|
|
 نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي
|
في عمودها نصف الراي الاسبوعي بصحيفة صوت الامة كتبت ام سلمة الصادق المهدي
الوحدة خيار الشعب
بسم الله الرحمن الرحيم
الوحدة خيار الشعب!
أستميح قارئي الكريم عذرا باشراكه في أمر خاص ألج به لمناقشة قضية عامة، الخاص هو أنني أتعمد ألا ألج فضاءات السيد الطيب مصطفى بملكي أبدا فلا أشتري انتباههته ولا أفكاره التي يبثها في مقالات تعرِض للمتصفح لصفحة سودانيون على الخط على الشبكة العنكبوتية ولكنه اقتحم فضاءاتي في مساء 29 ديسمبر 2009م المنصرم عندما استضافه الدكتور فيصل القاسم مع أستاذ ساطع الحاج على مائدة برنامجه ذائع الصيت"الاتجاه المعاكس" الذي تبثه قناة الجزيرة الفضائية وهي قناة يجد فيها المتطلعون للحرية والأمل متنفسا في عوالمنا المهزومة والمنهزمة وقد نجحت القناة في أن تكون مرآة تعكس وجوهنا من المحيط للخليج . وقد كان موضوع البرنامج مناقشة قضية السودان بين الوحدة والانفصال: جذور المشكلة ومترتباتها . ومع علمي الكامل أن الاعراض عن متابعة مثل أفكار السيد الطيب مصطفى لا يحد منها ولا ينفي وجودها ولكنه على الأقل يحمي روحي من أن تؤذى بأفكار أصنفها سالبة وهدامة ومضرة بمستقبل السودان وبحاضره ذلك أنها تضيق واسعا اذ تجعل سقوفها لجغرافية السودان "مثلث حمدي" الشهير وتجعل سقوفها لتاريخه انقلاب يونيو 1989م وتختزل المواطنة في "الوطنيين" من أتباع المؤتمر الوطني حتى كادت تبدل الجنسية السودانية بتابعية لدولة الانقاذ!
بدأ البرنامج كما هو معتاد بأسئلة تعكس وجهتي النظر المتعارضتين وليس من أغراضي هنا استعراض الحلقة التي تجدونها كاملة على موقع الجزيرة الفضائية وليس من مقاصدي طبعا الترويج للأفكار المضللة التي تداولتها الحلقة، ولكني سأحدد بعض المغالطات لتغليطها. وقد كانت الفرصة الأولى التي أعطيت للسيد الطيب مصطفى خلصت الى أن الحل هو الفصل بحجة اختلافات كثيرة عددها وقد قال أن هدف الوحدة لم يكن هدفا لا من أبناء الجنوب ولا الشمال بل هدف الاستعمار الانجليزي! وهذه مغالطة تاريخية بينة لأنه من الثابت تاريخيا أن من خلق مشكلة الجنوب هو الاستعمار البريطاني نفسه ومن بدأ سياسة الفصل هم البريطانيون، وقد ورد على لسان الاسكندر كادوقان(ممثل بريطانيا في مجلس الأمن)في عام 1947م (ان التمييزات الادارية التي اختطتها الادارة البريطانية فيما مضى بين الجنوب وبقية أجزاء البلاد أملتها الضرورة الانسانية لحماية شعب بدائي أعزل من استغلاله بواسطة (اخوانه ) الأكثر تقدما حتى يحين الوقت الذي يستطيع أن يقف فيه على قدميه) وقد عدد ذات الفروقات التي قال بها السيد الطيب مصطفى وإن تفوق الأخير باضافة أن مشاعر الكراهية بين الجنوبيين والشماليين هي سبب محوري آخر للفصل! ويتبين من المقارنة بين الفكرتين (الاستعمارية والعنصرية) أن هدفهما واحد ويتضح ذلك التشابه أيضا من الخطاب الذي بعث به الحاكم العام الى المندوب السامي البريطاني في القاهرة في 4 أغسطس 1945م ذاكرا(ان السياسة المقررة هي العمل على حقيقة أن أهالي جنوب السودان يتميزون بأنهم أفارقة وزنوج .ولذلك يتعين علينا المضي قدما بأسرع ما نستطيع نحو تنميتهم اقتصاديا وتعليميا على أساس أنماط تنموية أفريقية وزنجية وليس على أساس الأنماط الشرق أوسطية التي تلائم شمال السودان..الخ)وهذا الاقتباس يخلص أيضا الى أن اتجاه الاستعمار الانجليزي بدأ بفكرة الانفصال بسياسة متعمدة ترمي الى قيام وحدات عرقية وقبلية مستقلة يقوم تركيبها على العادات المحلية والعرف والمعتقدات القبلية(مذكرة السكرتير الاداري آنذاك في يناير 1930م الى الاداريين البريطانيين العاملين بالجنوب والى رؤساء الدوائر الحكومية) ولكنه أي المخطط الانجليزي الاستعماري، ووجه عمليا بصعوبة تطبيق تلك السياسة ففي الكلمة التي افتتح بها جيمس روبرتسون (السكرتير الاداري آنذاك) مؤتمر ادارة السودان في 31مارس 1947م أوضح(أن التطورات الاقتصادية والتعليمية التي حدثت في الجنوب منذ عام 1945 حتمت أن يتجه الجنوب نحو الشمال وليس الى يوغندا أو الكنغو مما استتبع اعادة صياغة سياسة الحكومة بشأن جنوب السودان لتكون كالآتي: ان سكان جنوب السودان يتميزون بكونهم أفارقة وزنوجا. ولكن بحسب ما يمكن استشرافه في المستقبل فان عوامل الجغرافية والاقتصاد تجعل تطورهم في المستقبل مرتبطا ارتباطا لا فكاك منه مع الشرق الأوسط وعرب شمال السودان)- وهو ما ينفي ضمنيا أيضا امكانية انفصال الجنوب بحدوده الجغرافية ليكون دولة. ومن هذا يتضح أن الصعوبات العملية لفصل الجنوب التي واجهت سياسة الاستعمارهي التي اضطرته لتغيير سياسته الأولى واذ نعترف للمستعمرين بفضيلة الرجوع عن الخطأ ان تبدّى لهم الصواب أو لاستحالة التطبيق، تذهلنا مواقف أمثال السيد الطيب مصطفى من الذين لا يعيرون للحقائق بال! فهم لا يعيدون صياغة أفكارهم حسب المعطيات ولا يراجعون مواقفهم حسب المقتضيات ولا تهمهم الاستراتيجيات ولا الأهداف العليا !الكل يذهب وتبقى الانقاذ!
كان مؤتمر جوبا في 1947م قد انتهى الى أن الجنوب يرغب في سودان موحد ويرغب كذلك في المشاركة في الجمعية التشريعية فاحتفلت النيل في مقال دبّجته للمناسبة في 14 يونيو 1947(بهذا القرار...يرتفع الى الأبد سيف ديموقليس الذي سلطته السياسة الاستعمارية نصف قرن على وشائج الدم والقرابة..الى نهاية المقال) ويأتي الطيب مصطفى اليوم ليرفع ذات السيف بعد ما خلصنا منه بالدم وبالمال وبالبذل اللا متناهي. فهل يصمد قول يدعي أن ارادة الوحدة هي استعمارية لا شمالية ولا جنوبية! بل ان مقدم البرنامج ذكرالسيد الطيب مصطفى بحديث لوزير الأمن الاسرائيلي يحدد فيه أن سياستهم نحو السودان أن تبقيه مفتتا وتسعى لذلك وليس كما يدعي السيد الطيب أنهم يريدون السيطرة على السودان من خلال مشروع وحدوي!
وفي الحقيقة فان المتتبع لهذا الملف يعرف أن التداول في علاقات الجنوب والشمال لم يكن عن انفصال الجنوب بل حتى الحديث عن تقرير المصير كان من محرمات السياسة الوطنية السودانية ولم تكن حركات التمرد تتحدث مطلقا عن تقرير لمصير! ولكن سياسات الانقاذ التي أرادت بها فرض مشروعها الحضاري وأعلنت بها الجهاد سبيلا لذلك هي التي جعلت الحركة الشعبية تتحدث عن تقرير المصير وهي التي جعلت القوى السياسية السودانية لتجد أرضية للوحدة الجاذبة تبيح لأول مرة تقرير المصير في مقررات أسمرا للقضايا المصيرية في 1995م .ولكنهم اذ يقرون للجنوب حرية تقرير المصير يدركون ما للانفصال من عواقب وخيمة على الجنوب والشمال عددها الامام الصادق المهدي في كتاب له.ويصلون من أجل أن يكون خيار أهل الجنوب هو الوحدة ويعلمون أن الانفصال هو أبغض الحلال ولذلك يعملون على تليين مفاصله بالاحسان ان حدث وما زالت هتافات المسيرات الاثنينية الشهر الماضي تصدع ب(عدالة سلام حرية والوحدة خيار الشعب) ولذلك فان مثل هذه الأفكار التي تروج للعنصرية تجعل حاضر السودان داميا وترهن مستقبله للذهاب سدى!
في بعض كلامه يرد السيد مصطفى على قوله بأن الخارجين عن القانون هم من يصنعون التاريخ! عجب ما بعده عجب! وان كان نقله و ترجمته للمقولة التي يقول أنه ( وجدها في شوارع نيوورك) صحيحة لا يجب أن نستغرب أبدا على أن ولاية نيويورك الأمريكية هي الأعلى في مناسيب ارتكاب العنف والجريمة! ولكني أعتقد أن المقولة يقصد بها أن التاريخ يصنعه الشجعان الذين لديهم الثقة الكافية والانطلاق من مواقف تسندها شرعية أنها على حق فتبدو غريبة وكبدعة مخالفة لما ألف الناس من عادة ثم تتضح صواب رؤاهم في ما بعد ويتبعوا مثل الاسلام الذي بدأ غريبا مخالفا لأعراف الذين حاربوه ثم دانت له الدنيا، ونعلم أنه في مجال العلم فان ما يصنع عالما هو حب الاستطلاع وقوة الملاحظة وليس مخالفة القانون التي تعني مباشرة ارتكاب الجرائم ورضوخنا للقانون هو الضامن الوحيد لبقاء المجتمعات .
ثم يبرر السيد الطيب مصطفى ارادته الانفصال بحجة أنه في حال الوحدة لن يكون هناك تاريخ مشترك يدرس للنشء بحجة أن من ينظر(هو ومناصريه) اليهم كمجرمين ستجعلهم الوحدة أبطالا بينما لن يكون لمن نصبهم أبطالا على رؤوسنا فرصة لذلك! وبنفس هذا المنطق نعترض على أهل الانقاذ من الذين طمسوا التاريخ ولا يريدون الاعتراف ببطولات لنا كتبت بالدم وبكل غال ونفيس، بينما يؤرخون لنا بتاريخ للخارجين عن القانون مما نعتبره شؤما وبؤسا هو 30 يونيو 1989م! ثم يمضي قائلا تعليقا على قول مقدم البرنامج له ألا يخشى أقلها أن ينغرس جسم معاد في خاصرة الشمال على حدوده الجنوبية وكأننا في زمن آخر يجيب (لا يا أخي الجنوب ده بعيد ،بعيد جدا)!
ودمتم
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-06-10, 10:48 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-06-10, 10:50 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-06-10, 10:51 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-06-10, 10:52 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-07-10, 11:24 AM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-08-10, 09:45 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-08-10, 09:46 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-10-10, 11:50 AM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-11-10, 09:56 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-11-10, 10:11 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-16-10, 04:06 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-19-10, 09:17 AM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-27-10, 07:27 AM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-30-10, 07:49 AM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-27-10, 07:37 AM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 01-30-10, 04:12 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 02-04-10, 03:40 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | Tabaldina | 02-04-10, 04:26 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 02-04-10, 07:38 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 02-12-10, 06:10 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 02-12-10, 06:39 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 02-12-10, 07:29 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 02-12-10, 07:43 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 02-16-10, 04:35 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 02-20-10, 03:58 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 02-24-10, 08:25 PM |
 Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | Tabaldina | 02-24-10, 10:21 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 03-04-10, 03:58 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 03-04-10, 04:38 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 03-08-10, 04:08 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 03-08-10, 07:05 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 03-12-10, 03:59 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 03-17-10, 07:04 PM |
| Re: نصف الراي...... ام سلمة الصادق المهدي | عمر عبد الله فضل المولى | 03-17-10, 07:20 PM |
|
| |
عمر عبد الله فضل المولى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست