الحزب الشيوعى السودانى - العمالة للأجنبى ومجانبة مصلحـة الشعب الســودانى!

Quote: الفيدرالية وحق تقرير المصير في عشية الاستقلال أعلن جنوب السودان بلغة لا مواربة فيها، عبر ممثليه في البرلمان، استعداده ورغبته في إقرار وحدة السودان شريطة أخذ تطلعات الجنوبيين في الاعتبار. عبر عنهم بنجامين لوكي عضو البرلمان عن دائرة «ياي» في جنوب الاستوائية عندما طالب في 12 ديسمبر 1955 بتكوين مؤتمر من كل الأحزاب للاتفاق على «أن يتضمن إعلان الاستقلال بياناً يُعلَنُ فيه عن قيام دولة فيدرالية تضم الجنوب والشمال في إطار سودان موحد». ذلك الاقتراح رفضته أحزاب الحكومة والمعارضة على السواء، ولكن رغبة منها في إعلان الاستقلال في البرلمان في أول يناير 1956م، وافقت تلك الأحزاب على إضافة فقرة في إعلان الاستقلال تتعهد فيها بأن مطلب الجنوب بالحكم الفيدرالي «سيؤخذ بعين الاعتبار» في دستور السودان الجديد عند صياغته. ولئن كان رفض الأحزاب الشمالية لمطلب الجنوب بالفيدرالية أمراً يفتقد أي مبرر معقول، فإن قبول نواب الجنوب لذلك الوعد الغامض موقف يُحسب لهم إذ أن الذي دفعهم إليه هو الحرص على إعلان الاستقلال في اليوم المعين. ? ماذا كان مصير ذلك الوعد الغامض؟ ما أن ناقشت الاقتراح اللجنةُ التي توفرت على صياغة الدستور حتى رفضته باستهانة بالغة. أعلنت اللجنة أنها، بعد إعطاء الاقتراح ما يستحق من عناية، «وجدت أن أضرار الفيدرالية تفوق مزاياها». ولا شك لدينا في أن الميزان الذي رَجَح مضار الفيدرالية على مزاياها ميزان باخس، إذ لم يولِ اي اعتبار لمخاوف وقلق الذين طالبوا بالفيدرالية ابتداءً. الرد على ذلك التقدير الذي اجتزف على غير روية جاء على لسان واحد من الأعضاء الجنوبيين الثلاثة في لجنة الدستور (ساتيرنينو أوهورو نائب توريت). قال النائب لزملائه في اللجنة: إن «الجنوب لا يُضمر أية نوايا سيئة للشمال. وأنه، بكل بساطة، لا يرغب في شيء غير تصريف أموره المحلية في إطار سودان موحد». أضاف النائب أن «الجنوب لا يريد الانفصال عن الشمال، وإن كان ذلك هو مبتغاه فلن تستطيع أية قوة في الأرض الحيلولة دون ذلك». ثم مضى ساتيرنينو للقول: «إن الجنوب يطالب بالارتباط فيدراليا بالشمال، باعتبار أن ذلك حق أصيل يملكه بموجب مبادئ حق تقرير المصير» تلك كانت هي المرة الثانية التي يتحدث فيها سياسي جنوبي بارز عن حق تقرير المصير في خطاب سياسي عام. المرة الأولى كانت في رسالة بعث بها بنجامين لوكي بوصفه رئيساً للمؤتمر الجنوبي في 16 نوفمبر 1954م، أي قبل ما يزيد قليلاً على العام من إعلان الاستقلال، إلى الحاكم العام البريطاني ووزيري الخارجية المصري والبريطاني. قال لوكي في تلك الرسالة: «إذ تعذرت الفيدرالية فلا مناص من أن ينفصل الجنوب عن الشمال بالطريقة التي انفصلت بها باكستان عن الهند» (كتاب الشرق الأوسط في ثورة بقلم السفير البريطاني في القاهرة، السير همفري تريفيليان). حكمة عبد الرحمن المهدي ذلك الحديث المنذر، وتلك الرسالة المتوعدة، لم تتوقف النخبة السياسية في الخرطوم عند رفض المطلب الجنوبي البسيط: الفيدرالية، وإنما ذهبت في جرأة بالغة إلى التضييق على السياسيين الجنوبيين الذين يدعون للفيدرالية. مثال ذلك تقديم عضو مجلس الشيوخ، ستانسلاوس بياساما للمحاكمة بعد إعفائه من الوزارة وتجريده من الحصانة البرلمانية. ومما يدعو للأسى أن ستانسلاوس هذا كان من أكثر الساسة الجنوبيين حرصاً على وحدة السودان على أساس الحكم الفيدرالي، بل كان من أكثرهم إلماماً بثقافته. ولد ستانسلاوس في دارفور وحفظ القرآن عن واحد من شيوخها ثم ارتحل إلى بحر الغزال حيث تنصر على يد قس قبطي يدعى بطرس غالي، ولا نحسب أن للرجل صلة ببطرس غالي باشا. ومع تنصره ظل ستانسلاوس يستشهد في الكثير من مداخلاته البرلمانية بالقرآن الكريم. واظب ستانس (كما كان يسميه أصدقاؤه تصغيراً أو ترخيماً لا أدري) على الدعوة للفيدرالية منذ ابريل 1955 عندما أعلن عن قيام حزبه: حزب الأحرار. ولتأكيد حرصه على الوحدة، يروي ستانسلاوس في مذكراته التي نشرت في عام 1990 قصة لجوئه إلى الإمام عبد الرحمن المهدي، أحد الراعين للحكومة القومية، ليستنجد به. استدعى الإمام ثلاثة من أهل الحل والعقد في تلك الحكومة للحوار مع السياسي الجنوبي: الصديق المهدي رئيس حزب الأمة، وإسماعيل الأزهري رئيس الحكومة القومية، وعبد الله خليل الأمين العام لحزب الأمة ووزير الدفاع في تلك الحكومة وقال لثلاثتهم، حسب رواية ستانسلاوس: «لقد عجز الأتراك عن هزيمة الجنوبيين، ولم يستطع والدي المهدي السيطرة عليهم. كما لم يتمكن الإنجليز من دحرهم إلا بصعوبة. هؤلاء الجنوبيون، كما أبلغني بياساما، يريدون أن يحكموا بلدهم بالطريقة التي تُطمئنهم في إطار السودان الموحد. اذهبوا وأعطوهم ما يريدون». هذا ما لم يحدث. ومن ذلك التاريخ، أخذت حكومة الخرطوم «القومية» تعامل كل جنوبي يدعو للفيدرالية وكأنه شوكة في الخاصرة. قُدم ستانسلاوس للمحاكمة بتهمة الدعوة للفيدرالية وكأن تلك الدعوة قد أصبحت جريمة. أما ساتيرنينو فلم يتعرض لمحاكمة وإنما ترك أمر محاكمته وعقوبته للأجهزة الأمنية التي اغتالته في الحدود اليوغندية. في ذات الوقت، اندفع بعض السياسيين، كما اندفع ذوو التأثير على الرأي العام في صحف الخرطوم، إلى حملة عنيفة ضد الفيدرالية تشي بغير قليل من سوء الفهم لها أو، على الأقل، وهم مريب حولها. فمن بعض دعاواهم، مثلاً، أن الفيدرالية «استراتيجية استعمارية» تهدف إلى تقطيع أوصال السودان جاء بها المستر لوس، مستشار الحاكم العام. ومن المدهش أن الحزب الشيوعي السوداني (الجبهة المعادية للاستعمار) الذي كان الأكثر تقدماً من بين الأحزاب البرلمانية المعارضة في نظرته للمشكل الجنوبي ودعوته لحكم ذاتي للجنوب انضم إلى معارضي الفيدرالية، ربما لظنه أنها فكرة أراد بها الاستعمار زرع جيب له في جنوب البلاد. فشل هذه الطبقة السياسية، ومن والاها من المعلقين الصحافيين، في ان تعي أن الفيدرالية لم تكن، عبر الانقسام الايديولوجى في العالم، عائقا لوحدة الدول الاتحادية، وإنما كانت اللحُمة التي حافظت على تماسك تلك الدول، أمر يدعو للأسف. يخيل لنا أن ذلك الجيل من رجالات السياسة والصحافة كان يتظنى أن السودان نسيج وحده، لا يسري عليه ما يسرى على الدول الأخرى، أو بلسان سوداني فصيح هو «فريد عصره ما مثله شيء».

Quote: من ارشيف الحزب فى جلسة البرلمان بتاريخ 16 أغسطس 1955 والتى تم فيها الاجماع الوطنى على اعلان الاستقلال تحدث كل من الساده / اسماعيل الازهرى، السيد / الصديق المهدى، فلمن ماجوك، ميرغنى حمزه، بوث ديو، محمد نور الدين، يوسف العجب، مبارك زروق، حسن الطاهر زروق. ننشر فيما يلى كلمة الاستاذ حسن الطاهر زروق نائب الجبهة المعادية للاستعمار (الخريجين) ]هيئة التحرير[ (( سيدى الرئيس، عندما نعرب نحن اعضاء هذا المجلس عن رغبتنا فى البدء فورا فى اتخاذ تدابير تقرير المصير، فاننا فى الواقع نعبر عن رغبة شعبنا فى ان يسير الى الامام نحو اتنزاع كامل حريته واستقلاله التام . ان اول خطوة نقوم بها بعد اقرار هذا الاقتراح هى اجلاء القوات البريطانية والمصرية وبذلك ننهى عهدا بغيضا قام على انهار من دمائنا واستشهاد الالاف من شعبنا واليوم نريد ان نثأر من كل هذا وان نرد كرامتنا بعد ان اهدرت طويلا. اننا نتخذ خطوة هامة اليوم ولكن ليس معنى هذا اننا قد تحررنا، اى اننا قد اصبحنا مستقلين. فالمصير الذى نريده لأهلنا يجب ان يختلف اختلافا جوهريا عن المصير الذى اراده ومازال يفرضه علينا الاستعمار. اننا فى المكان الاول نريد ان يقيم فى بلادنا حكما ديمقراطيا يمثل المصالح الكبرى للشعب على يد هذا النظام الجمهورى البرلمانى، اننا نريد مصيرا جديدا لشعبنا نطلق فيه الحريات الديمقراطية وفى يد هذا المجلس ان يغير الوضع التشريعى وقانون عقوبات السودان وقانون التحقيق الجنائى الذى صفدنا به الاستعمار. والمصير الذى نريده لبلادنا يا سيدى الرئيس يجب ان يضع فى اعتباره وحدة شعبنا وتوحيده فى الكفاح من اجل التحرير. ونحن نعلم ان هناك فى المديريات الجنوبية تجمعات قبلية وقومية قهرها الاستعمار وخلفها فى وضع متأخر وبدائى ظالم، فعلينا ان نخلصهم من هذا التأخر والقهر القومى ونعطيهم حقوقهم فى وضع نظمهم المحلية وتنظيم وضعهم الخاص فى نطاق وحدة البلاد ومصلحتها العليا. والمصير الذى نريده لبلادنا يجب ان يكفى لكل المواطنين من زراع وعمال وموظفين وطلبه وارباب حرف ونساء مستوى لائقا فى المعيشة والحقوق الديمقراطية. فهؤلاء هم العنصر الحى المتطور صاحب المستقبل فى بلادنا وهم صانعوا تاريخه. والمستقبل المشرق الذى يعمل لخلقه لن يتم الا بتغيير الوضع الاقتصادى الذى فرضه الاستعمار. فجعلنا مخزناً للمواد الخام نبيعها بأبخس الاثمان لنشترى بها كل ما يصنع باعلى الاثمان. نريد ان نغير من الوضع الذى جعل ما يقرب من 80% من تعاملنا التجارى فى يد بريطانيا، علينا ان نفتح ابواب التجارة مع كل دول العالم دون تمييز وعلى قدم المساواة لابد من ان نضع حدا لهذا الوضع الاقتصادى الذى كتب الفقر والتعاسة على جماهير شعبنا. وهناك الوضع الثقافى المتأخر الذى نكتوى به وعلى هذا المجلس ومن سلطته ان ينشر نور العلم ويفتح ابواب المعرفة الانسانية من كل المصادر والمنابع وحرام ان تظل جماهيرنا فى الجنوب والشمال تعيش فى ظلام الجهل والخرافة وعلينا ان تاخذ بيد المرأة السودانية حتى تنال حقوقها الانسانية والاجتماعية. وفى ايجاز اقول ان مسؤوليتنا العظمى ازاء شعبنا تفرض علينا ان نكافح لتجديد حياة امتنا وبعثها من جديد حتى تتبوأ مكانها الشرعى فى العالم كافة ديمقراطية متقدمة، وان هذا يحتم على هذا المجلس ان يتجاوب على الدوام مع امال شعبنا ويتبنى مطالبه ويحقق امانيه واحلامه. فى هذا اليوم التاريخى العظيم ارى من البر باهلنا ان نقف خاشعين امام ذكرى شهداء الكفاح الوطنى الذين غرسوا شجرة الحرية وتعهدوها بدمائهم. فرغم الجيوش المعدة بالاسلحة الحديثة فقد هب شعبنا تحت لواء القائد الوطنى محمد احمد المهدى يناضل ضد الامبراطورية التركية والتدخل البريطانى وعند اعتداء الجيوش الاستعمارية مرة اخرى عام 1898 م ناضل شعبنا رغم ماكان يعانيه من انقسامات وبذل تضحيات جسيمة حتى اخر فرصة للمقاومة. ثم تجددت الاصطدامات الاولى بين المستعمرين والحلاوين بقيادة الثائر عبدالقادر ود حبوبه، فأخمده الاستعمار بالمشانق الوحشية. وامتد الصراع الذى قامت به قبائل جبال النوبة وقبائل الجنوب فى الثلاثينيات فى هذا القرن ولم تسقط دارفور الا بعد مصرع على دينار فى عام 1916م. ورغم كل هذا البطش والتنكيل فقد ثار جنودنا البواسل بزعامة على عبداللطيف وعبيد حاج الامين وزملائهما الابرار ومع انبعاث الحركة الوطنية فى الاعوام الاخيرة، استشهد فى الكفاح ضد الجمعية التشريعية احد عشر سودانيا فى عطبره وبورسودان من بينهم قرشى الطيب ابن الطبقة العاملة المناضل. تلك صفحات دامية ولكنها صحائف مجد وفخار، ونحن اذ نستعرض هذا التاريخ الحافل لن يفوتنا ان نذكر بكل تقدير الشعب الشقيق الوفى والزميل الدائم فى الكفاح الشعب المصرى الذى وقفنا معه فى عام 1924م ننادى باستقلال مصر واستقلال السودان. وذلك الشعب المجيد الخالد كافح معنا فى تحطيم مشروع صدقى بيفن ومشروع خشبه – كامبل واخيرا ضد الجمعية التشريعية. ان علاقة الكفاح المشترك مع شعب مصر لهي انبل واقدس ما قام ويقوم بيننا وبين مصر من علاقات، واليوم نقف الى جانب الشعب المصرى ونود له بكل قلوبنا مايرجوه من رخاء وديمقراطية واطمئنان. امامنا الان واجب وطنى هو الاعداد لتقرير المصير، وحتى يصدر السودانيون اخطر قرار فى حياتهم، لابد من توفير الحريات العامة والغاء كل القوانين المقيدة للحريات. وهناك ايضاً التدخل الاجنبى الذى اشتد وسيشتد فى هذه المرحلة، فلنكن مستيقظين لمؤامرات المستعمرين فنفسدها قبل ان يستشرى خطرها، ومن هذه الفترة يصبح واجبا وطنيا ان نغلق جانب التآمر واوكاره ثم مراقبة وايقاف اى نشاط اجنبى فى اى صورة يكون عليها، وهذا واجب الحكومة والمعارضة والراى العام السودانى. نحن بعد هذا لسنا فى مأمن من محاولات الاستعمار بغرض عودته فى شكل حلف عسكرى ومن حسن التوفيق ان اجتمعت احزابنا وهيئاتنا على رفض الاحلاف العسكرية. واشير فى هذا المقام ان مجلسنا قد اشترك فى الهيئة البرلمانية العالمية التى كان من اغراضها المحافظة على السلم. كما ان حكومتنا قد اشتركت فى مؤتمر باندونق الذى قام على مبدأ التعايش السلمى بغير احلاف او كتل عدوانية، ولكن المستعمرين من ناحيتهم لن يكفوا عن محاولة جرنا الى الاحلاف، فلنقف صفا واحدا قويا ضدها على الدوام. وقبل ان ينفض هذا الاجماع فلنؤكد من جانبى المجلس ولنسجل هنا معارضتنا للاحلاف العدوانية ولتكن تلك سياسة قومية لنا ترتبط بها كل الاحزاب وكل الحكومات، ويكفينا عظة وتذكرة ما حدث فى الاقطار الاخرى حينما باعت حكوماتها استقلال شعوبها عندما عقدت الاحلاف العسكرية. بعد استفتاء شعبنا فى مصيره استفتاء شعبياً تتوافر له كل الضمانات، يصبح امامنا الواجب الخطير جدا وهو وضع دستور السودان المستقل. ذلك الدستور الذى يصور ما بلغناه من تقدم. فيكون اساسا للحياة الديمقراطية التى نريدها لبلادنا. بهذا نخط صفحة من تاريخنا اللامع الناصع ونتوج مرحلة جديدة من كفاحه المظفر المجيد. عاشى شعبنا المتطلع للحرية .... وعاش سوداننا مستقلا ومحبا للحرية).

Quote: لأن هناك الكثيرين جدا من الأعضاء، إن لم تكن الغالبية العظمى بسطـاء