|
|
|
 Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: Elbagir Osman)
|
دى الحقيقة عزيزى الباقر. سوف نقرر مصير بلادنا بايدينا. فليكن هذا هو الشعار.
الجبهة الاسلامية لا تختشى ولا تهتم لمصلحة الوطن. رغم انهم يزعمون انهم جاءوا الى انقاذنا فاذا بالامر ينتهى بهم الى مسعى حثيث لتصفية البلاد و تقسيمها. و قد اشار عليهم السارق عبد الرحيم حمدى صراحة بذلك فى قصتة مثلته الشهير الذى طلب اليهم فيهم حصر فرصة التنمية القادمة مع الاستثمار الاجنبى فى مثلث دنقلا سنار كردفان. هذا التخطيط الشيطانى لا يكمن ان يصدر من رجل غيور على بلده. لكنه الاستثمار و الرغبة فى الحفاظ على الثروة التى صنعوها بالتكويش و بيع مؤسسات القطاع العام لانفسهم.
صوّت عزيزى المواطن ضد المؤتمر الوطنى تضمن وحدة بلدك و سلامة اراضيها.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: abubakr salih)
|
الجذور المادية للموقف الانفصالى: الوحدة خيار الفقراء
فى تقديرى ان الانفصال هو موقف سياسى ذو جذور مادية. ببساطة الناس ديل استلموا الثروة فى السودان و السوق السودانى اليوم تحت سيطرة الاسلاميين، صاروا اصحاب أعمال و رؤوس اموال، نموء هذه الاموال و ديمومتها يتم بالحفاظ على السلطة السياسية. لان جهاز الدولة هو الوسيلة التى تم عبرها جمع هذه الاموال و هو الجهة التى سوف تحافظ عليها و تضمن نموءها. يحضرنى فى هذه الاثناء القصص الطويلة حول رجل الاعمال الكِسِيب الاخر عبد الحليم المتعافى و اٍستثماراته التى تسد الافق، لعل فى الدخان الذى اثاره الصراع
بين الوالى السابق لولاية الخرطوم و الكودة المعتمد حول عطاءات شركات الانشاءات المدنية ما يكشف عن حجم الفساد فى توظيف السلطة السياسية للمصلحة الخاصة. و اذكر ايضا قصص شهيرة كانت تحكى عن والى النيل الابيض السابق و يدعى "صمثنق المجذوب"، فقد كان الرجل يزور كل قرية من قرى النيل الابيض و يعلن عن تبرعه ببناء بعض المرافق. لكن لم يكن حظ اى من القرى الموعودة ببناء المرافق هذه سوى اكوام من الطوب الاحمر تصل القرية ولا شئ بعدها. و هى حكاية كانت مستغربة و مدهشة للناس فى آن واحد، أكوام من الطوب فى مختلف قرى النيل الابيض لازالت موجوده. و فى الاخر أكتشف الجميع ان الوالى و شقيقه يمتلكون كمائن للطوب الاحمر فى احدى القرى على النيل الازرق و قد كان الوالى يستخدم سلطاته و صلاحياته لشراء الطوب من كمائنه الخاصة الى قرى ولايته الخاصة تحت شعار: زيتنا فى بيتنا و كل شئ لله. أما قصص عبد الرحيم حمدى و كيف انه باع كثير مؤسسات الدولة و قام بخصخصتها لصالح شركاته او لفتح الطريق اما شركاته فراجع مقالات عدة للاستاذ اٍبراهيم منعم منصور وزير المالية الاسبق فى هذا الخصوص، تجد أحاجى تشيب لها الولدان عن كيف ان أحمد الوزير ينتقى المثمرات من المؤسسات العامة و يبيعها باثمان بخسة لصالح شركات رجل الاعمال حاج أحمد، و كله لله.
الحركة الشعبية قوة معارضة لا يمكن القفز فوقها الا بالتخلّص من الجنوب تماماً. لانها مسلحة بالنار ولان لها صلات وااااسعة مع العالم الخارجى (امريكيا، الاتحاد الاوربى و افريقيا). افضل و اسهل طريقة للتخلص منها و التخلّص من عبء الجنوب تماماً هى الانفصال، و بالتالى بيضمنوا سطوة اٍضافية للموقف الايدلوجى حقهم.اها الجنوب غير المسلم انفصل و بالتالى تتعزز اغلبية الوجود المسلم فى مواجهة الوجود غير المسلم و بالتالى المضى قدماً فى دولة الشريعة. و الشريعة الاسلامية او الدولة الدينية السلطة هى الايدلوجية و الاخلاقيةالتى تتستر خلفها الراسمالية الطفيلية الاسلامية التى بدأت نشئتها بأموال الخليج منذ اٍتفاق المصالحة الوطنية بين النميرى و الاسلاميين. تزداد فرصهم فى الاحتفاظ بالسلطة السياسية فى دولة شمال السودان حال الانفصال لان القوى السياسية المدنية فى شمال السودان ضعيفة و هشة امام الالة العسكرية الجبارة التى صنعها الاسلاميين فى السنوات الماضية. بل ان بعض القوى الطائفية هى اقرب فكرياً و اٍجتماعياً -أعنى موقفها الطبقى- للجبهة الاسلامية، اقصد تحديداً القوى الطائفية فالتناقضات بينها و بين الجبهة الاسلامية صغيرة و لا ترقى موقف مناهض بالكامل، و ليس من هم القوى الطائفية حدوث تحول اٍجتماعى كبير فى اٍتجاهات الدولة التنموية (ما اِذا كانت الدولة سوف تقوم بواجبات اٍجتماعية كبيرة تجاه المواطن ام ستتركه تحت رحمة السوق و تجاره الاسلاميين). هذه الاسباب فى تقديرى هى الجذور المادية للموقف الانفصالى الذى يعبّر عن مصالح السارقين و المنتفعين من هذه الاوضاع، بعكس الموقف الوحدى الذى يسعى بالضرورة ليجعل كل بنى السودان شركاء فى ثرواته و خيراته المادية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: abubakr salih)
|
| Quote: افضل و اسهل طريقة للتخلص منها و التخلّص من عبء الجنوب تماماً هى الانفصال، و بالتالى بيضمنوا سطوة اٍضافية للموقف الايدلوجى حقهم.اها الجنوب غير المسلم انفصل و بالتالى تتعزز اغلبية الوجود المسلم فى مواجهة الوجود غير المسلم و بالتالى المضى قدماً فى دولة الشريع |
هل سيستفتى الشمالى المسلم فى الانفصال من عدمه ؟
كلامك يناقض بعضه -- الجنوبيون هم من يريدون الانفصال يا عزيزى وهم من يقرره : ما دور الشمال المسلم فى هذا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: abubakr salih)
|
أخي الباقر
التحيات والود
نعم. أعتقد الحركة سوف تتفوق على نفسها عندما تقدم برنامجها القائم على الوحدة على أسس عادلة. خارطة طريق لحل عادل لمشكلة دارفور. خطة إقتصادية قريبة المدى لرفع المعاناة عن كاهل المواطن وأخرى طويلة المدى تعالج الأخطاء الهيكلية في بنية الإقتصاد السوداني القائم على مركزية شديدة و على عدم توازن في التنمية. وأخيرا ثورة في القوانين تؤسس لنظام ديمقراطي حقيقي و نظام إداري فدرالي مرن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: Tabaldina)
|
Quote: ناس لا عايزنكم لا انتم عايزنهم
لا بتجمعكم ثقافة ولا ديانه ..
خلى كلو زول فى حالو ..
وكل واحد يقعد فى ديارو |
يا مستر تبلدينا
الدول لا تبنى على التجانس العرقى، الدينى و الثقافى. كل دول العالم من حولنا تشهد انواع من التنوعات العرقية و الدينية و الاثنية. دول فقيرة و غنية تميزت بالتنوع، امريكا و الهند ابرز نماذج. هذا التعدد و التنوع كان مصدر ثراء و قوة حيث ما تمت اٍدراته وفق شروط العدالة و المساواة لتصبح الدولة تمثل كل ابناءها. و ذات التنوع و التعدد كان مصدر مشاكل فى الدول التى جافت شروط العدالة و المساواة بين مكوناتها الدينية، الثقافية و العرقية.
قبل عقدين من الزمان كان الحديث عن تقرير المصير تعتبره الجبهة الاسلامية فى عدد الخيانات الوطنية، و تمارس الابتزاز على كل من يتقرب من الحركة الشعبية تحت ستار الخيانة و الوطنية، تمزيق و الوطن و الطابور الخامس. اليوم صارت الجبهة الاسلامية هى المتبنى الرسمى لسياسات تمزيق السودان! تحت ستار عدم التجانس العرقى، الدينى و الثقافى. يا ترى ما الجديد؟
لقد تمكن منتسبى حركة الاسلام السياسى من السيطره الكاملة على ثروات هذه البلاد. و فى سبيل الحفاظ على الثروات التى نهبوها خلال الاعوام الماضية فكروا فى التخلّص من القوى السياسية و الاجتماعية التى تنازعهم فى هذه الثروات و الامتيازات التى حصلوها عليها بوضع اليد. و الخدعة اٍنطلت على معظم بنى السودان للاسف، صار كل من هب و دب يردد فرضية عدم التجانس. سؤال هل بقية السودان الشمالى متجانس؟ الا توجد جبال نوبة، نيل ارزق، دارفور، الشرق الشمال النيلى اين التجانس بين هؤلاء؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: abubakr salih)
|
Quote:
لقد تمكن منتسبى حركة الاسلام السياسى من السيطره الكاملة على ثروات هذه البلاد. و فى سبيل الحفاظ على الثروات التى نهبوها خلال الاعوام الماضية فكروا فى التخلّص من القوى السياسية و الاجتماعية التى تنازعهم فى هذه الثروات و الامتيازات التى حصلوها عليها بوضع اليد. و الخدعة اٍنطلت على معظم بنى السودان للاسف، صار كل من هب و دب يردد فرضية عدم التجانس. سؤال هل بقية السودان الشمالى متجانس؟ الا توجد جبال نوبة، نيل ارزق، دارفور، الشرق الشمال النيلى اين التجانس بين هؤلاء؟ |
عفيت منك .. ويسلم فمك يا أبوبكر صالح ...!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: صديق عبد الجبار)
|
تقوم الدول الحديثة على مبدأ التعدد الثقافي أو الوحدة في التنوع
لذلك تشجع أمريكا وكندا الهجرة
وهو مصدر قوة
وعلى ذلك نشهد تقارب الإتحاد الأوروبي
الذي يتجه نحو أن يكون الولايات المتحدة الأوروبية
وتصور قوة كيان كهذا
من ناحية أخرى نجد الدول التي قامت على وهم النقاء العرقي أو الديني
تعاني من المشاكل والضعف المزمنين
(إسرائيل، باكستان، المانيا النازية)
ولن تكون دولة شمالستان بأفضل حالا منهم
..
لأن وهم النقاء ليس له حدود
فبعد إنفصال شمالستان
فستستمر عقلية | Quote: لا بتجمعكم ثقافة ولا ديانه .. |
فيفصل من يشك في أنهم عرب خلص في مختلف الجهات
ثم
يفصل من يشك في أن فهمهم الإسلامي مختلف عن فهم الفئة السائدة
حتى يبقى السودان بضعة إقليم
تتحارب قراه تحت رايات الأصالة الدينية والنقاء العرقي
الباقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: Elbagir Osman)
|
العزيز أبو بكر
أرجوك أن تراجع معلومة حول من طرح تقرير المصير
قلت
Quote: قبل عقدين من الزمان كان الحديث عن تقرير المصير
تعتبره الجبهة الاسلامية فى عدد الخيانات الوطنية،
و تمارس الابتزاز على كل من يتقرب من الحركة الشعبية تحت ستار الخيانة و الوطنية،
تمزيق و الوطن و الطابور الخامس. |
الجبهة الأسلامية أول من طرح تقرير المصير
طرحه ممثلها حينها على الحاج في لقاء فرانكفورت مع المنشقين من الحركة حينها
لام أكول وريك مشار
كانت تلك أول مرة يطرح فيها "حق تقرير المصير"
الذي لم يرد من قبل قط
لا في أدب الحركة الشعبية
ولا في إتفاقية الميرغني قرنق
ولا في كل من كوكادام أو شقدم
الباقر موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: abubakr salih)
|
يا الباقر سلام.
حول تقرير المصير و موقف الجبهة الاسلامية. تقرير المصير طرح منذ زمن باكر فى تاريخ الحركة السياسية السودانية، منذ الستينات فى مؤتمر المائدة المستديرة طرح احد الاحزب الجنوبية مسألة تقرير المصير لا اذكر اى الاحزاب، لكننى اذكر فى احد كتيبات الحزب الشيوعى حول قضية الجنوب ان الحزب رفض فكرة تقرير المصير و اقترح الحكم الذاتى الاقليمى عوضاً عنها. و ذات الفكرة التى استلفها النميرى و تمت وفقها اٍتفاقية اديس ابابا فى العام 1972. فى الحقيقة تمت اٍعادة اٍحياء الفكرة فى مجددا داخل الحركة الشعبية بانقسام الناصر فى العام 1991 تقريباً بقيادة لام أكول و رياك مشار و هو الانقسام التى تكونت على اثره حركة استقلال جنوب السودان بقيادة رياك مشار و كون لام اكول فصيله الخاص ايضا. هذه الفصائل المنقسه هى التى اعادة حق تقرير المصير الى الطاولة مرة اخرى. عندما دخلت الايقاد على الخط من اجل التوسط فى حل ازمة قضية الجنوب طرحت الحركة الشعبية حق تقرير المصير و ضمّن الى اعلان مبادئ الايقاد، لم توافق الجبهة الاسلامية على ذلك بل رفضته و فرت منه كما يفر الصحيح من المجزوم تحت دعاوى الحفاظ على وحدة الوطن و سلامة ارضيه.
فى حقبة التمانيات و خاصة بعد الانتفاضة التى سبقها اٍندلاع الحرب الاهلية مرة اخرى لعبت الجبهة الاسلامية ادوار شريره فى مسألة قضية الجنوب. كانت تعادى الحركة الشعبية عداوة مفرطه و تمارس الابتزاز على كل القوى السياسية التى تقترب من الحركة الشعبية او تسعى للتفاهم معها. ذلك شنت الجبهة الاسلامية حملة شعواء على الميرغنى على اثر اٍتفاقه الشهير مع جون قرنق فى العام 1988. شنّعت على الميرغنى تحت الابتزاز باسم الدين و السعى لغاء الشريعة الاسلامية و ما الشريعة الاسلامية الا قوانين سبتمر سيئة الذكر. فى الوقت الذى كانت معظم القوى السياسى تسعى للتفاهم مع الحركة الشعبية كانت الجبهة الاسلامية الوحيدة التى تقرع طبول الحرب من خلال تسير المواكب و المظاهرات التى تدعو للحرب بل اٍقترحت لاول مرة فكرة تسليح قبائل التماس و تكوين الملشيات كما افاد المحبوب عبد السلام فى كتابه (الحركة الاسلامية السودانية.. دائر الضوء و خيوط الظلام). مارست الجبهة الاسلامية بالابتزاز على الجميع و اجهضت كل فرصة للسلام، اعانها على ذلك مواقف رئيس الوزراء الصادق المهدى هذا الرجل الذى ما عهدت عليه فى كل تاريخه قدرة على اٍتخاذ القرار المناسب فى الوقت المناسب، اضف الى ذلك روح المنافسه و الحسد التاريخى بينه و بين طائفة الميرغنية.
كما اسلفت و قلت الان تحولت المواقف بصورة كبيرة من خلال اعوام من السيطرة على الاقتصاد و اٍحتكار السلطة، بذلك اصبحت الحركة الاسلامية و حلفائها عباره عن طبقة اٍجتماعية برجوازية ترتبط مصالحها مباشرة باستمرار النظام القائم و ديمومته. عليه تسعى الى تقسيم السودان حتى تبرد لهم كيكه الثروة و كعكة السلطة التى نهبوها خلال الفترة الماضية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: abubakr salih)
|
| Quote: كما اسلفت و قلت الان تحولت المواقف بصورة كبيرة من خلال اعوام من السيطرة على الاقتصاد و اٍحتكار السلطة، بذلك اصبحت الحركة الاسلامية و حلفائها عباره عن طبقة اٍجتماعية برجوازية ترتبط مصالحها مباشرة باستمرار النظام القائم و ديمومته. عليه تسعى الى تقسيم السودان حتى تبرد لهم كيكه الثروة و كعكة السلطة التى نهبوها خلال الفترة الماضية. |
نعم ولكن الكعكة ستفقد بترول الجنوب لو حدث الانفصال لذلك بدأت رحلات الحج الى القاهرة و التصريحات المشككة في مقدرة الجنوب في إدارة دولته وكأن الشمال نجح في إقامة دولة متصالحة مع نفسها. في مشاكوس كانت الصفقة واضحة ولن تكون وحدة إلأ اذا قرر الشمال انتخاب قيادة مؤمنة بالوحدة وقادرة على دفع إستحقاقاتهاالتى تحتاج لشجاعة وتجرد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: Deng)
|
العزيز أبوبكر
تصر أن
Quote: تمت اٍعادة اٍحياء الفكرة (تقرير المصير) فى مجددا
داخل الحركة الشعبية بانقسام الناصر فى العام 1991 تقريباً بقيادة لام أكول و رياك مشار
و هو الانقسام التى تكونت على اثره حركة استقلال جنوب السودان بقيادة رياك مشار
و كون لام اكول فصيله الخاص ايضا.
هذه الفصائل المنقسه هى التى اعادة حق تقرير المصير الى الطاولة مرة اخرى.
عندما دخلت الايقاد على الخط من اجل التوسط فى حل ازمة قضية الجنوب
|
طرح فصيل لام أكول ومشارك المنشق عن الحركة الإنفصال (استقلال الجنوب)
مقابل طرح الحركة للوحدة المؤهلة Qualified Unity
ولم يطرحا تقرير المصير
....
Quote:
هذه الفصائل المنقسه هى التى اعادة حق تقرير المصير الى الطاولة مرة اخرى.
عندما دخلت الايقاد على الخط من اجل التوسط فى حل ازمة قضية الجنوب
طرحت الحركة الشعبية حق تقرير المصير و ضمّن الى اعلان مبادئ الايقاد، |
الحركة الشعبية لم تطرح تقرير المصير إلا بعد إعلانه
بواسطة الجبهة الإسلامية وفريق لام مشار في فرانكفورت
.............
Quote: لم توافق الجبهة الاسلامية على ذلك
بل رفضته
و فرت منه كما يفر الصحيح من المجزوم
|
أنت تردد دعاية الجبهة
فهم لم يرفضوا تقرير المصير
بل هم أول من طرحه
ترتيب هذه الأحداث القريبة كما يلي
إجتماع فرانكفورت الذي أعلنت فيه الجبهة ولام تقرير المصير
تلاه مؤتمر الحركة في توريت الذي تبني لأول مرة تقرير المصير
وهذا تاريخ قريب يجب أن لا يختلط علينا
الباقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: محاسن زين العابدين)
|
أسر شهداء (28) رمضان تطالب بالكشف عن المقبرة الجماعية
(أجراس الحرية):
ناشدت أسر شهداء (28) رمضان الشعب السوداني بالوقوف بشدة ضد ترشيح المشير عمر البشير، و منعه من الاستمرار في السلطة
التي تقلدها "عنوة بانقلابه الظالم". و حمّلته مسئولية إعدام الضباط قبل عشرين عاماً، و كشفت عن مطالبات لم تستجب لها
بكشف حيثيات المحاكمات لرد الاعتبار، و محاسبة كل من شارك في إعدامات الضباط و تسليم رفاتهم للأسر. و أصدرت أسر
الضباط الـ (28 ) بياناً أمس تلقت (أجراس الحرية) نسخة منه، حّملت فيه الرئيس عمر البشير مسئولية (قتل الضباط) في
(28) رمضان من عام 1990م.
و كان الضباط قد قاموا بتحركات للإطاحة بنظام الإنقاذ، إلا أنّه تمّ إحباط التحرك و أعدام قادته، و ذكر البيان أنّه
(في أمسية العام 1990 (لم يكلف القتلة أنفسهم حتى مشقة إبلاغنا بقتل أبنائنا بل فوجئت كثير من الأسر بخبر إعدام
أبنائها من الإذاعة السودانية كمجرد خبر عادي مثله و مثل أحوال الطقس، إذ لم يتم تقديمهم لمحكمة نزيهة بل تمّت
محاكمتهم في الخفاء في ظل ساعات قليلة لا يستغرقها قاضٍ للبت في شكوى إزعاج أو جارين مختصمين. و قد تمّ دفن جثامينهم
الطاهرة في مقبرة جماعية لا ندري مكانها حتى اللحظة)، و ناشد البيان الشعب بالمساندة في (الرفض القاطع لترشيح عمر
البشير لمنصب رئيس السودان، و لأنّنا على قناعة تامة بأنّ الطرق القانونية لن تجدي نفعا) و رفضت الأسر التقدم بأي طعن
لكنها طالبت السودانيين بالوقوف ضد البشير و إسقاطه، و منعه من تقلد السلطة التي تقلدها عنوة "بانقلابه الظالم"
بحسب البيان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس الجنوبيون وحدهم ..بل كلنا سوف نشارك في تقرير مصير الجنوب ووحدة السودان! (Re: tmbis)
|
| Quote: وإنت الصادق يا تنقـا .. كلام (مثقفاتية) ما ناقشين الحاصل شنـو .. مش ما ناقشين الحاصل شنـو.. ما ناقشين أبو النوم زاتو ... |
فى الحقيقة المثقف هو العندو فرصة اكبر لمعرفة الواقع و الالمام به، و هو كذلك صاحب الفرصة الاكبر فى صياغة مخارج افضل لمجتمعه المثقف لا يسقط من السماء، انما هو فى الحقيقة شخص ولد فى ذات المجتمع و تلمّس مشاكل مجتمعه و تعرّف عليها مثل الاخرين بالاضافة
لذلك فان وسّع معارفه و تجاربه بالقراءة و الاطلاع على تجارب الشعوب الاخرى فى العالم و على المدارس الفكرية و الفلسفية الاخرى و بالتالى تصبح لديه حصيلة معرفية اكبر و اوسع و هى بالضرورة تيتح له فرصة اكبر لتحيل المشاكل و اٍيجاد حلول لها.
تصويتك عزيزى المواطن ضد المؤتمر الوطنى مساهمة فى تعزيز الوحدة الوطنية و الاستقرار
تصويتك للمؤتمر الوطنى اٍعانة و تعزيز للجريمة المنظمة و النهب المسّلح بالنار
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Elbagir Osman
abubakr salih
خالد عنان عمر
عبّاس الوسيلة عبّاس
صديق عبد الجبار
محمد النيل
محاسن أحمد محمد
Deng
محاسن زين العابدين
tmbis
علاء الدين يوسف علي محمد
عزالدين آدم علي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست