|
|
|
 Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Deng)
|
دينق
نعم، أنا يونانى عديييل كده، أحب الشعب اليونانى حتى النخاع وأتابع أخبارهم السياسية والفنية والرياضية وتفاعلاتهم الأقليمية كالسجال اليونانى التركى علي جزيرة قبرص والتنافس السياسى الحاد بينهما في المجال الحربى والسياسى .. الشعب اليونانى هو أبو الديقراطية ويجيد ممارستها بصورة ممتازه حتى علي مستوى الفرد .. لكن هناك طبقة طفيلية نمت وترعرعت منذ أن بدأت أشواق اليونان تتجه نحو السوق الأروبية المشتركة كوسيلة لكسر الأقتصاد الزراعى التقليدى والخروج إلي الاقتصاد الحديث الذى ينبى علي طرق أخرى منها توسيع السياحة الأيكولوجية وتطوير بنى إقتصاديه غير تقليدية كمعاملة الأشعاعات النووية أو التخلص منها بالأنابة عن بقية المنظومة الأروبية .. ومعروف محاولة اليونان لتسويق شحنات اللحوم المشعة في نيجريا في منتصف الثمانيات بعد حادث شرنوبل .. خرجنا من الموضوع ولكن فيما يخص الهرار، تلك الطبقة الطفيلية سوف تلقى هرار أروبا كله في السودان ناهيك عن هرار اليونانين وحدهم ..
بريمة
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
كوستاوى
| Quote: وقد قالها الرجل الفارس والمقاتل المغوار وزير الأعلام العراقى |
معروف أن الوزير رمضان أثبت شجاعة منقطعة النظير في الحرب التى دارت في العراق، هو الشخص الوحيد الذى رفض الهزيمة حتى فى أهلك أوقات الحرب والجيوش الأمريكية علي بوابة بغداد وما زال يصيح بأن القوات العراقية الباسلة سوف ترد كيد المعتدين في حين كل الزعامات تبحث عن أوكار تأويها .. ذلك الرجل يمثل بالنسبة لى رمز صمود لا يقهر .. فإذا تمسكنا جميعاً بمبادئنا تجاه قضايانا بنفس تمسكه لما إنكسرت قناة، علماً أن الرجل خارج دائرة الأهتمام الغربى وحتى اليوم، فهو غير مطلوب للعدالة حتى من جانب الشعب العراقى، وعلل الكثيرين أن إستبساله كان نتيجه وطنيته التى أهلته ليحتل ذلك الموقع في وسط زمرة الشر المعروفة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
كوستاوى
| Quote: وقد قالها الرجل الفارس والمقاتل المغوار وزير الأعلام العراقى |
شعرت وكأنك تقول إن الوزير علمانى وتستغرب بإعجابى برجل علمانى مع إننى نحو هزيمة العلمانية إين ما وجدت، ليس هناك تناقض، موقفى في الدفاع عن الدكتور عبدالله على إبراهيم حينما سباه خالد كودى قائلاً عنه "إنه سازج" ليس أختلاف، الوطنية صفه ليس لها لون دينى، بأعتبار أن الأسلاميين وطنيون أما العلمانين خونة، لا ليس صحيح، الوطنية شعور بالألتزام تجاه البقعة التى تسمى السودان، المحك حينما نصل إلي المفاصلة الأخيرة نختار من بين الوطنيين الذين هم أسلاميون، نترك غثاء الوطنية أمثالك ودينق وخالد كودى .. كلكم ما تنفعوا مع وجود قاسم الوطنية .. إن لم يكن تحت تحت خونة مندسين .. هاها ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
12. الأستفزاز
يعتبر خالد كودى وشخصه السفلى (رودا مردا التى تتبول علي رؤوس الناس) أكبر مستفزين للاخرين في البورد ..
Quote: لافرق بين الافكار فيه وأفكارك، هذا ان كانت لديكما أفكار.
اى متابع للمنبر يستطيع استخلاص ذلك!
