محمود محمد طه في رؤى الأحلام .

Quote: و اسمح لي ان ارد عليك بشكل مقتضب. الحديث عن اللغة كحجاب عن المعاني ،يمكن ان ينطبق على احوال المتصوفة مثلا،لكنه لا ينطبق على مفاهيم مثل الفيدرالية والجمهورية والاشتراكية والديمقراطية.وهذا يعني اذا انسقنا وراء فهمك لحجاب اللغة،فان كل ما كتب في الديباجة وأسس دستور السودان ،لا يمكن مناقشته،لان اللغة التي كتبا بها تحجب المعاني الاصلية لتلك المفاهيم الدنيوية.

الكلمات والمصطلحات وحدها لا تنقل المفاهيم ولذلك نشأت الحاجة إلى التوضيح والتعريف خاصة للمفاهيم المعقدة.. أرجو ألا تفهم من قول الأستاذ بأن "اللغة حجاب عن المعاني" بأنه يعتبر اللغة غير مهمة.. المقصود أن الكلمات تحتاج إلى توضيح حتى تنقل المفهوم المعين، ولكن عندما تدق المعاني فإن الكلمات نفسها تصبح حجابا عن المعنى.. ودعني أضرب لك مثلا بعبارتك التي قلت فيها في مقدمة مداخلتك:

Quote: فلعل كليماتنا القاصرات في مقاربة خطابه، ترد بعض الدين الذي هو في أعناقنا الى يوم القيامة.

ما هو يوم القيامة في تقديرك؟؟ أم أن الكلمة من "أحوال المتصوفة" يا صديقي أسامة؟؟ المرة دي قبضتك.. عاد يحلِّك مني "الحلَّ بلَّة من القيد والمذلَّة" فأنا أريد الإجابة..
والآن نأتي إلى كلمة "ديمقراطية" فهي إذا أخذت كمفردة لا تعطي أي معنى في اللغة العربية وهي في الأصل كلمة وافدة من خارج اللغة العربية.. ولكن تعارف الناس على أن معناها هو "حكم الشعب بواسطة الشعب لمصلحة الشعب".. مفهوم الديمقراطية أيضا نسبي يا أسامة ففي عهد الإغريق لم يكن النساء والعبيد ضمن الشعب..
إذن يمكننا أن نقول أن مناقشة ما جاء في كتب الفكرة الجمهورية يجب ألا يتوقف عند المصطلحات سواء كانت قديمة أو مستحدثة وإنما نتجه إلى المفهوم المبسوط بالكتابة المفصلة المبوبة كما فعل الأستاذ محمود.. هذا هو كل الموضوع بيني وبينك والذي قادني لكي أقول لك بأنك تنحجب بالمصطلحات عن متابعة الأفكار..

قولك:

Quote: كونك تنعي علي عدم فهمي للاستاذ، فهذا يصب في خانة الفهم الوحيد بل الأوحد لخطاب الاستاذ. وخطاب الاستاذ يمكن ان يقارب بمناهج مختلفة ومتعددة.وليس هنالك مرجع يقول ان هذه القراءة هي القراءة الوحيدة والمثالية لخطاب الاستاذ.

طبعا ليس هناك فهما واحدا لما جاء به الأستاذ، والناس يتفاوتون في درجة فهمهم لفكرته.. ولكن في تقديري أنك لن تفهمه، في الحد الأدنى من الفهم، بسبب أنك لا تتجه إلى فهم الفكرة بقراءة تغوص عميقا كما تريد أنت أن تقول، وإنما تقف عند المصطلحات وهذا وقوف بالساحل يا صديقي وليس غوصا في الأعماق فـ "غص في بحار الجمع تُبدَ الجواهر".. سأضرب لك مثلا آخر بكلمة "الأبد" في فهم الأستاذ محمود للقرآن خاصة أن لها علاقة بكلمة "القيامة" التي طلبت منك أن تقول لي ماذا تعني لديك.. القرآن يقول أن الكفار خالدين في النار إلى الأبد والمفهوم الشائع لذلك هو "إلى ما لا نهاية".. فانظر ماذا قال الأستاذ للدكتور مصطفى محمود في كتاب "القرآن ومصطفى محمود والفهم العصري" هنا:
http://alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=20&chapter_id=32
لتعرف كيف أن اللغة يمكن أن تكون حجابا عن المعاني في مفهوم "الأبد".. طبعا هذا لا يعني أن كل الكلمات تحجب المعنى، هذا أمر بديهي فكلمة "شمس" مثلا لها معنى واضح أكثر من كلمة "أبد"..
الطريف أن الدكتور مصطفى محمود كان معجباً بـ "أحوال المتصوفة" وقد كتب له الأستاذ في هذا الأمر كتابة يحسن بي أن أضع لك وصلتها هنا فإن بها بعض ما أحب لك أن تقرأه:
http://alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=20&chapter_id=26


وفي الختام لك شكري ووافر التقدير
ياسر

(عدل بواسطة Yasir Elsharif on 04-27-2007, 08:42 AM)
(عدل بواسطة Yasir Elsharif on 04-27-2007, 08:48 AM)