مجال للضحك أو التأمل: ما يكتب على حائط المرهاض يطابق ما يكتب علي الأنترنت، أقرأوا هذا السجم!

Quote: ؟؟هل كل من تمرد سوف يصل للصلطه بقلم ميرغنى امام سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 20/3/2006 5:17 م ازا كان الله قد قدر للسودات ان يعيش هزا الكم الهائل من الحروب منز الحكم التركى وحتى هزه الحظه .فعلينا ان تستفيد من هزه التجارب المره وان نتعظ من الحروب كما اتعظت اوروبا, لكن وبكل اسف اصبحت الحرب هى الوسيله الوحيده للحوار بيننا واصبحت الحرب وكانها موضة للظهور ومن ثم مطيئة الصلطه فليس هنالك زعيم لمجموعه مسلحه شرقا وغربا على استعداك للحديث عن السلام مالم يتبوا مقعده من السلطه فنحن نقترب من الزمن الزى سوف يكون فيه حكامنا متمردون حميعا او من الاسلامويين الزين كانما انزلت عليهم الصله والعباقره السياسيين امثال حسن ساتى ود. فرانسيس دينق يحومون حول الحمى لالنهمم لم يحملوا السلاح .لاحد يستطيع ان ينكر جانب الموامره فى موضوع الحروب التى نشبت فى الشمال ولو تفوه بزلك الاسلاميون .فعدوة التهميش معروفه من اين انتقلت الى الشرق والغرب ومن هو الزى نقاها ومن الملاحظ ان كل ابنا الشمال الزين اسسو التمردات فى مناطقهم هم اليساريون بل الزين بادرو بالانضمام الى التمرد فى مطلع الثمانينات هم من اليساريين!!! فالحلقه التى كانت موجوده بين الحزب الشيوعى ومنقستو والحركخ يبدو وكانها لعبك دور بارزا فى الصراع الدائر الان فجبهة الشرق اسسها الكوادر الشماليون فى الحركه مع الكوادر اليساريه البجاويه مع حافائهم اليساريين ايضا فى الجبه الشعبيه نكاية من تحركات الترابى لدعم حركات الجهاد الارترى انزاك وكزللك الكوادر التى اسست جبهة دارفور معروف انتمائها الى اليسار منز وجودهم فى الجامعات.ازا نخلص ان الحروب فى هزه المناطق معد لها منز زمن بعيد وتصادف زللك مع الخطه الاستعماريه التى بدات مشروع التجزئه و التفتيت فى المناطق المقلقه فى جبال النوبه وجنوب السودان ولكنها كانت خطه تنتظر التنفيز حتى انتقلت عدوة التهميش والتى ظاهرها من قبلها التهميش وباطنها من قبله العنصريه واغلاق بوابة الحضاره العربيه والاسلاميه الجنوبيه وهى السودان وهزه اجنده مدفوع اجرها مسبغا والشمالين الزين كانو يقاتلزن فى اريتريا يعرفون زلك.فبالنسبه لهم ان الحقيقه قد اتضحت بان هم ليسومعنيين بقولة البشير الشهيره ان من بريد السلطه فاليحمل البندقيه. والى زلك الرجل الزىطاب من حزبه ان يعين سفريا للسودان فى اسمره لقاء اتفاقهم مع الحكومه نقول له لن تكون سفيرا هنالك لاسباب امنيه بحته ولن ينسب جنود قوات الفتح للجيش او يمنحو تعويضات لان هنالك تسع مليشياتسوف تتطالب بنفس الشى والشعب السودانى لن يدفع الثمن مرتين مره على طريق بورسودان ومره فى دفع مرتبات لحيش قتل سسنر سلمى فى مستشفى كسلا وهىتسعف طفلا مع تحياة ميرغنى امام الخرطوم مايو

Quote: إن كنت تعتقد اننى وبريمة وجهان لعملة واحدة انى اعتقد انك أسوأ من بريمة حتى ، لأنك تعطية بعضا من مشروعية للارتقاء إلى مصاف أن يكون إنسانا جدير بمجرد مخاطبته بالإنسان، وليس كما هو مجرد مخلوق لا أخلاق له ولا إنسانية.

Quote: عن واقع المثقف السوداني الممسوخ//عبدالغني بريش اللايمى//أمريكا سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 21/3/2006 8:01 م بسم الله الرحمن الرحيم --- عن واقع المثقف السوداني الممسوخ//عبدالغني بريش اللايمى//أمريكا من حسنات العلم في السياسة والإنفتاح ان موقع سودانيس اون لاين موقع متميز في اسلوبه وافكاره وجرأته ، وعندما نقرأ فيه خبراً مفاده ان الالاف القراء السودانيين سجلوا دخلوهم الى الموقع فهذا خبر جيد ودليل نجاح الموقع ويبعث على الأمل بشأن الخدمات المقدرة المقدمة من الاخ بكري ابوبكر واخرين في مجال الانترنت والكومبيوتــر لتنوير أفكار السودانيين الذين يعيشون في ظلام فكري دامـس بسبب تنشئتهم الأجتماعية على شاكلة معينة من جانب، والرقابــة المتشددة التي تضربها حكوماتهم على مسالكهم الفكري من جانب اخر فلا يجوز اطلاقا أن يحيد احدا خاصة في داخل السودان عن الخطوط المرسومة له حكوميا والتي غالبا ما تكون ممسحة ببعض المظاهر الظلامية 0 إن ظهور أجهزة الأنترنيت والستلايد والفضائيات الناقلة للاحداث والاخبار عبر القارات وبسرعة هائلة اصبحت مصدر قلق عظيم وكبير للحكومات الرجعية القمعية المتخلفة و يقوم الذين يكرهون التطور والعلم والتكنلوجيا بمنع واغلاق مصادر هذه المعلومات وحجبها واخفاءها عن الناس وعلى سبيل المثال عندما كان حامل شهادة دبلوما سنتين السيد (الطيب مصطفى مديرا لشركة الاتصالات السودانية )حاول بكل الوسائل غير المشروعة التشويش على سودانيس اون لاين لكي لا يتصفحها القراء لان ذلك قد يؤدي الى معرفة الحقائق التي يخفيها النظام على الشعب - لكنه لم يستطع الصمود أكثر في وجه الرياح العلمي القادمة والتي حطمت أبوابه ودخلت رغماً عنه سوداننا 0 ان الرجعية السودانية المهزومة تريد كل شئ من شعوبها حتى المستحيلات كأن تجبرها مثلا ان تترص في صفوف طويلة لمبايعة شخصا ما إماما عليهم وهو لا يصلي الآ في مناسبات دينية،او ان يطلب منهم تأييد ديكتاتورا أميا متسلطا متكرشا لم يتصفح صحيفة ما قط في حياته قادما على ظهر دبابة رئيسا عليهم - ومع ذلك لايريدون كل ما من شأنه أن يفتح ما انغلق من عقول السودانيين وينـوّر ما أظلم منها0 ومن جانب اخر مايـبعث على القلق والتشاؤم هو وجود أميين بين السودانيين لايجيدون القراءة والكتابة أصلاً وليس ذلك فحسب بل تعليم مثل هؤلاء لايحل القضية كلها فالطريق سيظـل طويلاً وشاقاً جداً لتنويرهم وتوجيههم وتعريفهم بالمتطلبات العصرية وفوائد التكنلوجيا ،فهناك طبقة تعتبر نفسها " مثقفة " بين السودانيين ومن بينهم خريجــو جامعات وكليات ومعاهد أو نالوا شهادات دراسيـة عليا ، وهي في الحقيقة ليست في المستوى المطلـوب من الثقافة(خاصة الذين تخرجوا في عهد الانقاذ تلك الجامعات والمعاهد التي لا تصل في مستواها الى مستوى الخلاوى الدينية وهي تفتقر الى ابسط متطلبات افقر جامعة في افريقيا السوداء، وقد جاءت الجامعات السودانية في المرتبات الدنيا افريقيا وعالميا في دراسة قامت بها منظمة اوروبية امريكية مشتركة لتقدير مستوى الجامعات في العالم) فأساس تفكير هذه الطبقة مبني على أسس غيــر عملية بمعنى إن تفكيرها أعوج التأسيس إذا صحت العبارة فهي على سبيــل المثــال لا الحصر تقوم بترجيع عجلة التطور والتقدم الى الوراء وذلك بتفسيرهم الظواهر الدينية والسياسية تفسيراً متخلفاً وسطحياً مبنياً علـى أساس ماسمعوه في صغرهم من جهلاءهم ومسايرين ما نشـؤوا عليه وبذلك يكونون طلاب مطيعين لأسلافـهـم الجهلاء -- يرفضون فك أغلال الماضي ويرفضون التغيير نحو الأحسن ونبذ ما هـو غير ضروري والتخلي عن ما هو ضار بالمسيرة الحضاريـة للإنسان --فمثلا رفضت هذه الطبقة مشروع السودان الجديد الذي تبنته الحركة الشعبية والذي ينادي بالمساواة والعدالة والوحدة ومواكبة ما تطرأ على العالم من تغييرات رفضا باتا لانها تخشى تجاوز الخطوط الحمراء التي وضعها لهم الاسلاف 0 إن أُسس التفكير الإيجابي يمكن تـثبيتها في عقلية الشخص منذ الصغر وإدخال هذه المبادئ في مناهج التعليم المدرسية على ان تكون افكار مجردة مــن كافة الانتماءات الدينية والقبلية والطائفية و العائلـــية وعدم التعصب لان محاكاة الأسلاف معناه بقاء الوضع علـى ما هو عليه من تأخر عن اللحاق بركب الحضارة -- وفي سوداننا حتى اليوم هناك اعتقاد واسع في الاوساط الرجعية ان هناك فروقات كبيرة وواسعة بين الشعوب السودانية لذلك تتمسك قبائل بعينها بالسلطة والثروة والسلاح وتحتقر وتسيئ الى بعض القبائل انطلاقا من التفكير الرجعي المؤذي جدا -- فهذه التربية الرجعية المتخلفة اشعلت نيرانا وفتحت جروحا عميقة تصعب التئامها على المدى المنظور فالحروبات التي شهدها بلادنا منذ الخمسينيات القرن الماضي ترجع اساساً لعدم ترسيخ المبادئ السليمة والصحيحة في اذهان هذه الطبقة المسخفة، فابناء الجنوب الذين حملوا السلاح ضد الشمال كانوا يبغون تحقيق مطالب بديهية على وهي المساواة والعدل والتنمية المتوازنة في جميع انحاء البلاد كما ارادوا ارسال اشارات ايجابية لتذكير الشماليين وتنبيههم بان العالم يتغير بفعل العلم والتكنلوجيا ويجب ان يتغيروا هم ايضا وهم بحاجة الى وقفة مع الذات ومراجعة ومحاسبة ومساءلة جادة لمنظومة افكارهم وتصرفاتهم وانفعالاتهم ليوجهوا بوصلة العقل والوعي والضمير توجيها صحيحا"لكن لم تكن هناك آذان صاغية" 0 هناك مسألة اخرى وهي ضعف الإرادة أو انعدامها عند الطبقة التي ذكرناها قد تكون ذا وعي تام بالصالح والطالح من الأمور لكنها لاتجرؤ على اتخاذ خطـوات عملية للتغيير نحو الأصلح ورفض ماضيها المظلم ، وتنمية روح الإرادة وتقويتهـا والتي تحتاج الى التمرد على الطائفية والقبلية والاسرية --وبدون حصول عصيان وتمرد حقيقي على الاوضاع القائمة التي تجر البلاد الى الوراء خاصة من النخب والطبقة المذكورة فان واقع السودان سيزداد اكثر قتامة وظلاما 0000000000000000والسلام [email protected]

Quote: دينق، هو العربية براها الطلعت فشنك؟ دى حتى "المرهلين"، يعنى المرحلين، طلعوا فشنك، وتمت هزيمتهم جنوبا، ويتم وضعهم فى علبهم غربا[/red.

Quote: غلفة وشايلة موسا تطهر (ينطبق عليك)

Quote: رسالة الي اخي أبو جاز بخصوص بريمة جيري سبرنغر بقلم سارة عيسي سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 6/15/2005 10:11 م العنوان : رسالة الي اخي أبو جاز بخصوص بريمة جيري سبرنغر أخي أبو جاز تحية طيبة أتمني ان تكون من الذين اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ، وأظنك قد قرأت القصص الغريبة التي أوردها بريمة في مقاله الاخير فهي اشبه بقصص جيري سبرنجر التي يعشقها بريمة ويضرب بها الامثلة في مقالاته ، وأغربها علي الاطلاق قصة أم موسي هلال ، وهناك نقطة هامة أشرت اليها في ردك علي المأفون بريمة وهي أن كل الذين يسمون أنفسهم عربا في دارفور سوف يصبحون زرقة وغرابة أن عند أول شارع في شندي أو القرير ، وفي الشمالية يطلق لفظ الغرابة علي كل القبائل التي تقع غرب النيل الابيض بما فيها الكواهلة والحسانية والبقارة ولا فرق بينهم اذا كانت سحنتهم بيضاء أو سوداء ، ولكن السؤال هل بريمة عربي ؟؟ لأنني أشك في ذلك ويمكنك الرجوع الي اللغة العربية التي يستخدمها في مقالاته فهي أشبه بعربي جوبا ، فهو يؤنث المذكر أحيانا ويذكر المؤنث في كثير من الاحيان ، كما أنه يستخدم حرف ( ز ) بدلا عن حرف ( ذ ) وحرف الدال بدلا عن الضاد ، ويمكنك أن تلاحظ أنه مصاب بعقدة فرويد وينسب كل حججه الي الجنس ، فقد أخبرني أحد الاخوان في الولايات المتحدة أن بريمة في لقاء مع وفد حكومي قام بمقاطعة الزائر الحكومي وأدعي أن عبد الواحد محمد نور من أكلي لحوم البشر وقد قام بأكل ذكور القتلي من القبائل العربية فحدث هرج ومرج وأحتج الحاضرون فقام المسؤول الحكومي بمنعه من الكلام وقال له بالحرف ( أنا الوحيد الذي يحق له الكلام في هذه الندوة ) وبعد الندوة قام الحاضرون بمطاردة بريمة وطلبوا منه اثباتا حسيا لهذه الرواية الا أنه هرب منهم الي أن ظهر اخيرا علي المواقع الالكترونية وهو ينفث حقده وسمومه علي الجميع ، والشئ الذي يحدث في دارفور الان النظام يري أنها حرب علي العادات الضارة ، ولكن ما غاب عن ادراك النظام أن التحلل الاخلاقي قد كسي حتي المنطقة الشمالية بسبب تردي الاحوال المعيشية ، وشاع في الخرطوم هذه الايام زواج المتعة والمسيار والزواج العرفي والسري وذلك غير العلاقات المحرمة بين الجنسيين ، ويمكنك ان تمر علي شارع العرضة وانت متجه الي محطة ود البشير بعد الساعة السادسة مساء لتعرف أن شارع الهرم في القاهرة أطهر من شوارع الخرطوم ، وذلك غير ظاهرة تأجير الشقق المفروشة للخليجيين والذين هجروا دمشق وبيروت بسبب الظروف الامنية وحلوا بفسادهم وعهرهم في الخرطوم عاصمة العرب الجديدة ، وواكب هذه الهجرة ازدهار ملموس في مهنة ( القوادة ) ، وقبل سنتين قام رجل سعودي باختطاف طائرة سعودية من مطار الخرطوم ، وتمكن هذا الرجل من ادخال مسدس الي داخل الطائرة عن طريق رشوة أحد ضباط المطار بمبلغ 50 ألف جنيه ، ولكن الفريق الامني داخل الطائرة قام باحباط عملية الاختطاف وتم انقاذ الركاب من موت محقق ومن كارثة انسانية كبيرة سببها 50 ألف جنيه فقط وما خفي عن قصة هذا المختطف هو تردده الكثير علي الفنادق والشقق المفروشة وكان بعض القوادين يقومون بتوفير كل ما يلزمه من أصناف النساء التي يطلبها ، وهذا كان يحدث أمام أعين السلطات وفي وضح النهار ومن غير مواربة ، ولكنهم غضوا طرفهم عن ذلك وعملوا بمقولة ( أطعم الفم تستحي العين )، وقبض الجميع ثمن الخطيئة من هذا العاهر والذي كان يشترط عليهم احضار فتيات صغيرات في السن بمواصفات محددة مقابل السعر مرتفع يدفعه لهم عند وصول الطلبية،و الجهات الامنية والشرطة كانت تعلم بكل ذلك العهر ولكنها لم تحرك ساكنا ، والدولة أعتبرت أن الدعارة هي مفتاح المستقبل الاقتصادي الواعد وكانوا يضربون المثل بدبي والبحرين والتي سبقتها في هذه الاشياء، وأعتبروا أن هذه الجريمة الاخلاقية يمكن أن تشجع تدفق الاستثمارات الاجنبية . وما أريد أن اصل اليه ان الشمال نفسه يعاني من المشاكل الاخلاقية والسبب في ذلك يعود الي الظروف الاقتصادية السيئة ، وانتشار ما يعرف بسكن الطالبات في العاصمة ساهم في ازدياد هذه الظاهرة ، حيث الغت دولة خلافة الانقاذ السكن الجامعي وطلبت من الجميع تدبر حالهم ، وأول المتضررين من هذه السياسة كانت الطالبات واللائي أصبحن يهمن في أزقة الخرطوم بحثا عن السكن ، واذا أنتهت هذه المشكلة يتبقي لهن مشكلة الانتقال الي الجامعة وبعدها مشكلة الاكل والشرب والعلاج وغيرها من ضروريات الحياة المتزايدة ، وعلي الرصيف الاخر كان هناك من أغتني من نظام الانقاذ وتوفرت له الحصانة وعنده الوقت الكافي للهو بأعراض الناس ، ,اصبح الان عندنا ميزان تحتاج كفتيه الي الترجيح ، فيوجد فقر شديد وحاجة دائمة في كفة وغني فاحش ورغبة مسعورة في كفة أخري ، وهذا مما أدي الي انتشار الفساد في الخرطوم ، لا علاقة لأهل دارفور بذلك ولا حتي اسرائيل كبش الفداء الذي تعلق عليه الانقاذ كل نواحي فشلها الذريعة ، واذا دفعتك الظروف الي التواجد بالقرب من اماكن سكن الطالبات في بعض الاحياء فسوف لن تجد مكانا تضع فيه رجليك من كثرة السيارات التي تنتظر دورها لتقل من تشاء من بنات دفعتهن ظروف الانقاذ الي الانزلاق في هاوية الرذيلة ، ان بريمة ينظر من واشنطن الي دارفور من خلال كتاب صدر قبل ثلاثمائة عام ولكن حال الخرطوم اليوم هو الواقع الحي الذي لا يجعلنا نرجع الي الي كتب الاقدمين لنعرف الحقيقة ، والانقاذ تقر بالفساد في دارفور ولكنها تنكره في الخرطوم ، وسبب كل الفساد الاخلاقي في السودان هو الفقر الذي اتت به الانقاذ ، ولذلك قال عمر بن الخطاب ( والله لو كان الفقر رجلا لقتلته ) ، ان عدم مواجهة الذات هو سبب البلايا التي حلت بالسودان ، ومن أراد أن يتخلص من أهل دارفور بسبب فرية التحلل الاخلاقي عليه أن يأمر الطائرات بقصف الخرطوم قبل كل المدن ، وهناك شهادة جديدة قالها الحاج عطا المنان أحد ولاة دارفور ، وعلي الرغم من اختلافي مع هذا الرجل الا انه أنه تحدث بمرارة عن دارفور في برنامج ( الواجهة ) في حلقة الاثنين الماضية ، لقد توقف عطا المنان عن تأليف كتاب كامل لأنه وجد أن الامور قد تغيرت كثيرا وان خاتمة الكتاب لن تكون متسقة مع مقدمة الكتاب ، فالرجل أقر أن أهل دارفور يحتفون بضيوفهم عن طريق ختم القرأن قبل تقديم الطعام ، وأعترف عطا المنان ان النسيج الاجتماعي في دارفور قد تمزق بسبب غياب الثقة بين الجميع ، وشهادة عطا المنان مقبولة من الجميع فهو أحد رموز الانقاذ كما انه حكم هذا الاقليم بعد انتفاضة الشهيد بولاد عام 92 وشهادة عطا المنان أفضل من شهادة بريمة ( الكذاب ) فقد قيل في الحكمة ( عدو عاقل خير من صديق جاهل ) ولنا عودة سارة عيسي

Quote: يبدوا أن عزاز يريد من النوبة أن يحيوا الأسبار احتفالا باقراره الى التصفية العرقية التى استهدفت اهلنا فى جبال النوبة، وتقديرا لأنه قال الكلمة السحرية "انى اعتذر" ، ويصعب علية استيعاب ان مجرد اعتذار بعض من رأى وصدق وأقر هذه الابادة غير ذي فائدة كبيرة لمن تعرضوا لهذه الجريمة ولازالوا يعانون من آثارها ونتائجها، وهذا مايهنى من التداخل معك ومع غيرك. مايهمنى أيضا أن سلوك ارتكاب جرائم ضد الإنسانية وبهذا الحجم ليس تاريخ بعيد في السودان سوى من ناحية من الذي تعرض لهذه الجريمة البشعة والخطيرة ومن الذي ارتكبها. على الأستاذ عزاز وغيره أن يدركوا إن جريمة الابادة العرقية التي تجرى في دارفور الآن ومردود وردة أفعال الكثيرين من المثقفين من الذين ينتمون عرقيا او فكريا إلى من يرتكب هذه الاباده، هؤلاء لم يتعلموا من تجربة الجريمة في جبال النوبة، ولم يأخذوا هذه الجريمة بالجدية التى تتناسب مع طبيعتها حجمها . وما حاولنا إن نعرضه عبر مساهماتنا وتداخلنا مع نماذج عزاز هو أن جريمة التصفية العرقية هي جريمة جادة ومن اكبر الجرائم ضد الإنسانية ولا ينبغي التعامل نعها بالتقليل من حجمها ومردودها الانسانى. وبعدين قصة الجنسية ميلاداً أو بالتجنس وصكوك "النوباوية" الحايمة يوزع فيها عزاز وغير عزاز دى شنو؟ كتب عزاز: Quote: لا يا أستاذ بخدم و نص، لأنو انا ابن المنطقة بالميلاد و النشأة ، و بعرفها أكتر منك بمراحل و إمكن سنوات ضوئية بدون أى مغالطة. و لمن قلت ليك مولود فيها مجرد إثبات ، مش لأنو عاوز أستفزك أو أنسف الحوار. ملايين نشأوا ولدوا في المنطقة، ولكن عندما كانت التصفية العرقية نسوا المنطقة ولم يدافعوا عن أهلها لافيزيائيا ولا بمجرد الكلام، ولا زلت أقول أن التصفية العرقية في جبال النوبة وُجهت بالصمت والنسيان من المثقف السوداني عامة ومن مثقفي أبناء القبائل العربية على وجة التحديد، وهم من كان يجب أن يقدموا أقوى الأمثلة في الاعتراض على أن ينفذ أهلهم مخطط الفاشي. هذا لايعنى انه لم يكن هنالك من اعترض عليها على الإطلاق ولكن يعنى أن الاعتراض و المقاومة لم تكن بحجم الجريمة ولامتناسب ومع طبيعة الجريمة. وحتى لانذهب بعيد نحن نعيش التصفية العرقية في دارفور، انظر إلى سلوك المثقف السوداني عامة، انظر إلى ردود الأفعال عندما أعلنت المحكمة الدولة قضية السودان، وانظر إلى ردود الأفعال تجاه تقارير المنظمات الدولية العاملة في دارفور وأعضاءها، وانظر إلى والى ردود الأفعال تجاه المطالبة بالقوات الدولية لتحمى من لم تسطيع "الدولة" حمايتة، ولا المتبجحين ب"الوطنية" من مثقفي السودان عربا وعجما، السودان ، وانظر إلى سلوك "المثقفين" من أبناء القبائل العربية، انظر إلى إخوانك عبد الرازق الطالب وبريمة آدم...وغيرهم من الجهلاء وعديمي قيم الإنسانية....عليك ومن هم في مكانك أن تستيقظوا، فالتاريخ لن يرحمكم أبدا، فأنت وغيرك في مكان يمكنكم إن تغيروا من هذا التقليد الذي يواجة الجرائم ضد الإنسانية بهذا القدر من الغفلة وعدم الاكتراث. وهنالك الآلاف ومن الذين تضامنوا مع النوبة ووفقوا ضد ابادتهم لم يولودوا أو ينشاؤا هناك، وهذا لم يمنعهم من الإيفاء بالتزامهم الاخلاقى والانسانى، أن يقفوا ضد التصفية العرقية التي يتعرض لها النوبة. ودارفور خير مثال، هؤلاء المتبجحين بمعرفتها شجرة شجرة، و قرية قرية عجزوا ولا يزالوا عن تقديم مايقدمة طالب في إحدى المدارس المتوسطة في ولاية في وسط قارة تبعد عشرات الساعات جوا عن دارفور. ما أتحدث عنه يذهب إلى مابعد ما يمكنك إدراكه باستعدادك المعرفي و والتزامك الاخلاقى الحالي، فأنت ليس لديك ما يُمكنك من هضم الذي نقول به، نحن نتحدث عن اكبر جريمة يمكن أن تتعرض لها ثقافة وهوية، وأكثرها تعقيدا، الابادة الجماعية. مردود إن تتعرض ثقافة إلى الهجوم بغرض إزالتها بالتمام ليس قضية عابره يمكن تجاوزها بمثل مقدرتك واستعدادك وغيرك التي عبرت عنها هنا . كتبت: Quote: يلا يا أستاذ و رينى مندكورو علاقتها ككلمة بعشيرة تيرفيرا أو أى من لغات النوبة شنو؟ وأين قلت أن تعبير "مندكورو" ذى علاقة بأى من لغاة النوبة؟ واضح انك لم تفهم ما كتبت، فارجع إلية مره أخرى، وارجع إلى النص المصاحب إلى العمل الفني لتجد التعريف على وجة التحديد لما تعنية الكلمة. انت تكتب: Quote: أولاً لا أدافع عن بريمة و أنت و هو وجهان لعملة واحدة في التطرف. تعتقد الرفض الجازم للجرائم ضد الانسانية تطرف؟ بئس الاعتقاد. إن كنت تعتقد اننى وبريمة وجهان لعملة واحدة انى اعتقد انك أسوأ من بريمة حتى ، لأنك تعطية بعضا من مشروعية للارتقاء إلى مصاف أن يكون إنسانا جدير بمجرد مخاطبته بالإنسان، وليس كما هو مجرد مخلوق لا أخلاق له ولا إنسانية. و دعنى أخبرك شيئا ياعزاز، وجود أمثال بريمة وعبد الرازق الطالب ليس حالة شاذة أثناء اى ابادة عرقية حدثت في التاريخ، هنالك دائما من يدعوا إلى التصفية العرقية، هنالك دائما من يتبنى آيدولوجيتها، وهنالك دائما من يبرر لها، وهنالك دائما من يقف لا يدرى ماذا يفعل فيتخذ من المواقف ماهو مهزوز ومرتبك، وناقص، وأنت أحد هؤلاء...فالعار عليك وعلى بريمتك. الابادة العرقية جريمة جادة وتترك آثار عميقة و مباشره تتابع من تعرض لها لأجيال و أجيال بل ولاتنتهى عبر الاجيال...والتاريخ خير معلم ، والإنسان الشريف يقاس بمدى التزامه الاخلاقى تجاه الآخرين، فما جرى لأهلنا في جبال النوبة لا يغتفر ومايجرى اليوم في دارفور لايمكن لأي إنسان شريف أن يتصالح معه ويجد اى سبب أو عذر ليتصالح مع من ينكره ويبرره أن يحاول أمثال بريمة وعبد الرازق الإساءة الشخصية ...اعتز بهذا أيضا .. وان وجدت فيما قد تكتب من فائدة لعدت....

Quote: يا مرهاض أفرز

Quote: الزنوجة والجريمة وجهان لعملة واحدة ما زلت عند إصرارى على توصيف الزنوج بالبلطجة والجريمة والفوضى وهذه القناعة يا عبد الغنى يا بريش لا علاقة لها بنجاح شخص زنجى هنا أو هناك مثل الأشخاص الذين عددتهم ( كولن باول أو بارتريس لوممبا ومايكل جاكسون ) فلكل قاعدة شواذ وأنا يا حقيـــــــــر لا أتحدث عن حفنة من الزنوج شذوا عن القاعدة ووصلوا ما وصلوا إلية من نجاح بمساعدة البيض وأنا عندما أقول بان الزنوجه والجريمة وجهان لعملة واحدة لا أقول إلا الحقيقة التى لا يستطيع اى صاحب بصيرة ان ينفيها , يا أخى أنت لو بتدافع بهذه الروح المتقدة عن الزنوج وعايز تعرف الزنوج على حقيقتهم وطالما أنت موجود فى بلد أسيادك الأمريكان ممكن تحاول تسجل زيارة لحى هارلم علشان تقدر تشوف عيـــــــــال عمـــــــــــك على حقيقتهم . أما بخصوص كلامك بان جون قرنق وناس جبال النوبة حريصون على المحافظة على القيم الحضارية التى خلفتها الحضارات الشمالية القديمة أولا ما علاقتك أنت أيها الزنجى أو جون قرنق بالحضارات الشمالية القديمة حتى تتجرأ وتقول بأنكم سوف تحافظوا عليها عندك قدومكم بالسودان الجديد . ثانيا حقوا تعرف تماما بان الحضارات القديمة التى قامت فى شمال السودان لا علاقة لها بجبال النوبة أو الجنوب أو دارفور لانو واحدة من أهم إفرازات أى حضارة وتأثيراتها هى تأسيس معانى وقيم السلام الإجتماعى بين الناس وهذه الصفة مفتقدة فى مناطقكم فى جبال النوبة والجنوب ودارفور وعلشان كدة حتظلوا عايشين فى فوضى وقتل وذبح إلى أن يرث الله الأرض وزيما ذكرت فى واحدة من كتاباتاتى انو ما فى حد بيلوم الزنوج على حالة الفوضى والتمرد والجريمة التى يعيشون فيها لانو الظواهر دة هى حياتهم الطبيعية ولا يلام الإنسان عندما يمارس حياته الروتينية .. الإنسان الموجود فى جبال النوبة والجنوب لسع RAW HUMAN إنسان خام ( حتى ولو تظاهر بخداع الناس بإقتناء قشور المدنية ) محتاج لقيم إجتماعية كثيرة تغرز فى سلوكياته حتى يصبح إنسانا يمكن التعايش أوالإختلاط معه زى المحس والحلفاويين والشوايقة والدناقلة والجعليين والشكرية إلى أخر القبائل التى كانت تتكون منها ممالك مروى وكوش فهذه الصفات الإحتماعية المهمة غير موجودة فى جبال النوبة أو فى الجنوب وعلشان كدة إنتوا والجنوبيين أتلميتوا مع بعض فى مظاهر الفوضى والعنف والتمرد والإنجليز ما كذبوا حين قالوا Birds of feather flock together , بصراحة كدة عايز أعرف لو كان لديك معلومات مشوشة بان أهلك فى جبال النوبة أو الجنوب لديهم علاقة بالحضارات السوانية القديمة , أنتو لو كان عندكم علاقة بهذه الحضارات ما كان حالكم الإجتماعى بقى بالطريقة دة من البلطجة والفوضى كنت أتعلمتوا من ناس الشمالية قيمة إحترام الحياة والتمسك بالإستقرار والتصالح مع المحيط فالحضارة يا أستاذ ينبغى ان تهذب السلوك الإجتماعى للإنسان طبعا فى إطار أمور حضارية أخرى كثيرة وهذه واحدة من القيم الإجتماعية الرائعة التى يتمتع بها قبائل الشمال النيلية والتى إنسابت إليهم من حضارات الأسلاف ( الشوايقة ، الدناقلة ، أولاد حلفا ، عيال جعل والمحس والرباطاب على سبيل المثال لا الحصر ) وإذا كنت لا تعرف حقوا تعرف من اليوم وصاعدا بان جميع حضارات السودان القديمة نشأت فى شمال السودان حيث مناطق الدناقلة والمحس والجعليين والحلفاويين والشوايقة الخ ومن ثم إمتدت حتى منطقة الكوة فى النيل الأبيض وأنا متأكد لو الحضارة دة كانت وصلتك فى المجاهل اللى إنتوا ساكنين فيها ما كان حالكم الإجتماعى بقى بالطريقة الهمجية والفوضوية اللى انتوا فيها اليوم وللمرة الأخيرة أطلب منك بان لا تتحدث أن عن حضارات الأخرين وبعدين حقوا تتكلم بأدب وإحترام عندما تتحدث عن أحفاد مروى وكوش .. تعرف يا بريش أنتوا مش محتاجين لعمران وتنمية وإستبدال القطاطى إلى بيوت قدر إحتياجكم إلى عملية زرع قيم سلام إجتماعى فى وجدانياتكم وعلشان كدة كان ينبغى عليكم رفع السلاح مطالبين الحكومة أو الأمم المتحدة تعطيك منح حضارية فى الشئون الإجتماعية على غرار المنح الدراسية التى كانت تأتى للسودان من بعض الدول الصديقة علشان كل سنة مليون واحد من أهلك يهجروا إلى مناطق شمال السودان ليتعلموا ويكتسبوا فيها السلوك الإجتماعية التى تكفل للإنسان التصالح مع محيطة . وبعدين يا عنصرى كلامك بان السيد جون قرنق أجبر حكومة الجعليين والشوايقة كلام خطأ فالحكومة الموجودة فى السودان ( ورغم عدم علاقتى بالسياسة ) لا تمثل الجعلييين والشوايقة فقط فهذة الحكومة فيها المحسى مثل وزير الداخلية وبكرى حسن صالح وفيها الدنقلاوى مثل وزير الخارجية وفيها عدد كبير من الجنوبيين ووزراء من كردفان ودارفور وكسلا والبحر الأ حمر وجميع المناطق الأخرى فى السودان فالحكومة التى وصفتها بالعنصرية بتضم وزاء من الشمال والوسط والجنوب ودارفور وكردفان وكسلا والبحر الأحمر والجنوب الخ وأراك فى جزء من مقالك القبيح تصفنى باننى أعمل خادما عند أسيادى فى خدمتهم فى مهنة الطباخة , أهو براك جريت نفسك لتبيان الحقيقة (الطــــــــــــــباخة وما أدراكما الطباخة ) , الطباخة ده يا أخوى ما بيشتغلوا فيها إلا ناس جايين من مناطق فيها حضارات قديمة وعلشان كدة بتلقى ناس الإقليم الشمالى من أمهر الطباخين فى العالم ( يعنى ما ممكن واحد جلـــف زيك ما عنده حضارة ولا شاف قبل كدة ناس بتطبخ يستعينوا بيه فى مهنة طباخ . أنت الزيك بشتغل فى المهن الهامشية التى لا تحتاج إلى إعمال عقل وراس مثل نقل مخلفات البشر من البراز إلى مواقع التجميع إستعدادا لحرقها , بالله شوف جنس التخلف دة أنت لو ما كنت عارف لازم تعرف من اليوم إنوا الشعوب المتحضرة فقط هى التى تعرف فنون الطبخ مثل المصريين والسوريين والإنجليز والسودانيين الشماليين أنتوا ناسكم فى الجبال والجنوب لغاية دة الوقت دة ما أتعلموا كيفية تناول الطعام ناهيك عن إجادة طهيه وإعدادة ( بالمناسبة أنا والدى كان طباخ وكان بيعمل فى الفندق الكبير فى السبيعينات فى وظيفة Senior Cook - والطباخة أيها الزنجى الحقير وهى الشغلة التى لا يجيدها فى السودان إلا أهل الحضارة من أحفاد كوش ومروى ونباتا تدرس اليوم فى أرقى الكليات والجامعات – فعلشان كدة أحسن لناسكم أن يبقوا عشرة على جرادل البراز لكن المصيبة التى سوف تواجه أهلك أنوا جون قرنق حالف يغير جميع نظم المراحيض فى الخرطوم إلى شبكة صرف صحى دائم اى city sewage network ما يعنى ان نسبة 90 % من أهلك سوف يحالون إلى المعاش بمجرد وصول جون قرنق إلى سلطة السودان الجديد لانو ما حتكون فى مراحيض يشيلوا منها البراز بالطريقة القديمة , دة إعتبروها واحدة من مساؤى التحول إلى السودان الجديد . يا أخى أنا غلطان اللى بحاول أشرح لك عظمة مهنة الطباخة التى يجيدها أهلنا فى كوش ونبتة ومروى لانوا المصيبة أنوا ناسكم فى الجبال حتى الأكل المطبوخ ما بيقدروا بتناولوه .. يعنى ما بيعرفوا أتوتكيت تناول الطعام . مش ناسكم ديل اللى بيغمزوا كل كــــــــــــــــــف اليـــــــــــــــــد بالصوابع الأربعة فى الملاح وبعد كل لقمة ولقمة يروحوا يلحسوا أصابع اليد الخمسة كما تفعل القرود تماما ( تعرف بيحصل أية لما أنت تلحــــس يدك فى منتصف الأكل وتانى ترجعوا إلى صحن الملاح الجراثيم والميكروبات التى قد تكون موجودة فى خشمك سوف تنتقل إلى الشخص الذى يشاركك الطعام ( قرف يقرفك يا زنجى يا متعلم وقال متعلم قال ) تعليم شنوا اللى إنت جاى تتكلم عنه وإنت أوتوكيت تناول الأكل ما تعلمتوا أنت مشكلتك لا تنمية ولا تعليم ولاحاجة أنت مشكلتك نقص فى أدوات الحضارة والحضارة يا أستاذ مش عبارة عن فيلا تشتريه أو سيارة تركبها أو كمبيوتر تستخدمة للرد على فيصل طه الحضارة قبل كل شئ سلوك إجتماعىset of behavior مرتبطه بحياة الإنسان مثل النزوع إلى الإستقرار ونبذ العنف وكمان معرفة أوتوكيت تناول الطعام يأ ستاذ ، أهل الشمال وصلوا إلى ما وصلوا إلية من تحضر بفعل تأثير حضارات مروى وكوش والظاهر انتوا علشان توصلوا المكانة الحضارية اللى وصل إليها أهل الشمال عايزين ليكم عشرة الف سنة وأنا عندما أتكلم عن الحضارة أتحدث عن الحضارة فى مفهومها الإجتماعى وليس المادى .. أما كلامك بان صناعة الخمرة غير موجودة فى دارفور فهذا كــــــــذب عجيب .. يا خى تعال أنا ما مشيت دارفور لكن ممكن تورينى مين اللى قاعد يعمل العريقى والمريسة فى الكنابى الموجودة فى أطراف مشروع الجزيرة ومشروع الرهد ومشروع ومصنع سكر حلفا الجديدة والســــــــوكى الخ ,, ويا أخوى حتى ظاهرة الكنابى دة ( القطاطى ) إنتقلت فى الفترة الأخيرة حتى وصلت إلى أطراف مشروع السليم فى دنقلا ومناطق شمالية أخرى كثيرة . أما كلامك بان طرح الحركة الشعبية بشأن السودان الجديد ليس فيه إلغاء للسودان الجديد كلام فارغ فجون قرنق يطمح إلى تحويل السودان إلى مستعمرة زنجية يكون فيها الإنسان الشمالى المتحضر عـبدا للزنوج سبحان الله وما عندى شئ غير ما أكرر هنا مقولة العيــــــــــــــــن ما بتعلى على الحاجب وانت يا أستاذ لو ما كنت حاقد على الشماليين ليــــــــــــــه ما رديت على الشخص الزنجى الذى كتب فى المقال الذى أسماه الطوق الشمالى الذى أخر ثورة الزنوج فى دارفور وكتب فيه بان نســـــــــــاء الشمال (أخوات الطيب صالح ومحمد وردى وعثمان حسين ومحمد الأمين ) يهرولن إلى أحضان الزنوج فى دارفور لان فحولة الزنوج وحسب إعتقاده المريض أقوى من فحولة الزول الشمالى المتحضـــــــــــــــــــــــر . طبعا عملت طناش فى الحتة دة لانوا زيما بيقولوا الجنس للجنــــــــــــس رحمة .. أنا ما جبت جديد حين قلت بان الجنوبى أو الدارفورى أو ناس جبال النوبة زنوج فهذا هو المصطلح العالمى الذي ينطبق على عرقهم فعلاما الصراخ لكن المصيبة أنو واحد من الزنوج عديل كدة إتهم الشماليات بالفسق وإنحلال الخلق ولا حد يتكلم معاه سبحان الله وعاشت ثورة الزنوج فى جبال النوبة ودارفور والجنوب ( وقال زنوج قال ) وبرضوا العين ما بتعلى على الحاجب .. فيصل طه / الرياض

Quote: الشيخ بريمة الحوازمـي وفتاوى الجنس وخرافات عروبة السودان !! بقلم مبارك إبراهيم سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 6/20/2005 11:38 ص بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ بريمة الحوازمـي وفتاوى الجنس وخرافات عروبة السودان !! بريمة الحوازمي يخدش شرف بنات دار فور ويغض الطرف عن ظاهرة اللواط المستشري علي ضفاف النيل!!! مفتي بريمة الحوازمي ادعى في اخر مقالة له بان العاصفة التي أثارها علي الإنترنت قد هدأت ونحن نقول له بان العاصفة لم تهدأ بعد بل سوف تتصاعد يوما بعد يوم إلى ان يتم فتح كل الملفات الساخنة المدفونة على ضفاف النيـــــــــــــــــــــــل . أخي بريمة أيهما افضل الدار فوري الذي يختطف بنت العم أم أولئك الذين يتحرشون بالرجال في محطة المواصلات ؟ هل تنطبق الأرض والسماء عندما يهرب الرجل مع بنت عمه أم ان السماء تلتصق بالأرض عندما يلتصق الرجل بالرجل ؟ ولماذا لم تفتي في تلك المشاهد المؤلمة التي نشاهدها يوما في كل من دار فور وكردفان والتي تتمثل في مشهد بنات الحوازمي الجميلات الضامرات الشامخات الماجدات ومثيلاتهن من بنات دار فور اللاتي يمشين عشرات الأميال يوما لجلب مياه الشرب المخزن في أشجار التبلدي؟ هل يشرفك هذا المشهد المؤلم؟ هل شربت يوما مياها ملوثا بالطين ومصفرا ببول الحمير كما اعتاد أبناء دار فور وكردفان شرابه لعقود من الزمن يناهز خمسون عاما أليس هذا أمرا غريبا في دولة تصدر مليون برميل من الذهب الأسود وما خفي اعظم. الله العلي القدير وحده يعلم بما يخيفه عوض الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاز من الأرقام الحقيقية التي يجهلها الشعب السوداني فضلا عن شيخنا الجليل محمد البريمة الحوازمـــــــــــــــــــــــــي. وكيف يتم تفسير التحرش الجنسي الذي يتعرض له رجل من أخيه الرجل على ضفاف النيل وفي محطة الخرطوم للمواصلات بعد ساعات الدوام الرسمي الذي يشهد ازدحاما في وسائل النقل؟ لماذا لم تتحدث عن هذه الظاهرة اللعينة الدخيلة في مقالاتك كما تحدثت عن مسالة الزواج في الدار فور؟ لماذا تخدش شرف بنات دار فور وتتجاهل عن ظاهرة اللواط المستشري في الحزام النيلي؟ ومن أين جاءت هذه الظاهرة اللعينة التي لطخت سمعة البلاد في الداخل والخارج وفي المحافل الدولية؟ هل هذه الظاهرة دخلت إلى السودان من بوابة دار فور وكردفان أم أنها جاءت إلى السودان بصحبة النيليين الذين يؤمنون بمذهب (الرقة والنعومة) ويخالفون قوانين الطبيعة ويجلبون الكوارث للبلاد. يا أخ بريمة إذا كنت فعلا صادقا مع نفسك لماذا لم تفتي في الممارسات الجنسية الشاذة المستشرية في مدن الحناكيش والدجالين والمنافقين الذين يضلون الشعب السوداني بوهم الجهاد والمشروع الحضاري الإسلامي والسيادة الوطنية وغيرها من خزعبلات التنويم المغناطيسي ؟ المرء قد لا يستهجن إذا لمح رجلا يغازل فتاة في الشارع وعلما بأنه أحيانا قد يكون برفقة ابنه ومع هذا يتمادى في معاكسة فتاة وهبها الله جمال أخاذ وقوام ممشوق وعيون كالفناجين وأنوثة صارخة تستفز الكبار والصغار مما يدفع ذاك الأب ان يهرول خلفها ويمطرها بوابل من الكلمات المعسولة التي تقشعر لها الروح والجسد في آن واحد ثم يلتقط نفسا عميقا ويقول سبحان الله يا ليت الشباب يعود يوما ثم يستلم ويفسح المجال لابنه ان يستمتع بذاك الجمال الأسطوري وهذا شيء طبيعي ربما لا يتنافى مع قوانين الطبيعة ونواميس الكون فضلا عن عدم تناقضها مع طقوس المغازلة والمعاكسة. وبنفس المعيار قد لا يستغرب المرء من ذاك الدار فوري الذي يختطف بنت عمه ويهرب معها إلى ينابيع جبل مرة ويمارس معها طقوس الحب والغزل. يا شيخ بريمة نحن أبناء دار فور نقدر اجتهاداتك الفكرية ونثمن عاليا تلك الفتاوى التي ترسلها من واشنطن وتطعن في شرف وعفة بنات الدار فور بصورة تنم عن الوقاحة والنذالة والانحطاط الأخلاقي وفي هذا الشان نحن لسنا بصدد الدفاع عن عفة وطهارة بنات دار فور وكردفان لان الذين يدافعون عن نصوصهم وإشعارهم دائما ينعتون بالفاشلين ونحن لا نريد ان نفسح مجالا لواهم وهو مازال يئن تحت وطأة وهم كبير يسمي العروبة و لم يدرك بعد عن ماهية هوية السودان علي وجه التحديد ومن المستبعد جدا لشيخ بريمة ان يدرك تلك الحقيقة المرة طالما انه مازال أسيرا للأوهام والأساطير والخرافات ويؤمن بالنظريات التي تزعم بوجود لبن للعصافير وتدعي بعروبة السودان قياسا بوجود لبن العصافير في جزيرة الواق واق المتاخمة لمدينة Holly Wood Brima وهذا أمر غريب علي مقياس شيخ بريمة واشنطن!! وجدير بذكر يا شيخ بريمة الحوازمي ان دار فور وكردفان توأمان ملتصقان روحا وجسدا ولا يمكن الحديث عن أحدهما بمعزل عن الأخر لان ذلك يعتبر تهورا وانحرافا سافرا عن قوانين الطبيعة ومنطق الواقع الأليم الذي يعيشه أبناء دار فور وكردفان سواء كانوا في الداخل أو الخارج ولا تنسى بأنك واحدا من الذين فروا بجلودهم من جحيم الإنقاذ أليس كذلك يا شيخ بريمة ؟ أم انك ذهبت إلى واشنطن علي حساب أبو جاز وعمر البشير بعد ان قمت بأداء قسم الولاء والتملق والانبطاح ؟ هل مرض التملق والانبطاح والتطبيل من شيم وقيم أبناء دار فور وكردفان؟ أين تعلمت هذه الفنون الشيطانية التي تتناقض مع قيم وشهامة كردفان الغرة؟ يا مفتي بريمة قيمنا وشهامتنا لا تسمح لنا ان نحسد إقامتك في الولايات المتحدة الأمريكية واحة قيم الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان والتسامح العرقي والثقافي واللغوي ولكنك تنحرف بقلمك في الاتجاه المعاكس لهذه القيم الإنسانية وتدعي بالحياد والنزاهة والشفافية زورا وبهتانا وتقوم بترويج تلك السلعة الفاسدة للمستهلكين المساكين الذين لا حول ولا قوة لهم في دولة الاستبداد والطغيان والمعايير المزدوجة وهذا أمر عجيب !! فكان من الأجدر ان تكون أول المبشرين بهذه القيم والمبادئ بدلا ان تكون طبالا منبطحا علي قدميه مولاه مستجديا عطفه ومتوسلا علي فتات موائد الإنقاذيين الذين يدعون بالعروبة وليس هم بقريش لا من بعيد أو قريب وهذا شيء يثير السخرية والاشمئزاز في قرن الواحد والعشرون. آخى الفاضل نحن نناشدك ان تكون شجاعا وتقوم بالإصدار فتوى ديني أو تفسير فلسفي فيما يتعلق بظاهرة التحرشات الجنسية التي تطال الرجال قبل النساء بدلا من خدش سمعة وشرف بنات دار فور الماجدات اللاتي ينجبن الأبطال البواسل الذين يجيدون فنون الكر والفر في ساحات العزة والكرامة والشموخ . مبارك إبراهيم [email protected]

Quote: أقول ليك والله يا كستاوى ظهر فولانى أصيل في المنبر إسمو يبدأ ٍSob ليه أنت فلاتى هبوت ذى دا ..

Quote: يا بريمة.... أعتقد أن هذا البوست قد أثبت لك (مجدداً) كم أنت خاو ونفّاخ ساكت ولا تتردد في الكذب حين تحاصَر في زاوية ضيقة. الدليل على كذبك الإقتباس أعلاه. فأنت عندما فتحت هذا البوست لوّنت الكلمات أدناه بالأحمر كأخطاء لغوية: Quote: للصلطه كزللك الزىطاب من حزبه تتطالب وعندما افتضح أمرك وثبت انك لا تعرف حتى كتابة كلمة "مر(ح)ــاض" بالطريقة الصحيحة تراجعت وقلت إنك لا تقصد الأخطاء اللغوية....وهذا كذب مفضوح، لأنك حاولت منذ البداية جعل البوست "مجال للضحك والاستهزاء"، على حد قولك، في الأخطاء اللغوية التي لوّنتها بالأحمر، ولكن أنت الذي أصبحت موضوعاً للضحك والاستهزاء. أتمنى أن تكون قد استفدت من درس هذا البوست وتأكدت تماماً أن الخواء والإدعاء والشلاقة والتطاول الزائف لا تورد صاحبها سوى مثل هذه الفضائح والمخازي وتكشف عوراته (التي لم تُكشف) للجميع. لماذا الإصرار "باستمرار" على فضح نفسك يا بريمة محمد آدم؟

(عدل بواسطة Biraima M Adam on 03-24-2006, 09:23 PM)

Quote: بريمة دبايوا لا تفقد البوصلة .