وتبقى السنوات الضوئية بينك وبين أى نوباوى كما هى، لاجديد... |
هنا خالد كودى مارس الأستفزاز تجاهى في موقفين، الأول صاحب المقال الذى نقلته، الثانى: إشارتى إلي الكاتب بريش بأنه من أبناء النوبة .. وفي كلى الحالتين لم أدعى الأفضلية عليهما، ففى حالة الأول إننى أرى إنه لم يحترم عقول القراء وإنتقادى من باب إماطة الأذى عن الطريق، فى حالة الثانى: أشرت إليه بصورة مجردة وربما بذكر كلمة نوباوى ربما يجد القارئ له العذر بأنه لا يجيد العربية، لكن عقلية خالد المعوجة أخذ الأمر بأننى أستعلى على النوبة من خلال قرينة سادسة له تكشف عن دواخلى بأننى أقصد الأستفزاز للنوبة .. وبالتالى اللجوء إلي الأستفزاز هو يحمل عامل عجز المستفز من مقارعة خصمه في الحوار .. هناك إستفزاز إيجابى، هو محاولة إستخلاص معلومة من فاه الخصم بصورة غير مباشرة وهذه من لطائف الحوار التى لا يفهمها الكثيرين وبالتالى يجب علينا الأبتعاد عن الأستفزاز ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Kostawi)
|
13. إحترام فطنة القارئ:
أبداً نحن أثناء السجال لا ننتبه إلي أن القارئ يتابعنا ويقيم من هو الصاح ومن هو الخطأ، ولعل من يريد أن يعرف فطنة القارئ وقيمتها يلعب مباراة مع خصمه ليرى كمية الجهد الذى يبذله لتحقيق النصر، وفى خلال العراك ربما يقع في أخطاء لو وجد نفسه في المنصه خارج الميدان لكانت تلك الأخطاء ظاهرة له دون غموض .. فالقارئ يمتلك مساحة أوسع من المحتاوريين ولا يريد منا إستخلاص النتائج فقط يريد الحقائق ويستنتج هو النيجة بنفسه، وهذه تظهر فى كثير من الأحيان قبل نهاية المباراة أو قل قبل بدايتها ربما قيمها الجمهور بأنها خاسرة وبالتالى لا يأتى إلي الميدان .. هذا يقودنى إلي إننا يجب علينا عدم وضع الأحكام التى تحاصر عقل القارئ، مثال لهذا الأخ عاصم أبوبكر الذى دخل المنبر حديثاً والذى لا يركز إلي إبداء وجهة نظره بل أنتقاد الأخر ودمغه .. نفس الأسلوب هو أسلوب سارة عيسى (بريمة قال عبدالواحد من أكلى لحوم البشر ..) أى ردم الخصم بأكبر كمية من الأتهامات الجزافية، وهذا قلة أدب عدييل ناهيك عن التعدى على فطنة القارئ الذى يقيم بريمة ليس من خلال حوار واحد أو مقالة واحدة بل من خلال مواقف ومقالات وحوارات ومتابعة .. يعنى القارئ لديه صورة أشمل من صورة المتحاور معى .. وتتذكروا حينما ظهر سلفا كيير، لا يعرفه القارئ وبدأ بحث شبه جنونى عن سيرة الرجل ومن هو، وفى ظرف فترة وجيز إستطاع القارئ أن يلم بخلفية الرجل ويرجح الأقوال مقارنةً بها .. أحترامنا لفطنة القارئ هو إحترام لأنفسنا ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Deng)
|
الأخ دينق والفحل تيس المنبر كوستاوى
والله ضحكت في مداخلاتكم الأثنين .. أنظروا المثال دا: رجل وإبنه وقفوا يستمعوا لإحد شهود عيان رأى رجل صدمته العربة، فقال صاحب الرواية الراجل المسكين كان شايل ليهو رغيفتين وجارى قاطع الشارع صدمتو العربية .. وإستمر في القصة والطفل متابع حتى نهايتها لم يعرف مصير العيشتين، بعد ما أراد الرجل الأنصراف، قال الطفل وين العيشتين شالهن مينو؟ .. بخصوص إنتقادى للحكومة أحملها هذا الجرم اليوم وإلي نهاية التاريخ .. ولم أقف مكتوف الأيدى بل لدى بوست كامل تحدثت فيه وخاطبت أكثر من 70 خبيراً في الأمم المتحده وصندوق النقد الدولى والأنماء الدولى وخاطبت أكثر من 35 من أساتذه الجامعات السودانية وناشدت كل الجالية السودانية في اليونان وأعيانها أمثال الأخ منصور شاشاتى والأخ محمدين وجمع كبير من طبقة مثقفة وواعية لم أجد لها مثيل في أمريكا بتكوين جبهة رافضة لدفن للنفايات في السودان، وإهتمامى يأتى بأننى أعتبر نفسى من نشطاء البيئة المووسين بها، فإنا خريج موارد طبيعية قبل هندسة البرمجة .. لاحظت يادينق .. عشان كده نظافة البورد هو ذاتو من أجل الأهتمام بنظافة البيئة وسلامتها لكن بصورة تانية ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
14. الأبتعاد عن كلمات أنت وأنتم:
خطورة أستعمال الضمائر بدل الأسماء لها خطورة عظيمة هى ربك القارئ بأنه هو المخاطب وكذلك دمغ المحاور بأنه يمثل الطرف الأخر من معادلة الحوار وفي أغلب الأحيان لا يكون المحاور خصم بل يريد إستجلاء بعض الغموض .. وخطورة هذه الألفاظ إنك تضع كل الأخرين خصم بالنسبة لك وأنت الوحيد في كفه وذلك يؤدى إلى فقدان الأرضية الشعبية المطلوبة لترجيح كفة المعادلة .. هناك مثال ظاهر جداً في الحوار هو الأخ محمد سليمان، مع تقديرى لمنطق الأخ محمد في أنه يخلق منك خصم ويثبت ذلك فيك علي رؤوس الأشهاد حتى إن لم تكن كذلك، ذلك أسلوب خاطئ في الحوار وخلاصته ليس تقارب الأراء بل تنافرها وجعلها متضادات تسير في خطوط متوازية مما يفقد أى فرصة للألتقاء، وهذا يعنى أما هزيمة الخصم نهائياً أو تظلوا مدى الحياة خصمين .. وبالتالى حتى نخرج من هذه المعمعة يجب أن نصيف الأسم أنت بريمة أو أنتم بريمة وكوستاوى عملتم لينا وجع رأس .. وهكذا تضع القارئ كحكم بدل أقحامه كخصم في حوار ليس له فيه ناقة ولا بعير ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: shammashi)
|
الأخ شماشى
صورتك وديتها وين؟ أسمع يا شماشى أنت واضح عليك كردفانى وفي الكردفانى بديرى .. قول لى كيف؟ كلمة كلمة أسى: غير البديرية منو قاعد يستعملها، لأيه خمنت نحن ضد قضية دارفور، أنا رحبت بالأمم المتحدة في دارفور عشان تقبض لوردات الحرب، ودعوت إلى قراءة مخالفة لجرائم الإغتصاب، وعارفينى مشلت أى واحد يفتح خشمو في أهلى البقارة والبدو، مش كل ذلك من أجل قضية دارفور، أم القضية فى نظرك هى مع حملة السلاح ونحن خونة مأجورين؟ أى زول يتحدث في مشكلة دارفور صاحب قضية .. فهمك أنت شنو؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
عاصم
مازلت متوقف عن نقطتك الأولى:
Quote: بريمة
لك التحية يا اخوى
Quote: أنت واضح عليك كردفانى وفي الكردفانى بديرى
قلت اذكرك وما ازيد
على شان نعرف العنصرية منبعها وين بالتحديد
تسلم |
نأخذ التنوع الثقافى في مجال الفلكلور الشعبى، تعتبر كينيا وجنوب أفريقيا وربما زبمبابوى من رواد تنمية الفلكلور الذى اصبح ثروة ضخمة .. وأفريقيا وأمريكا اللاتينية والصين من أهم ثلاثةعمالقة في هذا المجال والتنوع الفلكلورى يعتمد علي إرث قبلى، ليس شيئ مصتنع، أمريكا الشمالية تفتقده تماماً .. وقبل أن نذهب أكثر نقف علي الفارق بينى وبينك:
معادلة نمرة واحد:
تنمة التراث = تنمية التعدد الأثنى والقبلى = إعتراف بهوية الفرد = إيجابي
قتل التراث = قتل التعدد الأثنى والقبلى = قتل الهوية = سلبى
باسلوبك أنت يا عاصم تقودنا بأن نكون شعب بلا هوية ثقافية، كالأمريكان.
كما يقول المثل لكل قصة جانب أخر غير مروى، والتعددية الأثنية لها أمراضها ومنها العنصرية والأنانية وحب الذات
معادلة نمرة أثنين:
قتل العنصرية، الأنانية، حب الذات = إيجابى
تنمية العنصرية!، الأنانية!، حب الذات = سلبى (هل في الدنيا إنسان يدعو إلي هذا ناهيك عن بريمة)
المعادلة نمرة واحد تعنى المحافظة علي سلامة الجسد أما الثانية تعنى معالجة أمراض الجسد وفى أى علم من علوم الدنيا المحافظة (الوقاية) خير من العلاج .. إذن نركن إلي العلاج في حالتك بأعترافنا بوجود مرض العنصرية في جسم الأمة:
ماهو العلاج في نظرك؟ في نظرى العلاج يكمن في تنمية التعدد الأثنى بالأعتراف القاطع به أى عمل عقد إجتماعى في الأحترام المتبادل حتى يشعر أى فرد بأنه مشارك في بناء الدولة والهوية والوطن ويشعر بأنتماء حقيقى إليه .. النظرية في رأسى واضحه وضوح الشمش، ومازلت أطالبك برؤية واضحة كيف نبنى وطن دون الأعتراف بهوية كل فرد فيه؟
أقرأ المزيد:
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
Quote: نأخذ التنوع الثقافى في مجال الفلكلور الشعبى، تعتبر كينيا وجنوب أفريقيا وربما زبمبابوى من رواد تنمية الفلكلور الذى اصبح ثروة ضخمة .. وأفريقيا وأمريكا اللاتينية والصين من أهم ثلاثةعمالقة في هذا المجال والتنوع الفلكلورى يعتمد علي إرث قبلى، ليس شيئ مصتنع، أمريكا الشمالية تفتقده تماماً .. وقبل أن نذهب أكثر نقف علي الفارق بينى وبينك:
معادلة نمرة واحد:
تنمة التراث = تنمية التعدد الأثنى والقبلى = إعتراف بهوية الفرد = إيجابي
قتل التراث = قتل التعدد الأثنى والقبلى = قتل الهوية = سلبى
باسلوبك أنت يا عاصم تقودنا بأن نكون شعب بلا هوية ثقافية، كالأمريكان.
كما يقول المثل لكل قصة جانب أخر غير مروى، والتعددية الأثنية لها أمراضها ومنها العنصرية والأنانية وحب الذات
معادلة نمرة أثنين:
قتل العنصرية، الأنانية، حب الذات = إيجابى
تنمية العنصرية!، الأنانية!، حب الذات = سلبى (هل في الدنيا إنسان يدعو إلي هذا ناهيك عن بريمة)
المعادلة نمرة واحد تعنى المحافظة علي سلامة الجسد أما الثانية تعنى معالجة أمراض الجسد وفى أى علم من علوم الدنيا المحافظة (الوقاية) خير من العلاج .. إذن نركن إلي العلاج في حالتك بأعترافنا بوجود مرض العنصرية في جسم الأمة:
ماهو العلاج في نظرك؟ في نظرى العلاج يكمن في تنمية التعدد الأثنى بالأعتراف القاطع به أى عمل عقد إجتماعى في الأحترام المتبادل حتى يشعر أى فرد بأنه مشارك في بناء الدولة والهوية والوطن ويشعر بأنتماء حقيقى إليه .. النظرية في رأسى واضحه وضوح الشمش، ومازلت أطالبك برؤية واضحة كيف نبنى وطن دون الأعتراف بهوية كل فرد فيه؟ |
وانا منتظرك تعال ونشوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
15. الطبع يغلب التطبع
لعل كثير من المتحاورين لا يحاولون فهم خلفية الخصم وبالتالى يحكمون علي الجميع من خلال منظار واحد، وكلمة خلفية لا أعنى بها الخلفية السياسية أو الأيدولوجية أو الأثنية، كل هذه بديهيات، الصعب هو أن تعرف من أى عينة من البشر هذا الشخص الذى يحاورك .. نأخذ نفسى مثالاً:
في أحد المرات نحن في دورة تدريبية عن كيفية العمل الجماعى (team work) وفي معرض تدريبنا مررنا بأختبار أسئلة تكاد تكون 20 سؤال، قصيرة ولا علاقة لها بما ندرسة، هى عن كيفية أختيار العربة، تشاهد التلفزيون أم تحب القراءة، من جنس هذه الأسئلة .. وقد قال لنا المحاضر أن البشر لهم ثلاثة خصائص:
1. visual
2. auditory
3. kinethetic
ويمكن ترجمتها كالأتى:
1. ظاهرى
2. ضمنى
3. إندفاعى
ويمكن تترجمها بعدة طرق: شكلى ، موضوعى، حركى ..
وأرجو أن لا يخطر بذهن القارئ أن هذه الصفات أقصد بها أى صفه سالبة، كلها صفات إيجابية ..
فالأنسان الذى يحمل صفة ظاهرى أو شكلى تجدها في علماء هندسة البيئة والتخطيط العمرانى والفنون الجميلة وهم أصحاب مواهب خلاقة ويقدرون القيمة الجمالية للاشياء .. فى مجال البرمجة تجدهم يعملون فى تصميم مداخل البرامج التى يدخل منها الزبون و سهولة عمل البرامج وغيرها كثير، لا بد من وجود جزء منهم في أى تيم ..
الصفة الثانية الموضوعى: تجدها في الذين يحتمون بالتفاصيل الدقيقة وهم أصحاب بحث متعمق في تفاصيل التفاصيل، وهؤلاء ينجحون في مجال تطبيق اللوائح والقرارات، ومعرفة تشغيل البرامج الجديدة كما يمثلون برمجين قديرين ويهتمون بالأنجاز ..
المجموعة الثالثة: تقوم بوضع الخطط الكلية التى عليها تسير البرامج ويهتمون بضربة البداية وسرعة التحرك بين المجموعات الأخرى لتسهيل الأستمرارية في العمل ولا تهمهم كثيراً إنجاز المهمة بل بالبداية وهم ناجحون في مجال تأسيس الشركات من لا شيئ ..
تلك نبزة قصيرة وأرجو أن لا تعتبرها شاملة وسوف نأتى إليها في بوست قادم ..
من خلال الدراسة طلعت أنا من المجموعة الثانية وأجريت نفس الدراسة علي زوجتى في المنزل طلعت من المجموعة الأولى .. وقدر ما حاولت تتغير وضعها من المجموعة الأولى إلي الثانية لم استطع وظلت في المجموعة الأولى .. أكتشفت إنها تحتم بزينة المنزل وترتبه في حين أنا أضع كتبى وأوراقى في الأرض جوار الكمبيوتر ولا يهمنى مظهر أى ألة (راديو، تلفزيون، تلفون ..) بقدر ما يهنمى إنه يعمل بصورة جيدة وهى العكس، في حالة شرائنا سيارة أراها تهتم بشكل العربية بينما أنا أهتم بالرفاه داخل العربية تكون أتوماتك والكراسى مريحه، الأبواب تفتح أوتوماتك وغيرها .. ومنذا أن عرفت تلك الفوارق الخلقية أستطعنا تفهم نقاط الخلاف بصورة جيدة ..
وفي النهاية نقول الطبع يقلب التطبع .. من الصعب نصل إلي هذه المرحلة في البورد، لكن يجب مراعاة الظاهر منها والبناء عليه .. وأجود كاتب في البورد تجده يمتلك كل هذه الصفات بنسب متقاربة، من الصعب يحصل تساوى النسب لأن ذلك يعنى المثالية وهى صفة معدومة في البشر ولكنهم يطمحون إليها ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: محمد الامين محمد)
|
سيادة المدير محمد الأمين
شكراً على الطلة
| Quote: دي هرية التابير يا بريمه |
أسمع دى منى، اللغة الفرنسيةهى فى الأساس نابعة من اللغة الأنجليزية، وكانت هناك أميرة فرنسية عندها لكنة في اللسان وبدل تنطق الراء راء تنطقها خاء وحتى لا يكسفها أصحابها الأمراء صاروا ينطقون حرف الراء خاء وهكذا ولدت اللغة الفرنسية .. في داخل قبائل الحوازمة التى تتكون من 37 فرع قبيلة تعتبر قبيلتنا تنطق حرفين خطأ وهذه حقيقة، في أغلب الأحيان ينطقون الحاء هاء والعين ألف، يعنى عندهم العلم والألم كلهم زى بعض ينطقونهم الألم، والحمار دوماً تنطق الهمار .. ما تضحك .. وعلى هذا صرنا نطق الحاء هاءاً والعين ألفاً حتى قرأت تجويد القران لأعرف مخارج الحروف، لكن الناس الما عارفين مخارج الحروف حتى اليوم يعجنوها عجن العجكو .. وعشان كده ظهرت المرحاض مع حرصى على عدم الخطأ مرهاض .. وهكذا كما رأيت إلي أعلى أنا أوردت أن الطبع يغلب التطبع ..
بخصوص (هرية التأبير) رأيك شنو فيها! .. ذلك الرجل السفيح الإسمو sudani يجب أن يطرد لانه لا يعبر إنما يشاكس وهذه العينة لا تفيد ..
الخبر شنو بتاع العميد حامد موسى وكاشا من واقع معرفتك ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: sudani)
|
16. التحرش
في الغرب ظاهرة التهرش بالخصم ظاهرة مهمة ولها قوانين رادعة وفى كثير من الأحيان يفهم المتلقى كلمة التحرش والمعاكسات بأنها من باب التحرش الجنسى والذى يعتبر واحد من عائلة أفراد التحرش .. فالتحرش يشمل الأبتزاز، المؤامرة، الهمز واللمز، الاستدراج على الجريمة مثالاً لو جبت لى أخبار فلان سوف أرقيك في أول فرصة، المناكفة، التهديد الضمنى مثالاً لو ما عملت كدا سوف تكون العواقب وخيمة .. التحرش بجيمع أنواعه مخل بقواعد العمل العام ويؤدى إلي تدهور الوسط الأجتماعى ويزيد من الفساد الأدارى والمالى وهو مضيعة للوقت والجهد الذى يجب أن يبذل أيجاباً .. وأصحاب التحرش هم الفئة الفاشلة سواء في حياتها العامة أو الخاصة أو المادية أو الأكاديمية، فهم يحملون أمراض نفسية وأحقاد دفينة، فهم طبقة متربصة، كما أن المتحرش أبداً لا يقصد المصلحة العامة من عمله وإنما لأرواء غليله ..
من خلال بحثى في البورد عن هؤلاء وجدت إنهم أيضاً كتاب فاشلين ويرددون كلام مكرر وممل وسخيف وهمهم الأول والأخير النيل من الخصم بكل السبل، فالغاية عندهم تبرر الوسيلة ..
ولا أريد حتى التطرق إلي مثال، فالأمثلة ماثلة بين يدينا في هذا البوست ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
عاصم
سلااااامات
| Quote: اخى انا لا اقف ضد تعددنا الاثنى والثقافى الذى افتخر به |
أخيراً قلتها، ياهو فرقك شنو من الحكومة في البداية ترفض القرارات وفي النهاية تقبلها بضبانتها .. الأمر ليس أنك تقف ضد بل يجب تكون من دعاة التعدد الأثنى والسياسى والنقابى والحزبى وغيرها من أنواع التعددية .. التعددية قوة دفع جبارة في أى شيئ، أنظر إلي البورد يهيج ويموج لماذا؟ لأنه يحمل تعددية الفكر والأراء والتوجهات والخلفيات الأثنية والثقافية ..
نقول ليك مرحب بيك في حظيرة التوجه الجديد لسودان المستقبل ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
بريمة
Quote: أخيراً قلتها، ياهو فرقك شنو من الحكومة في البداية ترفض القرارات وفي النهاية تقبلها بضبانتها .. الأمر ليس أنك تقف ضد بل يجب تكون من دعاة التعدد الأثنى والسياسى والنقابى والحزبى وغيرها من أنواع التعددية .. التعددية قوة دفع جبارة في أى شيئ، أنظر إلي البورد يهيج ويموج لماذا؟ لأنه يحمل تعددية الفكر والأراء والتوجهات والخلفيات الأثنية والثقافية ..
نقول ليك مرحب بيك في حظيرة التوجه الجديد لسودان المستقبل .. |
انا لا اقف ضد هذا التنوع اخى
وانما اوضحت لك الامر مثبقا
وانا مع كل شئ جميل مع السودان
ولكنك تتهمنى باننى تنكرت هذا التعدد
انا لم ارفض تعددنا الثقافى والاثنى واتمنى ان تحدد لى اين تنكرت عن تعددنا ....
لست انت من ترحب بى فى تعددنا الثقافى والاثنى الذى افتخر به
انت يابريمة مجرد عنصرى وليس الا ....
حظيرتكم هذه لا تفيدنى لانها مبنية على العنصرية والقبلية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
عفو عاصم أوشك أن يورد مورد الأفلاس ..
Quote: انا لا اقف ضد هذا التنوع اخى
وانما اوضحت لك الامر مثبقا
وانا مع كل شئ جميل مع السودان
ولكنك تتهمنى باننى تنكرت هذا التعدد
انا لم ارفض تعددنا الثقافى والاثنى واتمنى ان تحدد لى اين تنكرت عن تعددنا ....
لست انت من ترحب بى فى تعددنا الثقافى والاثنى الذى افتخر به
انت يابريمة مجرد عنصرى وليس الا ....
حظيرتكم هذه لا تفيدنى لانها مبنية على العنصرية والقبلية ... |
بقيت تدافع وتفتخر كمان، والله جيد! مراحل متقدمة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
أولا، هذا البوست يقول من هو بريمة.
و بالاضافة الى ما اجتعت من خصائل وضيعة عند البريمه لنثبت واحدة أخرى :
النفاق.
كتب البريمة:
Quote: . التحرش
في الغرب ظاهرة التهرش بالخصم ظاهرة مهمة ولها قوانين رادعة وفى كثير من الأحيان يفهم المتلقى كلمة التحرش والمعاكسات بأنها من باب التحرش الجنسى والذى يعتبر واحد من عائلة أفراد التحرش .. فالتحرش يشمل الأبتزاز، المؤامرة، الهمز واللمز، الاستدراج على الجريمة مثالاً لو جبت لى أخبار فلان سوف أرقيك في أول فرصة، المناكفة، التهديد الضمنى مثالاً لو ما عملت كدا سوف تكون العواقب وخيمة .. التحرش بجيمع أنواعه مخل بقواعد العمل العام ويؤدى إلي تدهور الوسط الأجتماعى ويزيد من الفساد الأدارى والمالى وهو مضيعة للوقت والجهد الذى يجب أن يبذل أيجاباً .. وأصحاب التحرش هم الفئة الفاشلة سواء في حياتها العامة أو الخاصة أو المادية أو الأكاديمية، فهم يحملون أمراض نفسية وأحقاد دفينة، فهم طبقة متربصة، كما أن المتحرش أبداً لا يقصد المصلحة العامة من عمله وإنما لأرواء غليله ..من خلال بحثى في البورد عن هؤلاء وجدت إنهم أيضاً كتاب فاشلين ويرددون كلام مكرر وممل وسخيف وهمهم الأول والأخير النيل من الخصم بكل السبل، فالغاية عندهم تبرر الوسيلة ..
ولا أريد حتى التطرق إلي مثال، فالأمثلة ماثلة بين يدينا في هذا البوست ..
بريمة |
المسكين بريمة صاحب خبره فى كل ما اورده أعلاه.
و قد حاول هذه تقنية الابتزاز والتهديد الوضيعتين مع عدد من اعضاء المنبر من الذين كشفوا انه ك ردىء.
هنا نموذج :
Quote: الأخوة والأخوات في البوست
لقد شنها خالد ضدى حرب لا أخلاقية ولا تمثل أدب هذه المنبر الذى يؤمن بالرأى والرأى الأخر، فقد كتبت أراء تحتمل الصواب والخطأ وأنا الذى أتمسك بقول الأمام مالك: "رأي صواب يقبل الخطأ ورأي غيرى خطأ يقبل الصواب" أما خالد إما تقول ما يوافق هواه أو أنت منافق وكذاب وشيطان أحمر تريد أن توقع بين الأحباب ..
لقد قررت، حينما أعيانى الصمت وضبط النفس متوقعاً أن يتراجع خالد عن السب البزاء ولكن مازال مصر علي مواصلة الخباثة والخساسة والرذالة ضدى، وعليه إننى أستميحكم عذراً جميعاً كل قراء هذا البوست لقد أعلنتها حرب بنفس الصورة القذرة والفجة والقبيحة التى يقودها خالد ضدى، وسوف أكشف خلفيته من صغر سنه (جدته صاحبة الفندق)، وعلاقاته التى شكلت تحوله من قوميته العروبية إلي النقيض بل وصل به القبح أن يدعو إلي تصفيتنا أبناء القبائل العربية وذلك كله يرجع إلي الدكتورة الشمالية وعمته خميسة ..
ومن هنا أقول لخالد إنها الحرب، كما قال محسن خالد، فخذ ..
وعليك أن تختار وجهة الحوار أما جهنم تحرق كل خلفيتك أو حوار يحترام القراء ولا أبالى أنت البادئ والبادئ أظلم ..
اللهم إننى أعلنتها فأشهد ..
نواصل بعد ما نسمع من خالد ..
بريمة م أدم |
ونموذج آخر للتهديد والابتزاز :
Quote: المدعو خالد
مازلت منتظر خيارك وأقول لك إنها الحرب وعليك أن تختار وجهة الحوار أما جهنم تحرق كل خلفيتك أو حوار يحترام القراء ولا أبالى أنت البادئ والبادئ أظلم ..
اللهم إننى أعلنتها فأشهد ..
نواصل بعد ما نسمع من خالد ..
بريمة م أدم |
كان هذا فى البوست:
لماذا يكذب المدعو بريمه محمد آدم مع سبق الاصرار؟
و أدعو القراء لمراجعة تسلسله وكيف أن المسكين بريمة أفلس وعجز فلجأ للأبنزاز وغيره...
فلماذا يتذمر من سودانى اذن?
نأتى الى السؤال، هل ملاحقة سودانى الى بريمة تعد "ابتزاز" ؟
فى اعتقادى لا.
واتمنى ان لايلجأ الاخ سودانى الى ذلك.
تكون اسئلة سودانى الى بريمة ابتزاز اذا هدده بأن يقول مثلا:
انى أعرف هذه المعلومات الشخصية عنك يا بريمه، واذا لم تفعل كذا أو كذا سأذهب الى الهجرة واشى بكذبك عليهم!!!
أو يمكننى الكتابه اليهم عن العناوين التالية:
Director, Office of Internal Audit
US Immigration and Naturalization Service
425 I St., NW
Room 3260
Washington, DC 20536
Office of the Inspector General
US Department of Justice
Investigations Division
950 Pennsylvania Avenue, NW Room 4706
Washington, DC 20530
هذا يكون ايتزاز ، وبريمة فعل ذلك مع عدد من أعضاء هذا المنبر وعادة مايركز على "النساء" يعنى أكثر أنواع الابتزاز وضاعة وجبنا، أما تجاه النساء أو يكون النساء الأداة المستخدمه فى الابتزز.
بيمة هو من مارس ولايزال يمارس أرزل الأساليب المنحطة فى هذا المنبر
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: sudani)
|
أها يا sudani
لو أنت بليد أو أهبل ياهو خالد جاب ليك العناوين في محلك، ضغطه خفيفة كما قال إبنعوف تودى بريمة في ستين داهية
Quote: أو يمكننى الكتابه اليهم عن العناوين التالية:
Director, Office of Internal Audit
US Immigration and Naturalization Service
425 I St., NW
Room 3260
Washington, DC 20536
Office of the Inspector General
US Department of Justice
Investigations Division
950 Pennsylvania Avenue, NW Room 4706
Washington, DC 20530
|
هذا هو الأبتزاز يا أيها القراء ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: Biraima M Adam)
|
21. أعرف قدر نفسك
يقول العارفين رحم الله أمرئ عرف قدر نفسه، في أى وظيفة في الدنيا توجد عدة مجموعات تتفاوت في مقدارتها لأداء تلك الوظيفة، تلك المجموعات هى:
1. أصحاب المواهب Talents وهؤلاء يمثلون 5-10% من مجموعات الموظفين (أو الكتاب في البورد) وهؤلاء ذوى أداء عالى (High Performance) ومقدرة فائقة (High Potential)، مثال لذلك الأديب الطيب صالح، الشاعر فضيلى جماع وأمثالهم .. هذه الفئة تتميز أيضاً بصفات أخرى غير الأنجاز والأداء، فهم أصحاب قصور عاجية ولا يقبلون سواها، وبالتالى لا يحاولون الأخلال بقوائد سلكوية عامة لكى يحافظوا علي كسب رضى الجميع ولا يقبلون النقد أو حتى الأطراء ..
2. جمهور الكتاب: Grass Roots وهذه تمثل عامة كتاب البورد وأداءهم وإنجازهم جيد ولهم صفات جيدة يتقبلون النقد والرأى الأخر بصورة جيدة
3. كتاب هامشيون: Marginals هؤلاء يمثلون شريحة أقل أداءاً أو إنجازاً من جمهور الكتاب، فهم أما يكونوا ذو إنجاز عال وأداء مخفض أو أداء عالى وإنجاز منخفض أو متوسطى العداء والأنجاز (الأداء مقصود به المداومة علي العمل مثلاً أما الأنجاز به أنجاح العمل)
4. أصحاب المشاكل: Trouble Makers وهؤلاء أصحاب مشاكل كثيرة، الأعذار والحجج الواهية هى ديدنهم فإداءهم العام ضعيف أما إنجازهم عالى متى ما صدقوا ..
5. القاديمن الجدد: New Commers وهؤلاء قصتهم معروفة الأندفاع دون معرفة ..
6. عقول متحجرة: Dead Woods وهذه المجموعة لا إنجاز لها ولا أداء، فهم عالة علي البورد
وأرجو أن لا ينظر القارئ لهذه المجموعات بأنها منفصلة بل ربما تجد فرد واحد يمثل كل هذه الصفات فى مواقع مختلفة .. فكم مرة منكم يجد الواحد منكم نفسة جديد في الوظيفة، في سنتى الأولى في أمريكا أشتغلت في أكثر من 8 وظفية هامشة، أى بمعدل أربعة مرات فى العام .. كما أن أصحاب العقول المتحجرة هم الذين يوجود في الوظفية الخطأ، نأخذ مثال أنت كنت طبيب ووجدت وظفية في مجال الهندسة لديك إحد أقاربك دفعك للأخذ بها، تجد نفسك متحجر حتى لو لبعض الوقت ..
المجموعة الأولى والثانية هى المجموعات التى تسود أما المجموعات الأخرى هى التى قابله للفصل والطرد في أى لحظة .. تأكد إنه من المفيد أن لا تتداخل في أى بوست أو تكتب أى موضوع إن لم تكن تأنس في نفسك إنك من أصحاب المجموعتين الأوليتين ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السج (Re: sudani)
|
For archiving
Quote: أولا، هذا البوست يقول من هو بريمة.
و بالاضافة الى ما اجتعت من خصائل وضيعة عند البريمه لنثبت واحدة أخرى :
النفاق.
كتب البريمة:
Quote: . التحرش
في الغرب ظاهرة التهرش بالخصم ظاهرة مهمة ولها قوانين رادعة وفى كثير من الأحيان يفهم المتلقى كلمة التحرش والمعاكسات بأنها من باب التحرش الجنسى والذى يعتبر واحد من عائلة أفراد التحرش .. فالتحرش يشمل الأبتزاز، المؤامرة، الهمز واللمز، الاستدراج على الجريمة مثالاً لو جبت لى أخبار فلان سوف أرقيك في أول فرصة، المناكفة، التهديد الضمنى مثالاً لو ما عملت كدا سوف تكون العواقب وخيمة .. التحرش بجيمع أنواعه مخل بقواعد العمل العام ويؤدى إلي تدهور الوسط الأجتماعى ويزيد من الفساد الأدارى والمالى وهو مضيعة للوقت والجهد الذى يجب أن يبذل أيجاباً .. وأصحاب التحرش هم الفئة الفاشلة سواء في حياتها العامة أو الخاصة أو المادية أو الأكاديمية، فهم يحملون أمراض نفسية وأحقاد دفينة، فهم طبقة متربصة، كما أن المتحرش أبداً لا يقصد المصلحة العامة من عمله وإنما لأرواء غليله ..من خلال بحثى في البورد عن هؤلاء وجدت إنهم أيضاً كتاب فاشلين ويرددون كلام مكرر وممل وسخيف وهمهم الأول والأخير النيل من الخصم بكل السبل، فالغاية عندهم تبرر الوسيلة ..
ولا أريد حتى التطرق إلي مثال، فالأمثلة ماثلة بين يدينا في هذا البوست ..
بريمة
المسكين بريمة صاحب خبره فى كل ما اورده أعلاه.
و قد حاول هذه تقنية الابتزاز والتهديد الوضيعتين مع عدد من اعضاء المنبر من الذين كشفوا انه ك ردىء.
هنا نموذج :
Quote: الأخوة والأخوات في البوست
لقد شنها خالد ضدى حرب لا أخلاقية ولا تمثل أدب هذه المنبر الذى يؤمن بالرأى والرأى الأخر، فقد كتبت أراء تحتمل الصواب والخطأ وأنا الذى أتمسك بقول الأمام مالك: "رأي صواب يقبل الخطأ ورأي غيرى خطأ يقبل الصواب" أما خالد إما تقول ما يوافق هواه أو أنت منافق وكذاب وشيطان أحمر تريد أن توقع بين الأحباب ..
لقد قررت، حينما أعيانى الصمت وضبط النفس متوقعاً أن يتراجع خالد عن السب البزاء ولكن مازال مصر علي مواصلة الخباثة والخساسة والرذالة ضدى، وعليه إننى أستميحكم عذراً جميعاً كل قراء هذا البوست لقد أعلنتها حرب بنفس الصورة القذرة والفجة والقبيحة التى يقودها خالد ضدى، وسوف أكشف خلفيته من صغر سنه (جدته صاحبة الفندق)، وعلاقاته التى شكلت تحوله من قوميته العروبية إلي النقيض بل وصل به القبح أن يدعو إلي تصفيتنا أبناء القبائل العربية وذلك كله يرجع إلي الدكتورة الشمالية وعمته خميسة ..
ومن هنا أقول لخالد إنها الحرب، كما قال محسن خالد، فخذ ..
وعليك أن تختار وجهة الحوار أما جهنم تحرق كل خلفيتك أو حوار يحترام القراء ولا أبالى أنت البادئ والبادئ أظلم ..
اللهم إننى أعلنتها فأشهد ..
نواصل بعد ما نسمع من خالد ..
بريمة م أدم
ونموذج آخر للتهديد والابتزاز :
Quote: المدعو خالد
مازلت منتظر خيارك وأقول لك إنها الحرب وعليك أن تختار وجهة الحوار أما جهنم تحرق كل خلفيتك أو حوار يحترام القراء ولا أبالى أنت البادئ والبادئ أظلم ..
اللهم إننى أعلنتها فأشهد ..
نواصل بعد ما نسمع من خالد ..
بريمة م أدم
كان هذا فى البوست:
لماذا يكذب المدعو بريمه محمد آدم مع سبق الاصرار؟
و أدعو القراء لمراجعة تسلسله وكيف أن المسكين بريمة أفلس وعجز فلجأ للأبنزاز وغيره...
فلماذا يتذمر من سودانى اذن?
نأتى الى السؤال، هل ملاحقة سودانى الى بريمة تعد "ابتزاز" ؟
فى اعتقادى لا.
واتمنى ان لايلجأ الاخ سودانى الى ذلك.
تكون اسئلة سودانى الى بريمة ابتزاز اذا هدده بأن يقول مثلا:
انى أعرف هذه المعلومات الشخصية عنك يا بريمه، واذا لم تفعل كذا أو كذا سأذهب الى الهجرة واشى بكذبك عليهم!!!
أو يمكننى الكتابه اليهم عن العناوين التالية:
Director, Office of Internal Audit
US Immigration and Naturalization Service
425 I St., NW
Room 3260
Washington, DC 20536
Office of the Inspector General
US Department of Justice
Investigations Division
950 Pennsylvania Avenue, NW Room 4706
Washington, DC 20530
هذا يكون ايتزاز ، وبريمة فعل ذلك مع عدد من أعضاء هذا المنبر وعادة مايركز على "النساء" يعنى أكثر أنواع الابتزاز وضاعة وجبنا، أما تجاه النساء أو يكون النساء الأداة المستخدمه فى الابتزز.
بيمة هو من مارس ولايزال يمارس أرزل الأساليب المنحطة فى هذا المنبر
. |
Biraima
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Biraima M Adam
Deng
Kostawi
عاصم ابوبكر حامد
A.Razek Althalib
معتصم الطاهر
محمد الامين محمد
hatim
Khalid Kodi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست