دعوة لتكوين حزب شيوعي جديد في السودان

Quote: دعوة لتكوين حزب شيوعي جديد في السودان

Quote: الا تري معي ان في هذه الدعوة اصرار غير مبرر مطلقا علي تطبيق اصل لنظرية ثبت للعالم اجمع انها فاشلة وغير جديرة بان تكون نظام اجتماعي وسياسي لدولة ؟ الا تعتقد معي ان الشيوعية قد اكل عليها الدهر وشرب وانها لم تنجح في اي مكان طبقت فيه رغم المبررات الكثيرة التي يسوقها مناصري النظرية الشيوعية والخلل الذي لازم التطبيق؟ الا تعتقد معي ان السودان والسودانين ليسوا بحاجة الي نظام ايدلوجي اخر يطبق عليهم , وان السودان بحاجة الي نظام نابع من داخله يعالج مشكلاته التي لا شبيه لها في اي دولة اخري ؟ الا تري ان الحزب الشيوعي القديم او الكائن الان لو وجد في اصل النظريات ما يتوافق مع حال السودان لكان الاكثر استمساكا بها ولما بدا في الحراك نحو تعديلات جوهرية تمس اصل النظرية ؟ ويجعل امثالك يتباكون علي اطلال الحزب ويطالبون بالتاصيل الشيوعي؟

Quote: فالدعوة رغم سذاجتها وهشاشتها الا انه لا تعدو ان تكون سوى سهم غادر وخاسر وعابث مثله مثل سهام الجبهة الاسلامية في ظهر الحزب الشيوعي .

Quote: بالمناسبة .. الكلام دا من وجهة نظركـ إنت براكـ ولا دراسة ولا شنو بالضبط كـدا؟

Quote: الا تري معي ان في هذه الدعوة اصرار غير مبرر مطلقا علي تطبيق اصل لنظرية ثبت للعالم اجمع انها فاشلة وغير جديرة بان تكون نظام اجتماعي وسياسي لدولة؟

Quote: الشيوعية والإلحاد وجهان لعملة واحدة،

Quote: هل هذا يعني أن الشيوعية والدين الإسلامي في خطين متوازيين؟

Quote: تعديل: الشيوعية والأديان [وليس فقط الإسلام] وكل ما له علاقة بالماورائيات في خطين متوازيين على الدوام

Quote: الحزب الشيوعي السوداني الحالي لا يمثل الشيوعية

Quote: وحتي عندما (آن أوان التغيير)...... لم يستطيعوا اغتيال الحزب القائم لانشاء حزب جديد علي أنقاضه .

Quote: الشيوعية والإلحاد وجهان لعملة واحدة، ووجود عناصر متدينة داخل الحزب الشيوعي السوداني يُشير إلى خلل أيديولوجي واضح وخطير، وكلامك من هذه الناحية صحيح، وعليه فإن المطالب بتغيير اسمه هو الحزب الشيوعي الحالي ولا أرى أيّ داع لاستحداث مسمى جديد للحزب الذي أدعو له، فما أدعو له هو إقامة حزب شيوعي حقيقي عوضاً عن الحزب الشيوعي السوداني الحالي الذي لا يمثل الشيوعية في شيء إلا اسمها فقط. وعلى فكرة لفظة [إلحاد] رغم إني معترض وبشدة على معناها اللغوي كمعادل معجمي لكلمة Atheist لا تزعجني بقدر ما تزعجني كلمة [كافر] ومشتقاتها اللغوية :)

Quote: +الحزب الشيوعي السوداني الحالي يُعاني من مشكلات لا يُمكن السكوت عنها تتمثل في تغوّل المركزية على حساب الديمقراطية، كما أنه يُعاني من مشكلة التحوّل إلى حزب طائفي قبلي يترأسه بيوتات وعائلات بعينها الأمر الذي يناقض جوهر الفكر الشيوعي وأيديولوجيته الثورية الداعية إلى الإصلاح الاجتماعي العميق.

Quote: عندما يتم تناول أي موضوع عن الشيوعية فإن النقد التقليدي للفكرة الشيوعي سيكون قائم على أساس ساخر للغاية وهو انهيار المعسكر الشرقي وفشل الفكرة في عقر دارها كما يقولون، وهذا النقد أرعن في حقيقته، لأن فشل النموذج لا يعني فشل المنهج؛ وإلا لكان من الممكن الحكم على منهج [كالمنهج الديني] من حيث هي أيديولوجية بالفشل لفشل نماذجها على مر التاريخ، فنحكم على اليهودية بالفناء لفشل نموذج الإمبراطورية الرومانية والقمع الذي جوبهت به الجماهير والأقليات والذي تولد عنه بحث اليهود عن الخلاص في شخص يسوع وبزوغ المسيحية بعد ذلك أوان ظرفها الموضوعي الملائم، وفشل نموذج الفاتيكان والكاتيدرائيات أوان محاكم التفتيش والقمع الذي جوبهت به الجماهير والأقليات، وفشل نموذج الدولة الإسلامية أوان النموذج الأموي والعباسي والقمع الذي جوبهت به الجماهير والأقليات! إن الفكرة البسيطة التي تعني عدم فشل المنهج هو وجود الحاجة إليه، وهنا لا يسعنا إلا التفريق بين [الفشل] و [الانهيار] لأن أحدهما لا يؤدي إلى الآخر بالضرورة فانهيار منظومة ما لا يعني فشلها بالضرورة في حين أن فشلها قد لا يتجاوز كونه مؤشر لضرورة انهيارها، وأيضاً بإمكاننا استصحاب النموذج الإسلامي لتوضيح الصورة، فانهيار الدولة الإسلامية في [تاريخ] لم يكن يعني لملايين المسلمين فشل المنهج الإسلامي بدليل إعادة البعث التي تمت للمنهج في [تاريخ] تحت مسمى الإسلام السياسي، ومن قبلها في الثورة الإيرانية، كما أن فشل نماذج كنموذج إيران وطالبان وغيرهما لم يكن مبرراً للقول بانهيارها [بدليل وجودها ومقاومتها للفناء والانهيار] إلا أنه يظل مؤشراً حيوياً لانهياره. إن انهيار الماركسية متمثلاً في انهيار المنظومة الاشتراكية ساعد كثيراً على ظهور الرأسمالية بشراسة وهيمنها على العالم، عبر دعمها لمشاريع التسليح وتجارة المخدرات والحروب الأهلية وتجارة الأعضاء والبشر والدعارة وغيرها من مظاهر أو تمظهرات الرأسمالية البشعة والشرسة، كل ذلك عمل على تحنيط فكرة مجابهة الرأسمالية مما يؤكد على حاجة العالم الماسة لوقف تمدد الهوس الرأسمالي، ببساطة لأن غياب الماركسية هو من ساعد في وجودها بهذا الشكل. إن من يحكم على الماركسية بالفشل على ضوء انهيار المنظومة الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي، هو [جاهلاً] ينتقد نموذج الماركسية السوفيتية ولا ينتقد الماركسية من حيث هي منهج. وحديثنا عن الماركسية السوفيتية لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتم إلا عبر تناولنا للتعاطي السياسي للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي، وإذا كانت الفكرة الشيوعية فكرة قديمة إلا أنها في ذلك الوقت كانت حديثة عهد بالتطبيق الفعلي على المستوى السياسي أولاً وعلى المستوى الاجتماعي ثانياً. ولاشك أن عقلية العمل السياسي في الاتحاد السوفيتي كانت ما تزال مؤثرة حتى على أعضاء وقادة الحزب الشيوعي السوفييتي آنذاك، وحيث أنها لم تخض صراعات ديمقراطية خارج إطار الثورة البلشفية والصراع مع الإمبراطورية فإنه لم يتح لها التحقق من خطواتها على طريق العمل السياسي، ويشهد على ذلك بقاء الفكرة الشيوعية نضرة في الأرياف والتخوم حتى إبان الانهيار. ومن هنا فبإمكاننا القول بأن مطبقي الماركسية خالفوا النهج الماركسي في أساسه منذ البداية؛ بحيث لم تكن الماركسية وقتها قوة ثورية للتغيير بل كانت قوة للدفاع والاستقرار، مما سرّع في تقويض الفكرة نفسها.

Quote: الحزب الشيوعي السوداني الحالي يُعاني من مشكلات لا يُمكن السكوت عنها تتمثل في تغوّل المركزية على حساب الديمقراطية، كما أنه يُعاني من مشكلة التحوّل إلى حزب طائفي قبلي يترأسه بيوتات وعائلات بعينها الأمر الذي يناقض جوهر الفكر الشيوعي وأيديولوجيته الثورية الداعية إلى الإصلاح الاجتماعي العميق.

Quote: فياخ وحتي تعُم الفائدة هنا أرجوا شاكراً أن توضح البيوتات والعائلات التي ترأس الحزب الشيوعي

Quote: لدي قناعة بأن الأحزاب السياسية السودانية الموجودة الآن [كلها بلا استثناء] ليست صالحة لقيادة المجتمع والنهوض به، العمل السياسي في السودان بحاجة إلى دماء جديدة ونوايا سليمة، وهو ما لا يتوفر في أيّ حزب موجود الآن على الساحة السياسية.

Quote: إنسان الشارع يحتاج إلى أشياء أهم بالنسبة إليه، فهو يحتاج إلى: أمان وظيفي + راتب معقول يوفر له أسياسيات الحياة ويغنيه عن العوز + تعليم مدعوم + علاج مدعوم + سلع أساسية مدعومة حتى تتحقق له الحياة الكريمة؛

Quote: الاستنارة والوعي والعدالة والحريات والديمقراطية لا تأتي في أولويات الإنسان السوداني البسيط لأن كل هذه الحاجيات هي الآن بالنسبة إليه كماليات تعادل ترف الفقراء، إنسان الشارع يحتاج إلى أشياء أهم بالنسبة إليه، فهو يحتاج إلى: أمان وظيفي + راتب معقول يوفر له أسياسيات الحياة ويغنيه عن العوز + تعليم مدعوم + علاج مدعوم + سلع أساسية مدعومة حتى تتحقق له الحياة