|
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
الحركة الشعبية تختار عرمان مرشحا للانتخابات الرئاسية
الجمعة, 15 يناير 2010 06:14
جوبا (السودان) (ا ف ب)
اختار المتمردون السابقون في جنوب السودان ليل الخميس الجمعة ياسر عرمان وهو مسلم علماني، كمرشح من قبلهم ضد الرئيس الحالي عمر البشير في الانتخابات الرئاسية التي ستجري في نيسان/ابريل المقبل وستكون اول انتخابات متعددة منذ 24 عاما في السودان. وقال الامين العام للحركة الشعبية من اجل تحرير السودان (متمردون سابقون في الجنوب) باغان اموم في ختام اجتماع طويل عقد في جوبا، كبرى مدن جنوب السودان الذي يتمتع بالحكم الذاتي، ان "المكتب السياسي اختار بالاجماع الرفيق ياسر (عرمان)" لتمثيل الحزب في الانتخابات الرئاسية التي ستجري في نيسان/ابريل.
واضاف ان "الرفيق ياسر عرمان هو منذ زمن طويل مقاتل من اجل الحرية وقاتل في عدة قطاعات من اجل الحركة الشعبية من اجل تحرير السودان. وهو لم يألو جهدا من اجل دمقرطة البلاد وتأمين مرحلة انتقالية بين نظام كلي ونظام ديمقوراطي".
من ناحيته، قال عرمان المتحدر من شمال السودان لكنه قاتل في صفوف الحركة الشعبية من اجل تحرير السودان خلال الحرب الاهلية بين الشمال والجنوب "انا متأثر فعلا بهذا التعيين. اعلم انه عمل جاد... انا واثق ان الحركة الشعبية من اجل تحرير السودان بامكانها ان تربح الانتخابات في الجنوب وفي مجمل البلاد".
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...7-16-29&Itemid=60[/B]
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
ياسر عرمان في الخرطوم صورة من قريب لثائر رومانسي :
فيصل محمد صالح:
الزمان: الأسبوع الأول من شهر يونيو ،1989 المكان: فندق قيون بالعاصمة الإثيوبية أديس أبابا، كنا مجموعة من الصحفيين السودانيين نغطي مفاوضات السلام بين الحكومة الديمقراطية والحركة الشعبية· دخل علينا الشاب النحيل·· سلم علينا بود، نظر إلي محاولا تذكر اسمي·· فأكملته له ، فقد التقينا في الخرطوم لماما وبشكل لا يجعل الاسم يرسخ في الأذهان· ومنذ تلك اللحظة لم يتوقف الحوار بيننا· ثمانية أيام قضينا ليلها ونهارها في حوار متصل معه عن تجربته الفريدة بالانضمام للحركة الشعبية لتحرير السودان، والتي كان قد مضى عليها ثلاث سنوات·
كان هذا هو ياسر سعيد عرمان اشهر أبناء الشمال الذين انضموا للحركة بعد الدكتور منصور خالد ، والذي ينطلق صوته يوميا من إذاعة الحركة الشعبية التي كانت تبث في تلك الفترة من مكان ما في إثيوبيا، ويتابعها الناس باهتمام·
قلت له في ذلك اليوم: ألا تشتاق للسودان؟ رد بحدة: أنا أعيش واعمل في السودان·· أم أن السودان عندكم هي الخرطوم فقط؟·· أنا أعيش في أرض سودانية وأتحرك في مئات الأميال من ارض السودان التي لا تعرفونها· هذه الإجابة التي نشرتها بعد عودتي للخرطوم في أول مقابلة صحفية لياسر عرمان مع صحيفة سودانية، ظلت هي إجابته الدائمة على كل من يسأله عن شعوره وشوقه للسودان· وظلت أيضا هي إجابته لي طوال سنوات التسعينات التي التقينا فيها في أسمرا والقاهرة وتحاورنا كثيرا·
عصر يوم الجمعة الرابع من ديسمبر 2003 كان التاريخ يفتح فصلا جديدا وهو يسجل وصول وفد الحركة الشعبية إلى مطار الخرطوم، أطل ذلك الشاب النحيل·· أو الذي كان نحيلا وقد امتلأ جسمه قليلا·· ووخطه الشيب، أطل من باب الطائرة ولم يصدق عينيه· كان عشرات الآلاف من السودانيين ينتظرونهم في ساحة المطار، امتدت إليه الأيدي تتخطفه وتحمله على الأعناق وهي تهتف باسمه، كانت مشاعره أكبر من الانفعال·· عجزت الدموع والصوت المتهدج عن التعبير، وحين وجد أمامه المايكروفون في المؤتمر الصحفي ظل يكرر ·· شكرا للشعب السوداني الذي جعل هذا ممكنا·وبين عام 1986 الذي شهد التحول الكبير في شخصية واتجاهات ياسر عرمان وقاده للانضمام للحركة الشعبية، وعام 2003 ، مرت 17 عاما تغير خلالها العالم في أكثر من اتجاه، وتغير السودان بمثلما تغيرت تركيبته السياسية، وتغيرت الحركة الشعبية نفسها باعتراف الأصدقاء والخصوم·· وتغير ياسر عرمان بالضرورة بحكم السن والتجربة، شيء واحد لم يتغير فيه·· هو هذا الصوت الرومانسي الحالم بالثورة وبالتغيير·
رحلة البداية:
كان ياسر عرمان نجما من نجوم العمل السياسي بالجامعة، حيث كان من قيادات الجبهة الديمقراطية التنظيم الطلابي للحزب الشيوعي ومن خطباء المنابر المفوهين· واختلف مع قيادة الجبهة فقاد انشقاقا كبيرا في التنظيم ، ووصل الخلاف إلى قيادة الحزب الشيوعي فانحازت للجناح الآخر، فاستقال ياسر من الجبهة والحزب الشيوعي· هل كان هذا الموقف نقطة تحول عند ياسر عرمان؟ ربما يحسب كثير من زملائه السابقين بالجامعة ذلك ، لكنه يقول في أكثر من حوار اجري معه إن عوامل كثيرة لعبت دورا في قراره وقناعته بعدم جدوى العمل السياسي السلمي في تلك المرحلة، وإن هذه القناعة لا يمكن إرجاعها لسبب واحد لأنها تكونت على مدى زمني طويل وساهمت فيها أحداث كثيرة خلال سنوات الحكم الديمقراطي الثالث 1985 - 1989·
اختفى الشاب النحيل القادم من حلة سعيد وهي قرية صغيرة قريبة من مدينة طابت في منطقة الجزيرة بوسط السودان عن الأنظار لفترة، اتخذ خلالها قراره بالالتحاق بالحركة الشعبية لتحرير السودان التي تحمل السلاح في جنوب السودان وترفع برنامجا وطنيا شاملا للتغيير· أجرى الاتصالات الضرورية في سرية تامة، لم يعلم بقراره إلا قلة من المقربين، وبطريقة ما وصل إلى أديس أبابا·· ثم فوجئ كل من يعرفه بصوته ينطلق هادرا من إذاعة الحركة الشعبية التي كانت تلتقط بسهولة في الخرطوم·
إضافة نوعية:
لم يكن ياسر عرمان مجرد إضافة كمية للحركة باعتباره من أبناء الشمال، في حين أن معظم عضوية الحركة من أبناء الجنوب، لكنه إضافة نوعية· هو كادر صلب ومثابر وصاحب قدرات متميزة في التخاطب الجماهيري والإعلامي· وخلال سنوات الثمانينات وأول التسعينات كان ياسر عرمان هو أداة نقل خطاب الحركة السياسي إلى الجمهور الشمالي· وحين انفتحت الحركة على الإطار العربي في منتصف التسعينات كان ياسر يشغل منصب ممثل الحركة الشعبية في دولة إريتريا، فاستغل هذا القرب الجغرافي من السودان والمنطقة ليكون صوت الحركة في الفضائيات والصحف العربية· وقد اكتشف الدكتور جون قرنق قدرات ومواهب ياسر فقربه منه، وقدمه ليكون الناطق باسم الحركة على المستوى العربي·
وما تزال كثير من أدبيات الحركة ترتبط عند الجمهور السوداني والعربي باسم ياسرعرمان، لأنها وصلت إلى مسامعهم عبر لسانه وصوته، مثل الحديث عن الاستعلاء الثقافي والعرقي وشواهده، مصطلح الشمال النيلي، مفهوم السودان الجديد و الوحدة على أسس جديدة، موقف الحركة من اللغة والثقافة العربية، دعوة المعارضة الشمالية لفرض نفسها على الوسطاء عبر إحداث نقلة نوعية في عملها النضالي· وآخر مصطلحات ياسر عرمان التي تعلقت بها الصحف السودانية هي تحذيره من الإغراق في التفاؤل بعد اتفاق مشاكوس لأن الشيطان يكمن في التفاصيل، وقد صارت جملته هذه لازمة يستخدمها كثير من الكتاب·
تجارب·· وصمود:
ومر ياسر خلال هذه الفترة بتجارب عديدة صمد خلالها وتجاوز كثيراً من الصدمات· عايش انشقاق الحركة الشعبية وخروج صديقه لام أكول ورياك مشار وتكوينهم جناحاً جديداً ما لبث أن تحول لحركة منفصلة·· ثم حركات· وشهد تراجع العمل العسكري للحركة في فترة وتعرضها لهزائم كثيرة قبل أن تستعيد توازنها· وكانت اخطر المراحل التي عايشها هي التي قدمت فيها الحركة كثيراً من التنازلات عن شعاراتها الوحدوية الصارمة وتبنت تقرير المصير وتعرضت لتصفيات قبلية جعلت عضويتها تنحصر بشكل كبير في قبيلة الدكتور قرنق الدينكا·وقد سئل مرة عن مصيره ومصير الكوادر المالية في الحركة إذا اختار الجنوب الانفصال، وكان رده في غاية الذكاء : ماذا يهم مصير الأفراد إذا كان الوطن نفسه قد تمزق؟
وكان رد ياسر الدائم على لائميه ومنتقديه أنه لم يفقد إيمانه بوحدوية زعيم الحركة وكثير من قادتها، وأن بالحركة تيارات عديدة بعضها انفصالي، وليس هناك من سبب يجعله يخرج من الحركة ليضعف التيار الوحدوي الموجود فيها، فالوحدة ما تزال خيارا ممكنا· واختار أن يبقى ليدافع عن جهد 17 عاما من العمل السياسي العسكري وعن قناعات ما تزال راسخة بداخله· وما يزال حلمه الرومانسي بالثورة والتغيير يكبر كل يوم ، تتغير الوسائل والآليات ··
نشر بتاريخ 10-12-2009 - صحيفة الراكوبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
سعد مدني
هل يتم دعم مرشح الرئاسة الاستاذ ياسر عرمان من قبل بقية احزاب المعارضة؟ و أعتقد ان الأتفاق علي مرشح واحد ضد البشير كفيل بأنهاء هذه المرحلة الطويلة من عهد الظلم و الظلام في السودان، و التمهيد لفترة ديمقراطية، يمكن ان تكون تمهيدية من أجل خلق الاستقرار السياسي و اقامة الحريات و ترسيخ حقوق الانسان في السودان.
هذا الدعم سوف يكون مؤثرا علي فوز الاستاذ ياسر عرمان بالرئاسة، مدعما بعدة استنتاجات أخري:
×× الحركة الشعبية لديها المقدرة المالية الكافية من اجل دعم و ترشيح عرمان، و هذا جانب مهم في الانتخابات.
×× علي الاقل لا يستطيع المؤتمر الوطني محاولة تزوير الاصوات في جنوب السودان الذي يساند عن بكرة ابيه عرمان
×× مرشح الحركة الشعبية سوف يكون مسنودا بدعم عالمي لا مثيل له، و ذلك لعلاقة الحركة الممتازة بدول العالم الأول.
×× اصوات الوحدة سوف تقوي و تقف علي رجليها في حالة فوز عرمان.
×× شعارات السودان الجديد و نصرة المهمشين في السودان سوف تجلب له الآلآف من الاصوات غير المنتمية حاليا في اطراف السودان و بواديه.
×× اي محاولة للتزوير في الاصوات، سوف تجد استنكارا عاليا من العالم الاول ( خاصة امريكا)، كونهم اكدوا مرارا علي حراسة نزاهة الانتخابات و تنفيذ كامل اتفاقية السلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
و لنتحد و نكرر تجربة دائرة الصحافة التي هزمنا فيها شيخهم الدجال
و لنتحد و نكرر تجربة دائرة الصحافة التي هزمنا فيها شيخهم الدجال
و لنتحد و نكرر تجربة دائرة الصحافة التي هزمنا فيها شيخهم الدجال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: صديق عبد الجبار)
|
سوداننا قد مل المنام وسرقة الحرامية
لقوت هذا الشعب العظيم الطيب
بإسم الدين..
تجار الدين الحرامية ..
أهتف معي قول يا أخي..
يحيا الكفاح وينبغي..
فليخرج الكوز الشقي..
ويرفرف العلم الحبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
كان العصيان المدني احد ابداعات الشعب السوداني في العصر الحديث في اكتوبر وفي ابريل. ذلك لان ذلك المجتمع كان راقيا بالمقاييس الحضارية وكان لابد ان ينتصر حسب منطق الاشياء. اما الان فقد استطاعت عصابة الانقاذ ان تجر السودان من المعاصرة الى عصور الظلام ، علية لايمكن الان في عصر الظلام هذا استعمال ادوات نضال ازمنة التحضر و المعاصرة.
تم تحويل المجتمع بالكامل الى عصور الظلام الدامس باسم الاسلام بواسطة عصابة مافيا الانقاذ المكونة اساسا من شواذ المجتمع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
احذرو اللصوص
لصوص هذا الزمن
احذروهم
افتحو العين الكبيرة
عشان تشوفوهم
مرحلة مرحلة تابعوهم
أرصدو كل تحركاتم انتبهو ليهم
وضحوا ليهم انكم انتو بتعرفوهم
*****
سرقوا البلد
كتلو الولد
ونهبو الدهب
وسرقو الأمل من اعين الناس الحيارى
وكل معانات هذا البلد منسوبه ليهم
*****
واصلو ما بتغيرو
ديل اصلو من بتغيرو
الا انتو تغيروهم
شدو حيلكم وغيروهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
قلاً عن صحيفة الرأي العام .
باقان: بقاء سلفاكير في القيادة العسكرية يسنده القانون
عرمان يتقدم باستقالته من أمانة الحركة خلال أيام
جوبا: إيمانويل تومبي
وصف باقان أموم أمين عام الحركة الشعبية في مؤتمر صحفي بجوبا أمس، ترشح عرمان لرئاسة الجمهورية بالقرار التاريخي الجاد، واكد ان فوز عرمان سيعزز الشعور بالتقدم في مشروع السودان الجديد، ويسهم في التنفيذ الكامل لبرامج السلام والتنمية، وتوقع أموم أن يقدم عرمان استقالته من امانة الحركة في غضون الأيام المقبلة تمهيداً للإعداد لحملة الرئاسة، واكد ان عدم تنحي سلفاكير عن قيادة الجيش الشعبي أمر يسنده القانون ولا خلاف حوله، وأوضح ان اختيار المكتب السياسي لسلفاكير لرئاسة الجنوب لم يجد اي اعتراض من اي عضو بالمكتب السياسي، واضاف: لم يبد أي عضو رغبته في المنصب، وان اختيار سلفاكير لقيادة شعب الجنوب في هذه المرحلة ضرورة من ضروريات المرحلة التالية، ونفى ان تكون هنالك قبيلة واحدة تهيمن على السلطة في الجنوب، وأكد أن ترشح الحركة لسلفاكير لن يتأثر بتلك الادعاءات، ولفت في حديث لـ «الرأي العام» رغبة الحركة في اقامة تحالفات مع احزاب جوبا.
وتباينت ردود الفعل حول ترشح عرمان، واعتبره ابراهيم غندور امين الشؤون السياسية بالمؤتمر الوطني بانه يأتي لكسب الأصوات، وقال ان الرئيس عمر البشير هو المرشح الأوفر حظاً للفوز بالانتخابات. وقال ان ترشح عرمان من الجنوب لا يحتاج الى موافقة الخرطوم، واضاف غندور ان الترشح يعني ان الانتخابات تسير خطوة بخطوة.وقال علي السيد القيادي بالحزب الاتحادي الديمقراطي لـ «الرأي العام» انه لم يفاجأ بترشح عرمان لمنصب الرئاسة، واضاف: من الواضح انها كانت تعمل من اجل ان يبقى النائب الاول، رئيس الحركة الشعبية في الجنوب لحكم الجنوب، وزاد: انها لا تريد ان تنافس في منصب الرئاسة بقدر ما تركز على حكم الجنوب. واضاف السيد ان ترشح عرمان ربما يكون مبدئياً من قبل الحركة وقد تسحبه في حال اتفاق «تحالف أحزاب إعلان جوبا» ، من جانبه، قال صديق يوسف القيادي في الحزب الشيوعي، مسؤول تنظيم الانتخابات بالحزب لـ «الرأي العام» انه فوجئ بترشح عرمان، واضاف: كنت اتوقع ان يتم ترشح شخصية جنوبية للمنصب. ونوه يوسف الى ان هذا قرار اتخذه حزب من قبل مؤسساته.واكد كمال عمر المسؤول السياسي بحزب المؤتمر الشعبي لـ «الرأي العام» ان اختيار عرمان خطوة موفقة لان الحركة قدمت شمالياً مسلماً وعربياً وبدون اي حسابات قبلية، واضاف ان هذا الترشح اثبت ان الحركة تجاوزت المعايير القبلية في التعامل مع قضايا البلاد.من جانبه قال الطيب مصطفى رئيس منبر السلام العادل ان الحركة قدمت عرمان كبش فداء لاخطائها في حق الشماليين.
وفي السياق قالت مصادر مطلعة لـ «الرأي العام» ان ترشح عرمان جاء استجابة لمقترح من الإدارة الأمريكية لتحالف احزاب جوبا بأنهم في التحالفات الانتخابية لابد من الاتفاق على شخصية شمالية ومسلم لمنافسة رئاسة الجمهورية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
ياسر عرمان المرشح للرئاسة السودانية: شعاري التغيير.. وإنهاء العزلة.. وديمقراطية كاملة الدسم
قال لـ «الشرق الأوسط» في أولى مقابلاته بعد إعلان ترشيحه: سأعمل على تنفيذ اتفاقية السلام من أجل المستضعفين والمهمشين وحقوق النساء
السبـت 30 محـرم 1431 هـ 16 يناير 2010 العدد 11372
جريدة الشرق الاوسط
مصطفى سري
اختار مرشح الحركة الشعبية، لانتخابات رئاسة الجمهورية، ياسر عرمان، شعار «التغيير»، ليكون شعاره لانتخابات الربيع المقبل، التي سيتنافس فيها مع الرئيس السوداني عمر البشير، وآخرين، قائلا لـ«الشرق الأوسط»، في أولى مقابلاته مع وسيلة إعلام، بعد اختيار الحركة الشعبية له ليكون مرشحها لسباق الرئاسة، إن حركته الحاكمة في الجنوب والشريكة في الحكم في الشمال، لديها حظوظ كبيرة في الفوز بالانتخابات المقبلة وعلى المستويات كافة. وقال ياسر عرمان إنه اختار كلمة «التغيير»، شعارا لبرنامجه الانتخابي، لكنه أشار في المقابل إلى أن الحركة لن تجرى أي تغيير في هياكلها إذا فاز هو برئاسة الجمهورية، مشيرا إلى أن زعيم الحركة سلفا كير سيظل في منصبه كرئيس للحركة الشعبية.
وفاجأت الحركة الشعبية، الأوساط السياسية السودانية، باختيارها لعرمان المسلم الشمالي، ليكون مرشحها لانتخابات الرئاسة، بعد أن كان زعيمها سلفا كير هو المرشح الأقرب لخوض الانتخابات الرئاسية، وأعلنت الحركة في بيان فجر أمس، أن سلفا كير سيكون مرشحا لرئاسة حكومة الجنوب. وقال عرمان إن كير وقف مع ترشيح المكتب السياسي له بقوة في الاجتماع الذي عقد أول من أمس، وإن أعضاء المكتب السياسي وافقوا بالإجماع على الترشيح، مشيرا إلى أن اختياره يدل على أن الحركة الشعبية ديمقراطية لم تنظر في ترشيحها لأي شخص إلى الأساس الديني أو الإثني أو الجغرافي. وأضاف أن كلمة «التغيير» هي شعار الحركة الذي ناضلت لسنوات طويلة من أجله وقدمت تضحيات كبيرة في ذلك. وقال إن المؤتمر الوطني ظل لفترة طويلة في سدة الحكم ولم يستطع نقل السودان نقلة جديدة. وشدد على أن الحركة الشعبية بحكم علاقاتها وبرنامجها ورؤيتها يمكن أن تحل قضية دارفور حلا عاجلا وعادلا وأن تطبع علاقات السودان الخارجية إقليميا ودوليا وأن تحقق ديمقراطية «كاملة الدسم». وقال إن برنامجه سيكون هو التنفيذ الكامل لاتفاقية السلام الشامل، والعمل من أجل المستضعفين والمهمشين والنساء وتنفيذ الاستفتاء لتقرير المصير للجنوبيين في موعده.
* لقد تم ترشيحك من الحركة الشعبية في اجتماع المكتب السياسي الأخير لانتخابات رئاسة الجمهورية، هل كنت تتوقع ترشيحك لهذا المنصب؟
- أولا، الحركة الشعبية بها قيادات سياسية كبيرة ولها قدرات كبيرة، وأي واحد منهم يستطيع أن يقوم بالمهمة وأن يتقدم للمنصب، ولكن تم ترشيحي للانتخابات الرئاسية. رئيس الحركة الشعبية النائب الأول للرئيس سلفا كير وقف مع ترشيحي بقوة وكل أعضاء المكتب السياسي وافقوا بالإجماع.
* ما حظوظ الحركة الشعبية في انتخابات رئاسة الجمهورية وهل أنتم واثقون من الفوز بها؟
- نعم، الحركة الشعبية واثقة من الفوز برئاسة الجمهورية، وحكومة الجنوب وعلى كل المستويات، سنكون الأوفر حظا، والحركة الشعبية هي حركة تحرر وطني وقد ظلت تناضل لسنوات طويلة وقدمت تضحيات كبيرة، وهي تقف مع قضايا التغيير. و«التغيير» هي الكلمة الأولى في برنامج الحركة الشعبية، وكذلك فإن قضية التحول الحقيقي نحو الديمقراطية، وإنصاف المهمشين والمستضعفين، وحقوق الإنسان، وحقوق النساء، هي أهم ما نريد إنجازه. والحركة الشعبية برنامجها واضح، فهي تريد الالتزام التام باتفاقية السلام الشامل والوحدة الطوعية عبر الاستفتاء لتقرير المصير لجنوب السودان، وتحقيق التحول الديمقراطي التام كامل الدسم، وحل عاجل لقضية أهل دارفور العادلة.
والحركة الشعبية بحكم علاقاتها وبرنامجها ورؤيتها هي التي يمكن أن تحل قضية دارفور وأن تطبع علاقات السودان الخارجية إقليميا ودوليا، ولدى الحركة علاقاتها، ولذلك جاء الترشيح في زمانه ومكانه، لأن السودان يواجه مهام صعبة، وهذه المهام مرتبطة بالحركة الشعبية في المقام الأول؛ سواء العلاقة بين الجنوب والشمال، أو الاستفتاء على تقرير المصير لجنوب السودان والوحدة الطوعية، أو قضايا التحول الديمقراطي. وهذه قضايا غير مشكوك في مواقف الحركة منها، وهي واضحة في هذه المواقف، أو مواقفي كمرشح للحركة الشعبية في تلك القضايا.
* هناك من يقول إن الحركة كان يمكن أن ترشح قياديا من جنوب السودان بدلا منك، هل يمكن في أي مرحلة أن تسحب الحركة ترشيحها لك سواء تحالفت مع قوى سياسية أخرى أو غيره؟
- موقف الحركة من ترشيحي يدل على أنها حركة ديمقراطية، وتقدم أي شخص بغض النظر عن دينه أو الإثنية التي ينتمي إليها أو المنطقة الجغرافية التي جاء منها دليل على أنها كذلك. قوى سياسية كثيرة لا يمكن أن تفعل ذلك، كما أنها تقدم رسالة أخرى للشمال والجنوب معا، ولو قدمت الحركة شخصا من الجنوب، كانوا سيلتفون عليها ليقولوا إن الحركة ما زالت جنوبية، وإذا رشحت شخصا من الشمال سيقولون لماذا لم ترشح جنوبيا، هذه مجموعات لن ترضى عن الحركة الشعبية، لأنها لا ترضى بشعار الحركة المرفوع من أجل سودان جديد من «نمولي» في الجنوب إلى «حلفا» في الشمال ومن «الجنينة» في الغرب إلى «كسلا» في الشرق، وهو شعارنا القديم. ترشيح الحركة لأحد قياداتها من الشمال يحمل رسائل ومعاني كثيرة.
* هل في أي مرحلة من المراحل الانتخابية يمكن أن تنسحب الحركة من انتخابات الرئاسة أم إنها ستمضي إلى نهاية الشوط؟
- الحركة الشعبية هي الأوفر حظا بين القوى السياسية كافة، لا سيما المؤتمر الوطني الذي جلس في سدة الحكم لفترة طويلة ولديه من الحسابات القديمة والطويلة مع الشعب، واتضح أن المؤتمر الوطني لم يستطع نقل السودان نقلة جديدة ولا يستطيع ذلك، وهو لا يستطيع أن يواجه قضايا ومصاعب كثيرة داخلية وخارجية، والشعب السوداني يحتاج إلى التغيير، والحركة الشعبية في يدها ذلك وتعرف التفاف الجماهير حولها وحول مرشحها، وهذه ستكون الإشارة الأولى.
* المراقبون يقولون إن ترشيحكم في مقابل الرئيس السوداني عمر البشير يعني مواجهة شريكي الحكم، أليس كذلك؟
- ولماذا تكون مواجهة وليست تمرينا ديمقراطيا؟ هذا تمرين ديمقراطي ويجب أن تكون الانتخابات حرة ونزيهة، ولعلك تعلم أنه حتى داخل الحزب الواحد تم ترشيح أكثر من شخص؛ دعك من أحزاب مختلفة لها برامج ورؤى مختلفة، يجب ألا تكون الانتخابات بكلمات مواجهة أو مصادمة، بل تمرين ديمقراطي، يتم فيه تسليم السلطة إلى الشعب، وهذا ما اتفقنا عليه في اتفاقية السلام الشامل، بأن يختار الشعب من يختاره، والشعب هو صاحب الحكم والقاضي، والشعب السوداني ليس صغيرا.
* سلفا كير هو النائب الأول للرئيس البشير ورئيس حكومة الجنوب الآن فضلا عن كونه رئيس الحركة الشعبية؛ إذا قدر لك الفوز في رئاسة الجمهورية وأصبحت رئيسا وفاز كير في حكومة الجنوب وأصبح نائبا لك كيف سيكون التعامل، ألا تعتقد أن ذلك يمكن أن يمثل تناقضا تنظيميا؟
- من الناحية النظرية قد يبدو ذلك تناقضا، ولكن ليست هذه هي المرة الأولى، وأنت تعلم أن في جنوب أفريقيا كان جاكوب زوما رئيس المؤتمر الأفريقي وآخر كان رئيس جنوب أفريقيا، إلى جانب أن ثابو مبيكي ظل رئيسا لجنوب أفريقيا وبرستي الأمين العام وزوما رئيس المؤتمر الأفريقي. الحركة الشعبية مؤسسة واضحة المعالم، رئيس الحركة سلفا كير سيظل هو رئيس الحركة، أما رئاسة الجمهورية فهي منصب تنفيذي ولكن الأوضاع ستبقى على ما هي عليه؛ سيظل سلفا كير رئيسا للحركة.
* متى ستبدأ حملتكم لانتخابات الرئاسة؟
- الحملة بدأت منذ أمس، وهذا الحديث جزء من الحملة، والتغيير لا محالة قادم، وحل قضية دارفور وإنصاف المهمشين، والاستفتاء على حق تقرير المصير لجنوب السودان والوحدة الطوعية بين الشمال والجنوب، وإنصاف النساء وإلغاء القوانين المقيدة للحريات، كل ذلك في قلب اهتماماتنا. نحن نتمنى أن يكون هذا العام للسلام والطعام والحريات، وأن تصبح العلاقة بين السودان ودول الجوار صافية لا تشوبها شوائب، وأن يكون السودان فاعلا وحاضرا في المجتمع الدولي. هذا ما نستطيع أن نفعله.
* إذا لم يحالفكم الحظ في انتخابات رئاسة الجمهورية، هل سيؤثر ذلك على الاستفتاء ووحدة السودان؟
- فوز أي شخص من الحركة الشعبية يساعد في إجراء الاستفتاء في زمانه ومكانه، وأيضا سيساعد في تقوية العلاقات بين الشمال والجنوب مهما كانت الخيارات في الاستفتاء، لذلك فوز الحركة سيدعم الاستقرار والسلام، بالذات ما يخص الجنوب والشمال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
لمـاذا الجبهجية فاسـدون ..كاذبـون واشـرار!!؟؟
ســـؤال كبير يحتاج لاجابــة كبيرة!!
هل فسادهم ناتج عن خلل نفسي في عظم الشخصية نتيجة عاهة اجتماعية واخلاقية؟؟
ام لعطب في اساس الفكــر الاخواني ومناهجــــــــــه ؟؟
نسمـــــــع منكـــم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
لا شك أن الجاذبية الواسعة التي يحظى بها عرمان ترتكز على كونه مرشحا شابا أشتراكى تقدمى يعشق الديقراطية بالرجوع إلى تاريخه في الحزب الشيوعى الذى طرح منذ الأستقلال جبهة عريضة شمال وجنوب (شمال وجنوب نعيش سوا سوا بعيش بيام ببفرا ونوا) الذى يكن له كل الأحترام مختلفا معه فى أدوات التغير والعمل المسلح حينها شأنه شأن أى شاب فى جيله يحلم بالتغير الجذرى للعلاقات خرج من رحم المعاناة السودانية وهذا بمثابة أضافة وليس خصما عليه الكاريزما الخاصة به خرج من قاعات الدرس الى ميدان التغير نحو سودان جديد بين أبناء وطنه فى الجنوب لم يخرج من رحم الثلاثة صناديق المعهوده ذات التوجه اليمينى ولم يلبس الملابس التى لبسها مثقفوا الاستقلال ولم يكونوا اللحمة الخاصة بهم الى اليوم أقصد ازمة مثقفى السلطة السودانية .
ترشيحه من قبل الحركة الشعبية رسالة واضحه وصريحه للشعب السودانى واحزابة ومثقفية وال25% من جيل الأنتفاضة وجيل الأزمة الأنقاذية الذين يؤسوا من التغير بالتأكيد لهم وقفة تأمل مختلفة ومراجعة حساباتهم أتحدث عن جيلين غيبوا من الساحة السياسية وديل هم جيل التغير ان تنويه كل الأحزاب مجتمعة لم تستطيع الوصول لهم .
غالبية مثقفوا الجنوب خطوا خطوه جريئة وعملية نحو ردم الهوة بين الشمال والجنوب ونحو الوحدة يمثلون اكبر حركة سياسية لها تأثيرها فى المعطيات ماذا نتوقع أو ماذا نقرأ فى رسالة الثلاثة صناديق الأخرى أحزاب الأستقلال ومثقفوها هل سيتمسكون بخطابهم المتكلس نحو سودان كيفما يهوا ام هوى اهله أحذر من تكرار تجربة اليمين وغزل التحالفات الثلاثية الذى اودى بالديمقراطيات السابقة حول صراع السلطة .
سؤال مهم جدا هل تغير مخطط وبرامج الحركة الأسلامية الحاكمة حول فصل الجنوب لينفردوا بحكم الشمال والغرب والشرق مع العلم ان كل الجنوب ككم برلمانى لايرجح ولايصب فى هوى كل اليمين برؤاه القديمة و لم تسقط من ذاكرتنا الصلاحيات التى أوكلت الى دكتورعلى الحاج وحينها كان مفاوض السلطة من ضمنها الموافقة بالفصل حتى حدود كوستى (الرجوع الى الوثائق ) وهم أحياء واالصراع الآن مختلف جدا بعد ان تكشفت الرؤى والمخططات حول وحدة السودان وضد أنفجارالقنابل الموقوتة في غرب وشرق وشمال السودان المراقب لخطاب السلطة ( بعد ان ملكت القبائل ذات الأصول العربية السلاح الرجوع الى الوثائق المنشوره) راجع خطاب نافع وهوسة من هوس السلطة
ليس الصراع القبلى ماأدى الى تفتت الصومال ورواندا بل ارتباطها ببيوت المال العالمية والشركات عابرة القارات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
عن أي سودان جديد نتحدث؟؟ أي سودان جديد نريد؟؟
الكل يأمل التجديد والتغيير وأول هذا التغيير نأمله بل ونطلبه في تغيير وجوه الإنقاذ التي ما زالت تحكم وتتحكم في السودان منذ عشرون عاماً وكأن ليس غيرهم رجال في السودان
إذا كان السودان الجديدهو عقلية السودان يوم مقتل جون قرنق فلا سودان جديدنريد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: عبد الرحمن خليل)
|
نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ
وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..
وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ
نريدُ جيلاً قادماً..
مختلفَ الملامحْ..
لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..
لا ينحني..
لا يعرفُ النفاقْ..
نريدُ جيلاً..
رائداً..
عملاقْ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
في السودان
في مليزيا
وفي كل جحر فيهو كوز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
في السودان
في مليزيا
وفي كل جحر فيهو كوز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
في السودان
في مليزيا
وفي كل جحر فيهو كوز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
>> أحمد مطر >> هذه الأرض لنا
هذه الأرض لنا
قـُوتُ عِيالنا هنا
يهدرهُ جلا لهُ الحمار
في صالة القمار
وكلُ حقهِ بهِ
أنّ بعيرَ جدهِ
قد مرَ قبلَ غيرهِ
بهذهِ ا لأبار
****
يا شُرفاءُ
هذهِ الأرضُ لنا
الزرعُ فوقها لنا
والنفط ُ تحتها لنا
وكلُ ما فيها بماضيها وآتيها لنا
فما لنا
في البرد لا نلبسُ إِلا عُرينا ؟
وما لنا
في الجوع ِ لا نأكُلُ إلا جوعنا ؟
وما لنا نغرقُ وسط القار
في هذه ا لأبار
لكي نصوغَ فقرنا
دفئاً وزاداً وغِـنى
من أجل ِ أولاد ِ ا لزّنى ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
ياسر عرمان: مثقف و مناضل من طراز فريد
ياسر عرمان: مثقف و مناضل من طراز فريد
ندى مصطفى
فى الحركة الشعبية عدد من القيادات المتميزة، من مختلف أنحاء السودان (منهم الرفيق ياسر عرمان)، المؤهلة بجدارة لخوض الانتخابات الرئاسية و للعبور بالسودان الى برّ امن ان اتيحت الظروف الموضوعية لذلك. لكن اختيار المكتب السياسى للحركة الشعبية الرفيق ياسر عرمان كمرشح للحركة الشعبية لتحرير السودان فى الانتخابات الرئاسية القادمة، بالاضافة لما صرّح به عرمان من انه " يدل على أنها حركة ديمقراطية، وتقدم أي شخص بغض النظر عن دينه أو الإثنية التي ينتمي إليها أو المنطقة الجغرافية التي جاء منها"، فقد عكس ذلك قراءة جيدة لواقع السودان السياسى و الاجتماعى و قدرة على التعامل ببراغماتية مع هذا الواقع من قبل الحركة. فمن ناحية، يمتلك ياسر عرمان الخبرة و الدراية السياسية و الكاريزما التى تؤهله لهذا الدور، و مسيرته السياسية ثرية و متقدمة و مختلفة. و من ناحية أخرى، فهو فى النهاية، ينتمى (عرقيا و من ناحية الخلفية الثقافية)، الى ما يسمى بالنخبة السياسية السودانية الشمالية. فهو، و ان كان يحمل رؤى السودان الجديد، واحدا منهم. يعرفون انه يعرف لغتهم و يفهم ألاعيبهم جيدا. (ثمة قيادات من الجنوب و غيره، فى تقديرى- لديها نفس المقدرة و لكن من يقنع النخب الشمالية بذلك؟).
كناشطة نسوية، أثمّن كثيرا مواقف عرمان (و الحركة) خلال العامين الماضيين، من عدة قضايا تهم النساء فى السودان، على مستوى القوانين، و على مستوى التضامن مع من انتهكت حقوقهن، اتخذ فيها عرمان و الحركة مواقف مبدئية و مكلفة سياسيا فى بعض الأحيان.
لكن فى اعتقادى ان ما يميز عرمان حقيقة أنه التلميذ النجيب و الوفى للدكتور جون قرنق، و لكوكبة من مفكرى و مناضلى القارة الأفريقية و غيرهم، ممن اعتبروا ان الحدود (الاثنية و الثقاقية) قد وجدت لنتخطاها و نعبرها، و ممن تجرأوا بالحلم بتغيير جذرى للمؤسسات و الهياكل و علاقات القوى السائدة فى بلادهم/ن. مناضلين و مثقفين و مفكرين اعتبروا ان التحرير يعنى، ضمن أشياء أخرى، تحرير الانسان من الجوع و الفقر. وتجربة ياسر عرمان السياسية المتجذرة –حرفيا – فى السودان على اتساعه، و فى عدد من الدول الافريقية، يزيدها ثراء استلهامه تجارب مناضلين مثل كريس هانى، أحد أهم ابطال التحرير فى جنوب افريقيا، وبروفسور والتر رودنى الكاريبى، و الشيخ أنتا ديوب، بل ايضا المهاتما غاندى و جون لينون و بوبى ساندس، بالاضافة لأبطال السودان أمثال على عبد اللطيف و عبد الفضيل الماظ -- الذين يطلون على الدوام فى كتاباته (1) و فى حديثه. لكننى اعتقد ان اكثر من تأثر بهم عرمان من المناضلين و المثقفين كان كريس هانى، و الذى اعتقد ان هناك الكثير المشترك بينه و بين عرمان (ما فألا عليهو كما يقولون، فكريس هانى تم اغتياله فى عام 1993 بواسطة أحد المتشددين – و نتمنى لعرمان حياة طويلة لأجل السودان الجديد).
رغم اهتمامى بتجربة النضال ضد الابارتابد فى جنوب أفريقيا منذ ان كنت فى نهايات المرحلة الثانوية، الا اننى لم أسمع بكريس هانى الا بعد ان قرأت رسالة كتبها ياسر عرمان لأصدقائه/ته فى الخرطوم فى النصف الثانى من 1995، بعد ان قابلته لأول مرة فى القاهرة فى يوم 21 أكتوبر 1995. أتذكر ذلك اليوم جيدا لأننى قابلته فى احتفال بذكرى أكتوبر أقامه التجمع الوطنى فى دار الحزب الاتحادى بالقاهرة، و كان احتفالا كبيرا لأن 1995 كان العام الذى توصلت فيه المعارضة لاتفاق أسمرا و شكّل نقلة حقيقية فى عمل المعارضة. و للمصادفة، فقبل شهر أو اكثر من ذلك التاريخ، كنت قد سألت صديقة عزيزة (الله يطراها بالخير) درست القانون بجامعة القاهرة فرع الخرطوم كانت تحكى لى عن تجربتها مع "ناس النظام العام" و مضايقتهم لها بسبب ما ترتديه من ملابس، و عن رد فعلها و ردودها عليهم، سألتها حينهاـ كيف نمت لديها كل تلك المقدرات؟ فذكرت لى انها كانت زميلة لياسر فى الجامعة و أنها تعلمت كثيرا منه و تدربت على يديه، فى الجبهة الديمقراطية (أو الحزب الشيوعى – لا أذكر). و حين ذكرت لها انها و زملاءها و زميلاتها كانوا محظوظين لفرصة التعلم تلك، قضت تلك الصديقة ساعات (فقد كنا فى رحلة طويلة من بكين للقاهرة) بعد ذلك تحكى لى بتقدير و احترام كبيرين عن ياسر عرمان و تجربته السياسية فى الجامعة و ما تلاها. حكيت لعرمان عن بعض ما ذكرته تلك الصديقة، فسمح لى بقراءة رسالة كان قد كتبها لتوه لأصدقائه/ته فى الخرطوم. و الرسالة نفسها قطعة أدبية رائعة، توثق تجارب هامّة لعرمان و عدد من رفاقه فى الحركة الشعبية، و تناقش عدد من القضايا الوطنية، و تتخللها ذكريات الجامعة، و تتضمن رائعة عبد الوهاب البياتى، "رسالتان الى ولدى على" . لكن عرمان أيضا كتب مطولا فى الرسالة عن نضال المؤتمر الوطنى الأفريقى و عن سيرة كريس هانى و كفاحه، و كيف أثر فيه.
مثل عرمان، فكريس هانى كانت بداياته فى الحزب الشيوعى بجنوب افريقيا، ثم أصبح قائدا للجناح المسلح للمؤتمر الوطنى الأفريقى، وسط ظروف سياسية شديدة الصعوبة و بالغة التعقيد، لا يتسع المجال هنا للاستفاضة حولها أو حول هانى. هانى (كما كتبت جانيت سميث و بيرجارد ترومب عنه فى أحدث و ربما أول سيرة كاملة عن كريس هانى): "رجلا يمكنه أن يلهم (ويقود) جيشا، لكنه يحمل فى حقيبته ديوان شعر."(2) هانى كان (مثل عرمان) قريبا لأهل القرى و المستضعفين، لكنه كان متواجدا فى اوساط المثقفين/ات و الناشطين/ات. كان ببساطة واحدا منهم. وفى السنوات الأخيرة حين اشتدت المنافسة و الخلاف بين تابو امبيكى و جاكوب زوما على أشدّها، برزت فى التحليلات السياسية، تساؤلات حول ما كانت الأمور ستكون عليه ان لم يتم اغتيال كريس هانى، و الدور الايجابى الذى كان من الممكن أن يلعبه ان اصبح رئيسا لجنوب أفريقيا.
اليوم، تزين صورة كبيرة لكريس هانى مكتب ياسر عرمان بقطاع الشمال بأركويت (الذى تشرفت بزيارته فى بداية هذا الشهر)، الى جانب بوستر صممه عرمان بنفسه عام 2005 يجمع صورتىّ د. جون قرنق و البطل على عبد اللطيف، و صورة الشهيد يوسف كوة، و صورة لامرأة من الرشايدة، ترتدى زى نساء الرشايدة، أشار اليها عرمان بفخر، و هو يقول انها عضوة فى الحركة الشعبية. و فى اطار أنيق على مكتبه تقبع أيضا صورة بنتيه ووالدتهما.
رغم اننى اعتقد ان الناخبين/ات لهم/ن أن يصوتوا للبرنامج الذى تطرحه الحركة (برنامج السودان الجديد)، بغض النظر عمّن تقدمه كمرشح فى الانتخابات مادام يملك الخبرة و الدراية و المؤهلات لذلك، الا اننى اعتقد، مثل كثيرين، ان فرصة الحركة الشعبية فى الفوز فى الانتخابات الرئاسية ستزيد (مما سيعزز امكانية تحقيق التحول الديمقراطى و ضمان حدوث الاستفتاء فى الجنوب فى 2011) بتقديمها ياسر عرمان كمرشح مالم يقم المؤتمر الوطنى بتزييف و سرقة الانتخابات، و ان تعاملت الحركة الشعبية بجدية مع الة اعلام الانقاذ التى تواصل فى خلق و تكريس صورة سلبية و غير حقيقية حول الحركة الشعبية وسط كثير من المواطنين/ات العاديين/ات.
الهوامش:
1. انظر/ى مثلا: ياسر عرمان "الى نهر الديانات القديمة" و المنشور فى عدة وسائط منها سودانايل، فى ديسمبر 2009. http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...9-17-14-27&Itemid=55
انظر/ى كذلك ياسر عرمان، "د. جون قرنق: حضور فى سونامى الغياب، ملاحظات فى دفاتر الستينيات"، و المنشورة بعدة وسائط، منها سودانيز اون لاين، فى يوليو 2007.
د. جون قرنق ..حضور في سونامي الغياب (1) ملاحظات في دفاتر الستينيات
2. Janet Smith and Beauregard Tromp, Hani: A Life Too Short, Johannesburg, Jonathan Ball Publishers, 2009.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
زهير السراج يقول للطيب مصطفى: حريقة فى الانتخابات .. يا مصطفى !!
* تعرض الاستاذ ياسر عرمان الى هجوم شرس من بعض الكتاب الصحفيين بعد تسميته مرشحا للحركة الشعبية لتحرير السودان فى الانتخابات الرئاسية القادمة، وقد تجاوز النقد الحدود المهنية والقانونية والأخلاقية المعروفة فى العمل الصحفي من البعض كما فعل الاستاذ الطيب مصطفى في صحيفة (الإنتباهة) عندما تناول علاقة الاستاذ ياسر عرمان بأسرته (زوجته وأطفاله) بما يدعو للتقزز والاشمئزاز وضرورة المطالبة بالنأي عن هذا الاسلوب الغث الذي لن يقود إلا الى الخراب بإقحام الأسر الكريمة والعوائل المصونة والزوجات والأبناء في معارك لا شأن لهم بها ويجب أن يظلوا بعيدين عنها ويحظوا باحترام الجميع مهما كانت درجة الخلاف السياسي والفكري بينهم!!
* من حق أى أحد أن يوجه سهام النقد للخصوم والمرشحين، لا فرق فى هذا بين عرمان والبشير والصادق المهدي والميرغني ونقد.. إلخ، بل إن النقد مطلوب بشدة حتى يتبين للناخبين مزايا وعيوب كل مرشح وبرنامجه وفكره ويدلوا بأصواتهم بناء على ذلك .. إلخ، ولكن يجب أن يكون النقد في حدود القانون.. وإلا تحولت الصحف والمنتديات الى ساحات لتبادل الشتائم وانتهاك الأعراض وقذف الأبرياء وهو ما لا يقبله دين ولا أخلاق ولا قانون ولا أعراف ولا اي نوع من السلوك الانساني السليم!!
* لقد تهجم الطيب مصطفى على كرامة ياسر عرمان وأسرته واتهمه بأنه لا يستطيع ان يحكم أفراد أسرته الصغيرة دعك من أن يرأس شعب السودان ويصبح رئيسا للجمهورية، ثم كرر الاتهامات المقزعة مرة ثانية وبعبارات أكثر وضوحا وإيلاما وقذاعة بما يعف القلم أو اللسان عن ذكرها ولكننى أجد نفسى مضطرا لذلك حتى يتبين لنا خطورتها والتداعيات الخطيرة التي يمكن أن تنجم عنها بلا ادنى مبرر أو سبب خاصة وأن أسرة الأستاذ عرمان لم تكن يوما محل خصومة أو جدل أو حديث يبرر للطيب مصطفى أو غيره إقحامها في معركة سياسية أو انتخابية أو حتى شخصية بينه وبين الاستاذ عرمان!!
* يقول الطيب مصطفى.. (إنى لأجزم بأن عرمان الذى أعلم حقيقته ليس حفيظا على أسرته الصغيرة المكونة من زوجته وأطفاله ولو كنا في عهد الراشدين لانتزعوا منه ووضعوا فى محضن آخر لأن ذلك خير من أن ينشأوا في منبت السوء تحت رعاية عرمان)!!
* هل يمكن لأي شخص مهما كانت درجة خصومته مع شخص آخر ان يوجه له مثل هذه التهمة الخطيرة؟، وهل يمكن للآخر أن يتقبلها مهما أوتي من حكمة؟!
* إن ما يكتبه الأخ الطيب مصطفى يجعلنا نشفق على مصير الأخلاق في السودان، بل والإسلام الذي هو الكلمة الطيبة والأخلاق الكريمة قبل أي شيء آخر، دعكم من السياسة والديمقراطية والانتخابات والحكم، فهل ما يرمي إليه الطيب مصطفى هو ما نريده ونسعى اليه؟!
* حريقة في الانتخابات وفي الحكم إذا كان السبيل للفوز بهما هو مثل هذا الأسلوب الرخيص!!
د. زهير السراج - صحيفة السوداني - 18 يناير 2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
الجنوبيون سيخوضون انتخابات حكام الولايات في الشمال
(AFP)
جوبا (ا ف ب)
قررت الحركة الشعبية لتحرير السودان (حركة التمرد الجنوبية السابقة) خوض انتخابات حكام الولايات في كل مناطق السودان، بما فيها الشمال، خلال انتخابات نيسان/ابريل المقبل وهي اول انتخابات تعددية تشهدها البلاد منذ 24 عاما، بحسب ما اعلن الاحد الامين العام للحركة باجان اموم.
وستنافس الحركة اعداءها الشماليون السابقون في الحرب الاهلية التي دامت 21 عاما وانتهت عام 2005 على مناصب حكام الولايات في الشمال كما في الجنوب.
وقال اموم ان اربع سيدات من الحركة سيخضن الانتخابات على منصب الحاكم في اربع ولايات من اصل 26 ولاية على مستوى السودان تجري الانتخابات فيها.
واوضح انه تم اختيار ادوارد لينو وهو من قيادات الحركة وينتمي اصلا الى منطقة ابيي المتنازع عليها لخوض المنافسة على منصب حاكم الخرطوم، معقل المؤتمر الوطني الحاكم الذي يتزعمه الرئيس عمر البشير.
وكانت الحركة الشعبية قررت ترشيح ياسر عرمان وهو مسلم علماني ينتمي اصلا الى شمال السودان لانتخابات الرئاسية السودانية في مواجهة البشير.
وسيكون الرئيس الحالي للجنوب ونائب الرئيس السوداني سلفا كير مرشح الحركة لانتخابات رئيس حكومة جنوب السودان التي تتمتع بشبه حكم ذاتي.
ومن المقرر ان يجري في العام 2011 استفتاء يقرر خلاله الجنوبيون ما اذا كانوا يريدون الاستقلال ام البقاء ضمن سودان موحد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
مجموع شركات التمساح عبد الحليم اسماعيل المتعافي!
/ شركة المتعافى التجارية- وكيل شركة لاس الايطالية للاثاث
3/ شركة مام للمقاولات والإنشاءات المحدودة
4/ مام للطرق والجسور
5/ شركة دار الطرق للطرق والجسور المحدودة
6/ شركة مام للتنمية والإستثمار المحدودة
7/ شركة مام للحفريات المحدودة
8/ شركة مام لخدمات البترول المحدودة
9/ شركة مام للأسمنت المحدودة
10/ مام ليموزين
11/ مام للنقل
12/ شركة فورمِن للمقاولات والإنشاءات المحدودة
13/ مام للطيران
14/ مام للطاقة والكهرباء
15/ مام الزراعية المتطورة
16/ شركة مام للتعدين المحدودة
17/ مام لصناعة السكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
بعض من ممتلكات شقيقي امير المؤمنين التقي الورع عمر بن خطاب السودان على حسن احمد البشير و عبد الله حسن أحمد البشير:
هاى تك
تتبع لها شركات كبيرة مثل شركة
1- هاى تك للبترول
2- هاى تك كيميكال
3- هاى تك للخدمات الهندسية المتقدم
4- مجموعة التقنية المتطورة (هاي تك قروب) ـ العمارات شارع 31
5- هاي كوم
6- هاى كونسولت
7- شركة السودان للسكك الحديدية الحديثة
8- هاى كوم (شركة اتصالات)
9- بشاير فيما بعد اريبا ثم MTN
10 - شركة الفاركيم للصناعات الدوائية
11- شركة التعدين المتقدم
12 -شركة التجارة و الكيماويات المتقدمة
13- مدينة جياد الصناعية ـ ولاية الجزيرة
14- شركة جياد لانتاج السيارات والمركبات الثقيلة
15- شركة جياد الصناعية ـ الخرطوم عمارة بشير محمد سعيد
16- شركة بتروهلب للنفط الرياض
17- شركة رام للطاقة المحدودة الرياض شارع المشتل
18-شركة الأعمال التجارية والكيميائية المتقدمة المحدودة
19-شركة اتكوكو لصناعة الجوالات البلاستيكية
20-مصنع ابن حيان للصودا الكاوية
21- أتكوكو لصناعة الأسمنت
22- شركة أتكوكو لأعمال السكة حديد
23- اسهم بكنار تل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
صفة رئيسية من صفات الكوز المنبري هو الاشادة بالنظام والتبشير له بعدة طرق أحيانا بشكل خجول وأحيانا أخرى بشكل مفضوح.
وهذه الصفة تمكنك من معرفة نوعية الكوز:
1. كوز.
2. كوز أمنجي.
3. كوز مفضوح.
4. كوز متستر.
5. كوز مقدود.
6. مغفل نافع.
7. كوز متعاطف.
8- و الاشياء المشابهة
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
ومعا لكشف عصابة مافيا الانقاذ وجميع المأجورين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
أعضاء المنبر الأمنجية
• في إطار التعتيم الذي يسعى نظام البشير بشتى السبل إلى فرضه على مماراساته في البلاد فقد تمكّن من دس بعض عناصره بالمنبر العام لسودانيزاون لاين!
• مهمة هؤلاء هو مراقبة الموضوعات التي يكتبها أفراداً بعينهم وخاصةً من الناشطين في إبراز قضية دارفور او اي قضية ، والسعي لحرف مسار النقاش بأي شكل من الأشكال.
• لا تناقش تعليقاتهم في الغالب أي فكرة من الأفكار التي ترد في الموضوعات، وينصرفون الى التهكم والإستهزاء والتخوين، فيطلقون عبارات مثل ( آكلي الويلفير)، (العملاء)، (الرجرجة)، (الدهماء)، (الطابور الخامس).........الخ!. ويصل الإفلاس ببعضهم أحياناً الى إطلاق بعض الصفات والنعوت العنصرية على زملائهم بالمنبر! كما يجنحون في بعض الأحيان الى التعريض بأعمار مناقشيهم ظناً منهم بأن هذا يستفزهم فيتركون موضوعهم الأساسي، وهنا تجدهم يستخدمون عبارات مثل حبوبة فلانة أو الخال فلان......الخ.
• كما قلنا فإن هؤلاء (مستنفرين) تجاه أعضاء محددين، فما إن يظهر بوست لأحد هؤلاء الأعضاء حتى يبدأ الأمنجية في لعب دورهم المرسوم.
• بعضهم يحاول إخفاء تهمة الدفاع عن النظام عن نفسه ليلعب دوره الخبيث، وهؤلاء يمثلون الإمتداد الفعلي لجمهور المنافقين الذين تحفل بهم كتب التاريخ.
• ما يقوم به هؤلاء لا يقل إجراماً وخطورة عما يقوم به النظام داخل البلاد.
• هم العدو فاحذرهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
الشهيد الدكتور علي فضل أحمد
حوالي الساعة الخامسة فجر السبت 21 أبريل 1990 فاضت روح
الشهيد علي فضل أحمد الطاهرة في قسم الحوادث بالمستشفى العسكري باُمدرمان نتيجة التعذيب البشع الذي ظل يتعرض له خلال فترة إعتقال دامت 23 يوماً منذ اعتقاله من منزل اُسرته بالديوم الشرقية مساء الجمعة 30 مارس 1990 ونقلِه إلى واحد من أقبية التعذيب التي أقامها نظام الجبهة غداة استيلائه على السلطة في 30 يونيو 1989. طبقاً للتقرير الذي صدر عقب إعادة التشريح، ثبت أن الوفاة حدثت نتيجة "نزيف حاد داخل الرأس بسبب ارتجاج في المخ ناتج عن الإرتطام بجسم صلب وحاد". وعندما كان جثمان الشهيد علي فضل مسجى بقسم حوادث الجراحة بمستشفى السلاح الطبي باُمدرمان سُجلت حالة الجثة كما يلي:
• مساحة تسعة بوصات مربعة نُزع منها شعر الرأس إنتزاعاً.
• جرح غائر ومتقيّح بالرأس عمره ثلاثة أسابيع على وجه التقريب.
• إنتفاخ في البطي والمثانة فارغة، وهذه مؤشرات على حدوث نزيف داخل البطن.
• كدمات في واحدة من العينين وآثار حريق في الاُخرى (أعقاب سجائر).
عندما يمارس البشر التعذيب فإنهم يهبطون إلى مرحلة أدنى من الوحوش، ذلك أن الوحوش لم يعرف عنها ممارسة التعذيب أو التنكيل الذي احترفه جلادو نظام الجبهة الذين عذبوا الشهيد علي فضل أحمد حتى الموت. فهؤلاء قد هبطت بهم أمراضهم وعقدهم النفسية واضرابات الشخصية إلى درك سحيق لا تصل إليه حتى الوحوش والحيوانات المفترسة. ليس ثمة شك في ان الجلادين المتورطين في تعذيب علي فضل حتى الموت قد تربوا في كنف تنظيم الجبهة الإسلامية على مبادئ فكرية وسياسية تجعل الفرد منهم لا يتورع عن الدوس على آدمية وكرامة الآخرين وقدسية الحياة ولا يترددون لحظة في إذلال وتعذيب البشر حتى الموت.
خـلـفـيـة :
كان للإضراب الذي نفذه الأطباء السودانيون إبتداء من يوم الأحد 26 نوفمبر 1989 أثراً قوياً في كسر حاجز المواجهة مع نظام الجبهة الفاشي الذي استولى على السلطة أواخر يونيو من نفس العام بإنقلاب عسكري أطاح حكومة منتخبة ديمقراطياً. وبقدرما أذكى ذلك الإضراب روح المقاومة ومواجهة الطغمة التي استولت على السلطة بليل، أثار في المقابل ذعراً واضحاً وسط سلطات النظام الإنقلابي الذي بدأ حملة ملاحقات وقمع وتنكيل شرسة وسط النقابيين والأطباء على وجه الخصوص. وفي غضون أيام فقط جرى اعتقال عشرات الأطباء، الذين نقلوا إلى بيوت الأشباح التي كان يشرف عليها في ذلك الوقت "جهاز أمن الثورة"، وهو واحد من عدة أجهزة أمن تابعة لتنظيم الجبهة الإسلامية ومسؤولة عنه مباشرة قياداته الأمنية:
نافع علي نافع ،الطيب سيخة وعوض الجاز.
كما ان فرق التعذيب التي مارست هذه الجريمة البشعة ضد عشرات الأطباء كانت بقيادة عناصر الجبهة الإسلامية من ضمنهم:
الطيب سيخة وعوض الجاز وابراهيم شمس الدين وبكري حسن صالح والطبيب عيسى بشرى ويسن عابدين.
الإعـتـقـال ووقـائـع الـتـعـذيـب:
• ما حدث للشهيد علي فضل يُعتبر جريمة قتل مع سبق الإصرار والترصد لأن كل حيثياتها تؤكد ذلك. فقد توعّد العقيد (الرتبة التي كان يحملها عند حدوث الجريمة) الطيب إبراهيم محمد خير –الطيب سيخة- باعتقال علي فضل واستنطاقه ودفنه حياً وتعامل مع هذه المهمة كواجب جهادي، وهو قرار اتخذه الطيب سيخة قبل اعتقال علي فضل. فقد تسلّم الطيب سيخة (عضو لجنة الأمن العليا التي كان يترأسها العقيد بكري حسن صالح) مطلع ديسمبر 1989 تقريراً من عميل للأمن يدعى محمد الحسن أحمد يعقوب أورد فيه أن الطبيب علي فضل واحد من المنظمين الأساسيين لإضراب الأطباء الذي بدأ في 26 نوفمبر 1989.
• اعتُقل الشهيد علي فضل مساء الجمعة 30 مارس 1990 ونقل على متن عربة بوكس تويوتا الى واحد من أقبية التعذيب، واتضح في وقت لاحق ان التعذيب قد بدأ ليلة نفس اليوم الذي اعتُقل فيه. وطبقاً لما رواه معتقلون آخرون كانوا في نفس بيت الاشباح الذي نقل إليه، اُصيب علي فضل نتيجة الضرب الوحشي الذي تعرض له مساء ذلك اليوم بجرح غائر في جانب الرأس، جرت خياطته في نفس مكان التعذيب وواصل جلادو الجبهة البشاعة واللاإنسانية التي تشربوها فكراً واحترفوها ممارسة.
• إستمرار تعذيب الشهيد علي فضل على مدى 23 يوماً منذ اعتقاله مساء 30 مارس 1990 حتى استشهاده صبيحة 21 أبريل 1990 يثبت بوضوح إنه هزم جلاديه، الذين فشلوا في كسر كبريائه وكرامته واعتزازه وتمسكه بقضيته. ومع تزايد وتائر التعذيب البشع اُصيب الشهيد علي فضل بضربات في رأسه تسببت في نزيف داخلي حاد في الدماغ أدى الى تدهور حالته الصحية. وحسب التقارير الطبية التي صدرت في وقت لاحق، لم يكن على فضل قادراً على الحركة، كما حُرم في بعض الأحيان من الأكل والشرب وحُرم أيضاً من النظافة والإستحمام طوال فترة الإعتقال.
• نُقل الشهيد علي فضل فجر يوم السبت 21 أبريل الى السلاح الطبي وهو فاقد الوعي تماماً، ووصف واحد من الأطباء بالمستشفى هيئته قائلاً: "إن حالته لم تكن حالة معتقل سياسي اُحضر للعلاج وإنما كانت حالة مشرد جيء به من الشارع.... لقد كانت حالته مؤلمة... وإنني مستعد أن اشهد بذلك في أي تحقيق قضائي يتقرر إجراؤه".
• العاملون بحوادث الجراحة بالمستشفى العسكري اضطروا للتعامل مع حالة الشهيد علي فضل كمريض عادي دون التزام الإجراءات القانونية المتعارف عليها وذلك بسبب ضغوط رجال الأمن الذين أحضروا الشهيد بخطاب رسمي من مدير جهاز الأمن وأيضاً بسبب تدخل قائد السلاح الطبي، اللواء محمد عثمان الفاضلابي، ووضعت الحالة تحت إشراف رائد طبيب ونائب جراح موال للجبهة الإسلامية يدعى أحمد سيد أحمد.
• فاضت روح الطبيب علي فضل الطاهرة حوالي الساعة الخامسة من صبيحة السبت 21 أبريل 1990، أي بعد أقل من ساعة من إحضاره الى المستشفى العسكري، ما يدل على أن الجلادين لم ينقلوه إلى المستشفى إلا بعد أن تدهورت حالته الصحية تماماً وأشرف على الموت بسبب التعذيب البشع الذي ظل يتعرض له.
• بعد ظهر نفس اليوم أصدر طبيبان من أتباع تنظيم الجبهة،هما: بشير إبراهيم مختار وأحمد سيد أحمد، تقريراً عن تشريح الجثمان أوردا فيه ان الوفاة حدثت بسبب "حمى الملاريا"، واتضح لاحقاً أن الطبيبين أعدا التقرير إثر معاينة الجثة فقط ولم يجريا أي تحليل أو فحص. وجاء أيضاً في شهادة الوفاة (رقم 166245)، الصادرة من المستشفى العسكري باُمدرمان والموقعة بإسم الطبيب بشير إبراهيم مختار، أن الوفاة حدثت بسبب "حمى الملاريا".
• بعد اجتماعات متواصلة لقادة نظام الجبهة ومسؤولي أجهزته الأمنية، إتسعت حلقة التواطؤ والضغوط لاحتواء آثار الجريمة والعمل على دفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية اللازمة. فقد مارس نائب مدير الشرطة، فخر الدين عبد الصادق، ضغوطاً متواصلة لحمل ضباط القسم الجنوبي وشرطة الخرطوم شمال على استخراج تصريح لدفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية المعروفة، فيما فتحت سلطات الأمن بلاغاً بتاريخ 22 أبريل بالقسم الجنوبي جاء فيه ان الطبيب علي فضل أحمد توفي وفاة طبيعية بسبب "حمى الملاريا". العميد أمن عباس عربي وقادة آخرون في أجهزة الأمن حاولوا إجبار اُسرة الشهيد على تسلُّم الجثمان ودفنه، وهي محاولات قوبلت برفض قوي من والد الشهيد واُسرته التي طالبت بإعادة التشريح بواسطة جهة يمكن الوثوق بها.
• إزاء هذا الموقف القوي اُعيد تشريح الجثة بواسطة أخصائي الطب الشرعي وفق المادة 137 (إجراءات اشتباه بالقتل) وجاء في تقرير إعادة التشريح ان سبب الوفاة "نزيف حاد بالرأس ناجم عن ارتجاج بالمخ نتيجة الإصطدام بجسم حاد وصلب".
وبناء على ذلك فُتح البلاغ رقم 903 بالتفاصيل الآتية: -
المجني عليه: الدكتور علي فضل أحمد-
المتهم: جهاز الأمن –
المادة: 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 (القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد).
لم تتمكن (العدالة) من النظر في القضية وأوقفت التحريات نتيجة الضغوط المتواصلة والمكثفة من نظام الجبهة ورفض جهاز الأمن تقديم المتهمين الأساسيين للتحري، أي الأشخاص الذين كان الشهيد تحت حراستهم ، وهم المتهمون الأساسيون في البلاغ.
الآتية أسماؤهم شاركوا، بالإضافة إلى الطيب سيخة، في تعذيب د. علي فضل (أسماء حركية وأخرى حقيقية لأن غالبية الجلادين كانوا يستخدمون أسماء غير حقيقية) –
نقيب الأمن عبد العظيم الرفاعي –
العريف العبيد من مدينة الكوة –(كان يسكن في سوبا مطلع التسعينات وهو عضو بالجبهة القومية الاسلامية) –
نصر الدين محمد –
العريف الأمين (كان يسكن في مدينة الفتيحاب بامدرمان)-
كمال حسن (إسمه الحقيقي احمد محمد وهو من منطقة العسيلات) –
عادل سلطان-
حسن علي (واسمه الحقيقي أحمد جعفر)-
عبد الوهاب محمد عبد الوهاب (إسمه الحقيقي علي أحمد عبد الله... من شرطة الدروشاب)-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
down down the islamist ingaz fascist mafia gang
down down with the killers and thieves of the national Islamic front
down with the killers of our people in darfur
down down those who used Islam to suck the life of the poor sudanese masses
down down with the thieves of the sudanese oil
the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered
the day of their fall to the dust bin of history is very close than they think
long live the free Sudan without the corrupt Islamic mafia
dr mustafa mahmoud
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: عبد اللطيف السيدح)
|
ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر
down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars
dr mustafa mahmoud
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
كُتب : [ ]
عزالدين العبيد ابراهيم
22-02-2009
http://whitenileonline.com/vb/showthread.php?s=0c493d7a...&p=107636#post107636
الاسم : عبد الحليم إسماعيل عبد الحبيب
اللقب : عبد الحليم المتعافي
الوظيفة : والى ولاية الخرطوم
المناصب السابقة : والى النيل الأبيض ، وزير الصناعة
المنصب السياسي : رئيس المؤتمر الوطني -ولاية الخرطوم
السكن : الخرطوم - المنشية - فلل المنشية
قيمة الفيلا حسب سعر السوق اليوم :مليون ونصف دولار
مرتب الولاية : اربعة مليون سودانى ، بالقديم
السؤال من اين له هذا ؟؟؟ و كيف ؟؟؟
الاسم : عبد المحمود اسماعيل عبد الحبيب
اللقب : محمود المتعافى
الوظيفة : مدير شركة المتعافى التجارية- وكيل شركة لاس الايطالية للاثاث.
المنجزات : عطاء تاثيث الشركة السودانية للاتصالات _ سوداتل - قيمة العقد خمسة مليون دولار
عطاء تاثيث بنك السودان - قيمة العقد سبعة مليون دولار
تاثيث شركة ارياب للتعدين : 98 الف دولار
تاثيث المركز الاسلامى العالمى للترجمة 75 الف دولار - مديره التجانى اسماعيل عبد الحبيب
إعادة تاهيل بنك فيصل الاسلامى السودانى - قيمة العقد 2 مليون دولار
السؤال هو : لماذا لا تقع العطاءات الكبرى للشركات المنافسة ؟
الاسم : سامي صابر محمد الحسن
الوظيفة : مدير شركة بان الماليزية - شركة متخصصة فى اعمال الشبكات و التقنية الصيرفية ؟
العمر : ثلاثون عاما
الدراسة : امريكا ؟؟؟
منجزات الشركة فى السودان :
1- عمل شبكة بنك السودان .
2- شبكة شركة هجليج لخدمات البترول - حى الصفا
3- شبكة بنك المال المتحد .- الخرطوم -الرياض .
4- شبكة بنك امدرمان الوطنى - عدة افرع .
يعمل السيد سامى ايضا كمدير لمنظمة خيرية لا اذكر اسمها
السؤال مازال قائما : لماذا لا تقع العطاءات الكبرى على شركات اخرى ؟؟؟
الاسم : جمال محمد عبد الله
اللقب : جمال الوالى
الوظيفة : مدير لعدة شركات منها افراس ليموزين - شركة فى وسط اكثر من خمسة و ثلاثون شركة اخرى تعمل فى النقل - رئيس نادى المريخ السودانى
المنصب السياسى : القطاع الاقتصادى فى المؤتمر الوطنى
قام السيد جمال والى بشطب ديونه على نادى المريخ و التى بلغت فى مجملها اكثر من تسعة مليارات جنيه سودانى ، اكرر تسعة مليارات ، وقام بتسجيل الاعب هيثم طمبل من نادى اولاندو الجنوب افربقى بمبلغ مليار جنيه ، وقام اخيرا بشراء الاعب وارغو بثلاثة ملاين دولار ..
من الصور يتضح ان السيد جمال والى ليس كبيرا فى السن ، يمكن ان يكون قد شارف على الخمسين ، او اقل ، و السؤال هو : من اين لجمال والى بهذه الاموال ، نعم ذلك فضل من الله ياتيه لمن يشاء لكن الله عرف بالعقل و يبقى السؤال : من اين له هذا ؟؟؟
الاسم : عبد القادر الزين همت
اللقب : عبد القادر همت
المنصب : مدير ادارة التنمية العقارية - محلية الخرطوم، مدير المنشاءت بنادى المريخ ، مدير شركة وثبة للطرق و الجسور
المناصب السابقة : مدير هيئة تطوير مركز ولاية الخرطوم
المنصب السياسى : ؟؟؟
منجزات شركة وثبة :
1- سفلتة شارع الغابة
2- سفلتة صينية كبرى القوات المسلحة - الخرطوم
3- سفلته الشوراع الداخلية لمدينة امبدة ...
3- اخرى
السكن : جيرة مربع تسعة :
قيمة المنزل بسعر السوق : 850 مليون جنيه - بالقديم
السؤال : ان كان بالسودان مثل هذة الشركات الناجحة فلماذا الاغتراب ؟؟ و تيميم الوجوه شطر مشارق الارض و مغاربها ؟؟؟قاتلهم الله الخونه المرتشين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
هولا الي مزبلة التاريخ
Quote: . الرئيس عمر البشير
2. عبدالله البشير
3. الطيب مصطفى
4. كمال حسن بخيت
5. عبد الحليم المتعافى
6. يوسف عبدالفتاح
7. صلاح كرار
8. محمد عثمان خليفة
9. عبد السلام ابو صالح
10. حسن ساتى
11. احمد البلال
12. عوض جادين
13. صلاح ادريس
14. جمال الوالى
15. الطيب النص
16. حسن مكى
17. فتحى خليل
18. سبدرات
19. عوض الجاز
20. على عثمان محمد طه
21. مامون حميدة
22. عبد الرحيم حمدى
23. الصافى جعفر
24. عبدالرحيم حسين
25. احمد الطاهر
26. حسين خوجلى
27. أمين حسن عمر
28. حسن الترابى
29. على الحاج
30. عبدالرحيم علي
31. عثمان محمد يوسف كبر
32. احمد هارون
33. موسى هلال
34. الدرديرى محمد احمد
35. غازى صلاح الدين
36. غازى سليمان
37. الطيب محمد خير
38. الفاتح عروة
39. كمال عبداللطيف عبدالرحيم
40. على أحمد كرتى
41. الكاردينال
42. بكري حسن صالح
43. سامية احمد محمد
44. بدرية سليمان
45. مصطفى عثمان إسماعيل
46. ادريس محمد عبدالقادر
47. مطرف صديق
48. ابراهيم محمود حامد
49. صلاح عبدالله قوش
50. نافع على نافع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
يعض من اموال الشعب السوداني المنهوبة وحتما سيطالها ذات يوم ابلج بالحق التطهير الوطني لاستردادها من شرازم لصوص الاسلام السياسي واذيالهم.
الصحف:
1/ الرائد
2/ الراى العام
3/ اخر لحظة
4/ الانتباهة
5/ اخبار اليوم
6/ العاصمة
7/ الوفاق
8/ الحرة
9/ التيار
10/ Sudan Vision
القنوات:
1/ الشروق
2/ قناة طيبة
3/ ساهرون
4/ الكوثر
امين حسن عمر
1/ مراكز كامبريدج
2/ جريدة العاصمة
عبدالعزيز عثمان و عبدالباسط حمزة و غادة ساتى و مندور المهدى و عبدالله و علي حسن احمد البشير اخوي عمر البشير و آخرين:
1/ مجموعة زوايا
2/ عفراء مول
3/ روتانا السلام
4/ مصنع زوايا للطوب
5/ مصنع الراوابى للالبان و العصائر
6/ مجمع رهف السكنى
7/ زوايا للمعولمات و تقنية الاتصالات
8/ زوايا الهندسية
9/ زوايا للخدمات
11/ زوايا للصناعات الغذائية
12/ زوايا للخدمات الطبية و البيطرية
13/ نهر شاري
14/ شركة لاري كوم السودانية
15/ سودابل
شركات منظمة الدعوة الاسلامية ( سجل البشير بيان الانقلاب الاول بمكاتبها):
فروع شركة دانفوديو
1- شركة دانفوديو للمقاولات والطرق
2- شركة طيبة الهندسية
3- شركة سوريبا
4- شركة دانفوديو التجارية
5- شركة دانفوديو لخدمات البيترول
6- مركز الدراسات الهندسية والتقنية
7- شركة عابرة للنقل
8- شركة جمدا للسيارات والمعدات
9- سالكا للنقل
10- مصنع الغازات الصناعية
11- شركة الكنار للادوية
12- شريك بشركة الوصيد للالمونيوم
13-ورشة الاتولاند لصيانة العريات الصغيرة لتوكيل الايسوزو
14-ورشة المكلا
15-Heirهير للمعدات الكهربائية والالكترونية شارع الحرية
مجموعة سريال: AIRBA
1/ سريال للطرق و الجسور
2/ سريال للتجارة
3/ سريال ليموزين
مجمع ساريا الصناعى – جهاز الامن
الصندوق القومي لتطوير الخدمات الطبية (دمغة الجريح):
1/ صيدليات علياء و عددها 23
2/ مركز علياء الطبي التخصصي بالخرطوم (3)
3/ شركة أفاميد للصناعات الطبية
4/ شركة وفرة للادوية
شركات البنك الإسلامي السوداني:
شركة السلامة للتأمين المحدودة
شركات جهاز المغتربين:
1/ شركة المهاجر للخدمات المالية
2/ المهاجر العالمية للاستثمار
3/ المهاجر ليموزين
عاديات:
1/ شركة عاديات الوكيل الحصري لشركة يونيليفر بالسودان
2/ شركة عاديات للتجارة وكيل زيوت بترومين
على حسن احمد البشير و عبد الله حسن أحمد البشير شقيقا الرئيس:
هاى تك
تتبع لها شركات كبيرة مثل شركة
1- هاى تك للبترول
2- هاى تك كيميكال
3- هاى تك للخدمات الهندسية المتقدم
4- مجموعة التقنية المتطورة (هاي تك قروب) ـ العمارات شارع 31
5- هاي كوم
6- هاى كونسولت
7- شركة السودان للسكك الحديدية الحديثة
8- هاى كوم (شركة اتصالات)
9- بشاير فيما بعد اريبا ثم MTN
10 - شركة الفاركيم للصناعات الدوائية
11- شركة التعدين المتقدم
12 -شركة التجارة و الكيماويات المتقدمة
13- مدينة جياد الصناعية ـ ولاية الجزيرة
14- شركة جياد لانتاج السيارات والمركبات الثقيلة
15- شركة جياد الصناعية ـ الخرطوم عمارة بشير محمد سعيد
16- شركة بتروهلب للنفط الرياض
17- شركة رام للطاقة المحدودة الرياض شارع المشتل
18-شركة الأعمال التجارية والكيميائية المتقدمة المحدودة
19-شركة اتكوكو لصناعة الجوالات البلاستيكية
20-مصنع ابن حيان للصودا الكاوية
21- أتكوكو لصناعة الأسمنت
22- شركة أتكوكو لأعمال السكة حديد
21- اسهم بكنار تل
وداد يعقوب إبراهيم:
1/ مجموعة شركات النحلة
2/ شركة النحلة للبترول
3/ مصنع النحلة للاسمنت
4/ شركة النحلة للتشييد (شقق تمليك(
5/ شركة النحلة لوقود الطائرات
6/ شركة حديد التقنية
7/ شركة حديد موتورز
8/ الوكيل الحصري لشركة Great Wall الصينية
عبدالحليم المتعافى:
1/ دواجن ميكو
2/ شركة المتعافى التجارية- وكيل شركة لاس الايطالية للاثاث
3/ شركة مام للمقاولات والإنشاءات المحدودة
4/ مام للطرق والجسور
5/ شركة دار الطرق للطرق والجسور المحدودة
6/ شركة مام للتنمية والإستثمار المحدودة
7/ شركة مام للحفريات المحدودة
8/ شركة مام لخدمات البترول المحدودة
9/ شركة مام للأسمنت المحدودة
10/ مام ليموزين
11/ مام للنقل
12/ شركة فورمِن للمقاولات والإنشاءات المحدودة
13/ مام للطيران
14/ مام للطاقة والكهرباء
15/ مام الزراعية المتطورة
16/ شركة مام للتعدين المحدودة
17/ مام لصناعة السكر
جمال الوالي:
1/ شركة أشراف
2/ أفراس للنقل
3/ أفراس ليموزين
4/ شركة افراس للحفريات والطرق والجسور
5/ افراس للشاحنات
6/ شركة افراس العالمية المحدودة
7/ شركة سوبا للمياه المعدنية والمرطبات المحدودة
8/ قناة الشروق
9/ شركة سين للغلال
شركات بنك فيصل:
1/ شركة التنمية العقارية
2/ شركة الفيصل العقارية
3/ مصنع بلسم للادوية
4/ مصنع الوصيد للالمونيوم
5/ شركة صناعة استايركس المحدودة (لصناعة المواد العازلة )
6/ اعمال سواعد لخدمات المقاولين(فى المعدات والورش المتخصصة)
شركات بنك تنمية الصادرات:
1/ شركة فوردان العالمية للتجارة والخدمات المحدودة
2/ بنك الثروة الحيوانية
3/ الشركة الوطنية للبترول
4/ شركة التنمية الإسلامية
5/ الشركة الإسلامية للتكافل واعاة التكافل
6/ شركة بلسم للأدوية
7/ الشركة العربية للاستثمار
8/ شركة الخدمات المصرفية الالكترونية
9/ الوكالة الوطنية لتأمين وتمويل الصادرات
10/ شركة السودان للتنمية
جلال يوسف الدقير:
1/ حديد الاسعد
2/ بليلة هاوس
متفرقات:
1/ شركة مياه النيل المملوكة للسيد صلاح إدريس
2/ سودان ماستر تكنولوجى
3/ شركة الهدف للخدمات الامنية
4/ شركة اواب للخدمات الامنية
5/ شركة دار الجماهير للصحافة والنشر
6/ شركة الرواسي الخيرية
7/ شركة بلسم للادوية
8/ الخدمات المصرفية الالكترونية EBS
9/ شركة تقانة الاتصالات
10/ بيت البرمجيات
11/ شركة الكمبيوتر والاتصالات
12/ شركة إمام للتقنية
13/ دواجن القارص
14/ جكن كنج
15/ الشركة الإسلامية للتجارة والخدمات
16/ سوداكال محمد عبد الكريم ازرق وآدم عبدالله
17/ الناهض للنقل العام
18/ شركة سوداكال للمقاولات
19/ شركة سوداكال ليموزين
20/ المركز الاسلامى العالمى للترجمة
21/ شركة بان الماليزية - شركة متخصصة فى اعمال الشبكات و التقنية الصيرفية سامى صابر محمد الحسن
22/ شركة وثبة للطرق و الجسور عبد القادر الزين همت (واجهة لمتنفذ)
23/ دايموند ابن ابراهيم احمد عمر وا لمنسق العام للخدمة الوطنية رئيس مجلس إدارة شركة دايموند عبدالقادر محمد زين
24/ فندق سنديان شارع 15 العمارات على عثمان محمد طه
25/ الاذاعة الاقتصادية عبدالرحيم حمدى
26/ شركة فلاتكو
27/ مجموعات نيوتك
28/ مجموعة الصحابة
29/ مجمع اليرموك الصناعي
30/ مجمع سارية الصناعي
31/ مدارس القبس
32/ شركة غيداء للإستثمار المحدودة
33/ شركة الراقي للطرق والجسور
34/ مستوصف مهيرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
د. نافع: من يخرج عن الصف سيلتهمه الذئب
الخرطوم: صلاح محي الدين
وصف د. نافع علي نافع، نائب رئيس المؤتمر الوطني لشؤون الحزب الإنتخابات المقبلة والفوز بها بـ «فتح مكة»، وقال نحن الآن على أعتابها. وقال د. نافع في اللقاء التفاكري للقيادات الشبابية حول الانتخابات مساء أمس بالمركز العام يلزمنا الترتيب المحكم والاجتهاد لإنفاذ الخطط والاطلاع على خطط ونوايا الآخرين، وزاد: أن الانتخابات بما بذلناه من جهد ستكون فارقة لكل المتربصين. ودعا نافع لتماسك الصف، وزاد: « من يخرج عن الصف سيلتهمه الذئب»، وأضاف نود خفض التفلتات ونرجو أن يبادر «أهل الرحم» للمصالحة غير المبطنة و«المملسة» والإيحاءات، وزاد: نحن في مرحلة نحتاج فيها لحزم وعزم لإكمال الطريق، وقال أشعر بأن امبراطوريات الحقد قد شاخت، وأضاف ستزول وستظهر امبراطورية الحق والصدق.
الراى العام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
عصام الضهبان ود خالة البطل صاحب الجزمة
والله اول مرة اشوف واحد كوز و عميل للامن زيك اهبل و عوير
و لكن شكرا سعادة الشاويش امن اسفيري
عصام الضهبان
دفعوليك كم ريال علشان تكتب البوست دا
اعمل حسابك الكفيل بتاعك ما يعرف انك بتكتب في وقت الدوام الرسمي لصالح اسيادك الكيزان
تحياتي لابن خاللتك الضكر صاحب الجزمة
قوم لف ايها الاجير
و اختشي دورك اصبح مكشوف ايها الغواصة المقدوده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
لاكثر من ثلاثة سنين و انا انادي بالمقاطعة لبوستات الكيزان و كلاب الامن
هل يسمع الشرفاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2006
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
1-التجاهل
2- لتجاهل
3-التجاهل
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ياسر عرمان yes we can (Re: JOK BIONG)
|
Hello my dear,
Yasir Arman oyeeeeeee
we will never ever let him down
Jok
جوك الف سلام
الشوق بحور
وين اراضيك
اتمني ان تواصل في تعرية اذناب مافيا الانقاذ في المنبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
و لنتحد و نكرر تجربة دائرة الصحافة التي هزمنا فيها شيخهم الدجال
و لنتحد و نكرر تجربة دائرة الصحافة التي هزمنا فيها شيخهم الدجال
و لنتحد و نكرر تجربة دائرة الصحافة التي هزمنا فيها شيخهم الدجال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
صفة رئيسية من صفات الكوز المنبري هو الاشادة بالنظام والتبشير له بعدة طرق أحيانا بشكل خجول وأحيانا أخرى بشكل مفضوح.
وهذه الصفة تمكنك من معرفة نوعية الكوز:
1. كوز.
2. كوز أمنجي.
3. كوز مفضوح.
4. كوز متستر.
5. كوز مقدود.
6. مغفل نافع.
7. كوز متعاطف.
8- و الاشياء المشابهة
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
ومعا لكشف عصابة مافيا الانقاذ وجميع المأجورين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
بيان و تنبيه ... منصور خالد يفضح اكاذيب الكيزان
بيان وتنبيه
نشرت صحيفة الإنتباهة في عددها رقم 1529 الصادر في يوم الخميس 11 مارس 2010 وصحيفة الرائد في عددها 566 الصادر في نفس اليوم خبراً مفاده أنني رفعت إلى رئيس الحركة الشعبية "بأكثر من عشرين توصية من أجل الإسراع بتوجيه عرمان لإنقاذ موقفه الانتخابي" لأن "صورة عرمان مهزوزة في أذهان الشعب السوداني" و"مشوّهة بوصفه شيوعي" وأن خطاباته "خالية من المضامين والنتائج للجوئه للكذب المفضوح"، حسبما أوردت الإنتباهة. من جانبها أوردت صحيفة الرائد دعاوى شبيهة، مثل أن حملة ياسر "ضعيفة وغير مؤثّرة ولا تعبّر عن الحركة وأطروحاتها"، وأنه "خلق عداوات مع قطاعات واسعة من جماهير الشعب السوداني المحافظة والتي تقف مواقف عدائية دائمة ضد الحركة الشيوعية" إلى جانب استخدامه خطاباً يسارياً يعبّر عن رأيه كشخص وليس كمرشح لقوّة سياسية.
1. هذا الخبر، على أي وجه جاء، باطل أباطيل، إذ لم أدفع لرئيس الحركة بأية رسالة تتناول هذه القضايا، أو شبيه لها. لو فعلت لتناقضت مع مواقفي المعلنة منذ زمان طويل، ومع المواقف السياسية للتنظيم الذي أنتمي إليه. ولمزيد من الإيضاح لمن يحاولون حجب شعاع الشمس بأصابعهم أضيف الآتي:
(أ) ترشيح عرمان للرئاسة جاء بقرار جماعي من المكتب السياسي للحركة الشعبية في جوبا في 14 يناير 2010 ودعا له رئيسها في يامبيو في 19 يناير 2010، كما كرّر هو ونائباه: د. ريك مشار وجيمس واني إيقا نفس الدعوة عند تدشين الحملة الانتخابية لرئيس حكومة الجنوب في 24 فبراير 2010.
(ب) المضامين التي ظل يدعو إليها عرمان في رسائله هي تلك التي بشرّت بها إتفاقية السلام الشامل، وتضمّنها الدستور القومي الإنتقالي، والتزمت بها حكومة الوحدة الوطنية، وأكدت ذلك الإلتزام رئاسة الجمهورية في قرارات أشهرت في ديسمبر 2007، وما فتئت اللجان العليا للحركة الشعبية تنبه إليها في كل اجتماعاتها: التحوّل الديمقراطي والإنفاذ الكامل لوثيقة الحقوق، إنهاء تهميش المرأة، القضاء على التهميش الإقتصادي للمناطق والفئات، احترام التعدّد والتنوّع الثقافي، الوحدة الوطنية، رد الإعتبار لمفصولي الخدمة المدنية (المادة 226 (7) من الدستور القومي الإنتقالى). فإن كانت هناك أي مضامين أخرى يتجه إليها البعض فهي لا تعنى إلا أصحابها ولا تعلو على هذه المضامين الوفاقية الدستورية.
(ج) "شيوعية" ياسر المزعومة ينبغي أن لا تشوّه صورته إلا بالقدر الذي تشوّه فيه "الشيوعية" الصور السياسية لعشرات الشيوعيين الذين انخرطوا في أحزاب أخرى واحتلوا فيها أعلى المواقع. وعلى أي، فمن سوء التقدير ذم ياسر لشيوعيته في حملة انتخابية يشارك فيها الحزب الشيوعي وسكرتيره العام.
(د) إن كان موقف عرمان مهزوزاً في الانتخابات فأحرى بذلك الموقف أن يكون مدعاة غبطة لمناوئيه، حتى يُقبَر مع الذين سيقبرهم من أسماهم السيد الصادق المهدي بالحانوتية، بدلاُ من نشر الأكاذيب حوله. ولا يلجأ للكذب إلا من لم تسعفه الحقيقة.
3. إن اللجوء إلى الكذب "المفضوح" وغير المفضوح ضد المرشحين في حملة انتخابية نتمنى لها أن تكون شريفة ونظيفة، وفي ظل تعهدنا بالإلتزام بمدونات سلوكية تضبط المتبارين فيها يسئ إلى من وراءه، ولا يعفي من المسئولية الأدبية من يتستر عليه. فإشهار الإلتزام بالمدونات لا يعنى شيئاً وإنما العبرة أولاً وأخيراً بتطبيقها.
د. منصور خالد
الخميس الموافق: 11 مارس 2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
و لنتحد و نكرر تجربة دائرة الصحافة التي هزمنا فيها شيخهم الدجال
و لنتحد و نكرر تجربة دائرة الصحافة التي هزمنا فيها شيخهم الدجال
و لنتحد و نكرر تجربة دائرة الصحافة التي هزمنا فيها شيخهم الدجال
لتكوين جبهة عريضة ضد المؤتمر الوطني الحاكم.
لتكوين جبهة عريضة ضد المؤتمر الوطني الحاكم.
لتكوين جبهة عريضة ضد المؤتمر الوطني الحاكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
لاكثر من ثلاثة سنين و انا انادي بالمقاطعة لبوستات الكيزان و كلاب الامن
هل يسمع الشرفاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2006
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
1-التجاهل
2- لتجاهل
3-التجاهل
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: Mustafa Mahmoud)
|
اللهم إني أٍسألك بقدرتك وعظمتك وعزتك وجلالك وقوتك وسلطانك
أن تذهب أعداء عمر حسن أحمد البشير ومن والاهم بعيداً عن حكم السودان
اللهم يسر لشعب السودان حاكماً كالبشير يحترم شعبه ويحفظ أرضه ويصون عهده
اللهم ارزق شعب السودان حاكماً كالبشير يحترم الرأي والرأي الآخر
اللهم اعط شعب السودان حاكماً كالبشير لا يظلم أحداً ولا يفرض ضرائب ولا جبايات
اللهم امنح شعب السودان حاكماً كالبشير يحترم الحريات العامة والخاصة ويعرف رعاية حقوق الإنسان
اللهم اجعل البشير حاكم السودان يهتم لمصالح شعبه وبلده وترابه وأرضه فقط
آمين
آمين
آمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: أيوب خليل)
|
هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
Re: yes we can هزيمة الكيزان yes we can
في السودان
في مليزيا
وفي كل جحر فيهو كوز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر عرمان yes we can (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
صفة رئيسية من صفات الكوز المنبري هو الاشادة بالنظام والتبشير له بعدة طرق أحيانا بشكل خجول وأحيانا أخرى بشكل مفضوح.
وهذه الصفة تمكنك من معرفة نوعية الكوز:
1. كوز.
2. كوز أمنجي.
3. كوز مفضوح.
4. كوز متستر.
5. كوز مقدود.
6. مغفل نافع.
7. كوز متعاطف.
8- و الاشياء المشابهة
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
ومعا لكشف عصابة مافيا الانقاذ وجميع المأجورين
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mustafa Mahmoud
صديق عبد الجبار
Khalid Kodi
النذير حجازي
عشة بت فاطنة
عبدالحافظ سعد الطيب
Abdlaziz Eisa
عبدالوهاب علي الحاج
عبد اللطيف السيدح
JOK BIONG
أيوب خليل
علاء الدين يوسف علي محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست