|
|
 Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: عبدالله الشقليني)
|
عبد الله الشقلينى
مالك توقظ الاشجان بمرور قطارك ذاك
وما حواه من ملامحى
ملامح طفولة ما تزال زادى
وكنزى الذى اعض عليه حتى لا يفر
هن امهاتنا حجة امنة وحجة نفيسة
يوقدن نار الصباح
بفحم العمر الذى لا ينضب
ويشعلن فتيل الحياة كيما نعيش
نشرب كنا من وهج العين لدنهن شاينا
وناكل من مقدرتهن على الحياة طعامنا
تختلط اصواتهن بغناء النخلة محمد جبارة
ندخل معهن الى مراحات الغنم ونراهن يحلبن كؤوس اللبن الشهى
نشربه مبلوعا بدعواتهن
ونحاول الى رد جميلهن بحبنالهن
فالحب لك صديقى ولمحمد جبارة الذى اخرج لنا تلك التميمة
نلبسها وتلبسنا
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
الاستاذة سلمي تحياتي
كتبت
Quote: دون فواصل قبلية
دون اتكاء على العنصر او اللون او الجهة
ماتت تلك النعرات فى تلك الامكنة من القضارف الى خشم القربة الى الابيض
لاتحس الا بالانتماء لكل من حولك |
وكتبت
Quote: وبناكل قراصة الكابيدة الجاية من كريمة
مع جدى صالح الدنقلاوى المتزوج حياة الشايقية
يا لذلك الزمان حيث لم يكن الناس يفرقون بين من هو شايقى ودنقلاوى ولا غيرو
جينا لزمان يقول ليك دا من وين ودى من وين ؟
يعنى الغنا دا كلو وبرضو نقول من وين ؟
مش سودانى ؟
اجمل حاجة فى محمد جبارة انه استطاع الغاء هذه المادة من قانون الجهوية فى غنائه
كنت تسمعه فى المقاهى فى الابيض
وسمعته فى اسواق نيالا
وفى كل مكان عبرته فى الوطن
الا يشى هذا بانعدام القبلية فى الغناء وتوحيدها للناس ؟
ولعمرى هذا هو هم من هموم الفنون |
حينما نتحدث عن الفن الشائقي فأننا لانربطه هنا بعرق معين
فالشائقية هنا مكون ثقافي وفني وأدبي أنطلق من منطقة محددة وأنداح
ليغطي خارطة الوطن.....دعيني أدلل علي هذا بايراد هذه المعطيات
00 النعام أدم رائد أغنية الطمبور الحديثة ليس شائقي وأنما ينتمي لقبيلة
الهواوير ومع هذا من تربع علي قلوب الشائقية وتوجوه ملكا لفنهم000 ولم يكن مادح منطقة الشائقية الاول حاج الماحي شائقياولكنه خيارهم
الاول في عالم المديح النبوي....00 وطبعا نعلم أن أعمدة الفن الشائقي-صديق ومحمد كرم الله ينتمون لقبيلة
البديرية....
00 وهناك أحد فناني الطمبور الشباب ينتمي لقبيلة الحسانية
...00وعيسي بروي ينتمي لقبيلة المناصير..00عثمان اليمني جذوره يمنية
أذا المسألة ليست عرقية أو جهوية بقدر ماهي ثقافة وفن يتميز بأسلوب
وأيقاع تلك المنطقة التي تم ويتم فيها التصاهر العرقي والتلاقح الثقافي
ويقيم فيها الفنان بعطائيه وأبداعه لا بخلفيته القبلية.....
وأعتقد أن لدي الباحث المبدع مامان الكثير ليضيفه في هذا المضمار
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: kamalabas)
|
اخى العزيز كمال عباس
اجدنا لم نختلف
انظر الى ما قلته
وفى نفس ما تفضلت وقلت عنه
(ولعمرى هذا هو هم من هموم الفنون )
هذا ما قالته سلمى الشيخ ولم يخرج او يقف بعيدا عن تناولك
فالفنون غالبا ما تذيب الفوارق بين الناس
ودائما ما تقارب بين البشر
انظر الى محمد وردى مثلا من خلال كتابات الكاتب الروائى النوبى المصرى
الحجاج ادول
ستجد ان محمد وردى هو من (0يصالح ) بين الد الاعداء
وذلك مبثوث فى ثنايا الروايات والقصص التى كتبها الحجاج على الرغم من انه نوبى مصرى
لكن من يشكل قاعدة متفق عليها بين النوبيين هو محمد وردى
الى ذلك هو من يستطيع ان يوحد كل القرن الافريقى
وهذا ما اشرنا اليه بالقول (هم من هموم الفنون )
فالفنون ايا كان مصدرها هى مصدر من مصادر توحيد الامم والتصاقها بقضاياها الانسانية
وهذا ما اردت قوله من خلال محمد جبارة
غض النظر عن موطنه الاصل او القبلى لكنه جمع كل ما امكنه من افئدة الى غنائه
عموما شكرا لنبل مقصدك واتمنى ان يعذرنى كل المتداخلين لاننى وجدت حتام ان ارد على قضية
هى شغلى الشاغل
ودمتم اجمعين مجمعين على الخير وحب الناس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
كتبت الاستاذة سلمي
Quote: فالفنون ايا كان مصدرها هى مصدر من مصادر توحيد الامم والتصاقها بقضاياها الانسانية
وهذا ما اردت قوله من خلال محمد جبارة
غض النظر عن موطنه الاصل او القبلى لكنه جمع كل ما امكنه من افئدة الى غنائه
عموما شكرا لنبل مقصدك واتمنى ان يعذرنى كل المتداخلين لاننى وجدت حتام ان ارد على قضية
هى شغلى الشاغل
ودمتم اجمعين مجمعين على الخير وحب الناس |
شكرا سلمي علي هذه الاضاءة ولا أعتقد أصلا أن بيننا خلاف في المنطلقات
والاهداف فكلنا نتتطلع لسودان قوي متماسك ,,,, وطن متين النسيج الاجتماعي
...وطن تكمن قوته ووحدته في تنوعه الثقافي وفي الاعتراف والتعبير عن هذا التنوع ....
..... لا خلاف بيننا في هذا فقط أتخذت -من أشاراتك الإيجابية المبثوثة هنا منطلقا- لتوضيح
رؤيتي في أعلاها......
..... للفن كما تكرمت سلمي - وهي الادري بشعابه ورسالته- للفن دور
مفصلي في صهر الشعوب وفي التمازج والتلاقح والانصهار والسمو بالذوق
والمشاعر......شكرا لسلمي الانسانة والمبدعة التي أتاحت لنا هذا
التواصل الحميم وعبرت بأسلوبها العميق البسيط عما يجيش بالخواطر
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: Adil Osman)
|
العزيز عادل عثمان
وفى اليونان ايضا ربما لتقارب الجغرافيا
وتشابه الامكنة
ففى اليونان ايضا تحلب الريفيات الاغنام
ولها راع يرعاها
ولعل ابلغ من وصف تلك الحالة هو نيقوس كزنتزاكس فى روايته
(المسيح يصلب من جديد)
ولعل الريف فى كل انحاء العالم يتفق حول هذه الجزئية
ففى امريكا ايضا الريف له نفس الخصائص
ونتصور ان معظم الانسانية تتفق حول الام
بتفاوت
ففى المكسيك وحسبما طالعت فى كتابات الكاتب المكسيكى
اوكتافيو باث
فانهم فى المكسيك يقتلون احيانا من يتعدى بالسباب على الام
ولا يجرؤ احد على رفع صوته فى حضرتها
فهى كائن يدخل باب القدسية لدنهم
مثلما نفعل
دمت صديقى
ولك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: Yasir Elsharif)
|
العزيز ياسر
ذكرتنى كلمة الاحباب هذه حين كنت اشتغل فى الاذاعة
كنت استخدم الكلمة مرادفة للمستمعين والمستمعات
اقول احباءنا
او احباب الوطن
فاذا بالرقيب يطلب الى ان اوقف استخدام هذه الكلمة
وحين سالت عن السبب لم يجب احد
لكنى ما توانيت عن استخدامها فهى كلمة (حبيبة) لنفسى
شكرا لك على مرورك الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سجيمان)
|
سلام يا سلمى الشيخ
كل يوم أتاوق وأطلع لكن غلبني والله ... قلبتي مواجع شدييييده ، ورجعتينا لأيام خوالي .. الزمان بداية السبعينات من القرن الماضي ... صديقي الشاعر السر عثمان الطيب يدرس بمدرسة محمد حسين الثانوية وأنا بمدرسة مروي .. شدينا حميرنا متوجهين من القرير للمقل لنتفق مع الفنان محمد جبارة ليحي لنا حفل في مناسبة عرس وحينها لم يكن معروفا لدى الكثيرين حتى في المنطقة .. ربطنا حميرنا قصاد جزيرة مساوي والبحر كان مخاده ترجمة على الشريط يعني النيل كان يمكن عبوره سيرا على الأقدام لضحالته .. قطع الشرق ونسأل ونمشي إلى أن وصلنا إلى منزل الفنان محمد جبارة في المقل وكان ذاك أول لقاء لنا به وقد وجدنا فيه الإنسان الخلوق والفنان المبدع المسكون بحب الغناء والمستوعب تماما لما يغني من أشعار .. تم الاتفاق مع الأخ الفنان محمد جباره وخرجنا من عنده صديقي السر عثمان وأنا وما أن وصلنا إلى ضفة النيل إلا ويا للهول وجدناه متمسح مويه والدنيا بقت ليل ولا مركب ولا غيره وقررنا أن نعبر ، الموية وصلت في الحلق وفي نص البحر نجد جماعة في مركب شايلين بطاطير وبيصدروا في أصوات غريبة جدا عرفت من صديقي وأخي الأكبر السر عثمان أنهم بيصطادوا في تماسيح ، أها ونحن ناقصين ، كمان تماسيح ما تماسيح ما تمساح واحد ، والتزمت بأوامر أخي السر بأن لا أصدر أي صوت لحد ما نطلع من البحر ، وانقطع بينا شيال الخير لحد وصلنا حميرنا ... وكانت تلك أول ليلة ألتقي فيها بصديقي فيما بعد الفنان محمد جباره ، حيث توطدت العلاقات بعدها وخاصة إبان فترة عملي بالإذاعة في الفترة من 1978 إلى 1985 .
ورغم أنه كان يصرح لي دايما بأنه لا يحب الغناء في القرير ، لانه أي أغنية يمشي يغنيها على أساس أنها جديده يلقى ناس القرير حافظنها ، إلا أنه قد أحب أهل القرير وأحيا الكثير من الحفلات في القرير وخلق علاقات وصداقات مع أبناء القرير كانت مميزة جدا .
محمد جباره فنان مطبوع ويسعى دايما للألحان المميزة وكثيرا ما يعدل حتى ألحان الأغاني التي تصله جاهزة من شعرائها ... وأذكر من تلك الأغاني التي عدل في لحنها ، رحل الربيع وخرباني أم بنايا قش ، ولحن الكثير وتأتي في مقدمة ما لحن من أغاني أغنيته الأشهر ( بحر المودة ) التي عرفها الناس بيا يمه رسلي لي عفوك ...
أكثر ما أرقني في أغنية بحر المودة الحذف الذي قامت به لجنة النصوص بالاذاعة لجزء من المقطع الأخير ولم أجد مبررا لذاك الحذف حتى هذه اللحظة معنى انه مكمل للمعنى .. إذ يقول الشاعر السر عثمان :
يا يمه ساعة يوصلوا
ويقولوا ليك شفناه في بلد الأمان
مبسوط ورايق في أمان
إنبسطي يا نبع الحنان
وأنا حالي يشهدبو الزمان
يا يمه رسلي لي عفوك ينجيني من جور الزمان
شكرا مرة أخرى سلمى ولكل الأخوة المتداخلين ...
تخريمة لو تسمح سلمى :
يا مامان تعرف أغنية يا صحاب قمري حليلو دي قبل كم يوم كتبت جزء منها في بوست في موقع آخر والله قدر ما نحت عقلي ما قدر أكملها كلها ... قصيدة من أروع ما كتب الأخ السر عثمان ومن أجمل ما غنى محمد حباره ، لهما تحياتي ولهما الصحة والعافية دائما ..
أبو قصي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: ABU QUSAI)
|
الزمان بداية السبعينات من القرن الماضي
ابو قصى العزيز
وما زلت انتظر توثيقا كاملا لمحمد جبارة
متى ولد ؟
المدارس التى التحق بها ؟
لان هذه المعلومات فى تصورنا هامة للغاية
ففى كل انحاء العالم هناك كاتب سيرة يتابع الفنان اينما حل منذ ولادته
حتى اخر انتاجه
لماذا لا نمنح هذا الشرف لفنان طالما احببناه ؟
اعجبتنى فكرة صيد التماسيح التى وردت فى سياق ما كتبت
وهى مهنة حسبما اعلم تتوفر عليها مجموعة من الناس
تتوارث تلك المهنة اب عن جد
على مشقتها لكنها يبدولى انها ممتعة طالما هى حرفة يتعيش منها الناس
ولقد شهدت فى ولاية لويزيانا مزارع للتماسيح
مدهشة
الغرض منها توفير اللحوم والاستفادة من الجلد خاصة
لصناعة الاحذية الخاصة (بالكاوبويات)
وهى الاعلى سعرا
وفقنا الله واياكم لرد جميل هذا الفنان الذى اشجى القلوب بغنائه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سجيمان)
|
يا دكتور عادل
امانى ما مشتاقى
وامانى الوجعة ما بقت وجعات
وحات سيدى وسيدك
المغسة نافخانى والوجع شايل نومى
عل لكن يا عشاى
جنس الكلام السمح دا بخلينا
على وش الدنيا
وان بقى مافى
ميانا الموجوعين لا يوم الدين
وحات ابوى مشتاقالك
ولتراب البلد
وونسة فى المكتب العصير
تجى مكتح من بكاناتا تمشيلا
واخر اليوم نقوم على المواصلات
حت عليها المواصلات قالو شالوها من بكانا داك
شكيت العوجة على الله
سلم لى على رفاقتك
وما تنقطع يا عشاي
وابقى عشرة على العقاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: عبد المنعم عبدالله)
|
واحلالى يا عبد المنعم عبد الله
شاحدة ربى عفويا يغتيك وينجيك
ويوصلك لحضنا سالم
تشمها وتضمها
تسالما وتقعد فى ضراها
تسمع دندنات الصباح السمحى ساعة الشاى
ووكتين تقوم للصلاة
وتدعيلك يا ربى تغتى عليك
واحلالك بيها
ساعة التجى مسافر وتقالدك وتبكى ولا تدس دميعاتا منك
ويوصلك ليها فى امان وسلام
وتعفى منك وترضى عليك
عليم الله دمعتى فرت وقلبى قبضنى قوى
اظنيتك يا عشاى طول منها
تسلم امك الجابتك ود امى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
العزيزة سلمي
لكي محبتي انا وافراد اسرتي
رغم اني تزاوقت من هذا البوست مرار وتكرار وتجاهلته الا ان مابة دفعني اليه بمساعدة اخي امير الذي له مع هذه المفردة ذكريات خاصة جدا ورغم الحاحه في طلب كتابة ماسجلته هذا الغنية ذات الارتباط الاسري فقد حبست دموعي ليومين سابقين وعاودت من جديد ....فلكم شهدت هذه الاغنية احداث داخل بيتنا حينما ينوي امير سفره فيزاد عشقة لهذه الاغنية فيهذب ليحرك فينا بواعج الحزن والاس بارتحالة الغريب فنسمع من داخل غرفته
شوفي الزمن يايمة ساقني بعيد خلاص
جرعني كاس دردرني اتغربت يايمة وريني الخلاص.
فترد الام بذلك الصوت الحنون
يابت شوفي اخوك دة غيرو الاغنية دي قولي لية.
عافية راضية عنك ياوليدي .
ومابيخيب الرضة والدته ياجنايا.
وشاءات الاقدار ان يسافر أمير وبعد مضي عام يحضر ليحرك من جديد حزن لايندمل حينما يدخل لغرفته ليحرك الاغنية ليجد
خايفي كان سافرتا ترجع تلقي فاضي البيت بلايا.
دايري إقضي عميري جنبك إصلوا قارب للنهاية
وقد كان.
لكي الرحمة امي ولك الصبر امير ولكي التحايا النواضر اخت سلمي لهذا العطر من الكلام رغم جرح الفواد
تحياتي أمير الذي يطلب بشدة هاتفك لوعة حديثك فهو متابع من خارج المنبر هاتفيه عبر 0016142266600 من فضلك
محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: ناهد علي)
|
Quote:
يحرقنى صوته فابدو كالممسوسة يحرك داخلى شجنا فتنفتح له الابواب يدخل القلب مباشرة لانه يغنى اغنية اعدها من عيون الغناء (يمه ) آخ يايمة ، تلك اغنية منذ الصبا تجرح العين فلا تبكى الا طربا ولا يفعل القلب سوى ان يهفو للام ، ولا يبارح صورة رسمها محمد جبارة دون القاب لانى اعشق غناءه |
هكذا علمتنا- يا سلمي - كيف العصافير تنام على أعشاشها ليلا لتصحو صباحا وهي نشوى /طربة بدفء أمها الحنون ..
لك التحية يا صديقتي على مر الأيام وان باعدت بيننا ..
خضرعطاالمنان
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: خضر عطا المنان)
|
من بدرى يا سلمى
كنت داير ادخل .
لكن الزول ده صاحبى
بلحيل ومان لاقى لى
كلام .
لكن الطمبور عند محمد
ندى .
ايقاع يختف القلب .
محمد فنان باهر .
يغنى فيعبر بك
الحدائق والشموس
يعرج شمال
وجنوب
الغناء عند محمد
حليب
صباحات
سفر
ورد وظل وترع وحب واشتياق
وكلام وحاجات تجنن ,
فنان بصح بصح
..
ليك سلام كتير يا سلمى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: Osman Musa)
|
لكن الطمبور عند محمد
ندى .
ايقاع يختف القلب .
محمد فنان باهر .
يغنى فيعبر بك
الحدائق والشموس
يعرج شمال
وجنوب
الغناء عند محمد
حليب
صباحات
سفر
ورد وظل وترع وحب واشتياق
وكلام وحاجات تجنن ,
فنان بصح بصح
..
قلت فاوفيت يا صديقى عثمان موسى
هذا اقل ما نصف به فنان فى قامة محمد جبارة
شكرا لك كثيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: خضر عطا المنان)
|
صديقى ابدا خضر عطا المنان
دائما ما تفتح الغربة بسكينها ال(ميته)جراحا فى القلب
لكنها جراح احيانا تستعذبها لانها تدخل اليك فى فرجات الالم اصوات بشر ترتاح لسماعهم
ومن ضمن ما يدخلك غازيا
صوت محمد جبارة
تتسق معه حد التماهى
ولا تود خروجا
تحس الشجن واللوعة لكنها احساسات لذيذة
تفرحك
وتسعدك
لك الحب والشوق اينما حللت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: ناهد علي)
|
العزيزة ناهد
يسلم عمرك وعمر امير
يخليكم لى لشبابكم يا رب
عارفة نفس احساس امير دا كان ملازمنى لمن اسمع الاغنية دى
والعجب الاغنية التانية الانتى ذكرتيها
اول مرة اسمعا
كانت حدث
وما كنت لغاية الوكت داك بعرف المغنى اسمو منو ؟
عافى منك وراضى عنك سو رضايا
يوم لقيت الشريط دا فى البيت
وانفقعت بكية ليها صدى
جات عزة بتى لقتنى ساو لى بيت عزا
فى شنو يا امى ؟
وما كضبت قفلت المسجل وقالت لى
ـ انتى يا امى ما عارفة البكا دا مضر لصحتك
وبقيت كل ما اسمعا الدمعة تجرى
نفس الاحساس البدينى ليهو محمد جبارة
تعرفى يا ناهد الشايقية ديل اعذب غنا هم الغنوه
واجمل كلام هم القالوه
لو عاينتى للغنا بتاع الطمبور بى تمته تلقى مكون وجدان الناس بشكل حميم جدا
النعام ادم ، اسحق كرم الله ، محمد جبارة ، محمد كرم الله ، عبد الرحيم ارقى ، وغيرهم من الفنانين
حسن الدابى ، السرعثمان الطيب والقائمة تطول
ما نسيت حاكلم امير وعرفت انه فى مانشستر
لغاية ما نتلاى بالدرب تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
إستراحة متوقعة بهذا الألق ...
فسلمى سلامة لا تمنح غير السلام ...
سعدت بالتطواف عبر حروفك وهزمني الجمال عن التعليق ...
لا محالة عائد هنا للتعليق والإسهام سلمتي وكل ضيوفك ومحمد جبارة ذاك الحنين الدفق.
.............................................................................الرفاعي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: خالدة البدوي)
|
فوووووووووووق لما سلمى سلامة تظهر ...
دكتور ياسيكو
بربك لو عندك يا خلي آه قول لي دحين كيفن بقوم وانا جيت متين تلحقنا بيها وكمان كان لقيت تمري الما نجض دفيقو أو الدرب الزمان سويتو ساساقا وبالمناسبة دي سمعتنا من صديقنا السر عثمان بأن الطيب صالح قال ليهومن أجمل وأبلغ ما سمعت في الشعر الشايقي :
داير أغشى البيوت وخلق الله نقناقه وبي قوله الكتير لي جرحي فتاقه
بربك لو عندك تريحنا بيها
أبو قصي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: الطيب شيقوق)
|
صديقى الاسفيرى الطيب
وتحياتنا ليك كمان
لكن سؤال
انتو برضو النت معصلج معاكم؟
عشان ارد على مداخلة بعمل عمايل عجيبة
ومرات بخليهو عديل
كان دخلت ما اعرف ارد
وكان مرقت ما بعرف ادخل
يعنى حالتى صعبة
كتر خيرك ود امى
معليش يعنى مافى مشكلة مش؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: حسن طه محمد)
|
الاخ العزيز حسن
تحياتى
دائما نبحث عن مواطن الجمال
فليس اجمل من ان تفعل
واتمنى ان تجدنا دائما عند حسن ظنك
فالجمال يا صديقى هو احد مواثيقنا فى (حزبنا الجمالى )
وليس اجمل من الام والغناء المرتبط بها شئ
شكرا لمحمد جبارة والسر عثمان الطيب
اللذان جعلا ذلك ممكنا
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
Quote: الاخ ياسيكو
تحياتي
يا أخي أنا طالب منك أغنية تراب بلدي (رحل تلوت الليل) من
عاماأول(عمن أول) ولسة منتظر الحكاية شنو ياعزيز?
أتحفنا بها إن كانت موجودة يا أستاذ يس |
استاذي كمال
سلام
طلباتك أوامر
ولكن ما لقيتها بصوت ود جبارة
أهديك إياها بصورة الأستاذ الفنان محمد كرم الله
لك كل احترامي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: yasiko)
|
ياسيكو
ايها الجميل
تعرف لقيت انى منحازة للشايقية بشكل غير محدود
خاصة فى امر الغناء والشعر والروح الخفيفة
لا اعنى الخفة غير المحتملة
بل انها خفة تجعلك منسابا
وتجعل ما تستمع اليه من شعر وغناء يدخل فجاج الروح ولا يخرج
سواء من شعر السر عثمان الطيب او محمد سعيد دفع الله او حسن الدابى وغيرهم
غناء يفج الروح ويستريح
من النعام ادم الى جعفر السقيد
مرورا باهرامات الغناء محمد كرم الله ومحمد جبارة وعبد الرحيم ارقى وغيرهم
تجد نفسك منساقا
الى الحنية والدفء فى الصوت والرقة فى تناول الالحان وتموجها كموج النيل
تحيلك كل هذه المعطيات الى كائن مستمع بادب جم
شكرا لكل من اوقد شمعة فى دربنا باتجاه الغناء الجميل
شكرا لك لانك اسهمت معنا الى ايقاد هذه الجذوة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: yasiko)
|
مستلة قديمة ربما تجد قبولاً عن الأستاذة سلمي الشيخ سلامة وضيوفيها الكريم.
*******************
الدلالات الرمزية في شعر الشايقية الغنائي:
بت البلد نموذجاً
د.أحمد إبراهيم أبوشوك
مجتمع الشايقية كسائر المجتمعات في السودان، يعيش في صراع بين القديم الموروث والجديد المستحدث بفعل حركة العمران البشري المتجددة دوماً، ونلحظ أن جدلية هذا الصراع لها حضور كثيف في أدبيات الطيب صالح وشخصياته الدائرية، كما حدث في رواية عُرس الزين الشهيرة، التي اتخذت من قرية ود حامد موطناً لها، حيث تعاظم الجدل بين الجد المحافظ "محجوب"، والحفيد النازع نحو تجديد الماضي التليد "الطريفي".
ونود في هذه الإطلالة أن نقف على فصول صراع تراجيدي آخر، نسج حيثياته شاعرنا المبدع الأستاذ السر عثمان الطيب في لوحة أدبية رفيعة الخيال ورمزية المعنى، تقوم على ثلاثية خلاقة، أبطالها: "بت البلد" التي تنادى بإقرار حقها المشروع في الحب، والدها "حاج مُحُمد" الذي ينظر إلى إله الحب نظرة احتقارٍ وتوبيخٍ، لأنه يعُدَّه إلهاً ناسخاً فاسخاً لعادات الأهل والعشيرة، و"ودالبلد" الذي يمثل الطرف الغائب في حيثيات الحوار، غياباً حسياً، والحاضر في مخيلة بت البلد حضوراً معنوياً، لا تؤمن بشرعيته أدبيات ذلك المجتمع الريفي الغارق في موروثات الماضي بخيرها وشرها. وفي تناولنا لهذه القصيدة الرمزية سيتركز النقاش حول المحاور التالية:
البيئة التي عاشت فيها بت البلد
عاشت بت البلد في بيئة رغدة، وبسيطة من غير تعقيد، هائنة لا يكدر صفوها إلا صفاء قريحة أهلها الطيبين الأخيار... الفرد في ذلك المجتمع عبارة عن خلية حية في ذلك الجسد المترابط، ومشاركته فيه قائمة على عموميات وقيم تواضع عليها الأهلون، يحتفلون ولا يدركون حقيقة مشاعر المحتفي به، ويشاركهم المحتفي به الفرحة أحياناً بمشاعر مصطنعة وقناعات مهزوزة، دون اتخاذ موقف فردي يعكر صفو ذلك الاجتماع البشري، حتى لو كان ذلك الموقف على حساب قيم وأحاسيس ارتضاها لنفسه. وفي هذا الواقع المحكوم بقيم العقل الجمعي أذيع خبر زواج بت البلد من غير إعلان مسبق، علم به العوام دون الخواص، باركه الجميع لأنه عمل خير، يجب أن يتم دون مشورة صاحب الشأن، هكذا يصور لنا الأستاذ السر سرعة انتشار خبر خطبة بت البلد من ذلك العريس الذي اختاره لها والدها حاج مُحُمد في الأبيات التالية:
بلا خبر تلقى الخبر مالي البلد
قالوا العريس قام بالأحد
الحلة جاطت والحريم يتهامسن جاي الولد
كوم من بنات للبير ورد يتحدثن جاي الولد
يابختها وشوقنا نحن اللينا جمر الشوق وقد
*****
لامن خلاص الليل دخل
آخر شعاع من الشمس روح نزل
ضو القميره جاء من بعيد بهر قدل
دافر ظلام الحله قدامو وصل
****
ناس البلد النام رقد
والماسك السبحي عبد
مشغول هو بى خبر العريس القالوا قام بالأحد
إذن ما هو موقف بت البلد صاحبة الشأن من هذا النبأ الذي لم يطرق سمعها من قريب أو بعيد؟ اغمضت بت البلد جفنيها على أحلام ضياع، منسوجة بخيال تطلعات أوهى من حبل العنكبوت، وذلك الضياع كان يتجسد في طيف "ود البلد" الذي أحبته دون أن تراه أو تعرف عنه شيئاً.
الليلة هناك بعيد بقادي في آخر الديار
راكوبة ضلها أحر من حر النهار
كوم من بروش وجريد تمر عيدان صغار
دلوق هدوم موروثه من زمن الكبار
تلات عناقريباً صغار كرابه منقطع نزل
والنوم من البى فوقها روح داك جفل
***
راقد هناك كوم من ضياع
مركب مسافرة بلا شراع
وأحلام مسافرة بلا وداع
دموع ضياع تجاره من غير انقطاع
أحرف أنين ما خطتن أيد بيراع
الحلم الضائع والكنـز المفقود
استيقظت بت البلد من قفوة حلم عابرة، وإحساس خفي أبحر بها إلى ضفة النيل اليمنى، حيث يسكن ود البلد ذلك الكنـز المفقود... أبحر بها الخيال إلى ذلك الشاطي المجهول، حيث رسى بها زورق الأحلام...
بت البلد عبراتها سدت في الحلق
تبكي تنوح تشرب دموعها تنشرق
لمن حسيس نقارة جاها من الشرق
***
قامت على الحيل صنقرت
شالت طريحتها للدميعات كفكفت
فلا عجب أن هذا الحلم هو حلم طفولة باكرة عابثة، لأن بت البلد لازالت في هذه الأثناء ماثلةً أمام لوحة من خيال ماضيها الغرير، حيث يظهر في الأفق والدها حاج مُحُمد، وبجانبه روتين حياة هادئة وهائنة بما كسبت، حيث تبدأ من فجر صباحها البازغ إلى غروب شمسها الساكن عند ضفاف النيل الخالد: كوب من شاي الصباح الممزوج بحليب أغنام راتعات في مُراح مجاور لمنـزل حاج مُحُمد ... مصحوباً بحفنة تمر من ثمار شجيرات نخيلهم الباسقات ... ثم يعدون في العشي بزوامل بطان، ومعهم حِزم (كُليقات) من لوبي الجروف الذي يزرعونه على ضفاف النيل لقوت أنفسهم المتواضعة على البساطة، وقوت أنعامهم ذات الضروع الحالبة ... ويصور لنا الأستاذ السر هذا المشهد بقوله:
أتذكرت فجاة السنين الفاتو جن
وأيام زمان اتلملمن
أتذكرت كانت تقوم فجراً صباح
لمن يقموا أهل الصلاح
وأبوها شايل السبحي صاح
ياشفعه شدي سريع سوي الملاح
شيلي المناجل وأمشي قدامي الجرف
أتذكر كانت تسبقو تمشي تنـزل بي تِحِتْ
تمسك صبيت التمرة بايده تَحِتْ
تقعد تحش اللوبي لي الكاويق تقش
تصل البحر والموج يداعبها فوق هدومه ينط يرش
وبعدين تشيل القش تفوت واليوم يفوت
وتفوت سنين وتمر سنين يكبر عمير بت البلد
ويكبر معاه كمان حنين
أريحية الفطرة ورمانسية الخيال
تعاقبت حلقات الزمن على بت البلد، وكانت هذه الحلقات تمثل بُعداً مهماً من أبعاد حياتها الباكرة، حيث بدأ ينمو في صدرها الناهد شعور دفين وأحساس صادق بقيمة الحب في الحياة، حباً يربو على هامات الغريزة وماديات الحياة البازخة، لأن غاياته المنشودة تتجلى في عشقها العذري لود البلد، ذلك الفتي الذي بادلها المشاعر، ورأت في جبينه علامات الوفاء، وبين جفنيه سحائب الوجد والصبابة الهاطلة، وقد صور لنا ذلك الواقع الأستاذ السر عثمان الطيب بخياله الخصب في لوحة أدبية فريدة:
الليله في يوماً صباحو صباح هنا
واحة عبير نغمة غنا
ريحة لبينه مقننه
مر الجنى وسلم على بت البلد
ذي عادتو سلم وأبتعد
تابعاه عين بت البلد
بت البلد سمعت ضريبات القلب
ياالله مالو ده ها القلب
بعد الثبات كيفن خرب
بت البلد عرفت تحب
***
واليوم داك وماجاها نوم
مادام خيال ود البلد يمشي يحوم
بين الخيال شافت وجيهو الهاش وباش
شافت عيونو الفيها فيض أحلامها عاش
شافت سحاب الريدة فوق واديها راش
أحلام مدينة "بت البلد" الفاضلة والمستقبل المجهول
تاهت بت البلد مع وجدها المكتوم، وشرعت تبني في عش زوجية حالمة على أطراف مدينة فاضلة شُيد أساسها على رمال رومانسية متحركة في أرض لا تؤمن بقيمة الحب، تصورت أن ود البلد تقدم إليها، وطلب يدها من حاج مُحُمد، ثم هيأت لهما الأيام متكأً عند محفل عُرس، فجلسا سوياً وقت الأصيل والشمس تحن إلى خدرها جهة الغروب ... تبادلا نظرات الوفاق، بعدها تصافحا معلنين زوجهما على عامة أهل البلد. فلا غرو أنها أحلام وردية غُرست في أرض نكدة وواقع مرير، تجسدهما المقاطع التالية:
الليلة تاهت مع الشوق الما عاد ينكتم
والصورة هاد في قليبه صبح وسم
تاهت مشت سايقاها دقات الدليب
لي دار حبيبها منى القليب
لي قعده عصراوية فوق العنقريب
لي الونسة والخاطر يطيب
لي مسكة في أيد الحبيب
***
الوقفة قدم الجنيات
القرمصيص وغنا البنات
ياالله وين تلقى الثبات
والصفقة من تال الولاد
تسمعها جاياها من أخر بلاد
تراجيديا العواطف وتقاليد الزمن الغادر
ثم بعد هذا المشهد الرومانسي ينقلنا الأستاذ السر إلى عرض حيثيات موقف حاج مُحُمد، وهو موقف شخصية معيارية في مجتمع تُلوى بين يديه صوالف الوجد والصبابة، وتُؤاد أحلام العذارى... مجتمع يكفر بقيمة حب، ولا يؤمن بأن للمرأة أحساس وعواطف ورغبات ذاتية تشد إليها نبلها... في ظل هذا الواقع التراجيدي يعقد حاج مُحُمد زواج ابنته خلسة من وراء حجاب مع العريس القادم بقطار الأحد، راجل موظف وعندو مال، وبذك يسدل الستار على مشاعر صادقة، كانت تود بت البلد أن تعيشها مع محبوبها ود البلد. حاولت بت البلد أن ترفض هذا العرض، لكنها قبلته كُرهاً عندما ...:
أتذكرت قول حاج مُحُمد والدها
حالف بي يمين ود البلد ما يخدها
لو كان ركع قدامها صلى يعبدها
***
أتذكرت قول حاج مُحُمد والدها
وصف العريس الجاي بقطر الأحد
كتَّر محاسنو عددها ....
