مأساة ســــوداني في هايـتـي .... !!

Quote: يقول الأستاذ عبد الهادي في كتابه (السودان والأفريقانية) ص 114 وما بعدها: إسمه فليكس دارفور.. يقول عنه "روبير كورنيفان" (Robert Cornevin) في كتابه أدب أفريقيا السوداء المكتوب باللغة الفرنسية ... أو (الأدب الأفريقي الفرانكفوني): إن الأدب الأفريقي المكتوب باللغة الفرنسية لم يظهر أول مرة في كتابات رواد مدرسة الزنوجة (Negritude) فيما بعد الحرب العالمية الثانية، من أمثال (ايمي سيزار) و (ليوبولد سيدار سنغور)، كما كان يعتقد الكثيرون. ويقول: "إنه من الناحية التاريخية فإن أول أديب أفريقي - مولود داخل أفريقيا - كتب أدباً باللغة الفرنسية هو سوداني يدعى "فليكس دارفور""، وليس الجديد في الأمر أن فليكس دارفور يعتبر بذلك أول أديب فرانكفوني من الناحية التاريخية وأول رائد من رواد حركة (الزنوجة) (Negritude) الدائرة في فلك حركة الأفريقانية فحسب، بل إن الأهم من ذلك كله أن السوداني (فليكس دارفور) كان أول شهيد من شهداء حركة الزنوجة والأفريقانية، إذ تم إعدامه رمياً بالرصاص في الثاني من سبتمبر 1822م في جزيرة هاييتي النائية، وقد دفع فليكس دارفور حياته ثمناً لأفكاره السياسية المؤيدة للمضطهدين من الزنوج في وجه الطبقة الحاكمة من كبار ملاك الأراضي البيض والملونين. فمن أين جاء هذا السوداني بإسم فليكس؟؟؟ لقد كان إسم فليكس من الأسماء الشائعة في فرنسا في القرن التاسع عشر، ولقد شاع إستخدام هذا الإسم في المستعمرات الفرنسية في غرب أفريقيا، خاصة في تشاد وأفريقيا الوسطى، ونطقة دارفور المتاخمة لهما ... وأحتفظ فليكس "دارفور" بإسم الإقليم الذي جاء منه، وفليكس في حقيقة الأمر هو الإسم الذي أطلقه عليه الجنرال الفرنسي "أردون" (Ardouin) الذي تبناه أول مرة، وربما يخطر على بالنا جميعاً أن (فليكس) ربما كان قد تنصر، إذ لابد أن يكون له إسم آخر، يدل على هويته واصله، ولكننا ما أن نقرأ في سيرة أحد رفاقه وهو صحفي من اصل جزائري أطلق عليه إسم بانيه (Panet) هو الآخر، حتى ندرك سر هذه التسمية، فلقد كانت من ممارسات الإستعمار الثقافي الفرنسي وفي إطار سياسة الاستيعاب (Assimilation) تجريد المواطن الأفريقي من إسمه الأصلي وإسباغ إسم فرنسي عليه، كما حدث في الجزائر حيث يجردون المواطن من إسمه العربي الإسلامي ويكتفون بإطلاق صفة عليه لتحل مكان إسم عائلته ونسبه وقبيلته، خاصة إذا ما كانت مرتبطة بالشرق العربي والإسلامي مثل بوسكين ... بوسته ... بومعزة ... بوراس ... الخ. وإذ نعود إلى قصة الصحفي الجزائري (بانيه) فهو مثله مثل فليكس دارفور قد أخذ من عائلته عنوة وهو طفل بواسطة أحد الجنرالات الفرنسيين ويدعى "أتيان" (Ettienne) فوجد نفسه في فرنسا وقد أطلق عليه إسم "بانيه" ثم أبل عندما شب عن الطوق بأنه من أصل سينغالي. وعندما أدركت الجنرال الوفاة أعترف للصبي بأنه أخفى عنه كل هذه الحقائق، وأنه يأسف إذ لا يستطيع إعادته إلى أهله وعشيرته وجاء الجنرال بصندوق خشبي قديم أخرج منه ورقة كتب عليها الإسم الحقيقي لعائلة الصبي ومكان وجود عشيرته في الجزائر، وأدرك (بانيه) أو عبد السلام أنه ولد بالجزائر من عائلة مسلمة. ___ ونواصل في المرة القادمة ما هي قصة فليكس دارفور أعتذر عن خطأ ورد في كتابي (ببليوغرافيا الصحافة السودانية في قرن) بخصوص الجنرال الذي أخذ فليكس حيث ذكر أنه (أتيان) وهو في الحقيقة الجنرال أردوان ... هذا ما لزم التنويه ... (ولا شك أن تلك هي قصة فليكس دارفور نفسها، الذي أخذه الجنرال "أردون" إلى فرنسا، وفي فرنسا انهمك "فليكس" في البحث عن المعرفة بدلاً من البحث عن أصوله، التي انقطع عنها انقطاعاً تاماً، وأثناء دراسته في فرنسا تفجرت مواهبة المتعددة في المجالات العلمية والصحفية والأدبية، كما ظهرت اهتماماته الفكرية والسياسية حيث أبدى اهتماماً مبكراً بقضية الانسان الأسود في أفريقيا والعالم، ولسنا حتى الآن في وضع يمكننا من تحديد التوجهات الفكرية والأيديولوجية لفليكس دارفور، إذ أننا لم نطلع حتى على تراثه المكتوب، وربما حاولنا ذلك في المستقبل، أو حاول غيرنا، ولكن من المؤكد لنا أنه قد تأثر تأثراً مباشراً بتيارات التغيير الفكري، والدستوري والسياسي، التي هبت مع رياح الثورة الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر، وبداية القرن التاسع عشر، وشعاراتها التي تنادي بالحرية والمساواة، والأخاء بين أبناء الجنس البشري، رغم إختلاف العرق واللون، ووسط أجواء الحريات بما فيها حرية التعبير تفتقت مواهب "فليكس دارفور" ككاتب وكصحفي أعترف به كبار أدباء وكتاب فرنسا أنذاك. وفي غمرة إهتماماته بقضية الإنسان الأسود كانت جمهورية هاييتي قد برزت إلى الوجود كأول دولة سوداء تنال حريتها، وكان ذلك في عام 1804م أي في أعقاب ثورة العبيد الكبرى التي قامت في الجزيرة عام 1801م وقد آل فليكس دارفور على نفسه أن يشد الرحال إلى هذه الجمهورية الوليدة ليساهم من داخلها في مهمة استكمال تحرير الإنسان الأسود في سائر أنحاء العالم، وقد اختار فليكس دارفور الذهاب إلى هاييتي لكونها أيضاً أول منطقة في الدنيا الجديدة قام البرتغاليون بنقل الزنوج إليها من الشواطئ الأفريقية عام 1505م. وبالفعل غادر فليكس ميناء "الهافر" الفرنسي عام 1818م على متن السفينة "Levielle" قاصداً ميناء أوبرانس وفي هاييتي منحه حاكمها عملاً فور وصوله، كما قدمت له التسهيلات لإصدار صحيفة "المستنير الهاييتي" مما يدل على مكانة فليكس الفكرية والسياسية، كما منحه الحاكم فيما بعد الجنسية وفق المادة (44) من الدستور الذي يقضي بمنح الجنسية لكل أفريقي قضى في البلاد أكثر من عام. ويعتبر وصول فليكس دارفور من دارفور (السودان) في قلب أفريقيا، إلى جزر الكاريبي في عام 1818م أول مؤشرات تضامن أفارقة القارة مع أفارقة الدنيا الجديدة "أفارقة الشتات" إلى أفارقة القارة الأم، بإعتبار أن حركة الأفريقانية قد نشأت خارج أفريقيا. لقد ظهر السوداني (فليكس دارفور) في هاييتي قبل أن يظهر (سلفستر وليامز) في تراينداد، وقبل أن يظهر (ماركوس غارفي) في جامايكا، وقد أستشهد دارفور من أجل قضية الإنسان الأسود في عام 1822م قبل أن يسقط (ديفيد وولكر) (David Walker) مسموماً في عام 1830م، وهو الذي يعتبره أفارقة أمريكا أول شهيد في حركة الأفريقانية). ــــــــــــــ