي بالدرب , انت قايلني جاي المنبر دا افتش لي احترام فاقده في حياتي ؟ وبعدين احترامك بعمل لي شنو يا كيمو ؟؟ بتلبس لي جزمة ولا طاقية ؟ حافظ علي احترامك معاك واحرص عليهو ما تبزله في غير ما محله وعلي علي غير الذين لا يحتاجونه .
    قال لي احترمك؟ ما فاضل الا يحترمني كمال !!
    لاتعليق !
    ........
                  

05-19-2010, 02:17 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    Quote: مخلب قط وتابع وأمعة دي ما دائرة درس عصر ! وأنت براك وبإعترافك قاعد توضح ا الحكاية دي ( ملاسي وصف كمال عباس بي كدة وكدة _)
    وكل مرة بتحاول تنال فيها من كمال بتستشهد بعرابك ومحركك ملاسي وبعدين تعالي هنا أنت منو زاتو حتي تقيم الناس وكتابم ? .......


    اها ما قلت ليك في النهاية حتفلس وتفقد المنطق وتقعد تسيئ وتتلفظ بالفاظ بائسة , طبعا انت كزول مثق وواعي ومشعل من مشاعل التنوير _ كما تعتقد_ لما يطلع منك اساءات تتحفظ ليك للتاريخ القريب وبعيد , يا كيمو ياخي تصدق انا ما حصل اسئت ليك ولا رديت ليك اساءة للان وما ناوي ان شاء الله , كل القلتو عنك انك كتابتك دمها تقيل , ليه انت زعلان وفاكي اخرك كدا الان ؟ من السهولة الرد علي اساءات بمثلها واكثر منها ولكن يا كمال هل بتعتقد اننا اهل لذلك ؟ انت كان شايف روحك بتاع ردحي انا شخصيا ما شايف روحي كدا , فشنو ما تفقد المنطق ياخ كل الاتكتب انه كتابتك دميمة فاتقبل ياخي الوصف دا وحاول تجتهد انك ما تفقد الموضوعية او تجتهد تصلح حال كتابتك , اسع انت شايف بالاساءات دي وقفتني مثلا ولا غيرت راي الراسخ فيك ؟
    بعدين ياهو دا انفجارك القادينا بيهو من شهر ؟ عليك الله نارك وانفجارك الفوق دا يسخن ليهو كفتيرة شاي فاضية ان شاء الله ؟
                  

05-19-2010, 02:25 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: ........اها ما قلت ليك في النهاية حتفلس وتفقد المنطق وتقعد تسيئ وتتلفظ بالفاظ بائسة , طبعا انت كزول مثق وواعي ومشعل من مشاعل التنوير _ كما تعتقد_ لما يطلع منك اساءات تتحفظ ليك للتاريخ القريب وبعيد , يا كيمو ياخي تصدق انا ما حصل اسئت ليك ولا رديت ليك اساءة للان وما ناوي ان شاء الله , كل القلتو عنك انك كتابتك دمها تقيل , ليه انت زعلان وفاكي اخرك كدا الان ؟ من السهولة الرد علي اساءات بمثلها واكثر منها ولكن يا كمال هل بتعتقد اننا اهل لذلك ؟ انت كان شايف روحك بتاع ردحي انا شخصيا ما شايف روحي كدا , فشنو ما تفقد المنطق ياخ كل الاتكتب انه كتابتك دميمة فاتقبل ياخي الوصف دا وحاول تجتهد انك ما تفقد الموضوعية او تجتهد تصلح حال كتابتك , اسع انت شايف بالاساءات دي وقفتني مثلا ولا غيرت راي الراسخ فيك ؟
    بعدين ياهو دا انفجارك القادينا بيهو من شهر ؟ عليك الله نارك وانفجارك الفوق دا يسخن ليهو كفتيرة شاي فاضية ان شاء الله ؟
                  

05-19-2010, 03:39 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22554

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: كمال عباس)

    حبيبنا كمال عباس
    شرح مسخت عوم البترطن في جروفا تلقاهو هني:
                  

05-19-2010, 08:18 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ما هو المزمار ؟ (Re: طارق جبريل)

    تسلم ياطريق جبرين والله كلك فهم ذوق وإبداع ... والراجل
    شرحو سمح تب تب ...

    Quote: العلي والبي كلو سبب عزوفا
    لو تحلو رموزا اصابع اليد حروفا
    ............
    مشكورياحبيب
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de