راجل موظف عندو مال
يأويك في بيتاً حلال
تبقي لو أماً للعيال
بالرغم من أصرار حاج مُحُمد إلا أن بت البلد حاولت أن تقدم رفضها الحاسس بالدونية في ظل إحساس عميق بغلظ قيود الواقع المرير، وكآبة البدائل المطروحة، وعند هذا المنعطف تحطمت الأحلام الوردية التي حلمت بها بت البلد:
أتذكرت لمن أبت قول حاج مُحُمد والدها
كيف نهرها وكيف نهزرها
حالف بي يمين بيودرها
لو ما رضت بالجاي بي قطر الأحد
***
قاليها: ما عندك أدب
تعبان سنين فوقك تعب
بديك لي زولاً كعب
تربال عشتو عدم عدم
لو قاري لو ماسك قلم
لو أخديتو تندمي صح ندم
يشقيك يورك الألم
هنا شعرت بت البلد بقساوة الزمن الجائر، وبدأت تعيد ذكرياتها مع ود البلد لكن لا حياة لمن تنادي... آمنت بت البلد بقدرها المحتوم، أن تكون كماً مهملاً من أكوام الضياع في بلاد لا تقدر قيمة الأحاسيس والمشاعر، وألقت لواء التحرر عندما هاجر دو البلد بوجدانه وجسده بغية البحث عن لقمة عيش كريم لتأمين مستقبل المجهول، وواقع حالها يقول:
أتذكرت كيف الحبيب ود البلد
في الغربة سافر وأبتعد
بكت لمن الخبر زاع في البلد
أنو العريس قام بالأحد
***
الحلة جاطت والحريم يتهامسن جاي الولد
لكنهن ما عرفن الشوق كيف وقد
ما عرفن هي شوقها تب ما عندو حد
مو للعريس للحبيب ود البلد
دا الراح في زحمة ضياع ما توجد
يا حليلك إنت يا بت البلد
هكذا استشهدت ريحانة التجديد في بلاد لا تؤمن بقيمة الحب، وبذلك شكلت حلقة من حلقات المقاومة الصامتة، التي حملت لواءها من قبل أمونة بت الشيخ حمد عندما ألقت بجسدها العاذر في جوف النيل الخالد، رافضة الزواج من رجل بلغ من الكبر عتية، اختاره لها والدها الشيخ حمد على حساب مشاعر صادقة تبادلتها مع الحبيب ود البلد. هكذا انتصر حاج مُحُمد الذي كان يمثل واقعاً كلاسيكياً، يعيش على اجترار الماضي دون شرعة ولا منهاج، على ريحانة التجديد (بت البلد) التي حاولت الانفصال عن ذلك الواقع لكن دون جدوى... هكذا بفضل حاج مُحُمد وأعوانه ظلت العواطف بمثابة برعم نامٍ وضع عليه صندوق اجتماعي ذو ثقب واحد، يأتي منه الهواء والضوء، وعلى الريحانه التي بداخله أن تكيف مسار حركتها تجاه ذلك الثقب، الذي يشكل ضمان بقائها على قيد الحياة، لذا ظل مصير العواطف والوجدان معوج القوام لعدم استقامة أصله، وهذا الأثر نجده واضحاً في أشعار الأقدمين من شعراء الشايقية والبديرية أمثال: إسماعيل حسن، وخضر محمود، وإبراهيم ابن عوف، وفي أدبيات المحدثين أمثال: علاء الدين أبوسير، وحاتم حسن الدابي، والأخ الصديق: محمد على الحبيِّب.
* (مستلة من أوراق قديمة: بورتسودان 1987م)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: Ahmed Abushouk)
|
الاخ العزيز احمد ابو شوك
تحياتى
لعل من ابرز ملامح القصيدة لدى الشاعر السر عثمان الطيب
القصة
والحبكة المحكمة
الناتجة عن تعايش صميم لديه فى تلك الزاوية من بلادنا
فمعظم قصائده تتكئ على الحكاية
كما تفضلت بهذه الدراسة الشيقة التى تنم عن سابق معرفة بخطاب السر الشعرى
وكما هو حال (بت البلد,وود البلد)فيها هناك عشرات القصص المماثلة
لكن السر بشاعريته وشفافيته
احكم انتقاء القصة
وبالتالى حكى عن مئات الشباب الذين تبعثر العادات امنياتهم
استمتعت بالربط المحكم لقراءتك للقصيدة وردها الى منابعها
حيث تقف العادات عنصرا مضادا للاحلام
شكرا لك كثيرا على القاء الضوء على هذه القصيدة/ الرواية
وشكرا للشاعر الفذ السر عثمان الطيب الذى هيأ لنا قصيدة
نعدها نصا مفتوحا على كل مجتمعنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
وما ننسى الخالة كمان يا أخوانا.. طبعا أنا بعرف قيمة الخالات لإنو ماعندي خالة.. أمي الله يرحمها كانت وحيدة. شاعرنا الفذ حميد كان يدرس بمدينة عطبرة للمرحلة الثانوية ويعيش مع خالته، وقتها وفجأة فجر قنبلة(طعم الدروس) والتي رفعته لمنصة كبار الشعراء رغم صغر سنه حينها.. الأغنية كانت تقول:
وريني شن طعم الدروس ما دام بكانا مشي قطر
وكيف ذاتا ترتاح النفوس تقبل قراية في سفر
ويقول في القصيدة:
الغربة أصلو طعيما مر.. لكني بقعد بالجبر
لامن سنين الهم تمر يا الله ألهمني الصبر
غربة وكمان حالا فقر عذبني قبل اصل القبر
شعرت الخالة أن الذي دفعه لتأليف القصيدة هو عدم ارتياحه للسكنى في بيتهاوأصابها الهم والغم من ذلك وحاول حميد جاهدا اقناعها بأنه لا يقصد ما ذهبت اليه ولكنها قالت له: (دا شى خلاص دخل البطون والفي البطون ماب يتمرق) فكانت هذه القصيدة للخالة العزيزة (والله ما بينكم فرق)
ما تقولى لى دخل البطون
والفى البطون ما بتمرق
يا خالة شيليها الظنون
والله مابينكن فرق
ما زى بعض لوبي الجروف
ما كلمة من اربع حروف
قوليها لو كان تتنطق
خالتى المجنح ما بيطير
واللاحقه ايدك بتلحق
وين انتى شفتيلك بعير
معقول محكم وينطلق
يا خالة كيف اصبح غريب
وأنا روحى من روحك خلق
والله أقرب من قريب
والغنوة معوان للخلق
ما شفتى ناسا حالها كيف
قلب الجبل ليهن برق
كم ليلة ما غمدو الطريف
سدت دموعن فى الحلق
يتباكو ما شفتى النحيب
ساعتو البيبدا من القلب
آه وآشريري على الغريب
اليومى دمعو بينسكب تلقيهو يرفع الليدين
لافوق يلاهى وينضرب
يا الله يرجع لا متين قلباً معذب ومغترب
طعم الدروس يا يمه ليك
لى كل مهاجر ومغترب
ضاق الكؤوس المرة ديك
وآه من حناضلاً تنشرب
مش كل ما لاح صباح
يتماروا ناسك فى الدرب
الجاي وارد واب ملاح
يا بت ترب زولاً تلب
يبقى الغنا السلوى الملاذ
للقلبو فى الساساق غلب
لو صدق المطر الحراز
ما كان من الأشواق تعب
انتى اللسان الماب يقع
فى زلة لا يوم ينزلق
فيض الحنان المن نبع
لا قل لا يوم نتمحق
جاهو الجنوب سابق الشمال
جاهو المشحتف فى الشرق
جاهوالغرب شادى الرحال
شيل يا غمام منو وأسق
يا الله شدة ماك رحيم
أديتنى أُمين تنسبق
لى ضمى بالحضن القديم
الدافى شوق وعشق وعشق
مامان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: موسى الحسين سيد أحمد)
|
| Quote: على عمال الداخلية الأربعة عم يونس كدفور الأخ/ سليمان الحداد أمد الله في أيامهما والعم على دقشو رحمه الله والمرحوم عيــدالله سند |
الأخ العزيز/ موسي الحسين
امتعتنا بهذا السرد الممتع والتاريخي عن المقل لتلك الحقبة الجميلة من الزمن وفقط اردت التنبيه الي ان العم / علي دقشو مازال حيا" يرزق ومتعه الله بالصحة والعافية.
وتقبل خالص تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: موسى الحسين سيد أحمد)
|
الاخ العزيز موسى
شاكرين لك كل ما تفضلت به من سرد لوقائع
اجمل مافيها كل شئ فيها
ولعل الذكريات هى وقودنا فى هذه الحياة
اعجبتنى طريقة السرد الناصعة
والتركيز العالى حيث تلك مرحلة نزعم انها تظل فى الذاكرة
لامد طويل
جميلة تلك الايام
وجميل انت فى سردك
ادام الله عليك ذاكرتك الناصعة لتمنحنا من خلالها هذا الالق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: maman)
|
الله عليك يا مامان
الله عليك
وانت بتشتل شدر المحنة من خلال الخالة
امى عليها كل الرحمة كانت وحيدة مثل امك
لكن كل بنات خالاتها كنا نراهن امهاتنا
ونناديهن امى
وحميد الشاعر الفذ
اوفى الخالة شعرا وحبا
وكم كان بيتنا يعج بالقادمين من دنقلا
ينادون امى نفيسة (جدتى ) بلقب امى
ترى هل عد ذلك الزمن الجميل ؟
وتبقت لنا فقط تلك الذكريات نلوكها؟
تبقى طعم الدروس درسا فى الشعر النافذالى القلب
وطعما لا تزيله الايام
شكرا لك ولحميد والسر عثمان ومحمد جبارة حيث نقلوا الينا تلك الحنية
عبر قصيد من عيون الادب السودانى والغناء الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
شكرا ياسيكو/ يسن
علي هذه اللفتة البارعة وأستحضار أغنية تراب بلدي فهي
أغنية تتخلل مسام الروح وتلافيف القلب .......
شفيفة عميقة... مترعة بالحنين والوجد والالام الفراق وعذابات الرحيل والسفر
...تبدأ بحوار داخلي يظلله التوحد والغربة النفسية التي أفرزها الرحيل
ثم ينساب شريط المشاهد والتفاصيل الصغيرة....مشاهد أبناء بلده وهم
يمارسون حياتهم في حميمية ودف ...وبنات بلدي في صورة أخري زاهية وحنينة
.... وتتوالي الالوان والصور والفلاش باك في تواصل حميم ولاسع
......أنها لوحة أخري تضاهي لوحة بت البلد.......
لك ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: kamalabas)
|
صديقتي سلومة
تحياتي الحارة لك
بالصدفة وجدت هذه القصيدة - و لم اجد اسم كاتبها- وقلت مافي حد بيستاهلها الا صديقتي بت الشيخ
اغضب فإن الله لم يخلق شعوباً تستكين
اغضب فإن الأرض تـُحنى رأسها للغاضبين
اغضب ستلقىَ الأرض بركاناً ويغدو صوتك الدامي نشيد المُتعبين
اغضب
فالأرض تحزن حين ترتجف النسور
ويحتويها الخوف والحزن الدفين
الأرض تحزن حين يسترخى الرجال
مع النهاية .. عاجزين
اغضب
فإن العار يسكـُنـُنا
ويسرق من عيون الناس .. لون الفرح
يقتـُل في جوانحنا الحنين
ارفض زمان العهر
والمجد المدنس تحت أقدام الطغاة المعتدين
اغضب
فإنك إن ركعت اليوم
سوف تظل تركع بعد آلاف السنين
اغضب
فإن الناس حولك نائمون
وكاذبون
وعاهرون
ومنتشون بسكرة العجز المهين
اغضب
إذا صليت .. أو عانقت كعبتك الشريفة .. مثل كُل المؤمنين
اغضب
فإن الله لا يرضى الهوان لأمةٍ
كانت - وربُ الناسِ- خير العالمين
فالله لم يخلق شعوباً تستكين
اغضب
إذا لاحت أمامك
صورة الكهان يبتسمون
والدنيا خرابٌ والمدى وطنٌ حزين
ابصـُق على الشاشات
إن لاحت أمامك صورة المُتـنطعين
اغضب
إذا لملمت وجهك بين أشلاء الشظايا
وانتزعت الحلم كي يبقى على وجه الرجال الصامدين
اغضب
إذا ارتعدت عيونك
والدماء السود تجرى في مآقي الجائعين
إذا لاحت أمامك أمة مقهورة خرجت من التاريخ
باعت كل شئٍ
كل أرضٍ
كل عِرضٍ
كل دين
ولا تترُك رُفاتك جيفةً سوداء كفنها عويل مُودعِـين
اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترتج أركان الضلال
ويُـشرق الحق المبين
اغضب
ولا تُسمع احد
فإنك إن تركت الأرض عارية
يُـضاجعها المقامر .. والمخنث .. والعميل
سترى زمان العُـهر يغتصب الصغار ويـُـفسد الأجيال
جيلا ً.. بعد جيل
وترى النهاية أمة . مغلوبة . مابين ليل البطش . والقهر الطويل
ابصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمُهم
واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل
كيف استباح الشرُ أرضك ؟
واستباح العُهر عرضك ؟
واستباح الذئبُ قبرك ؟
واستباحك فى الورى
ظلمُ الطـُغاةِ الطامعين ؟؟؟
اغضب
إذا شاهدت كـُهَّان العروبة كل محتال تـَخـفـَّى في نفق
ورأيت عاصمة الرشيد رماد ماضٍ يحترق
وتزاحم الكـُهَّان فى الشاشات تجمعهم سيوف من ورق
اغضب
كـَـكـُـلِّ السَّاخطين
اغضب
فإن مدائن الموتى تـَضجُّ الآن بالأحياء .. ماتوا
عندما سقطت خيول الحـُـلم وانسحقت أمام المعتدين
إذا لاحت أمامك صورة الأطفال في بغداد
ماتوا جائعين
فالأرض لا تنسى صهيل خيولها
حتى ولو غابت سنين
الأرض تـُـنكر كـُـلَّ فرع عاجز
تـُـلقيهِ في صمت تـُـكـفـِّـنـُـه الرياح بلا دموعٍ أو أنين
الأرض تكره كل قلبٍ جاحدٍ
وتحب عـُـشاق الحياة
وكل عزمٍ لا يلين
فالأرض تركع تحت أقدام الشهيد وتنحني
وتـُـقبِّـل الدم الجسور وقد تساقط كالندى
وتسابق الضوءان
ضوء القبر .. في ضوء الجبين
وغداً يكون لنا الخلاص
يكون نصر الله بـُشرى المؤمنين
اغضب
فإن جحافل الشر القديم تـُـطل من خلف السنين
اغضب
ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الأوهام .. والمتآمركين
اغضب
فإن بداية الأشياء .. أولها الغضب
ونهاية الأشياء .. آخرها الغضب
والأرض أولى بالغضب
سافرت في كل العصور
وما رأيت .. سوى العجب
شاهدت أقدار الشعوب سيوف عارٍ من خشب
ورأيت حربا بالكلام .. وبالأغاني .. والخـُطب
ورأيت من سرق الشعوب .. ومن تواطأ .. من نهب
ورأيت من باع الضمير .. ومن تآمر .. أو هرب
ورأيت كـُهانا بنوا أمجادهم بين العمالة والكذب
ورأيت من جعلوا الخيانة قـُدس أقداسِ العرب
ورأيت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب
ورأيت نور محمد يخبو أمام أبى لهب
فاغضب فإن الأرض يـُحييها الغضب
اغضب
ولا تُسمع أحد
قالوا بأن الأرض شاخت .. أجدبت
منذ استراح العجز في أحشائها .. نامت ولم تُنجب ولد
قالوا بأن الله خاصمها
وأن رجالها خانوا الأمانة
واستباحوا كل عهد
الأرض تحمل .. فاتركوها الآن غاضبة
ففي أحشائها .. سُخط تجاوز كل حد
تـُخفى آساها عن عيون الناس تـُنكر عجزها
لا تأمنن لسخط بركان خمد لو أجهضوها ألف عامٍ
سوف يولد من ثراها كل يومٍ ألف غد
اغضب
ولا تُسمع أحد
أ سمع أنين الأرض حين تضم في أحشائها عطر الجسد
أ سمع ضميرك حين يطويك الظلام .. وكل شئ في الجوانح قد همد
والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبّر .. واستبد
لم يبق غير الموت
إما أن تموت فداء أرضك
أو تـُباع لأي وغد
مت في ثراها
إن للأوطان سراً ليس يعرفه أحد
إن أخرجوا بغداد من صلواتها
سيكون عار المسلمين إلى الأبد
إن تنصروا الرحمن ينصركم.. وهذا ما وعد
هذا ما وعد ..
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: الطيب شيقوق)
|
سلمى...
نعم هو نغم حزين لكنه يغسل الوجدان، محمد جبارة...
في عام 1975، هاجرت من قريتي (كرمة) متوجها( للدبة) الثانوية. هناك سمعت
صديق الدبة وودجبارة. وطوال دراستي كنت أقابل الفنان محمد جبارة. أذكر انني كلفت
من أجل التفاوض معه لأحياء حفلالات بالدبة والغابة وكورتي لصالح أنارة المدرسة الثانوية وكان ذلك عام 1977. هل تصدقين لو قلت أنه أحيا ثلاث حفلات مجانا...مجانا!
وعرفت تماما منذ تلك الأيام نبل هذا الأنسان البسيط ذو الصوت الفريد محمد جبارة.
رعى الله تلكم الأيام الجميلة وبارك لنا في هذا النغم الحزين الذي يغسل
الوجدان، محمد جبارة. وأبقاك لنا سليمى صاحبة الوجدان السليم.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: عبدالأله زمراوي)
|
الكلام بينك وبين الحزن والبوح والحنين خصلات رفيعة مثل
خيط الروح الدقيق...
لا غرابة، حين أنكر قراءة النجوم، ولم أر لك أثراً في
دورة القمر الغريب،
مشدود أنا إلى ركن البحر كما يحلو للرمل أن
يجذبني إلى صور تصورينها بالحنين كوردة يتيمة.
كيف أجد لك نمطا في كل الحروف الثكلى، وأنت عروس
الكلام.. الكلام عن.. الإنتماء..الأهل.. الذكريات.. الخلان .. والمكان .. عن الشجر والحجر؟
من تكون صورة الراهبة الملتاعة بالعشق الباطني فيك؟ أهي تربة الوطن؟
سها القلب، وانتبه النشيد إلى أعلامك الهائمة في السماء.
أفتح باباً للأحاجي القديمة عن سفر الإغتراب الأول، وأعثر فيك عن عاشقة مزّقها الحنين الى
مرثية الإنكيدو.
رائعة أختي سلمى وروعة السرد جاذبة.. دواعي الجذب دفء الحنين الذي يعبق الحروف.. ضوعها طين الجروف!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: الطيب شيقوق)
|
(إن للأوطان سراً ليس يعرفه أحد)
الصديق الاسفيرى الطيب
شكرا لك على هذه القصيدة
التى رايت انها تتلخص فى هذا البيت الذى اقتطعته اعلاه
وهذا السر يا صديقى يكمن فى معرفتنا بهذا الوطن واولاده وبناته
معرفتنا هى المفتاح السرى
معرفتنا لابناء هذا الوطن هى مدخلنا الى حيث الجميع كتاب مفتوح
واحد هذه المعارف هى بتصورنا الفنون من كل نوع
ولعل الغناء هو مفتاح لمعرفة خفايا الانفس
وقصدنا ان نتعرف على فن من فنون بلادنا
حتى نعرف الاسرار للوطن
ولعلنا حين نعرف احدنا الاخر معرفة وضيئة لن يعود ثمة سر
شكرا لك صديقى وكن دائما بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
تعرفي يا سلمى
تعرفت على محمد جبارة في مطلع ثمانينات القرن الماضي...
في رحلة فنية للمملكة المتحدة...
و سمعت منه الكثير من الغناء الحقيقي و الهادف..
مما جعلني أبصم بالعشرة على أن الشايقية أغنى و أفصح أمة سودانية..
غنت للحب و الثورة.. هذاغير إنسانية و رقة و فن هذا الرائع محمد جبارة..
و لديه أغنية راقية مطلعها بيقول:
وقع...ما سمى...وقع... ما سمى..*
و قروش الجن دي
أليت يا وطني
بعيد عن أرضك
ما تنلمى....
*لم يذكر إسم الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد جبارة نغم الحزن الذى يغسل الوجدان (Re: Azhari Nurelhuda)
|
نسيت أقول ليك أن فكرة اللحن الأساسية..
حاجة مذهلة و حين يدندنها بمصاحبة الطمبور ( و الذي أشهد الله أن محمد جبارة أعزف من عزفه) لوحة فنية للسمع و خاصة عندما يعزف اللحن و الذي يمهد للجزء الذي يقول:
يا وطني
لزول لابس جلابية..فرد وحيدة
قادل بيها...
سيف كاويها...
إلى آخر القصيدة الرائعة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سلمى الشيخ سلامة
kamalabas
Adil Osman
Yasir Elsharif
سجيمان
ABU QUSAI
نصار
عبد المنعم عبدالله
ناهد علي
خضر عطا المنان
Osman Musa
الرفاعي عبدالعاطي حجر
ناذر محمد الخليفة
yasiko
الطيب شيقوق
خالدة البدوي
حسن طه محمد
محمد أبوعاقلة الطريفي
maman
ابو عثمان
Azhari Nurelhuda
shahto
ماجدة عوض خوجلى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست