|
|
 Re: دعوة لتكوين حزب شيوعي جديد في السودان (Re: سناء عبد السيد)
|
Quote: 9 مداخلات..... بكل مداخلة 4-5 أسطر
يمكن أن تجمع كلها في (ثلاثة أسطر فقط)
فهل هذا سيكفيك لأن تكون حزبا شيوعيا جديدا
يأخي الانقساميين منذ عوض عبدالرازق مرورا بناس سورج وأحمد سليمان
وحتي عندما (آن أوان التغيير)...... لم يستطيعوا اغتيال الحزب القائم لانشاء حزب جديد علي أنقاضه .
أصدروا كتبا ومقالات (بالطرناطة).... ولا يزال هذا الحزب شامخا
انت جايي بما يعادل (3 أسطر) لافي ومدور فيهم وعايز تلغي الجبل علي سراب سطورك
التكرار في هذا المنبر من أعضاء معروفين هنا لم يجدى مع هذا الحزب
فكان عليك أن تبدع أنت لتسمع (صدى صوتك) لا أن تتبع الآخرين لتلحق سوق( الشهرة)
بعدين ما علاقتك أنت بالحزب الشيوعي.....
ما تعمل حزب شيوعي آخر ولا حزب (جن) في حد سألك.
أعلنت هنا بأنك (ملحدا)........ لم يسألك أحد ....
وكما أعلنت بأنك (ملحدا)...... يمكنك أيضا أن تعلن (تأسيس) أى حزب تراه وما فيش حد حا يسألك أيضا
وحتما ستجد مساعدة من (مقاولي الأحزاب الجدد) ....... قشة ما حا تعتر ليك
نصيحة لوجه الله :
ما عاد من الممكن أن يجد أى شخص شهرة بالهجوم علي الحزب الشيوعي بعد أن اكتشف القراء الكثيرون من قبلك
اذن فأقلع ...... وأبحث لك عن طريقة أخرى . |
الاخ هشام
لفت انتباهى الاقتباس اعلاه للاخ عاطف
الحركات الاجتماعية والسياسية لا تحتفى من الوجود بسبب النقد بمعنى اخر فان بقائها لا يعنى عدم صحة النقد الموجه لها ..
التاثير يظهر فى الفعالية وليس فى مجرد البقاء من عدمه ..
النازية ما زالت تعيش فى المانيا رغم كلما قيل من نقد صائب فى حقها
التفسير يرتبط بكون الافكار لا تستمد وجودها من المنطق وحده وانما تلعب العلاقات الاجتماعية دورا لا يقل عن المنطق
وهذا يمثل الفرق بين لغتين هما :-
لغة العلم والمنطق scientific knowledge التى تخاطب العقل
ولغة السرد narrative knowledgeالتى تهتم بالرابطة الاجتماعية وتشتغل عليها
والتى تخاطب النفس وحاجتها للجماعة واشباع الجوانب المتعلقة بتلك الحوجة
حسب ما تعارف عليه فيما سمى بالعاب اللغة language games
بمعنى اخر هناك جانب من التنظيم الاجتماعى تغزيه الروابط الاجتماعية ويعتمد فى الاساس على اللغة السردية narrative language
اما الجانب الفكرى فهذا يعتمد على لغة العلم والمنطق scientific languageوهنا تلعب اللغة العلمية الدور الاساسى
كل انسان فى هذا العالم يحتاج الى (دفء العشيرة) او القطيع ولكن تغليب المنطق على هذه الرابطة الاجتماعية
هو الذى يلعب الدور الكبير فى تطورنا كأفراد
اى ان التطور يتم كلما تحررنا من وصاية القطيع وقد اهتم اريك فروم Erich Fromm احد رواد مدرسة فرانكفورد بهذا الجانب اهتماما كبيرا حاصة فى اهم كتبه (فن المحبة) و(ثورة الامل)
وقام بتطوير وادخال والاستفادة من علم النفس فى اعادة صياغة ما هو مفيد من افكار كارل ماركس التى حولتها النسحة اللينينية الى
فكر قطيعى ويقينى من الدرجة الاولى حينما اسقطت العوامل الذاتية وتوهمت الموضوعية المطلقة فى احكامها من خلال تطبيق قوانين الطبيعة على المجتمعات الانسانية
ملحوطة:-
قمت بجمع المداخلتين فى واحدة لاعتقادى بأهميتهما الكبيرة حيث تحملان مضامين ما بعد حداثية يهمنى المام القارئة بها
| |
 
|
|
|
|
سناء عبد السيد
طلعت الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست