أنا والبعاتى .. وجهاً لوجه!

Quote: قام الفكي المزيف قال للفكي الحقيقي أقرأ سورة البقرة، قام قراها قام قال ليهو أقرأ سورة التور، الفكي الحقيقي قال ليهو يازول ده كلام شنو ما في سورة اسمها سورة التور، طوالي الفكي المزيف قبل على ناس الفريق وقال ليهم الزول ده قال في سورة البقرة ونكر سورة التور، في بقرة بلا تور؟ البقارة ردو: لا! أها وطوالي قامو طردو الفكي الحقيقي!

والله يا محمد بالغت .. دا كلام شنو؟
في مرة من المرات وقتها كنت طالب في الثانوى العالى .. وجاءنا عيد، عدت من كادقلى الثانوية تلو .. إلى شمال كردفان .. وكان لدينا أحد الأقارب من الأهل مريض .. وهو شاب في سنى وأخ كريم بالنسبة لى .. ذهب لمعاودته ..
لقيت ليك فكى "أم بتار" ساكت .. وكان يلقى درساً ..
جلست للأستماع ضمن المستمعين ..
كان يقول أن عدد شعر الرأس "مئة ألف وأربعة وعشرين ألف" ..
وأن عدد النجوم "مئة ألف وأربعة وعشرين ألف"
وأن عدد الملائكة "مئة ألف وأربعة وعشرين ألف"

.. يعنى زولك لديه عدد سحرى "مئة ألف وأربعة وعشرين ألف" .. سألت الرجل أين مصدره لهذا الرقم؟
قال لى من أنت حتى تسألنى؟ .. وقلت له من أنت حتى لا أسألك؟

وأنا جاى بعصاية خيزران لزوم القندفة وكده .. سحبت عصاتى من تحت العنقريب وعنيت ليك الفكى ..
العوا رقدت .. أمسكوا بريمة من الفكى .. وأنا أنبذ فيه "يا دجال" ..

كانت شقيقتى زهرة التى ورد أسمها ضمن البنات الفازعات للحطب في قصة البعاتية .. تزوجوها في نفس الفريق الذى كنت أزوره .. وأوصتنى الوالده رحمها الله أن نأتى لها بقزازة جاز كانت مع زهرة.

قلت للفكى أن ماشى أشرب كباية شاى مع شقيقتى .. وبجيب الجاز وبجئ .. لو لقيتك قاعد هنا كتب الدجل بتاعتك دى إلا نسويها ليك رماد.

ونحن قاعدين في بيت شقيقتى شايفين الفكى أم بتار الناس بقارعوا فيه ... وهو بشد في حماره ..
هرب .. ولليلة تانى ما رجع ..

العينة دى كتار ..

جاييكم .. لحكاوى ما بعد لقيتنا للبعاتية ..

بريمة

Quote: في كسلا خاطب متوفي جارهم الجديد من خلال رؤيا منامية وأخبره بأنه حي لم يمت فقط دخل في غيبوبة فظن أهله أنه مات فسارعوا بدفنه طالبا منه إخبارهم بذلك ليأتوا ويخرجونه من القبر .. ذهب الرجل إلى أبناء المتوفي وكانوا ثلاثة وأخبرهم بما ذكره له والدهم في المنام .. فأستنكروا حديثه وأخبره أكبرهم سنا أنه حتى ولو كان هنالك أمل في عودة أبيهم للحياة مرة أخرى فلن يفعلوا حتى لايصفه الناس ب(البعاتي) .. وطلبوا منه عدم ذكر هذه القصة لأي شخص في المدينة ...

Quote: يا بريمة قصة البعاعيت دى قصص خرافية . نفس القصة دىى حدثت فى لقاوه حيث وجدوا امراة فى منطقة نائية وظنوا انها بعاتية ولكن فى النهاية طلعت مجنونة من قرية مجاورة وكانت تضع خرقة حول عورتها . ولا اعتقد بان هنالك من يبعث قبل البعث و الله اعلم. DR. MOHAMED ABUDAMIR FADLALLA SALES Manager –RIYadh area

Quote: كل واحد عض جلابيتو وجرى قبل دقنو.

Quote: شجرة العرديب والميثولوجى التراثى شجرة العرديب هى شجرة تنمو بكثافة فى حزام البقارة، وهى تنمو إلى أحجام ضخمة فى منطقة حزام السافنا الغنية، ذات ظل غزير وأفرع متدلية وهى من الأشجار دائمة الخضرة، تقل فترة نموها فى الصيف ولكنها تبدأ فى النمو الجديد قبل بقية الأشجار .. عند البقارة العرديب له إستعمالات شعبية كثير، فثمار العرديب تأكل ويعمل منها نشاء، والعرديب علاج للملاريا، أوراق العرديب تأكل فى شكل سلطة كأوراق الأبنوس والحميض والتبلدى .. والبقارة لهم أمثال تحكى عن سلطة العرديب، فالأنسان الذى يطلب شيئ نادراً يقولون له "عشم العجوز فى جرمتى فى الصيف" و(جرمتى هى أوراق العرديب حديثة النمو)، كما تسعمل أعواد العرديب فى البناء، ويستعمل جزع شجرة العرديب فى صنع النقارة (الألة التى تطرق) وعمل المعاصر البلدية (أيضاً تستعمل شجرة الحميض) وعصّارة شجرة العرديب أصلب وأطول عمراً من الحميض (صورة العصارة) تغنى البقارة بالعرديب، فيوصفون الغنى بظل العرديبة الظليلة، ففى أغانى القيدومة (وهى سهرة العرس) تسمعهم يتغنون: بعلل الفقارى بأخد سياد المال .. عرديبه ضليله حس توره دنان .. زولى البريدة شال ريش النعام -- بعلل: تعنى أتعلل، أتونس. الفقارى: الفقراء بأخد: أتزوج سياد المال: الأغنياء عرديبة ضليله: هو شخص غنى موصوف بأنه كالعرديبة الظليلة التى تقى من الحرور حس توره: صوت ثوره الفحل دنان: كثير الدنين، هو صوت الثور الفحل زولى البريده: حبيبى (تورية) شال: يضع ريش النعام فى قبعته، دلالة على فروسيته المعنى: أن الحكامة تتونس مع الفقراء من مجرد تطييب خواطرهم ولكن فى الحقيقة تتزوج الغنى، كالعرديبة الظليلة من كثرة ماله. مع كل تداخل العرديب فى تراث البقارة اليومى لكن البقارة لديهم صورة أخرى سالبة عن العرديب، فالعرديب بالنسبة لهم يمثل مكان مقيلة الجنون ومكان سكنها وإيواءها، فتراهم يحزرون الأطفال من الطلوع فى أشجار العرديب فى وسط النهار .. تسمعهم يقولون "يا أولاد الشياطين مقيلة ما تطلعوا فى شجرة العرديب" وكلمة الشياطين مقيلة هى ضمن المخزون اللاشعورى فى باطن أى بقارى، فهو يعتقد جازماً أن العرديب هو بيت من بيوت الشياطين، ولهذا السبب لن تجد أسرة بقارية مترحلة تنزل فى شجرة عرديب ولو أصبحت الشجرة الوحيد فى مكان المنزلة، علماً أن فى بعض الأحيان يقيل الرجال تحت أشجار العرديب ولكن أيضاً لا ينومون تحتها أثناء الليل، فالبقارة ينومون تحت أشجار الهبيل والعرد والصباغ وغيرها إلا العرديب، لأن "حبوبتنا البقارة أو قل بصيرتنا أم حمد ختمت عليه بالشمع الأحمر هو مكان مقيل الشياطين". هناك منطقة تقع شرق كادقلى، بها شجرة عرديب ضخمة وليس هى الشجرة بل المنطقة غابات مظلمة وبها أشجار سافنا متعددة ومتنوعة كالحميض والجميز والقمبيل والعرد والدليب وغيرها من الأشجار الضخمة، لكن هذه الشجرة لها قصة عجيبة. يمر بجوار الشجرة شارع ينتهى غرباً عند قرية أبوسفية وشرقاً عند قرى رميلى وبجعاية والشحيطة، وشمال فرقان الرعاة من البقارة وجنوباً منطقة قرية كورم. كل أهل الفرقان والقرى يعرفون تلك الشجرة بالأسم بأنها شجرة مسكونة بالجنون وتسرى فى المنطقة روايات أن أثناء المغرب هناك أجراس تدق فى الشجرة كجرس طلبة المدارس الأبتدائية، كما تشير الروايات أن الشجرة تنبثق منها الأنوار فى الليل. ما جعلنى أقترب من تصديق الرواية، هناك رجل يسمى موسى أب جَنّة وكان فى شبابه حينما كنا أطفال، فأراد موسى أن يضرب عصافير كثيرة بحجر، فإراد أن يكوى ملابسه وفى نفس الوقت يريد أن يرابط فى مشبك الطرق حتى يغتنم فرصة حضور فتاة لوحدها فيغازلها. أخذ موسى أشياءه وفرش برشه ووضع مكواه لكى يكوى وفى عز نهار الصيف، سمع موسى صوت يقول له "تحرق الأطفال"، تلفت موسى فلم ير شخص فواصل فى مكوتة، فسمع الصوت مرة أخرى "قلت ليك تحرق الأطفال" هذه المرة نبرة الصوت أكثر حدة، تلفت موسى مرة أخرى فلم يجد شخص، فرفع المكوة ليكوى وهنا فاجأه الصوت "لو وضعت مكوتك فى الوطا سوف تشوف فى عينك، قلت ليك تحرق الأطفال"، فما كان من موسى إلا أن حمل المكواة مسافة ثم وضعها وجاء حمل بقية أغراضه .. موسى فى عهده كان شاباً ظريفاً وصدوقاً ومحبوباً لدى الجميع (ومازل حى يرزق رقم إنقطاعى منه)، موسى يؤمن إيمان تام بأن الشجرة مسكونة من ساسا لراسا .. أصبحت الشجرة مركز خوف ، إذا مررت بها فأنت تكون ماسك الحسبنه "حسبنا الله ونعم الوكيل" حتى تنقطع من مكانها، وفى كثير من الأحيان حين نمروا جوارها نسمع صوت أرجلنا فى الأرض "دل دل دل"، تكون أرجلك ثقيلة وهئيتك يصيبها شيئ بين الخوف والرهبة. الشجرة مع كل مصائبها هى من أكثر الأشجار ثماراً، يمكنك تحصد منها جوالات عرديب، لكن مينو الراجل أو مينى المرأة تطلع الشجرة أم جرسان، وهذا هو اسمها "أم جرسان"، تظل مليانه عرديب حتى ينزل المطر، وفقط يلتقطون ما يسقط تلقائياً من ثمارها أو بفعل الطيور .. بعض البقارة المهاويس يقولون أن الشجرة قبه بها فقير جنى، فهم يتبركون حينما يأتوا بجوارها، فتسمعهم يسلمون "السلام عليكم يا سياد الشجرة" وليس هناك زول يتراءى! ومع أستعمالات العرديب الكثيرة للبقارة لكن البقارة أنفسهم مسكونون بالخوف من العرديب، فلو صعد أحدهم شجرة عرديب وسقط يقولون "وقعته الشياطين".

(عدل بواسطة بريمة محمد on 10-31-2013, 10:10 PM)

Quote: الاخ/ العزيز بريمة فعلا انا محمد ابوضامر زميلك فى تلو الثانوية . وقصة المرأة هذه كانت فى السبعينات حيث كنا فى الابتدائي . ولكن قصص البعاعيت دى عندنا فى كردفان شمالا وجنوبا يتداولها الاهالى بشكل كبير واكثر من كم شخص يؤكد انه وجد البعاتى فى المكان الفلانى او كان مارا بالمقابر الفلانية ووجد شخصا له رائحة كريهة وغير قادر على رفع بصره وهكذا حكايات . ولكن فى تقديرى ممكن يكون للجن دور فى هذا او ممكن يكون شخص مجنون وكلها احتمالات. ومن الطرائف لدينا عم يسكن مع قبيلة يظن الجمع ان اهلها يقومون بعد الدفن بعاعيت وكان غير متزوج فاقترح عليه احد اعمامنا بان يتزوج واحدة من الجماعة العايش معاهم والذين يعتقد بانهم بقوموا بعاعيت فكان رجلا ذا بديهة حاضرة فقال لهم والله دى احسن فكرة لو المرأة دى ماتت بتقوم تانى وتجيك ما بتخسرك قروش عرس تانى فضحك الجميع . ولك مودتى اخى العزيز بريمة. وعلى ذكر كركراية كانت لنا جدة متزوجة من شخص على ما اعتقد تاجر بكركراية يسمى ميرغنى وله ابن الله يرحمه قصير القامة بعيو يسمى الفاتح انا طبعا قابلتهم فى الابيض فكانوا بيقولوا انهم من كركراية واظن انك على معرفة بهم حيث ان المنطقة صغيرة والكل معروف من الجميع. DR. MOHAMED ABUDAMIR FADLALLA SALES Manager –RIYadh area

Quote: فمن المعروف أن الشيطان يتمثل أحيانا بصورة الإنسان وهذا يفسر موضوع الذي يظهر بعد الدفن متمثلا بصورة الميت وهو في الغالب يكون قرينه من الجن وهدفه التلاعب والعبث بالناس فمن هوايات الجن والشياطين إضلال بني آدم والعبث والتلاعب بهم

Quote: العزيز الباشمهندس بريمة بخصوص ذكر الجن . فى لقاوة وانا تقريبا فى الصف الثانى متوسط يعنى شخص كبير الدنيا خريف اواخر اغسطس . تعرف اواخر اغسطس دى فى جنوب كردفان بكون المطر والارض مليئة بالاعشاب الكثيفة ولكن داخل المدينة ليس هنالك اعشاب كثيرة . على كل الحادثة هذه انا بتذكرها كأنها حصلت الان محفورة فى ذاكرتى بشكل مش عادى ابدا . الحصل الاتى والدى الله يطول فى عمره يعانى من ربو ( ازمة ) حادة خاصة فى الخريف المهم فى ذاك اليوم وحوالى الساعة الحادية عشر مساء وطبعا فى تلك المناطق الساعة 11 بالليل دى زمن متاخر . المهم القمرة بيضاء و الجو جميل جدا المهم عندنا عمنا ممرض يحضر دائما لاعطاء والدى حقنة الامينوفلين حقت الازمة عرفنا انو اليوم داك كان شغال وردية الليل فى المستشفى و الذى يبعد من البيت حوالى 2 كيلو لانه فى الطرف الشرقى من المدينة . ركبت العجلة للذهاب الى المستشفى لاخبر العم الامين الله يرحمه بان يأتى لاعطاء ابى الحقنة واثناء ما انا ماشى كما اسلفت القمرة بيضاء كأن الدنيا نهار ما محتاج اشغل دينمو العجلة لأرى الطريق . امام بيتنا ميدان الحرية وهو ميدان كبير وبعده فى الطريق الى المستشفى مقابر قديمة جدا وبها بعض الاشجار واحدة حميضة وعرديبة ولالوبة وانا ماشى بعجلتى بالشارع المؤدى للمستشفى حيث يمر الشارع بالقرب من العرديبة وهى ليست كبيرة وليس فى بالى شئ فى تلك اللحظة ولا افكر فى اى شئ غير الجو الجميل و البلد امان وفجأة وانا مارى بالقرب من العرديبة واذا بى المح امراة ترتدى ثوبا ابيضا ناصعا تقف تحت العرديبة ومن شدة ما طويلة راسها مع فروع العرديبة . صراحة لم اشعر بجسمى لحظتها واسرعت بلا وعى الى ان دخلت المستشفى وانا الهث من الذعر فحدثت عمى الممرض بما حصل وانو الوالد عايز يدوه حقنة فقال لى اذهب وانا سوف الحق بك حيث كان عمنا الامين ساخر جدا فقلت له و الله تانى الشارع دا بالنهار ما اجى بيه قال لى انا مرات عديدة اكون شغال وردية واحضر فى نهاية الليل للبيت حيث منزله يفتح على مسافة 20متر من هذه العرديبة قال لى عادى جدا ارى عدد من الاغنام ترعى فى الليل واول ما ترانى تجرى تجاه العرديبة وتصعد فيها وتختفى . قال لى دا منظر عادى جدا ولايهمك يا بنى . المهم مشى معاى الحجل فى الرجل الى البيت وقام باعطاء الحقنة للوالد وبعدها رجع الى منزله كأن شيئا لم يكن . فيا بريمة انا من تلك اللحظة تاكد لى الجن موجود ويسعى بيننا فى القرى و المدن.. ولك شكر DR. MOHAMED ABUDAMIR FADLALLA SALES Manager –RIYadh area

Quote: الدفعة بريمة اعطيك هذه كما حصل لك انت واخيك موسى بخصوص النحل. حكى لنا احد اعمامنا وهو الان موجود بانه فى صباه كان فى طريقه الى فريق اخر وهويمتطى ثوره ( يعنى زى المرسيدس فى هذا الزمن) وهو فى منتصف الطريق و الدنيا ليل مظلم فى وسط غابة كثيفة حيث ان جنوب كردفان كلها غابات كثيفة واشجار ضخمة وكانت الدنيا صيف . المهم رأى عمنا هذا نار مشتعلة فى اعلى شجرة حميض واناس يتكلمون باصوات عاليه ويقهقون فقال فى نفسه هؤلاء النحالة اذهب اليهم لعلهم يجودون على بشئ من العسل لانى جائع جدا فعرج من الطريق للذهاب لهؤلاء الناس وهو يسمع كلامهم فى راس الشجرة ويرى النار فعندما وصل اسفل الشجرة اوقف ثوره وقال لهم سلام عليكم يا جماعة وبعدها لم يرى لانار ولا جماعة الشجرة خالية من اى شئ فتاكد له بان هؤلاء جن فتبسمل واخذ طريقه الى حيث يريد . هذا الرجل موجود الان ومافى اى حاجة بتخليه يختلف رواية من عندو. DR. MOHAMED ABUDAMIR FADLALLA SALES Manager –RIYadh area

Quote: العزيز بريمة هاك دى كمان . دى حصلت لى شخصيا ولا فيها قال فلان ولاعلان . عندنا مشروع زراعى مطرى فى منطقة غرب جبال النوبة قريبة من لقاوة حوالى الخمسين الى ستين كلم. فى الخريف عندما كنا فى المتوسط فترة الاجازة فى الخريف لاننا المجموعة ب وبتفتح المدارس فى شهر عشرة عشان كده فترة الخريف دى من اجمل الفترات عشان تمشى المشروع والصيد والجو الجميل و الارض الخضراء وفى الزمن داك يا بريمة حتى النعام بنلقاه فى المشروع وجداد الوادى وحكاية جميلة جدا. المهم الدنيا خريف طين ومطر مافى حركة الا التركترات فقط والمشى بالارجل . ذهبنا فى رحلة صيد قصيرة وغابت الشمس وتاخرنا فى الرجوع الى الكامب والذى يقع فى طرف المشروع فى منطقة حصوية يعنى اقرب الى القردود طبعا دا اكيد بتعرف القردود. المهم الليل دخل حوالى الساعة السابعة والنصف ونحن ماشين داخل المشروع و الدنيا مظلمة . فجاءة راينا نور تركتر قوى وصوت كأنه امامنا على مسافى ليست بعيدة ولكنه اختفى لانو الاشجار و الزراعة والجو مظلم فتخيلنا انو دا واحد من التركترين الموجودين فى المشروع مافى غيرهم . المهم فى النهاية وصلنا الكامب وطوالى سألناهم ياجماعة الكان سايق التركتر وجاء مارى على مسافة مننا فى الجهة الفلانية للمشروع دا منو . قالو لينا ياجماعة هوى مافى اى زول ساق تركتر ولاشئ من هذا القبيل التركترات دى واقفة هنا زى ما خليتوها انتو قبيل مافى اى زول اتحرك اى حته فتاكدنا انو دا العفريت ابو لمبة كما يطلقون عليه وهو غالبا لايعمل للانسان شئ فقط يعمل على توهان الشخص. ولك شكرى DR. MOHAMED ABUDAMIR FADLALLA SALES Manager –RIYadh area