|
|
 الكودة انت مثال للعالم المستنير:التصويت لغير المسلم.. فتوى في الصندوق
|
Quote: ]نفضت هيئة علماء السودان يدها عن بيان حول الانتخابات وتبرأت منه قبل ان يتم نشره وتبليغ رسالته التي صيغ لأجلها.
وقطعت الهيئة الطريق أمام البيان حال نشره فيما بعد، وقالت إنه لا يمثلها بقدر ما يمثل وجهة نظر شخصية لمن وقع عليه، وزادت بأن هناك شخصيات من خارج جسم الهيئة وقعت عليه.
والبيان غير المنشور ذاك سارت به الركبان قبل ثلاثة أيام بسبب رفض د. يوسف الكودة رئيس حزب الوسط الاسلامي وعضو الهيئة التوقيع عليه وإبلاغ ذلك للصحف التي نشرت الخبر بأن بيان الانتخابات المتوقع صدوره من الهيئة يحض على عدم التصويت لغير المسلمين.
وحسب رواية الكودة لـ (الرأي العام) إن الهيئة وجهت له دعوة رسمية بحسبانه عضواً بها للمشاركة في اجتماع مساء أمس الأول، وفي ذلك الاجتماع تم عرض بيان عن الانتخابات كان معداً سلفاً للتشاور في ما جاء فيه من نقاط. وقال الكودة عند اطلاعه على التوصية الواردة في البيان في اختيار القوي الأمين لمس في طياتها تعريضاً بغير المسلمين ووصفهم بأوصاف لا تليق حسب قول الكودة ونعتهم بـ (الفجار والمجرمين)، وعليه اعترض الكودة على البيان وإعتذر عن التوقيع عليه.
واعتذار الكودة نابع من أن الواقع السياسي السوداني الراهن لا يحتمل هذا التوصيف لغير المسلمين الذين تم التفاوض معهم في منتجع نيفاشا لقرابة العامين وتقاسموا السلطة والثروة مع الخرطوم.
وأضاف الكودة بأنه سواء «قبل» الناس أو «رفضوا» فإن الدستور منح غير المسلمين حق الترشح والانتخاب وان لكل مواطن سوداني حق التصويت لمن يراه مناسباً لتمثيله في الحكومة، وأضاف ان القول بعدم جواز التصويت لغير المسلمين منافٍ للدستور وبالتالي لا بد من مراعاة الواقع.
وكثيراً ما أصدرت هيئة علماء السودان فتاوى وبيانات أقامت احتجاجات القوى السياسية ولم تقعدها في شؤون سياسية ترى القوى السياسية فصلها عن الدين وتنظر لها الهيئة بأنها من صميم الدين، وأمر إصدار الفتوى حسب قول د. علاء الدين الزاكي في حوار سابق مع (الرأي العام) ليس مرتبطاً بجهة رسمية وحكومية بل هو واحد من الأمور الشرعية المشروعة لكل من توافرت فيه الشروط الفقهية والعلمية ليكون عالماً.
وقد افتت الهيئة في كثير من الأمور السياسية أشهرها فتواها ضد الحزب الشيوعي الذي تقدم بشكوى ضدها في المحاكم.
بينما يرى الشيخ أحمد التيجاني البدوي - شيخ الطريقة التيجانية بمنطقة الرهد - ان التصويت يجب ان يكون على برنامج المرشح لا كونه «مسلماً» أو «كافراً» لان برنامج المرشح هو عنوانه وقد يكون هناك مرشح مسلم، ولكن برنامجه لا يخاطب أشواق المسلمين ولا مقاصد الشريعة وشعاراته تخالف نهج الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومثل هذا المرشح تلقائياً لا يصوت له مسلم.
|
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكودة انت مثال للعالم المستنير:التصويت لغير المسلم.. فتوى في الصندوق (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
بي- العربية
اعتبر رئيس حزب الوسط الإسلامي السوداني الدكتور يوسف الكودة تنحي الرئيس السوداني عمر البشير عن الرئاسة مطلبا، مبينا أنه سيجنب السودان الكثير من المتاعب على الصعيد الدولي.
وقال الكودة إن تنحي البشير سيجلب للسودان فوائد عظيمة، أهمها تجنيب البلاد العقوبات والضغوط التي تتعرض إليها، مستشهدا بموقف دول الاتحاد الأوروبي، وتعريضها بسحب السفراء حال استمرار البشير في سدة الحكم.
ودعا الدكتور الكودة إلى تقديم البشير لمحاكمة أمام محكمة هجينة، وقال إن المحكمة يجب أن تتشكل من أعضاء دوليين وسودانيين، مبينا أن ذلك ما دعا إليه الاتحاد الأفريقي، والرئيس الجنوب أفريقي السابق.
ونفى الكودة أن يكون انسحابه من الترشح بسبب تحالفات مع حزب المؤتمر الوطني الحاكم، موضحا أن الانسحاب جاء على إثر وضع الحكومة شروطا تعسفية للترشح، منها التصديق على المرشح بخمسة عشر ألف توقيع من مختلف مناطق السودان بما فيها دارفور والجنوب، وهو أمر متعذر لغير الحزب الحاكم.
وذكر أن من أسباب انسحابه من الترشح عدم منح المرشحين الفرص المتكافئة في الحديث والإعلان عن أنفسهم، موضحا أن القانون لا يسمح للمرشحين باستخدام وسائل الإعلام في الإعلان عن الحملة الانتخابية.
وشدد الكودة على رأيه في انفصال الجنوب عن الشمال السوداني، مؤكدا أن رأيه خاص بالجنوب دون دارفور، معللا ذلك بانعدام القواسم المشتركة لونا وعرقا ودينا ولغة مع الجنوبيين، والحالة ليست نفسها مع دارفور.
وحول آراءه الفقهية التي أثارت جدلا مثل إفتاءه بضرورة السماح باستخدام الواقي الذكري، مبينا أن هدفه في النهاية حماية الأرواح، وإبعاد المجتمع عن جرائم القتل التي تحدث بعد العلاقات المحرمة، مثل الإجهاض ورمي الأطفال على قارعة الطريق وتعريضهم للموت، ومؤكدا أن حفظ الحياة من أشرف المقاصد على الإطلاق، ومضى أبعد من ذلك حين قال إن الواقي يساعد الإنسان على التوبة متى ما أراد الرجوع عن معصية الزنا في أي وقت.
وقال إلكودة إن الاقتصاد الاسلامي مصطلح غريب على الدين ولم يقل به سلف الأمة، داعيا إلى اقتصاد هو مزيج من الرأسمالية والشيوعية على حد سواء، ويأخذ المجتمع لنفسه مهو بحاجة إليه منها.
جاء ذلك في حلقة برنامج إضاءات التي تعرض شاشة العربية في الثانية بتوقيت السعودية ظهر اليوم الجمعة 19-3-2010، والذي يعده ويقدمه الزميل تركي الدخيل.د.يوسف الكودة: تنحي البشير عن رئاسة السودان سيجنبها المشاكلد.يوسف الكودة: تنحي البشير عن رئاسة السودان سيجنبها المشاكل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكودة انت مثال للعالم المستنير:التصويت لغير المسلم.. فتوى في الصندوق (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
في أي زمان يعيش هؤلاء؟
الكاتب/ أ.د. الطيب زين العابدين
Wednesday, 17 March 2010
فعلتها هيئة علماء السودان مرة أخرى! لقد حشرت نفسها مرة أخرى في بحر السياسة العميق المضطرب ، فقد سبق لها أن أفتت بعدم جواز سفر الرئيس البشير إلى الدوحة وبحرمة تظاهر قوى المعارضة أمام البرلمان لاستعجال قوانين الاستفتاء والمشورة الشعبية، بل وطالبت جماهير الكرة السودانية بالوقوف على الحياد في مباراة مصر والجزائر بأم درمان، وها نحن أمام فتوى سياسية جديدة مثيرة للجدل. جاء في صحف يوم الاثنين (15/3) الماضي أن هيئة علماء السودان وضعت مسودة بيان عن الضوابط الشرعية للانتخابات القادمة، قالت إنها تجوز شرعاً وأوردت نصوصاً دينية في هذا المعنى ودعت المواطنين للمشاركة فيها.
وأحسب أن أهل السودان ما كانوا في حاجة إلى مثل هذه الدعوة الفجة فقد انضموا للأحزاب السياسية بأعداد ضخمة منذ منتصف الأربعينيات واشتركوا بنسب تصويت عالية في الانتخابات التعددية الخمس التي جرت أثناء الفترات الديمقراطية الثلاث، ويمكن أن نستثني من ذلك قلة قليلة من غلاة السلفيين الذين لا تأثير لهم يذكر في الساحة السياسية. ولا بأس لهيئة العلماء أن تدعو الناس إلى المشاركة في الانتخابات العامة بصفتها شأناً وطنياً مهماً يؤطّر لنظام ديمقراطي مستقر، ويؤسس لوضع شوري متكامل يتيح الحريات العامة والمشاركة في صنع القرار، ويراقب أداء الحكومة في إقامة العدل بين الناس، ويستوعب التنوع الثقافي والعرقي والسياسي مما يؤدي إلى توحد أهل السودان في وجه المهددات الداخلية والخارجية. و الحقيقة أن شيوخ العلوم الشرعية المحترفين، خاصة في العالم العربي، كانوا دائماً وقوفاً مع الحكام والسلاطين إلا من رحم ربك، فالعالم العربي هو أكثر مناطق العالم تخلفاً في الحرية والديمقراطية ورعاية حقوق الإنسان. ويستغل حكام البلاد العربية بما فيهم العلمانيون علماء الشريعة ليبرروا لهم كل اعتداء على الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، بنصوص دينية منتقاة خارج سياقها الموضوعي والتاريخي.
وقد شهدت معركة الحرية في السودان نموذجاً من هذا التواطؤ حين كان المجلس الوطني يناقش في مطلع عام 1998م مسودة دستور السودان الذي نصّ على جواز حرية "التوالي السياسي"، والمصطلح كما هو معروف ابتدعته عقلية الدكتور الترابي ليرضي به العسكريين والشموليين في سلطة الإنقاذ الذين لا يقبلون بمصطلح حرية التنظيمات السياسية . فقام أحد كبار المتنفذين الشموليين في السلطة بدعوة بعض العلماء وأتباع الطرق الصوفية وزمرة من الطلاب والرجرجة ليحيطوا بالمجلس الوطني من كل جانب ويهتفوا ضد مفهوم "التوالي السياسي" الذي يعني الديمقراطية وهي رجس من عمل الشيطان وصنائع أهل الكفر ولا ينبغي لها أن تدنس أرض السودان الطاهرة، وكان ضمن أولئك المتظاهرين من يتصدر هيئة علماء أهل السودان. وإذا جاء بعض هؤلاء العلماء اليوم يجيزون لنا الديمقراطية وما يتبعها من انتخابات حرة ونزيهة ويدعون الشعب للمشاركة فيها فإنه تطور يُحتفي به أن هدى الله هؤلاء الشيوخ إلى سواء السبيل، وإن جاء ذلك متأخراً مقارنة بوعي الشعب السوداني المبكر. ولم يأت هذا التطور المفاجئ مخالفاً لرغبة السلطة الحاكمة التي ارتبطت بها هيئة العلماء منذ نشأتها في الثمانينيات، فالسلطة هي التي جاءت باتفاقية السلام الشامل وهيأت المسرح السياسي للتطورات الدستورية والقانونية التي أدت لهذه الانتخابات والتي تحرص السلطة على قيامها في موعدها المقرر اعتقاداً منها أنها ستحملها إلى سدة الحكم مرة أخرى، ليس على ظهر دبابة ولكن بشرعية شعبية مقبولة. ومهما كانت أسباب الهيئة لمدح الديمقراطية وما تستوجبه من انتخابات شعبية حرة فهي خطوة إلى الأمام من علماء الشرع تستحق الترحيب لأننا لم نعتد عليها منهم من قبل. ولكن البيان احتوى على جانب آخر، لعله هو بيت القصيد في البيان، يناهض مبدأ الحرية وحق المواطنة المتساوية. يذكر البيان أنه يحرم على المسلم أن يدلي بصوته لمصلحة غير المسلم لأن هذا يفتح باباً للمفسدة والكفر، إذا كان هذا حال من يعطي صوتاً لغير المسلم فما حال من جاء بغير المسلم نائباً أول لرئيس الجمهورية؟ وجزى الله بعض العلماء خيراً فقد اعترض بعض المستنيرين منهم من أمثال الدكتور يوسف الكودة والشيخ عبد الجليل النذير الكاروري على هذا الجزء من البيان بحجة أنها نقطة حساسة تثير الخواطر وتقود البلاد إلى فتنة ولا ينبغي للهيئة أن تدخل في قضية كهذه ولتترك الأمر للشعب السوداني يختار من يشاء. ولكن الذين كتبوا البيان تهمهم هذه المسألة تحديداً أكثر من غيرها فهي تصب في مصلحة أولياء نعمتهم في السلطة الحاكمة، ولعل بعض الأجهزة المختصة أوعزت إليهم بنشر مثل هذه "التوعية" الدينية السياسية قبيل الانتخابات! وعندما تم الاعتراض على البيان ظهرت الفكرة البديلة وهي أن يصدر البيان ولكن باسم وتوقيعات عدد من العلماء والأساتذة الشرعيين وليس باسم هيئة العلماء نفسها. و من المفترض أن تكون ساحة السجانة قد شهدت مساء الاثنين (15/3) ندوة عامة لهؤلاء العلماء يعلنون فيه رأيهم بخصوص الانتخابات وبتصويت المسلم لغير المسلم أو لمن يسانده. و لا أتوقع أن يمنع البوليس أو جهاز الأمن تلك الندوة السياسية الدينية من أن تقام في مكانها وزمانها!
والسؤال غير البريء هو: من الذي يستفيد من هذه الفتوى التي تحرّم على المسلم أن يصوّت في الانتخابات لغير المسلم أو الذي يسانده؟ أظن الإجابة لا تحتاج إلى ذكاء إياس! فقد (دردقت الكورة) بعض قيادات المؤتمر الوطني أثناء الحملة الانتخابية حين هاجمت الذين يريدون إعادة البارات لسوق الخرطوم، والذين يريدون إلغاء قانون النظام العام الذي يحمي البلاد من الفساد ( معظم ولايات الشمال ليس فيها قانونا للنظام العام الذي يحكم بالجلد على من ترتدي بنطالاً ضيقاً من أمثال لبنى أحمد حسين)، وأن المؤتمر الوطني ليس في حاجة للأصوات الوسخانة من السكارى والمخمورين (هكذا!). ولا تعني هذه الفتوى بالطبع أن لا يصوّت المسلمون في الجنوب للدكتور لام كول مرشح رئاسة حكومة الجنوب فهو صديق حميم لقادة المؤتمر الوطني ولا للأسقف قبريال روريج مرشح المؤتمر الوطني في دائرة الكلاكلة! ولو سألت علماء السلطان لوجدوا لك مسوغاً دينياً معقولاً لاستثناء أمثال هؤلاء من فتوى حرمة التصويت لغير المسلم. ولعل السبب في هذه الأكروبات السياسية هو أن مرشح الحركة الشعبية لمنصب رئاسة الجمهورية بدأ يكتسب الأصوات الاحتجاجية ضد السلطة الحاكمة في الشمال، بجانب تأييده من قبل الحركة الشعبية الواسع في الجنوب وجنوب كردفان والنيل الأزرق، بصورة تهدد فرص الرئيس البشير أن يفوز من الجولة الأولى، وذاك أمر لا تقبله العقلية الشمولية التي حكمت لعقدين من الزمان دون انتخابات تعددية أو حرة أو نزيهة.
وأظن أنه لا يجوز لهيئة دينية محترمة تصمت تماماً عن الفساد المستشري في أوصال السلطة أو اختلال أولوياتها في صرف أموال الشعب حتى اتسعت دائرة الفقر وامتلأت الشوارع بالمتشردين والمتسولين واللقطاء، أو سجنها وتعذيبها المعارضين لها وفصلها عشرات الآلاف من العاملين في الدولة لأسباب سياسية، أن تأتي وتفتي في سفر الرؤساء المطلوبين خارج البلاد وتظاهر المحتجين أمام البرلمان وتشجيع فرق الكرة المتنافسة وأخيراً حرمة التصويت لغير المسلم. الغريب أن الهيئة تعلم جيداً أن هذه الفتاوى لا قيمة لها عند الناس، ولكنها قد لا تعرف السبب. والسبب يا سادتي في الاستهانة بفتاوى العلماء في هذا الزمان غير الجميل هو أنها تفصل على مقاس الحكام وحالاتهم المتغيرة ومواقفهم المتقلبة وهي فتاوى مدفوعة الثمن! فأنى للناس أن يسمعوا لكم؟.
http://alakhbar.sd/sd/index.php?option=com_content&task...&id=11486&Itemid=206
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكودة انت مثال للعالم المستنير:التصويت لغير المسلم.. فتوى في الصندوق (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
Quote: وأظن أنه لا يجوز لهيئة دينية محترمة تصمت تماماً عن الفساد المستشري في أوصال السلطة أو اختلال أولوياتها في صرف أموال الشعب حتى اتسعت دائرة الفقر وامتلأت الشوارع بالمتشردين والمتسولين واللقطاء، أو سجنها وتعذيبها المعارضين لها وفصلها عشرات الآلاف من العاملين في الدولة لأسباب سياسية، أن تأتي وتفتي في سفر الرؤساء المطلوبين خارج البلاد وتظاهر المحتجين أمام البرلمان وتشجيع فرق الكرة المتنافسة وأخيراً حرمة التصويت لغير المسلم.
الغريب أن الهيئة تعلم جيداً أن هذه الفتاوى لا قيمة لها عند الناس، ولكنها قد لا تعرف السبب.
والسبب يا سادتي في الاستهانة بفتاوى العلماء في هذا الزمان غير الجميل هو أنها تفصل على مقاس الحكام وحالاتهم المتغيرة ومواقفهم المتقلبة وهي فتاوى مدفوعة الثمن! فأنى للناس أن يسمعوا لكم؟.
|
| |
|
|
|
|
|
| |
Waeil Elsayid Awad
عاطف مكاوى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست