محمود محمد طه في رؤى الأحلام .

Quote: الأمر يختلف إذا كان انبعث الدين في مستوى العلم، يعني في مستوى الفطرة.. العلم هنا، في الحقيقة، يعني علم النفس.. الإسلام علم نفس.. المجودون من السالكين في طريق الصوفية عرفوا معنى علم النفس.. في الوقت البنتكلم فيه عن الإسلام، وكيف أنه سبعة مراحل، هم عندهم النفوس سبعة مراحل برضو.. وكلها واردة في القرآن.. النفس الأولانية – النفس الحيوانية – دي سميت النفس الأمارة: "وما أبرئ نفسي.. إن النفس لأمارة بالسوء".. دي النفس الأمارة، وسموها الأمارة لأنها بتأمر بالسوء.. هي دي النفس الحيوانية.. وهي غير منقسمة.. فالحيوان مسترسل يرعى في المروج.. الحيوان ما عنده اعتبار حلال وحرام.. دي كما قلنا سميت النفس الأمارة، ولقد جاء وارد عنها في حديث سيدنا يوسف الذي حكاه القرآن: "وما أبرئ نفسي.. إن النفس لأمارة بالسوء".. ثم تجيء بعدها النفس اللوامة: "لا!! أقسم بيوم القيامة.. ولا!! أقسم بالنفس اللوامة".. النفس اللوامة تبدأ أول ما تنقسم النفس الأمارة من حيوانيتها إلى بشريتها.. عند هذه القسمة يصبح الإنسان عنده ضمير ينازعه، ليه أنا عملت كدا؟؟ دا غلط، دا عيب، دا حرام.. أصبح مقسوم، الحيوان القبيلك مسترسل في شهوته.. أصبح مقسوم بمعنى أصبح عنده عقل يوزن بيه المسائل.. أصبح بيشعر بالعيب.. يشعر بالخطأ.. ودي سميت النفس اللوامة.. ثم تجيء بعدها النفس الملهمة: "فألهمها فجورها وتقواها".. ثم تجيء بعدها النفس المطمئنة: "يا أيتها النفس المطمئنة !! أرجعي إلى ربك راضية، مرضية..".. وفي الآية دي تجيء النفس الراضية، وتجيء النفس المرضية.. بعد كل هذا تجيء النفس الكاملة، عند السالكين في المعارف دي.. والنفوس كلها مأخودة من القرآن.. النفس الأمارة، والنفس اللوامة، والنفس الملهمة، والنفس المطمئنة، والنفس الراضية، والنفس المرضية، والنفس الكاملة.. وتسير في مراقي الأسرار في العدد السباعي.. "السبعة" إنتو شفتوها في الأسرار.. في الأيام السبعة، والسموات السبعة إلى آخر الأمر في السبعة: "ولقد آتيناك سبعا من المثاني، والقرآن العظيم" سبعا من المثاني.. صلاة الليل بالقرآن هي البتفتح البواب في المغاليق دي.. يقول الله تعالى: ((إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم، ويبشر المؤمنين، الذين يعملون الصالحات: أن لهم أجراً كبيراً)).. ههنا الحديث الأساسي عن مرحلة المسلمين، وهؤلاء هم المهديون إلى التي هي أقوم.. والتي هي أقوم إنما هي ((النفس الكاملة)).. لأنها هي على جادة الإستقامة.. وعندما قال النبي الكريم شيبتني هود وأخواتها، إنما عنى من هود قوله: ((فاستقم، كما أمرت، ومن تاب معك، ولا تطغوا.. إنه بما تعملون بصير..)) والاستقامة هنا إنما هي لزوم ((العبودية)) التي هي حد العبد، والطغيان هو الزيادة عن هذا الحد، بدخـول رائحة إدعاء ((الربوبية))، التي هي آفـة العبودية السرمدية، والتي لا تنفك عنها على المدى.. ومنهاج هداية المسلمين إلى النفس الكاملة هو ((عـلم النفس)) ولقد تحدثنا، بشئ من التفصيل، عن هذا في مقدمة كتابنا ((أسئلة وأجوبة)).. الكتاب الأول..