مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السجم!

Quote: يبدوا أن عزاز يريد من النوبة أن يحيوا الأسبار احتفالا باقراره الى التصفية العرقية التى استهدفت اهلنا فى جبال النوبة، وتقديرا لأنه قال الكلمة السحرية "انى اعتذر" ، ويصعب علية استيعاب ان مجرد اعتذار بعض من رأى وصدق وأقر هذه الابادة غير ذي فائدة كبيرة لمن تعرضوا لهذه الجريمة ولازالوا يعانون من آثارها ونتائجها، وهذا مايهنى من التداخل معك ومع غيرك. مايهمنى أيضا أن سلوك ارتكاب جرائم ضد الإنسانية وبهذا الحجم ليس تاريخ بعيد في السودان سوى من ناحية من الذي تعرض لهذه الجريمة البشعة والخطيرة ومن الذي ارتكبها. على الأستاذ عزاز وغيره أن يدركوا إن جريمة الابادة العرقية التي تجرى في دارفور الآن ومردود وردة أفعال الكثيرين من المثقفين من الذين ينتمون عرقيا او فكريا إلى من يرتكب هذه الاباده، هؤلاء لم يتعلموا من تجربة الجريمة في جبال النوبة، ولم يأخذوا هذه الجريمة بالجدية التى تتناسب مع طبيعتها حجمها . وما حاولنا إن نعرضه عبر مساهماتنا وتداخلنا مع نماذج عزاز هو أن جريمة التصفية العرقية هي جريمة جادة ومن اكبر الجرائم ضد الإنسانية ولا ينبغي التعامل نعها بالتقليل من حجمها ومردودها الانسانى. وبعدين قصة الجنسية ميلاداً أو بالتجنس وصكوك "النوباوية" الحايمة يوزع فيها عزاز وغير عزاز دى شنو؟ كتب عزاز: Quote: لا يا أستاذ بخدم و نص، لأنو انا ابن المنطقة بالميلاد و النشأة ، و بعرفها أكتر منك بمراحل و إمكن سنوات ضوئية بدون أى مغالطة. و لمن قلت ليك مولود فيها مجرد إثبات ، مش لأنو عاوز أستفزك أو أنسف الحوار. ملايين نشأوا ولدوا في المنطقة، ولكن عندما كانت التصفية العرقية نسوا المنطقة ولم يدافعوا عن أهلها لافيزيائيا ولا بمجرد الكلام، ولا زلت أقول أن التصفية العرقية في جبال النوبة وُجهت بالصمت والنسيان من المثقف السوداني عامة ومن مثقفي أبناء القبائل العربية على وجة التحديد، وهم من كان يجب أن يقدموا أقوى الأمثلة في الاعتراض على أن ينفذ أهلهم مخطط الفاشي. هذا لايعنى انه لم يكن هنالك من اعترض عليها على الإطلاق ولكن يعنى أن الاعتراض و المقاومة لم تكن بحجم الجريمة ولامتناسب ومع طبيعة الجريمة. وحتى لانذهب بعيد نحن نعيش التصفية العرقية في دارفور، انظر إلى سلوك المثقف السوداني عامة، انظر إلى ردود الأفعال عندما أعلنت المحكمة الدولة قضية السودان، وانظر إلى ردود الأفعال تجاه تقارير المنظمات الدولية العاملة في دارفور وأعضاءها، وانظر إلى والى ردود الأفعال تجاه المطالبة بالقوات الدولية لتحمى من لم تسطيع "الدولة" حمايتة، ولا المتبجحين ب"الوطنية" من مثقفي السودان عربا وعجما، السودان ، وانظر إلى سلوك "المثقفين" من أبناء القبائل العربية، انظر إلى إخوانك عبد الرازق الطالب وبريمة آدم...وغيرهم من الجهلاء وعديمي قيم الإنسانية....عليك ومن هم في مكانك أن تستيقظوا، فالتاريخ لن يرحمكم أبدا، فأنت وغيرك في مكان يمكنكم إن تغيروا من هذا التقليد الذي يواجة الجرائم ضد الإنسانية بهذا القدر من الغفلة وعدم الاكتراث. وهنالك الآلاف ومن الذين تضامنوا مع النوبة ووفقوا ضد ابادتهم لم يولودوا أو ينشاؤا هناك، وهذا لم يمنعهم من الإيفاء بالتزامهم الاخلاقى والانسانى، أن يقفوا ضد التصفية العرقية التي يتعرض لها النوبة. ودارفور خير مثال، هؤلاء المتبجحين بمعرفتها شجرة شجرة، و قرية قرية عجزوا ولا يزالوا عن تقديم مايقدمة طالب في إحدى المدارس المتوسطة في ولاية في وسط قارة تبعد عشرات الساعات جوا عن دارفور. ما أتحدث عنه يذهب إلى مابعد ما يمكنك إدراكه باستعدادك المعرفي و والتزامك الاخلاقى الحالي، فأنت ليس لديك ما يُمكنك من هضم الذي نقول به، نحن نتحدث عن اكبر جريمة يمكن أن تتعرض لها ثقافة وهوية، وأكثرها تعقيدا، الابادة الجماعية. مردود إن تتعرض ثقافة إلى الهجوم بغرض إزالتها بالتمام ليس قضية عابره يمكن تجاوزها بمثل مقدرتك واستعدادك وغيرك التي عبرت عنها هنا . كتبت: Quote: يلا يا أستاذ و رينى مندكورو علاقتها ككلمة بعشيرة تيرفيرا أو أى من لغات النوبة شنو؟ وأين قلت أن تعبير "مندكورو" ذى علاقة بأى من لغاة النوبة؟ واضح انك لم تفهم ما كتبت، فارجع إلية مره أخرى، وارجع إلى النص المصاحب إلى العمل الفني لتجد التعريف على وجة التحديد لما تعنية الكلمة. انت تكتب: Quote: أولاً لا أدافع عن بريمة و أنت و هو وجهان لعملة واحدة في التطرف. تعتقد الرفض الجازم للجرائم ضد الانسانية تطرف؟ بئس الاعتقاد. إن كنت تعتقد اننى وبريمة وجهان لعملة واحدة انى اعتقد انك أسوأ من بريمة حتى ، لأنك تعطية بعضا من مشروعية للارتقاء إلى مصاف أن يكون إنسانا جدير بمجرد مخاطبته بالإنسان، وليس كما هو مجرد مخلوق لا أخلاق له ولا إنسانية. و دعنى أخبرك شيئا ياعزاز، وجود أمثال بريمة وعبد الرازق الطالب ليس حالة شاذة أثناء اى ابادة عرقية حدثت في التاريخ، هنالك دائما من يدعوا إلى التصفية العرقية، هنالك دائما من يتبنى آيدولوجيتها، وهنالك دائما من يبرر لها، وهنالك دائما من يقف لا يدرى ماذا يفعل فيتخذ من المواقف ماهو مهزوز ومرتبك، وناقص، وأنت أحد هؤلاء...فالعار عليك وعلى بريمتك. الابادة العرقية جريمة جادة وتترك آثار عميقة و مباشره تتابع من تعرض لها لأجيال و أجيال بل ولاتنتهى عبر الاجيال...والتاريخ خير معلم ، والإنسان الشريف يقاس بمدى التزامه الاخلاقى تجاه الآخرين، فما جرى لأهلنا في جبال النوبة لا يغتفر ومايجرى اليوم في دارفور لايمكن لأي إنسان شريف أن يتصالح معه ويجد اى سبب أو عذر ليتصالح مع من ينكره ويبرره أن يحاول أمثال بريمة وعبد الرازق الإساءة الشخصية ...اعتز بهذا أيضا .. وان وجدت فيما قد تكتب من فائدة لعدت....