مفردات نوبية 1/6 دلالات ومعاني (1) اها يا ود الموج ( اهداء خاص ) احنا ماشين نعمل حاجة اسمها بورداب ( د.حسم ) طبعا الاول كنا حـ ـلفا سـ ـكوت مـ ـحس ـ حسم ـ بس بعدماجونا الدناقله اخدنا الدكتوراه !!
يجد المتابع والمتعمق في المفردات النوبية أن اللغة النوبية هي من اللغات التي اختصت بين اللغات باستخدام حرفين فقط في تكوين مفرداتها. ومن المعروف أيضا عدم التفريق في التأنيث والتذكير، إضافة الى ذلك نجد ان هنالك فلسفة خاصة في تصريف المفردات النوبية ـ اذا جاز لنا ان نسميه تصريف مجازا ـ حيث يأخذ اشكالا عدة بالحركة (بدخول حرف متحرك للمفردة) وحتى الاسماء التي تنتج تكون متقاربة جدا في النطق ولايلحظه إلا المتكلمون بها. اي باختلاف صوتي بسيط. ( سوف نأتي لاحقا للحركات واشكالها)
كما ان الحروف المتحركة في اللغة النوبية تماثل مايقارب ثلث ابجدياتها . ولها دور كبير في تشكيل مفردات اللغة وتغير دلالات الاسماء. لذا تجد ان هنالك تقارب شديد بين االمفردات. ومثال لذلك كلمة (كرى) الذي تناوله الكثيرون من المتابعين وذلك لتعدد معانيها. ولكن اذا جردناها من الحروف المتحركة بقيت( الكاف والراء) كأصل للمفردة. وبدخول الحروف المتحركة تتعدد الاسماء والدلالات والمعاني.
والأغرب من ذلك أن أكثر الاسماء أو المفردات المتقاربة في حروفها أو نطقها تكون ذات علاقة حسية أو معنوية. حتى إن لم تكن نتاج تصريف لمفردة أخذت دلالة معينة لتسمية كائن ما. فقد يكون هنالك علاقة معتقد أو ارتباط ذات قداسة!.. أو دلالة قد نجهلها.. لذا اقول دائما ان النوبيين لم يطلقوا الاسماء جزافاً.
ومثال تلك العلاقة نتلمسها في مثالنا السابق (كرى) التي فاقت بدلالاتها ومعانيها عشرة اسماء، منها العطاء أو الهدية أو الجائزة. وكذلك تأتي بمعنى الانثى. وأيضا بمعنى العيد.. .. الخ.. حيث تجد أن هنالك علاقة بين العطاء والعيد والهدية والاتيان بالشيء والانثى التي تلد كصورة من صور العطاء... والامثة كثيرة.
أما مثال العلاقة في المعتقد. فهنالك سمة علاقة بين الظل والشمس والرب والماء والعطاء.. وهي واضحة في المفردة النوبية (اولي/ نور) فكلمة (اولى) بمعنى غرف الماء . كما أنها تعني أيضا الكفين مضمومتين. وتعني أيضا دلالات ومعاني اخرى كثيرة. وكلمة (نور) بمعنى الرب وبمعنى الظل أيضا. فنجد ان هنالك علاقة بين ضم الكفين في حالة الدعاء، وكذلك في حالة غرف الماء. كما أنها ترمز للأخذ، وكذلك للعطاء. وعندها تجد ان هنالك علاقة بين الاسماء ودلالاتها. فعندما تاتى مجتمعة في معاني الظل والرب والدعاء والعطاء مع وجود علاقة بين الظل والشمس، وبين الماء والعطاء والنماء. ومن المؤكد ان النوبي قدس الماء والشمس قبل اعتناق الديانات السماوية. واطلق الاسماء على ما يشاهد من الكائنات (ذوات الظل). اما ما ليس له ظل فكان له شأن في المعتقد. والنوبي بفطرته ـ حتى قبل اعتناق الديانات ـ لم يعبد ذات ظل أبداً.. ولا ننسى كلمة (أوي) بمعنى القرابة (ذوي القربى) وكذلك بمعنى المطر. وعندما يريد النوبي ان يعبرعن صلة القرابة يقول (اويق شركر) ببلاغة نوبية مفادها وجود علاقة مقدسة . أي انه يقول مؤكدا:ـ ان مشربنا واحد.. اي اننا نتقاسم عطية السماء (المطر) مشيرا الى وجود علاقة ذات قداسة. وسوف نتابع بأذن الله .
05-10-2005, 07:23 AM
حمزاوي حمزاوي
تاريخ التسجيل: 10-10-2002
مجموع المشاركات: 11622
ولياب اخوي مسكاقمي انت شرفت بيت بكري متين ما مصدق عيني الف مرحب بيك حبيبنا والخير على قدوم الواردين حسع دا لزوم الاستقبال بعدين نخش في موضوع المفردات دي بكره عافيلقو سلاملقو
05-10-2005, 09:45 AM
bushra suleiman bushra suleiman
تاريخ التسجيل: 05-27-2003
مجموع المشاركات: 2627
العزيز ولياب مسكاقنا..سكرفيجرو؟ مراحب على الطله ومشتاقين كتير والله واهلا بيك فى الحوش الكبير اضافة جديده وعميقه..بس كان تدينا عوووووك عشان نضبح ال تى افياينوقو
05-10-2005, 05:56 PM
welyab welyab
تاريخ التسجيل: 05-08-2005
مجموع المشاركات: 3891
بخصوص التشكيل والتنوين ياريت لو كان في حرف نوبي على البورد المهم هو امل قادم بأذن الله وقتها سوف يتعلم جميع النوبيين الكتابة بالحرف النوبي . سوف احاول ان اضيف اجتهاداتي النوبية من خلال هذا المنبر وللجميع اجمل ايات التحية العبقة !!
05-10-2005, 02:33 PM
صلاح محمد صالح عثمان صلاح محمد صالح عثمان
تاريخ التسجيل: 04-27-2005
مجموع المشاركات: 241
الموضوع جميل ويمكن للذين لايجيدون اللغه النوبيه الاستفاده وانا تكاد تتلاشي عندي لولا اجتهادي الدائم فقط لاني تعلمتها في الكبر واعتقد ان كثير من الكلمات ضاعت مني ودي فرصه الواحد يحاول يتعلم اكثر لانها لغتي الام . ولكن لي ملاحظه في الكتابه الرجاء التنوين, لكي نفرق بين الكلمات المتشابه في الحروف وتختلف في النطق. مثل كري اذا ضميت الكاف تصبح عجوه (البلح) واذا كسرت الكاف تعني تعال وهكذا. وانا عندي نفس المشكله في التنوين علي كل حال نشكر لك اجتهادك وفرصه طيبه نتعرف لشخصك الكريم والاخوه المتداخلون بارائهم. عافيلقو مع تقديري واحترامي
05-10-2005, 10:23 PM
ولياب ولياب
تاريخ التسجيل: 02-14-2002
مجموع المشاركات: 3785
الأخ / محمد لكم والتحية والتحية للكوكبة التي تدور حول البوست
كما ذكرت لك ليلة الأمس بأن كلماتي جاهزة ومحفوظة ، نظراً لمشاركتي السابقة في بوست للغة النوبية للأخ / مالك الجاك ===================================================================================
الأخوة الأعزاء السلام عليكم وجدت متسعاً من الوقت ، وحبيت أن أشارك ببعض المعلومات ومن طرائف وغرائب الرطانة نجد أن هناك ثلاثة حروف ، يمكن لنا أن نكون منها ما يزيد عن عشرة مفردات
والحروف هي : ك ، ر ، ي
وإليكم هذه الأمثلة
كِرْي = تعال
كِرِيِ = عدة
كِرْي = بقشيش
كَرَي = النقدية التي تدفع من قبل الأهل والمشاركين في العرس
كُرْي = النسج بالحبال
كُري = الضب
كُرِي = المحدب ( بتشديد الراء المكسورة)
كُريْ = العجوة
كُري = العيد
كَرَيْ = الأنثى
كري = الراكوبة
05-11-2005, 01:39 AM
Ridhaa Ridhaa
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10057
حمزاوي دائما اجدك في المقدمة بنوبيتك الخالصة فلك شكري وتقديري وامتناني بشرى تحياتي لك وللأسرة الكريمة من الاعماق . صالح محمد صالح عثمان يكفي أن الاسم ( صالح محمد صالح ) يشع بنوبية صادقة . واشكر لك هذا الترحيب عماد شمت ارجو أن لاتتلاشي لغتنا الجميلة فلنا أن نجتهد ولا اخفيك سرا حيث انني اسعى جاهدا لكي نكون تحت مظلة منظمة فرعية تابعة لليونسكو ترعي اللغات المهددة بالانقراض . والعزيز (ولياب) الاصلي اضاف مقصدك بالتشكيل .. ولي اضافة!
عزيزي ابو العباس صاحب الاسم الاصلي ( ولياب )
شكرا لاضافاتك وكنت اتمنى أن يعاود الاخوة الذين شاركو في ذاك البوست بالتواصل معنا هنا اما افادتي هنا فكما اشرت سابقا أن الاحرف المتحركة تقوم مقام التشكيل في اللغة النوبية (قياسا باللغة العربية ) فليس هنالك ادوات تشكيل في اللغة النوبية بالمعنى المتعارف عليه قياسا بالعربية فالاحرف المتحركة بدخولها على المفردة النوبية تشكل او تضيف معاني جديدة ولكنها تكون ذات علاقة . وتلك العلاقة هي التي وددت أن ابرزها كصفة او ملاحظة الفت اليها نظر المتابعين والمهتمين باللغة النوبية . هذا
Quote: كما ان الحروف المتحركة في اللغة النوبية تماثل مايقارب ثلث ابجدياتها . ولها دور كبير في تشكيل مفردات اللغة وتغير دلالات الاسماء. لذا تجد ان هنالك تقارب شديد بين االمفردات. ومثال لذلك كلمة (كرى) الذي تناوله الكثيرون من المتابعين وذلك لتعدد معانيها. ولكن اذا جردناها من الحروف المتحركة بقيت( الكاف والراء) كأصل للمفردة. وبدخول الحروف المتحركة تتعدد الاسماء والدلالات والمعاني.
Ridhaa لك التحايا .. بعد ان جهزت المداخلة ( اوف لاين) وجدت مداخلتك وانتقلت الى البوست شي جميل ولكن بحكم انني مستجد في الموقع لم يكن لي علم بذلك وقد اشار بعض الاخوه الىذاك البوست وقصرت لي الطريق فسوف اراجع ما كان هناك.. لنا أن نعود ونضيف مع جزيل شكري للجميع
05-11-2005, 05:49 PM
welyab welyab
تاريخ التسجيل: 05-08-2005
مجموع المشاركات: 3891
مفردات نوبية 6/2 دلالات ومعاني 2 .... ما يماثل التشكيل
ذكرنا فيما سبق أن المتعمق في مفردات اللغة النوبية يجد بعض التميز في الأداء والأسلوب ، وأنها اختصت بين اللغات باستخدام حرفين في تكوين مفرداتها. إلى جانب عدم التفريق في التأنيث والتذكير، وذكرنا أن هنالك فلسفة خاصة في تصريف المفردات، ووجود علاقة حسية بين المفردات النوبية والمعتقد. ونأتي هنا إلى تعامل النوبي مع الحروف الهجائية ومواقع مايماثل التشكيل . فقياسا بالتشكيل في العربية نجد أن النوبي يعتمد على تشكيل ( تحريك ) أول حرف في المفردة - في العربية أخرها- وهنالك من الأدوات ما يقابل الفتحة والكسرة والضمة. ( حروف متحركة تقوم مقام التشكيل ). اجتهدت أنا شخصيا في تسمية بعضها لاستبيان دلالاتها فوجدت أن ما يقابل النصب في العربية (الإعزاز) الفتحة، وما يقابل الجر (الغيرية) وتأتي بمايماثل الكسرة، أما الرفع فيقابله في النوبية (المشاع) الاتية بما يماثل الضمة. ولنا أن نسوق بعض الأمثلة التوضيحية.
* الفتحة عند النوبي تعني الإعزاز أو الاعتزاز بالشيء فإذا نصب النوبي أول حرف في الكلمة دل ذلك على الخصوصية فمثلا كلمة (أي) دلالة يسوقها المتحدث عن نفسه وتعني(أنا) وكذلك (أني) أي خاصتي حيث تحس من نبرات صوت المتحدث جملة من الإعزاز والاعتزاز. * أما مايعادل الكسرة (غيرية) -عدم التملك-!! وعادة يخاطب به الغير (إر) أنت..(إني) خاصتك.. ولا تجد في صوت المتحدث تلك النبرات، بل هي اقرب إلى الانكسار. وتدل على أن ملكية الشيء عائدة للغير!!. * وما يماثل الضمة (المشاع ) ـ هومايفيد الجمع او شيوع التملك ـ فإذا بدا به هو تأكيد بشيوع الملكية أو الشراكة. ومثال ذلك واضح في (اُني) وتعني خاصتكم. ولنا أن نقف عندها فهي تعني أيضا الولادة وهي ليست ببعيدة عن معنى (خاصتكم) فهي بفلسفة النوبي تعني ما أتيتم به ..أو ما أتاكم. * أما في حالة الاستفهام -الذي لا يؤكد أو ينفي الملكية- فالحركة النوبية تأتي بالاداة النوبية المقاربة للكسرة المنتهية بنبرة متقاربه مع حرف الهاء في آخر المفردة، و بدون تغيير أو تأثير في ااستخدام اصل اداة الحركة في اول المفردة ( أصل الحركة الآتية بدلالة الاعزاز أو الغيرية او المشاع ). ومثال ذلك في (إنليه) وتعني أهي خاصتك.. فهي مكسورة في أولها .. أما إذا كانت مضمومة كما في (اُنليه) أهي خاصتكم ..حيث تجد أن الحركات الأصلية التي أتت بدلالات سابقة تكون باقية في أول الكلمة. أما إذا أتت لتدل مشاركة المتحدث في الملكية مع آخرين تجدها تعمل على خلق توافق بين الاعزاز والشيوع كما في المثال (اُونليه) وع في المشاركة.- سوف نأتي لشرحها لاحقا - كما في كلمة (انو) الجد و(أناو) الجدة.
وكما سبق لنا الإشارة إلى بعض دلالات المفردات النوبية، ومعانيها. نود أن نضيف للمتابع أن لبعض الحروف في اللغة النوبية شيء من ذلك أيضا، ودور بارز في تشكيل المعاني والمفردات . وسوف نتناول في وقفتنا المقبلة إن شاء الله (حرف الراء) ودلالاتها في اللغة النوبية. نواصل بإذن الله...
05-15-2005, 11:42 AM
welyab welyab
تاريخ التسجيل: 05-08-2005
مجموع المشاركات: 3891
مفردات نوبية دلالات ومعاني (3/6) حرف الراء في اللغة النوبية
في بداية المفردات ليس له مكان مطلقا، حيث لم يبدأ به اسم أو فعل أو كلمة في المسميات النوبية !! وإذا وقع أي اسم (دخيل) يبدأ بحرف الراء في جملة أو كلمة يضيف النوبي (ألف لينة) كما في ربيع أو رجب حيث ينطقه النوبي (اربيع.. ارجب)!!. وأحيانا يقلب إلى لام كما في كلمة (الجواد) وهي كلمة يمكن أن تقال أنها مركبة أو آتية من الرجاء. ويعني الوسيط الذي يأمل منه أن يعود بنفع بخروجه !! حيث نقول بعثنا لهم فلان لكي يتوسط في الأمر. وهي في الأصل آتية من كلمة (جو) وتعني الذهاب..
أما آتيان حرف الراء ودخوله في مكونات المفردة (ارجواد) المنقلبة راؤها إلى لام لما ذكرناه من أسباب يعني عند النوبي أن هنالك ما استوجب دخول أداة -هي الراء- فمن المعروف أن الحروف المتحركة كما اشرنا في السابق تدخل على المفردات لتعطي دلالات ومعاني جديدة. وهنا كان لحرف الراء دخول مماثل أو تعد واضح على القاعدة المألوفة وهي دخول الحروف المتحركة - أي ما يقابل حروف العلة في العربية- ولكن دخول حرف غير متحرك تكون إشارة إلى وجود شيء غريب ونمط جديد وتأثير غير عادي في السياق المتبع وغير مألوف لدى دارسي اللغات وتصريف المفردات النوبية. والدلالة النوبية تفيد أن دخول حرف الراء أو تشكيله للمفردة يعني وجود ما يفيد في النص أو المعنى الابتعاد أو الخروج. فلنا أن نتوقف هنا قليلاً..عند دلالات حرف الراء والذي يرمز دائما عن( البعد والابتعاد) فعندما تجد الراء في مكونات المفردة النوبية يتلمس المتابع انه يشير إلى معنى( الغريب) أو يرمز إلى البعد أو الابتعاد.. أو الخروج. ونسوق قليلا من الأمثلة التوضيحية.
* فعندما يدخل الراء في تشكيل الضمائر كما في(تر..إر..) بمعنى هو.. و..أنت وكلاهما يرمزان للبعيد عكس ما اشرنا إليه في مثالنا السابق عن ضمير المتحدث (أي) المنصوب الذي يشير إلى المتحدث الحاضر . * كما نجده أيضا في أسماء الأشياء الخارجة كالروح (شورت) والرمح (شارت) والغريب أو المستهجن (شار) أو الهدية التي تمنح فهي بالطبع خارجة (كرى) حتى البعيد عندما نطلب منه التقرب (كر) بمعنى تعال فان لم يكن بعيدا لما طلب منه التقرب !!. نعم إذا تيقنا أن النوبي لم يطلق الأسماء جزافا.. أيضاً لنا أن نتيقن أن للنوبي فلسفته الخاصة في استعمال الحروف واللواحق.. بل كان حريصاً في اختيار موضعه السليم، وتأثير ذلك في المعنى المراد إيصاله للمتلقي عبر أسلوب متفرد ومرتكز إلى أسس عميقة. والمتعمق في تصريف الأفعال ودلالات الأسماء النوبية يدرك أن اللغة النوبية لها أبعاد معنوية وحسية وعلاقات ترابط مع المعتقد، وتلمس حقيقي لمكونات الأشياء المحيطة به. وهذا يؤكد بطلان من يدّعون أنها لهجة، ويرفضون تسميتها لغة- فأنها ارفع من ذلك-. لغة حرصت أن تتخيّر لمواضع الحروف (بدلالاتها ومعانيها) جديرة بالبحث.. وسوف نتناول في وقفتنا المقبلة إن شاء الله مكونات أسماء أفراد الأسرة ودور ومكانة الأم عند النوبيين.. ونواصل بإذن الله...
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
welyab
bushra suleiman
صلاح محمد صالح عثمان
عماد شمت
ولياب
Ridhaa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست