يا دكين : أخبار القرمصيص شنو ؟؟

Quote: القِسمة والنصيب القسمةُ هي ان يقسمَ الله لكَ من الشي الذي يقبل القسمة مقدارُ ُ معلوم .. كأن يقسم الله لك من الولد اثنين ومن البقر اثنين ومن المال ماتيسر ..ومن نساءِ الارضِِ واحدة او مثنى او ثُـلاث او ماشاء الله... والنصيب هو ان يعطيك الله الواهب نصيباَ في الشي.. كأن يعطيك الله نصيبا في الصحة ونصيبا في الجمال اونصيبا من الولد والمال..والزواج هنا هو الشي.. بعضهم توفاه الله دون ان يكون له في الزواجِ نصيب..فذلك لا قِـسمة لهُ من نساءِ الدنيا .. فالنساءُ على ظهر الارضِ لايُقسّـمنَّ على الموتى في باطن الارض او الغرقى في اعماق البحار اوالحرقى المتحولين الى رماد.. والعِـلة في عدم القسمة هنا هي الموت وإدراك الأجل وليس حال الموت.. وبعضهم اعطاهُ الله في الدنيا نصيبه في الزواجِ وقسم له من نساءِ الارضِ ماتَيسر.. ولانستطيع انو نقول هنا ان عِلة العطاء هي الحياة فبعض الناس يحيا ويختار طائعا ان لا ياخذ نصيبه من الزواج.. وكان الاقدمون اذا عادوا من غزوةٍ ما قسموا غنائمهم الى كيمان كيمان.. ومن ثم اخذ كل غازٍ نصيبه سهماً من هذهِ الكيمان وهكذا الامر.. النساءُ في هذه الدنيا مُـقسمات كيمان كيمان.. كيمان صالحة.. وكيمان طالحة ..وكيمان ناس الحِـلة ..وكيمان ناس الجامعة وكيمان الاهل ..وكيمان ُصحبة عمل ..وكيمان اجانب.. وليس حال الكوم بذي بال في هٍذه الهُـنيهةَ من زمانِ شرحي، فنحنُ لسنا في معرِضِ شرحِ حالات كيمان النساء وانما في معرضٍِ شرح فلسفة القِـسمة والنَصيب.. وهكذا فالحيُ المخير المختار ياخذ من أي كومٍٍٍ اراد.... والميتُ بالأجلِ لانصيبَ له في كيمان الدنيا ولايٍُـصيب منها شيئاَ.. عليه احبتي الافاضل كثيري اللطف والكرم ما هذه الدنيا إلا غزوة.. وما نساؤها إلا كيمان سهام.. فمن هذه الكيمان يأخذُ كل واحدٍ منا قِـسمته، ُيصيبها بِسهمه اذا كان له في الزواج نصيب... والسهمُ في معنى النصيب والله اعلم.. فإذا ما ضللتَ عن سهمِكَ في الدنيا ظلَ قـوَسُـك مشدوداً ابدِ دوامِ الدنيا.. فاذا ما نبلتهُ وطاشَ سهَـمُـكَ في دنيا الناسِ هذه.. اضحَى قوسكَ متوتراً الى ابدِ الاباد.. فاحّذروا طِـيش سهامِـكُـم فِـيها وشتاتها في الافاقِ، وانظُـروا مليئاَ واستخِيروا ثم ارمُوا بما تَيسرَ.. وماغزوتكم فيها إلا متاع وخيرُ متاعِها سهمُ ُصائِب.. حاشية: تفسير وشرح معنى القسمة والنصيب هو اجتهادُ ُ شخصي ورد الينا في تمامِ الواحدة من يوم الاثنين 5 ذو الحجة..عن طريق الالهام المباشر بمنطقة عِـرقة في ضاحية وادي حنيفة في تأملي لسنين غربتي المنصرمة.. لا ادري مدى صحتة .. لكنو بالنسبة لي تفسير مُـقنع.. تم نقله بعد التحقيق والاقتناع الى كتابنا (كلبُ ُ ضال وسهمُ ُ طائش) صفحة 747