حرية الاعتقاد وحرية الإلحاد ....

Quote: Professor Emeritus Keith L. Moore8 is one of the world’s most prominent scientists in the fields of anatomy and embryology and is the author of the book entitled The Developing Human, which has been translated into eight languages. This book is a scientific reference work and was chosen by a special committee in the United States as the best book authored by one person. Dr. Keith Moore is Professor Emeritus of Anatomy and Cell Biology at the University of Toronto, Toronto, Canada. There, he was Associate Dean of Basic Sciences at the Faculty of Medicine and for 8 years was the Chairman of the Department of Anatomy. In 1984, he received the most distinguished award presented in the field of anatomy in Canada, the J.C.B. Grant Award from the Canadian Association of Anatomists. He has directed many international associations, such as the Canadian and American Association of Anatomists and the Council of the Union of Biological Sciences. In 1981, during the Seventh Medical Conference in Dammam, Saudi Arabia, Professor Moore said: “It has been a great pleasure for me to help clarify statements in the Quran about human development. It is clear to me that these statements must have come to Muhammad from God, because almost all of this knowledge was not discovered until many centuries later. This proves to me that Muhammad must have been a messenger of God.”9 (To view the RealPlayer video of this comment click here ). Consequently, Professor Moore was asked the following question: “Does this mean that you believe that the Quran is the word of God?” He replied: “I find no difficulty in accepting this.”10 During one conference, Professor Moore stated: “....Because the staging of human embryos is complex, owing to the continuous process of change during development, it is proposed that a new system of classification could be developed using the terms mentioned in the Quran and Sunnah (what Muhammad said, did, or approved of). The proposed system is simple, comprehensive, and conforms with present embryological knowledge. The intensive studies of the Quran and hadeeth (reliably transmitted reports by the Prophet Muhammad’s companions of what he said, did, or approved of) in the last four years have revealed a system for classifying human embryos that is amazing since it was recorded in the seventh century A.D. Although Aristotle, the founder of the science of embryology, realized that chick embryos developed in stages from his studies of hen’s eggs in the fourth century B.C., he did not give any details about these stages. As far as it is known from the history of embryology, little was known about the staging and classification of human embryos until the twentieth century. For this reason, the descriptions of the human embryo in the Quran cannot be based on scientific knowledge in the seventh century. The only reasonable conclusion is: these descriptions were revealed to Muhammad from God. He could not have known such details because he was an illiterate man with absolutely no scientific training.”11 (View the RealPlayer video of this comment ). Next: The Quran on Mountains _____________________________ Footnotes: (1) Please note that what is between these special brackets ... in this web site is only a translation of the meaning of the Quran. It is not the Quran itself, which is in Arabic. (2) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 8. (3) Human Development as Described in the Quran and Sunnah, Moore and others, p. 36. (4) Human Development as Described in the Quran and Sunnah, Moore and others, pp. 37-38. (5) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 65.

Quote: This book is a scientific reference work and was chosen by a special committee in the United States as the best book authored by one person. Dr. Keith Moore is Professor Emeritus of Anatomy and Cell Biology at the University of Toronto, Toronto, Canada. There, he was Associate Dean of Basic Sciences at the Faculty of Medicine and for 8 years was the Chairman of the Department of Anatomy. In 1984, he received the most distinguished award presented in the field of anatomy in Canada, the J.C.B. Grant Award from the Canadian Association of Anatomists. He has directed many international associations, such as the Canadian and American Association of Anatomists and the Council of the Union of Biological Sciences.

Quote: يا إلهي إن كنت راضٍ فإني * * * لا أبالي بما أتو من أذات

Quote: أنا مِثلُ الكثير من الناس اليوم: علمانيٌّ يَستعيدُ عافيتَه. لقد كنتُ حتى 11 أيلول أَقبَلُ الفكرةَ التي تقول: إن العالم كلما أصبح أكثر غنى وتعليماً أصبح أقل تديناً. إن هذه النظرية تتمسك –من خلال الاستنتاج من عيِّنةٍ إنسانية محدودة وغيرِ مُمَثِّلَة (بعض أجزاء من أوروبا الغربية، وأجزاء من أمريكا الشمالية)- بأن التاريخ كلما تقدم إلى الأمام؛ فإن العلم يَحُلّ مكانَ التسليم الاعتقادي، والتعليلُ السببي يَحُلّ بديلاً عن التسليم غير الخاضع للتعليل العقلي، وإن أي منطقة لم تنل حصتها بعد من الإصلاح والتنوير-كالعالم العربي مثلا-؛ لابد أنها سوف تنالها، عاجلاً أم آجلاً. إن من الواضح الآن بأن نظرية العلمنة هذه غير صحيحة؛

Quote: إن من الواضح الآن بأن نظرية العلمنة هذه غير صحيحة؛ فالجنس البشري لا يصبح بالضرورة أقل تديناً كلما أصبج أكثر غنى، أو أفضل تعليماً. إننا نعيش اليوم في ظل واحدة من أعظم فترات التقدم العلمي، وتخليق الوفرة، وفي الوقت نفسه فإننا في قلب الازدهار الديني.

Quote: بالإضافة إلى ذلك، فإن الطوائف الدينية، التي ترفض تبني العلمنة، هي الطوائف الأسرع نمواً، بينما تستمر في الذبول والاضمحلال تلك التي تحاول أن تكون عصرية(modern). وإن الصيغ المثيرة من المسيحية، والصيغة المقاومة للحداثة من الإسلام هي التي تنمو وتزدهر.

Quote: هيا يا تروتسكي..غبت أم لم تغب غاب عادل أم لم يغب لقد احتللت خيطكم بالعلم..وأسكته بالمنطق والعقل وزينت كلامي بأعظم كلام(فمالهؤلاء القوم لايكادون يفقهون حديثا)

Quote: هذا بالإضافة إلى أن السيد عادل نفسه لم يستوطن بعد بالرد على ضيوفه

Quote: بحيث يتم استثناء الإله من هذا المبدأ

Quote: الجهل النشط والكذاب البائس عماد موسى شكرا لك ايها الوهابي البائس على رفع هذا البوست؛ حتى وان كان بهذا الغث الذي تظنه حجة . ولي عودة لك ايها الوهابي البائس وحتى ذلك الوقت والي في رفع هذا البوست مثل العير تحمل اسفارا ...

Quote: فمن أين إذاً جاءت تلك المادة التى تم إنفجارها ومن الذى فجرها؟ فلابد أن يكون لكل فعل فاعل

Quote: ده رايك الشخصي, الطقي وعماد موسي محركهم ضد هشام خوضه في حوارات الغرض منها مكشوف, وعايزين يوقفوا هشام عند حده فيما يتعلق بعدم المساس بمعتقدهم, يعني حتي الحاده أو ألحادك قد لايعني لهم شيئا, لكن خوضه في الدين الاسلامي تحديدا دون بقية الديانات ومحاولة النيل منه هي مشكلتهم معاهو, أنا لا بتفق معاهم لا بتفق مع هشام ادم, لكن,, مازلت عند نقطتي, الحريه لاتتجزأ, كفلت لهشام حرية الاعتقاد وحرية الالحاد, أكفل لشيخ الطقي وعماد موسي حرية الاعتقاد, هشام ما واقف عند معتقده, هشام بيمارس في دعوه مضاده علي الدين الاسلامي, شيخ الطقي وعماد موسي حيواصلوا في الزود عن معتقدهم بطريقتهم المقتنعين بيها, ده طريق وعر, وهشام لابد انه يدرك خطورته طالما دخل فيهو, ويتحمل تبعاته,,الموضوع ما تنظير في صفحات انترنت,

Quote: سلام عادل لا أدري ماذا يريد هولاء ? شخص لم يستطيع عقلا وفكر ا أن يقتنع أو يؤمن بوجود اله ويسعي للتعبير عن قناعته وعدم إيمانه سلميا وبالحجة والمنطق ... فماذا تريدون منه? هل تريدونه أن ينافق -يظهر الايمان ويبطن الكفر ? أم تطالبونه بالصمت وعدم التعبير عن فكره ومصادرة حقه في الفكر والاعتقاد ? أما تخافون علي الإسلام والمسلمين من الفتنة والضعف أمام أمثال هشام وفتح باب الخروج من الدين? لماذا تسلبونه حقا كفله له الله تعالي ? الم يقل تعالي (قل الحق من‏ربكم فمن شاء فليومن و من شاء فليكفر) (و لو شاء ربك لآمن من فى الارض كلّهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) أم تسعون لسلبه حق الحوار والاختلاف ? وهو أيضا حق كفله الله تعالي حتي للشيطان !! أنظروا لحوار الشيطان مع الذات الالهية ورد الله تعالي ومحاورته له وعدم أقصائيه بالرغم من تحدي الشيطان لله !! ألم يكن الله قادرا علي إخرا س الشيطان ومحوه من الوجود? أذا لماذا تركه وكفل له حريته في الوسوسة ومحاولة التأثير علي البشر ? .......... فبمثل ما نجد في النص الديني توثيقا لتحدي ا لشيطان لله وحواره معه نجد أيضا توثيقا لكلام وتشكيك الكفارفي وجود الله وزعم بعضهم أن الملائكة هي بنات الله وتشكيك بعضهم في رسالة الرسول -ص- وزعمهم بأنه ساحر ومجنون ! (" ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين * قال مامنعك ألاّ تسجد إذ أمرتك قال أن خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين * قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين * قال أنظرني إلى يوم يبعثون * قال إنك من المنظرين * قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين * قال أخرج منها مذءوماً مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين { ..... كل هذا موجود في المصحف وأنتم تتلونه وتتعبدون به !! 00 هل يعجز الأسلام والذي صمدت دعوته في وجه التتروالصليبين أن يصمد في وجه تأثير الحاد هشام ? أذا لماذا تصورون الاسلام بصورةالدين الهش والمتشنج والرافض للحوار والخائف من الاخر ?......... أتركوا هشام يلحد ويعبر عن الحاده وليناقشه من يملك الحجة والبرهان والمنطق الناصع - فالرأي أن يجب يقابل بالرأي لا بالصراخ ومحاولة ا لاخراس والتهديدات ... أوأتركوه وتجاهلواما يكتب ولا تعطو طرحه قيمة ووزنا !! ............ لهشام الحق في الفكر والاعتقاد أو عدمه وللاخرين حق المقارعة الفكرية وليتم ذلك في أطارإحترام الاديان وعدم الاساءة لها وفي أطار إحترام إنسانية الانسان وكفالة حقوقه الأساسية !! ....

Quote: سلام عادل لا أدري ماذا يريد هولاء ? شخص لم يستطيع عقلا وفكر ا أن يقتنع أو يؤمن بوجود اله ويسعي للتعبير عن قناعته وعدم إيمانه سلميا وبالحجة والمنطق ... فماذا تريدون منه? هل تريدونه أن ينافق -يظهر الايمان ويبطن الكفر ? أم تطالبونه بالصمت وعدم التعبير عن فكره ومصادرة حقه في الفكر والاعتقاد ? أما تخافون علي الإسلام والمسلمين من الفتنة والضعف أمام أمثال هشام وفتح باب الخروج من الدين? لماذا تسلبونه حقا كفله له الله تعالي ? الم يقل تعالي (قل الحق من‏ربكم فمن شاء فليومن و من شاء فليكفر)

Quote: أن للحريةالفردية مقيدات ومحددات وأنها ليست مطلوقة وسائبة ساكت !فالمجتمع بقيمه و تقاليده ومكوناته الاخلاقية والذوق العام يحد من الحرية الفرديةوكذلك الاديان بآوامرها ونواهيها كما يشكل ضمير الفرد و مثله والتزامه بالمسؤلية مكبلا إختياريا لحريته !! هذا بالاضافة ( لتدخل ا لدولة بقوانينها ونظمهاولوائحها !!

Quote: وهو أيضا حق كفله الله تعالي حتي للشيطان !! أنظروا لحوار الشيطان مع الذات الالهية ورد الله تعالي ومحاورته له وعدم أقصائيه بالرغم من تحدي الشيطان لله !! ألم يكن الله قادرا علي إخرا س الشيطان ومحوه من الوجود? أذا لماذا تركه وكفل له حريته في الوسوسة ومحاولة التأثير علي البشر ?

Quote: لهشام الحق في الفكر والاعتقاد أو عدمه وللاخرين حق المقارعة الفكرية وليتم ذلك في أطارإحترام الاديان وعدم الاساءة لها وفي أطار إحترام إنسانية الانسان وكفالة حقوقه الأساسية !!

Quote: الأخ عادل والإخوة المتداخلين تحية طيبة لم يسبق لي التداخل في المسائل الدينية وقرأت كثيراً من الحوارات التي تثبت/تنفي وجود الخالق ولكن في الموضوع الآنف الذكر أن حرية الإعتقاد حرية مكفولة لأي كائن بشري ولكن من الخطأ التعدي بالسب علناً أو مجازاً على معتقدات الآخرين الدين الإسلامي لا ينقص فرد إذا خرج زيد أو عبيد منه أما التخيير في الآية (فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ) [red]ليس على هوى الشخص أؤمن أو أكفر الشيء المؤلم في الحوار السب الذي تتعرض له الذات الإلهية ياخي ألحد وربنا يزيدك في الحادك لكن ما تسب عقيدتي في اعتقادك أنا على ضلال أو رشد لا يضيرك في شيء العلمانيين ثاروا عندما هدم طالبان تمثال بوزا ويسبون إلهنا. . والله عجب والغريب في الأمر تطالب بحماية فكره أي فكر ؟؟؟

Quote: الناس البتكلموا عن ديموقراطية وليبرالية (ما قصدي انت تحديداً يا اساسي والله، ما تجي تشاكلني)... امريكا ديموقراطية، اعتقلت فيها فنانة من أصل سوري، لأن وقفت عارية في احتجاج سياسي ... ولكنها في نظر القانون، قامت بفعل يعاقب عليه القانون... يعني لا يهم ما هو قصدها، بقدر ما يهم الفعل في حد ذاته... بعض من الماره، رأوا احتجاجها، وآخرين رأوا جسدها... ولكن القانون واضح.. مافي ملابس، معناها فعل خاطيء... لا تهم النوايا هنا... )))) ----------

Quote: ولي عودة لك ايها الوهابي البائس

Quote: عادل والجميع هذا جزء من مقال طويل ، النرمي منو شى (لله) لمن تظهر ونتم الباقي ، ونرجو ان يكون غيابك خير..

Quote: لله في الآفاق آيات لعــلّ أقلها هو ما إليه هداكا ولعل ما في النفس من آياته عجبٌ عجابٌ لو ترى عيناكا والكون مشحون بأسرار إذا حاولت تفسيراً لها أعياكا قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا طبيب بطبه أرداكا قل للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت فنون الطب من عافاكا قل للصحيح يموت لا من علة من بالمنايا يا صحيح دهاكا قل للبصير وكان يحذر حفرة ً فهوى بها من ذا الذي أهواكا بل سائل الأعمى خطا بين الزحـام بلا اصطدام من يقود خطاكا قل للجنين يعيش معزولاً بلا راعٍ ومرعى ما الذي يرعاكا قل للوليد بكى وأجهش بالبكاء ِْ لدى الولادة ما الذي أبكاكا وإذا ترى الثعبان ينفث سمه فاسأله من ذا با لسموم حشاكا واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو تحيا وهذا السم يملأُ فاكا واسأل بطون النحل كيف تقاطرت شهداً وقل للشهد من حلاّكا بل سائل اللبن المصفى كان بين دمٍ وفرثٍ من الذي صفّاكا وإذا رأيت الحي يخرج من حنا يا ميت فاسأله من يا حي قد أحياكا قل للنبات يجف بعد تعهدٍ ورعايةٍ من بالجفافِ رماكا وإذا رأيت النبت في الصحراء يربو وحده فاسأله من أرباكا وإذا رأيت البدر يسري ناشراً أنواره فاسأله من أسراكا واسأل شعاع الشمس يدنو وهي أبعد كل شيء ما الذي أدناكا قل للمرير من الثمار من الذي بالمر من دون الثمارغذاكا وإذا رأيت النخل مشقوق النوى فاسأله من يا نخل شق نواكا وإذا رأيت النار شب لهيبها فاسأل لهيب النار من أوراكا وإذا ترى الجبل الأشم مناطحاً قمم السحاب فسله من أرساكا وإذا ترى صخراً تفجر بالمياه فسله من بالماء شق صفاكا وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال سرى فسله من الذي أجراكا وإذا رأيت البحر بالماء الأجاج طغى فسله من الذي أطغاكا وإذا رأيت الليل يغشي داجياً فاسأله من يا ليل حاك دجاكا وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحكاً فاسأله من يا صبح صاغ ضحاكا ستجيب ما في الكون من آياته عجبٌ عجابٌ لو ترى عيناكا ربي لك الحمد العظيم لذاتك حمداً وليس لواحدٍ إلاّ كا يا مدرك الأبصار والأبصار لا تدري له ولكنهه إدراكا إن لم تكن عيني تراك فإنني في كل شيء أستبين علاكا يا منبت الأزهار عاطرة الشذى ما خاب يوماً من دعا ورجاكا يا مجري الأنهار عاذبة الندى ما خاب يوماً من دعا ورجاكا يا أيها الإنسان مهلاً ما الذي با لله جل جلاله أغراكا

Quote: كما اشارت الصحيفة الى ظاهرة ازدياد المؤمنين في روسيا والعالم في الاعوام الاخيرة ويشمل ذلك جميع الطوائف الدينية واوردت الصحيفة معطيات مركز ليفادا لابحاث الرأي العام ومفادها ان نسبة 44 بالمائة فقط من ابناء روسيا كانوا يعلنون قبل عشرة اعوام انهم من المؤمنين بينما كانت نسبة الملحدين 43 بالمائة اما اليوم فان نسبة المؤمنين ازدادت الى 62 بالمائة وتقلصت نسبة الملحدين الى 28

Quote: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ فكون الشيء موجودا لا يخلوا من كونه : اما انه وجد ولم يوجدشيء قبله بل وجد بدون سبب ولا علة . او انه اوجد نفسه بنفسه . او انه اوجد بسبب وعلة . اما الاولى فينفيها عقل كل عاقل لان الموجود الذي له علة لا يكون موجودا الا بعد وجود علته ولا يكون سابقا لها ولا يكون بدونها . وبذلك تجد نفسك تنكر كل امر يحيله العقل ويرفضه مثل ان يوجد شيء من غير شيء وبلا شيء . لانه بذلك يكون معلولا بعلة لا وجود لها . اما االثاني فلان سبب وجود السيء هو نفسه وقد كان غير موجودا فان العقل يحيل وجوده لانه كان غير موجود . فوجود فعلم ان علته لم تكن هي نفسه لانه لو كانت علته نفسه لكان عدما لعدم وجودها في حين من الدهر . فلم يبقى الا ان الذي خلق الانسان هو الخالق . اذا فالامر واضح . فكيف يحاول اهل الالحاد التهرب ؟ * يحاول اهل الالحاد زعزعة الثوابت بان المعرفة كلها نسبية لاشيء ثابت . وللرد على ذلك نعلم ان النسبية هي ما يعطي التجربة او القول الثبات . كيف ؟ اذا قيل ان الماء يغلي على درجة 100ْ فان هذه العبارة صحيحة ولكن ليس بشكل مطلق فلذلك ننسب الماء النقي المقصود الى ضغط جوي مساو لضغط سطح البحر . وبذلك تكون العبارة صحيحة 100% اما القوانين فهي ثابتة ولم تتغير منذ عرفها الانسان و انما قد يظن بنظرية قانون وهي غير صحيحة . اي لم تبرهن رياضيا او حسيا . ** أحيانا يحاولوا النشكيك عن طريق الخدع الفلسفية . والعقل ينفي عن نفسه الاضطراب الا لغير العاقل وانما غياب جزء من المسألة يجعل الحيرة في عقدة عندما يدركها الانسان يعرف سبب الخطأ . فمثلا زعمهم ان الدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة فايهم اولا . والسفسطة لا تلغي العقل لان العقل يدرك عدم وجود بيضة بدون دجاجة ولكنه يدرك عدم حصول حياة في البيضة ان لم تكن ملقحة . فبطل كون دجاجة وحدها قبل البيضة لانها لو باضت مليء الارض ما فقس منها بيضة و بطل كون الدجاجة من بيضة لان وجودها من بيضة حتى لو كانت وجدت وبداخلها صوصا لا يتم دورة الحياة لان الصوص سيصبح دجاجة اختمالا ولكنها ايضا لو ملئت الارض بيضا ما فقس منها شيء. فعلة المسألة هي عدم الزام كل شيء بعلله عند تعددها . ***يحاول اهل الالحاد البداية من نقطة لا يسأل عن علل لها : كقولهم ان الانفجار العظيم حدث من غير شيء وبلاشيء فاحدث الزمان والمكان وكل شيء . ولكنهم عند التفسير يضطروا الى اثبات شيء وحدث والشيء والحدث لا يكون للمادة الا بزمان ومكان . **** يحاولوا الزام اهل التوحيد بعلة الخالق . : وهو السؤال المعروف : هذا الله خلق كل شيء فمن خلق الله . المعروف ان الشيطان يسأل ليشكك فيقول الانسان الله الاول . اما عن اصل فساد الشبهة هي ان العلة تكون للمعلول اما الاصل فلا يكون له علة . بل ان وجود علة له هي بمثابة وجود سلسلة لا متناهية من الحوادث بشكل مستقيم , وفساد السلسلة يقوم على اساس ان الشيء موجود فعليا ولكن ان بحثت عن علته الاولى فلن تجدها وبما انها موجودة فلا بد من وجود علتها الاولى . وبما ان العلة غير متناهية فان الشيء يوجد بغير وجود علته وهذا امر محال اصلا فاثبتنا ابتداء الشيء المعلول . اما الغير معلول فيمكن ان يوجد دائما . ***** زعموا ان العالم ازلي دون خالق : اجيب عليه ان وجود الكون بشكل سلسلة علل قد اجبنا بانه ممتنع عقلا لامتناع وجود ما لا توجد علته . اما ان كان على حال ثابتة ثم تغير فهذا يلزم حدوث تغير بلحظة . وتلك اللحظة تكون بداية الزمان . وبما ان التغير حصل في امر ثابت غير متحرك فهذا يلزم ان يكون المؤثر فيه خارجي اي ليس هو لان الثابت لا يتغير الا بعلة . وكونه ثابتا نفى وجود علة من نفسه . فالزموا بذلك ان يكون مؤثرا أخر هو الذي أحدث التغير . وغير ذلك من حجج كلها تعتمد على اغفال اساسيات او علل عقلية ولذلك اثبت حدوث الاجسام كونها معلولة . __________________ اذا أبقت الدنيا على المرء دينه /////فما فاته منها فليس بضائر م-------------------------------------------------------------------------------- لو ان انسان زعم امام قاض ان المال الذي وجد في بيته وفي خزانته لم يكن هو الذي وضعه ولا وضعه غيره وانما وجده من غيرسبب لاتهمه القاضي في فهمه وطعن في عقله . ولو ان انسان من هؤلاء قيل له ان ماله اختفى او سيارته تبخرت ما قبل بذلك لم ؟ لو قيل لهم ان الله القادر القوي هو الذي خلق المادة لقالوا وما الله ! ولكنهم يقبلوا بنفس الشيء من غير خالق . من دون شيء ومن غير شيء وبلا شيء !! لو ناقشت احدهم في عنلية رياضية لتقول فيها ان الناتج اكثر مما ينبغي في سؤال ما لانكر ذلك . لذلك قال الله لهم : اقتباس: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ فلان العقول السليمة لا تقبل ان يكونوا خلقوا من غير شيء لانعدام العلة مع وجود المعلول . وينكر ان يكونوا هم الخالقون لان العلة ستكون نفس المعلوا المحتاج للعلة لوجوده. فلا يمكن ان يكون الوجود الا بخالق اول ليس قبله شيء . وهذا الخالق ليس من جنس المخلوق ولا نوعه لانه ليس مخلوق اي انه ليس مكونا من عناصر لان العناصر كلها مخلوقة ولا هو عدم لان العدم غير موجود بل هو كما أخبر عن نفسه "ليس كمثله شيء" وهو الاول فليس قبله شيء . . فلا ينتقسم كما أخبر عن نفسه ولا جوف له فهو "صمد " وهو كما وصف نفسه يحيط بكل شيء ولا يحيطه شيء و هذا كله لو استخدمته في منطق من هو الخالق لكان ليس الا هو .الله الواحد القهار فلا يكون الخالق ولا معلولا بغيره ولا محتاجا له لان وجوده بتلك الحال متوقف على وجود غيره والله تعالى اعلم . __________________ اذا أبقت الدنيا على المرء دينه /////فما فاته منها فليس بضائر

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 05-13-2010, 12:48 PM)

Quote: نشكر الوهابي الجهلول عماد موسى على رفع البوست كما يجب ان تشكر العير وهي تحمل الاسفار .. سأرد على هذا الوهابي الجهلول كلمة كلمة وسطرا سطرا في نهاية الاسبوع حتى يعرف الناس كم هو جهل الوهابيون وخطرهم ..

Quote: من ذا الذي بسط البسيطة للورى فرشًا وتّوجها بسقف سمائه من ذا الذي جعل النجوم ثواقبًا يهدي بها السارين في ظلمائه من ذا أتى بالشمس في أفق السما تجري بتقدير على أرجائه أسواه سواها ضياءًا نافعًا لا والذي رفع السما ببنائه من اطلع القمر المنير إذا دجى ليل فشابه صبحه بضيائه من طّول الأيام عند مصيفها وأتت قصارًا عند فصل شتائه من ذا الذي خلق الخلائق كلها وكفى الجميع ببره وعطائه وأدر للطفل الرضيع معاشه من أمه يمتص طيب غذائه يا ويح من يعصي الإله وقد رأى إحسانه بنواله وندائه ورأى مساكن من عصى ممن خلا خلوًا تصيح البوم في أرجائه ودع الجبابرة الأكاسرة الألى وانظر لمن شاهدت في علوائه كم شاهدت عيناك من ملك غدا يختال بين جيوشه ولوائه ملأت له الدنيا كؤوسا حلوة وسقته مر السم في حلوائه ما طلق الدنيا اختيارًا إنما هي طلقته ومتعته بدائه جعلت له الأكفان كسوة عدة واللحد سكناه وبيت بلائه ويضمه لا مشفقا في ضمه حتى تكون حشاه في أحشائه وهناك يغلق لحده عن أهله بحجارة وبطينه وبمائه ويزوره الملكان قصد سؤاله عن دينه لا عن سؤال سوائه فإذا أجاب بما يطيب فحبذا ما بعده من روحه وجزائه وإذا أجاب بـ "لست أدري" اقبلا ضربا له في وجهه وقفائه ويرى منازله بقعر جهنم ويقيم في ضيق لطول عنائه يا رب ثبتنا بقول ثابت عند امتحان العبد تحت ثرائه أنا مؤمن بالله ثم برسله وبكتبه وببعثه ولقائه ثم الصلاة على الرسول محمد والآل أهل البيت أهل كسائه#[/green

Quote: سأرد على هذا الوهابي الجهلول كلمة كلمة وسطرا سطرا في نهاية الاسبوع حتى يعرف الناس كم هو جهل الوهابيون وخطرهم ..

Quote: إلى شريط توحيد وتعظيمٍ وتجيل لربهم الذي خلقهم وسواهم وخلق لهم أسماعا وأبصارا وأقئدةً وألسنا

Quote: لا تتوقع ان يقروا لك بالهزيمة ولا تنتظرها كاجر دنيوى لمنافحاتك القيمة عملت اللى عليك وكفى بالله شهيدا وقل: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ {155}‏.... الاعراف وانساهم على كدا

Quote: فهون عليك أخي .. وماتنغخ في قربة مقدودة

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 05-30-2010, 07:28 AM)

Quote: نشكر الوهابي الجهلول عماد موسى على رفع البوست كما يجب ان تشكر العير وهي تحمل الاسفار .. سأرد على هذا الوهابي الجهلول كلمة كلمة وسطرا سطرا في نهاية الاسبوع حتى يعرف الناس كم هو جهل الوهابيون وخطرهم ..

Quote: ففي الوقت الذي يتساءل فيه المؤمنون (من خلق الكون) فإن الملحدين يتساءلون (كيف وُجد الكون)