|
|
 فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط )
|
عرفت الهوى عرفت هواكا * وأغلقت قلبى عمن عداكا
وقمت أناجيك يا من ترى * خفايا القلوب ولسنا نراكا
أحبك حبين .. حب الهوى * وحب لأنك أهل لذاكا
فأما الذى هو حب الهوى * فشغلى بذكرك عمن سواكا
وأما الذى أنت أهل له * فكشفك لى الحجب حتى أراكا
فلا الحمد فى ذا ولا ذاك لى * ولكن لك الحمد فى ذا وذاكا
أحبك حبين....حب الهوى * وحب لأنك أهل لذاكا
وأشتاق شوقين شوق النوى * وشوق لقرب الخطى من حماكا
فأما الذى هو شوق النوى * فمسرى الدموع لطول نواكا
وأما اشتياقى لقرب الحمى * فنار حياة خبت فى ضياكا
ولست على الشجو أشكو الهوى * رضيت بما شئت لى فى هداكا
سيدة العشق الألهى ( رابعة العدوية )
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: adil amin)
|
أختنا آمنة
تحية و تقدير
شكرا لإيراد هذا العشق الإلهي المتين
Quote: فأما الذى هو حب الهوى * فشغلى بذكرك عمن سواكا
وأما الذى أنت أهل له * فكشفك لى الحجب حتى أراكا |
بالله شوفوا جنس الكلام دة. يخلي الواحد سابح في ملكوت و عوالم أخرى
أرقدي عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
اللهم أنت للأحسان أهل
ومنك الجود والفضل الجزيل
الهى بات قلبى فى هموم
وحالى لا يسر به خليل
الهى ثوب عمرى دنسته
ذنوب حملها أبدا ثقيل
الهى جد بعفوك لى فانى
على الأبواب منكسر ذليل
الهى خاننى جلدى وصبرى
وجاء الشيب واقترب الرحيل
الهى داونى بجميل عفو
به يشفى فؤادى العليل
الهى ضاع عمرى فى غرور
وفى لهو وفى لعب يطول
الهى ظاهرا أدعوك ربى
كذلك باطنا أنت الجليل
( الشاعر غير معروف )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
النوم عار على أهل السلوك الزاخر *** مابين الشريعة والحقيقة حاضر
أرباب السلوك من بين الورى صفة *** زكت أرواحهم بطيب فاخر
متباعدين عن الهوى نشأة *** بصحة إيمان للهوازل زاجر
متصفين بأخلاق رب قادر *** يعفو عن الجاني بقلب غافر
فالصدق معدنهم والعهد كما ***نالوا به البر والسحب الماطر
أثنى عليهم ذو الجلال إستقامة *** بحقوق رب والخلق جوابر
أبلوا جواهر نضرتهم من هيبة ذاته *** فارتحلوا بأرواحهم واستبشروا ليوم آخر
شذوا عن الأغيار وتجسموا لآخرتهم *** فلم يعلموا ما للمنزلتين خبائر
التقوى نور والقلب مستمع *** والعين عن الغيب يا باصر
سر التجلي مرآة كذا حكمة *** والفتح تحفظاً من نظرة ناظر
الخشية نور والنور حياته *** والعين لم ترمد من عبد ذاكر
النوم داء مهلك وسم دفين *** ومطردة عن الخير وحرمان بشائر
النوم ظلام لا تكشف عسائسه *** إلا بضرب زناد ونشاط قاهر
حتى يلين القلب منك لطيب مزرعة *** فرب حاصد أدرى بحظائر
علة الذكر منك غير مشاهدة *** أدركت العنا بصرف دهر وصفقة خاسر
الرب أوحى لنا نوراً نشاهده *** معرفة ونرعى عهده ببصائر
فالسمع يزهي مواهب لطفه *** ورفعة أنس وقرار زاهر
ياأهل السلوك أفنوا وأدنوا لمحتسب ** الشئ يهدى لمجتهد وزائر
لو جاء من أهل السلوك صب يا فتى *** يسمع نصائحهم بخشية قلب عاطر
يلبس ملابسهم ويدري مباسمهم *** يجلس مجالسهم على بساط تاجر
فمن رأى لم يصبوا حال حالتهم *** داموا سهادى بحسن سجية وعناصر
تولوا بالقبول قبول قبلتهم *** فالركب حل بهم لدار القرار الزاخر
منك الأمين يرجو مواهبا *** سلافة سلسبيل طاهر
ببر البر بروا مبرة *** بمرحب ترحاب برحائب نوادر
لك الشكر الأخت آمنة
مهداة لك وللمتداخلين والقراء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: nahid elbadawi)
|
علي باب من اهوي يطيب التخضع......واناكثر اللوام عذلا واوسعوا
وفي حبه يحلو غرام ولوعة...............ووجدوتبريح وشوق وادمع
ويحمل تعفير الخدود علي الثري..........لمرضاته انكان ذلك ينفع
ومن لم يخاطر في هواه بروحه..........فذاك برؤيا الحسن لا يتمتع
ومن كان مشتاقا محبا مولها...............حشاشته من شوقه تتقطع
اذا قام في جنح الظلام مراقبا ......راي التور من طور الاحبة يلمع
وناداه من يهواه فز بجمالنا ........فدونك عيش لم يكن عنه دافع
وشاهد جمالا لايحد لواصف ...........وبادر الي رؤياه ان كنت تسرع
محب ومحبوب وساعة خلوة ............... وقرب ووصل ليس فيه تمنع
اها هاكي دي لابراهيم الجعبري في العشق الصوفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنى تائهه أينما زكر الله أبحرت نفسى الى شاطئ الأمان
عطشى ...أينما زكر الله أرتويت
أحب البيوت لى مساجد الله واجمل اوقاتى حين يزكر الله وأحب الناس لى الزاكرين لله
قد وجدت فى كلماتكم شفاء ودواء لى وأنا المصابه بالهوى...تتوق نفسى لمثل هذه الكلمات وتشتاق أعينى للبكاء كلما زوبنى الشوق والهوى
قد أحببتكم لأنكم تشاركونى هذاالعشق الألهى الجميل وودت أن أسكن بوستكم العامر
الذى يأخذنى فى دنيا أخرى وعالم أخر فهل تسمحوا لى بالأقامه عندكم? وهل ستبخلون علينا بالمزيد???
جزاء الله خيرا كل من خـط حرفا فى هذا البوست وأسال الله تعالى ان يجمعنا فى الفردوس الأعلى
أخاف ان أختم قولى بالعاشقه فتسألونى أين الدليل, وليس لى شاهد غير قلبى ودمعى
الزليله الى الله
بنت الاحفاد
وفى امان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
العزيًزه آمنه وكل المُـتداخلون بهذا البوست
لكم التحيًه.
هزًني ودغدغ مشاعري كلام الأخت الفضلي:Quote: أخاف ان أختم قولى بالعاشقه فتسألونى أين الدليل, وليس لى شاهد غير قلبى ودمعى
الزليله الى الله |
نِعمَ بالله يا أخت بنت الأحفاد، بحكم معرفتي البسيطه للـ NLP
كلما يَـشغِل وعيًنا يسكن الباطن أي اللاوعيً وإذا كان ذلك كذلك فأنا أول من يُصدق هذا الإقتباس إنه ينبع من تلك المجالات المستعصيًه علي الغافليًن وهو قول صادق وقتما نترجم رموز اللاوعي.
ليس ضرورياَ أن يحدث هذا علي معتقد دون الآخر بل يحدث علي جميًع المعتقدات ما دام الممارس مراعيًاَ لهذه الحقائق الثلاث:
روح المخلوق باقيًه ولا حدود لبهائها وجمالها.
كل إنسان يُقدر علي نفسه العِزه والخزلان أي ( هو شارع نفسو المطلق).
الخالق يُـقيًم فيًنا وخارجنا لايموت أبداَ بل هو لا تراه ، تلمسه ، تتذوقه ، تشِمه أو تسمعه الحواس. لكن تعرِفه البصيًره لا بسواها.
تتساير كل الإنسانيًه ومعتقداتها علي هذا النهج ما دامت مراعيًةَ لهذه القواعد.
مودتيً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
لا إله إلا الله لا إله إلا الله *** محمد رسول الله والقرآن كلام الله
صلاتك ربي والسلام على النبي *** صلاة من الرحمن يرحم وينظر
سألتك ربي والسؤال ببابكم *** حري المطالب والغنائم تخبر
هلموا جميعاً للمقاصد فإنكم *** تنالون ما ترجوا فشيئاً ميسر
بعطف ولطف والوداد الذي هو *** يقر لعين العبد والفتح الأكبر
بجسم وروح والأمان المعمم *** بنفحة خير والشراب المطهر
واعطف علينا يا إلهي برحمة *** نصون بها جماح نفس فنظفر
بإشراح صدر والجنان ككوكب *** كدري توقد نور هدى منور
وانهض كرمى النبل في طاعة الرضى*** وأسمى على هام السماك المجوهر
ونسبح في بحر الفناء ونشهد *** جمال الصحو والمحو آناء المنظر
برفرف أولاءالجمال مع العهود*** بتيارها عين البقاء المحور
بمستعلى سردقات كنه نواله *** بلطف وعطف والنداء المعمر
بعرفان هدى للسبيل المقوم *** نصان بدين الله والفوز الأفخر
اجعل لديك باليمين محمداً *** أميناً على عرش المقام المخضر
صلاة من الرحمن تنمو بقدره *** صلاة بها الأكوان ترقص وتمطر
وتمحى بهاعناالذنوب جميعها *** بعين الرضاء والرحمة أرحم وأنظر
الشكر لك أختي آمنة
الإهداء لجميع المتابعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
اخوان واخوات الصفا
تحية طيبة
كنت اريد ان انفحكم بشعر ابونا الشيخ المرحوم محمد عثمان البرهاني من ديوان الرحيق المختوم ..للاسف ضاع الديوان..ارجو من بورداب السودان البحث عن هذا الديوان..لان فعلا سياحة في عالم لروح وكنز معرفي ثمين
وانقلكم لهذه المداخلة خارج النص
قد يظن الناس ان الحسن بن هاني(ابو نواس) شاعر ماجن..ولكن قيل..انه ابحد لعرفين حلم بابي نواس في الجنة فساله بما كان ذلك قال ابيات قلتها يوما
تامل في نبات الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات باحداق هي الذهب السبيك
على كثب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك
المصدر: كتاب اعلام الناس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: Sabri Elshareef)
|
جئتكم بالحسين بن منصور (الحلاج)
يا من به عُلقَتْ روحي فقد تلفت
وجدا فصرتَ رهينا تحت أهوائي
أبكي على شجني من فرقتي وطني
طوعاً و يسعدني بالنوح أعدائـي
أدنو فيبعدني خوف فيقلقنــي
شوق تمكّن في مكنون أحشائـي
فكيف أصنع في حبّ كَلِفْتُ به
مولاي قد ملّ من سقمي أطبّائـي
قالوا تداوَ به منه فقلت لهـم
يا قوم هل يتداوى الداء بالدائـي
حبّي لمولاي أضناني و أسقمني
فكيف أشكو إلى مولاي مولائـي
اّني لأرمقه و القلب يعرفـه
فما يترجم عنه غير ايمائـــي
يا ويحَ روحي من روحي فوا أسفي
عليَّ منّي فإنّي اصل بلوائـــي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
العزيز آمنه
شكرا على كل هذا الجمال
كم انتظرت لمساتك هذه على هذا المنبر
اعذري تأخري لدخول هذا البوست
فأنا غائبه من بيتي من البارحه
عاصفه ثلجيه اجاركم الله منها.
وقد تركت جهازي مفتوح فمعذره لمن ظنني اون لاين.
زيدونا جميعا من هذا الجمال
وقد اعجبتني هذه الابيات:
Quote:
وغاية هذى الدار لذة ساعة
ويعقبها الأحزان والهم والندم
وهاتيك دار الأمن والعز والتقى
ورحمة رب الناس والجود والكرم |
لكني قلقه عليك يا آمنه
فقد صرتي تسهري كثيرا اون لاين
اخاف على صحتك يا عزيزتي
واخاف عليك من ادمان الانترنت.
محبتي.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
أنشودة الناي ـ جلال الدين الرومي:
رأى مولانا جلال الدين الرومي أن حزن صوت الناي هو تعبير عن حنينه إلى الارض التي اجتثت منها قصبته فكانت قصيدته الرائعة التي طبقت شهرتها الآفاق ووقف عاشقي الجمال انبهارا أمامها وهذه ترجمة مختصرة لها من الفارسية للانجليزية قام بها نيكولسون:
5. RHYMED (ABBREVIATED) TRANSLATION BY NICHOLSON, 1950
THE SONG OF THE REED
1. Hearken to this Reed forlorn,
2. Breathing, even since 'twas torn
2. From its rushy bed, a strain
3. Of impassioned love and pain.
7. "The secret of my song, though near,
7. None can see and none can hear.
A. Oh for a friend to know the sign
B. And mingle all his soul with mine!
10. 'Tis the flame of Love that fired me,
10. 'Tis the wine of Love inspired me.
13. Wouldst thou learn how lovers bleed,
35. Hearken, hearken to the Reed!"
--Translated by Reynold A. Nicholson
http://www.dar-al-masnavi.org/reedsong.html#1.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: محمد عثمان الحاج)
|
مناجاة ابراهيم بن أدهم :
هجرت الخلق طرا في هواكا------------- وأيتمت العيال لكي أراكا
فلو قطعتني في الحب اربا-------------لما سكن الفؤاد الى سواكا
تجاوز عن ضعيف قد أتاكا ---------- وجاء اليك مرتجيا رضاكا
وان يك يا مهيمن قد عصاكا ------------ فلم يسجد لمعبود سواكا
الهي عبدك العاصي أتاكا -------------- مقرا بالذنوب وقد دعاكا
فان تغفر فأنت لذاك أهل ---------------- وان تطرد فمن يرحم سواكا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
الاخت امنه
صباح الخير تحياتــــــــــى واحترامـــــــى
العشق جميل دوما من اهل الجمال والنفوس الهائمــه
وربنا يقدركم على بث الروحانيات0 والجمال الاكــثر
فى المشاركات وربنا يديم الجمال الروحى ويخليكم0
# اردتى ادخال نفحه لازالة القبح الذى زار ولكننا اردنا
ان نقضى على القبح من اساسه فلك التجله0
اخوك : سيد مسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: سيد محمد احمد سيدنا)
|
إبْلي المشرّفات
وسِمْهِن فاخر
ينفعني دَرّهِن
في اليوم الآخر
ما هِن مساخر
حازن مفاخر
شحنن بواخر
في البحَر الزاخر
هيَ إبلاً زينه
في المحفل زينه
شايلات خزينه
للفايزينا
ما هِن من سوق تمبول
ولا من عيال شمبول
راعيهن يوت مقبول
ستر الله عليهْ مسدول
للطالب تمتحن
بموده ورافه وحِن
للغَنّى بهايلحن
ترْزِم بالليل تحن
مرتعْها في الاسحار
ونزول البرْد الحار
ما بْتالْف أبو طبعاً حار
اليَرْوى بارد وحار
إبلاً من الأسلاف
محفوظه من تلاف
الواحده غير خلاف
تلد العشَرْ آلاف
إبلاً أصيله
جمله وتفصيلا
ربّت فصيلها
بكرة وأصيلا
راعيهِن قام مبسوط
في يدّو سبحه وسوط
يعجِن للناس يسوط
بيكفي المبسوط
عِن سادتي البادراب
والطيبي الأحباب
أعراكنا أهل الباب
وابواتنا اليعقوباب
راعيهن ذا النورين
قدوما للسارين
أصحابَها مدارين
بي وبرها بالدارين
إبلنا يا معشر
ميه واربعطاشر
تجي حامله في المحشر
لرعاتا تستبشر
براقاً لاح من جاي
سوح قبلتي ورجاي
حار فكري وتاه جاي جاي
لمتين ازور مرْجاي
صلواتاً نافيه العد
لي ود قصي ومعد
برعي النّظَم يسعد
للدّرَج الفوق يصعد
الشيخ عبد الرحيم البرعي يرحمه الله
العوض الطيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
الاخت امنة
لك التحية ولك الشكر على فتح هذا البوست الرائع
ولعل التذوق هنا لاناس معينين يروا الاشياء على غير ما يراها غيرهم
ويقتنعوا بمفاهيم غير الاخرين ولذا يكون الانجذاب بلا انتهاء مع كل
كلمة ومع كل بيت شعر فى الحب الالهى ...
سعيد من يبلغ تلك الدرجات ومن يسير فى ذلك الطريق
والحب انبل من المسير
لك تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
(عنيدة الحرف ) هاهنا يا مرحبا يا مرحبا...حللت اهلا ونزلت سهلا.
والله العظيم نفس الشعور..كلما سمعت أو قرأت عن رابعة أشعر بالشجن
والحنين يزلزلنى...ولا أشبع من القراءة لها وعنها....فهى تجسد بحثنا
اللا نهائى عن الكمال والجمال ...جمال الروح وسموها.
(الرابط لم يفتح لى لا أدرى لماذا).
الأخ عمار عبد الله...
شكرا على الزيارة وعلى الأدعية الرائعة
هيا بنا جميعا نحلق فى سماء الروح...
* هتف رجل من العباد فى مجلس رابعة :
- اللهم ارض عنى .
قالت رابعة : لو رضيت عنه لرضى عنك .
قال : وكيف أرضى عن الله ؟
قالت :يوم تسر بالنعمة سرورك بالنقمة ،لأن كليهما من عند الله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
الفاضلة آمنة.. لك التحايا الجميلة..
شكرا على هذه النزهة العطرة..
في رأي أن الإنسان يصعب عليه أن يعبر عن عشقه الإلهي خاصة من خلال اللغة اللفظية. فعلاقة الخالق بالمخلوق علاقة فريدة متفردة لا تشبهها أي علاقة ولا يمكن إسقاط أي شكل من أشكال العلاقات التي يقيمها الإنسان بها.. كل أبيات الشعر التي قيلت وستقال لا يمكنها أن تعبر عن لحظة عشق إلهي.. خلايا الإنسان تسبح بحمد خالقها كل لحظة إلى ما لانهاية، سواء آمن بربه أم كفر وأشرك..
وهل يبقى طرب مع قول البشر عندما يتكلم الله سبحانه وتعالى.. "إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي . إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى".
كثيرا ما أبكي عندما أذكر قوله تعالى: "إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين".. كنت أتساءل عن شعور مريم عليها السلام وهي تسمع هذه البشرى.. اصطفاء مضاعف على نساء العالمين.
إن أجمل لحظات العشق الإلهي تلك التي تقترن بالتواصل مع القرآن الكريم.. كلام الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
إليكم بكم سادتي جئتكم *** وبالأيدي سيدي نروم المدد
نود إذا جاءنا عطفكم *** به نحظى كل الرضاء والمدد
تولى حبيبي وكون عوننا *** فدنيا وأخرى بكم نعتمد
قصدنا وجدنا صلاة النبي *** طريق السعادة وسبيل المدد
هي العروة الوثقى من ربنا *** فرائض الذكر روحه معتمد
سما قدرها ينتمي شربها *** شراب النبي يروي كل أحد
إذا ينشرح بالهدى صدرك *** سيجلى الصدأ والشفاء من رمد
عيون الوجود تلاحظ على *** حليف الصلاة برز كالأسد
هي الأمن هي السر في سرها *** على مقتفيها سعيد الوعد
صلى الإله العلي ربنا *** على المصطفى أحمد المعتمد
بأهل الأرض والسماء جمعهم *** صلاة بها للأمين المدد
الأخت آمنة والقراء
لنحلق معاً في هذه الأجواء الروحانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: عاطف عمر)
|
الاستاذة/ امنه والقوم الكرام
قالو السايقة واصلة
متاكد دربك مودي لجبل قاف حيث العنقاء
تذوقوا هذا الكاس من ابن الرومي نقلا عن http://www.jehat.com
لابن الرومي جلال الدين
اذهب ، فقد جفّ القلم
لابد من مهلة لكي يصير الدم حليباً نقياً .
الشعرة في العين تكون كالجبل العظيم .
أيها الفم ، إنك فوهة الجحيم .
هناك فروق شاسعة بين المحقق والمقلد ، فإن هذا مثل داود ، وأما ذاك فمثل الصدى.
الخفاش الحقير ليس عدواً للشمس ، لكنه في حجابه عدو نفسه ، فإشراق الشمس هو الذي يقتله .
ولكن ، هل كانت الشمس تتحمل منه قط عناء ؟
الأذن سوقية ، وأما العين فأهل للوصال ، العين من أصحاب الحال ، أما الأذن فمن أهل المقال .
إنك قد رأيت الصورة ولكنك غفلت عن المعنى .
فالتمس الدرة من الصدف لو كنت عاقلاً .
كان في ألم من أجل الماء مثل السمك .
إ كنت تميل إلى الجدران ، فتخلص من القديم .
لقد حبست المعنى الحر الطليق ، وبذلك جعلت الهواء أسيراً للحروف .
لابد له من الصمت بعض الوقت حتى يتعلم الكلام .
إنه المبدع الذي لا يتبع أستاذاً ، وسند الجمع الذي لا يستند على شيء .
يا من كنت تحرق الروح من أجل الجسد ، إنك أحرقت الروح وبها أضأت الجسد .
فلأضربن الحرف بالصوت والكلام حتى أستطيع الحديث معك بدون تلك الوسائل الثلاث .
ماذا يضيرني لو يقع الخراب ؟ إن كنزاً ملكياً سيكون تحت الأنقاض .
إن هذه الأرض ، وتلك السماء - على سعتهما - مزقتا قلبي إربا بضيقهما .
ولكن ما الصورة إذا جاء المعنى ؟
وماذا يعرف الحصان - بدون راكبه عن رسم الطريق ؟
فمن أجل أن يعرف الطريق الملكية ، لابد له من فارس ملك ؟
الصديق مثل الذهب والبلاء مثل النار ، والذهب الخالص يكون سعيداً في قلب النار.
إن الدم ليتفجر من فمي مع الكلمات
انزع قيد الجسد من قدم الروح ، لتكون قادرة على التجوال حول المنتدى .
لا تقل إن كل هذا خيال وضلال ، فليس في العالم خيال بدون حقيقة .
اذهب ، واسع وراء المعنى ، يا عابد الصورة ،
إن المعنى جناح لجسد الصورة .
لو أنني خطوت خطوة أخرى ، فسوف أحترق .
كانت الكواكب تؤثر فيه ، ثم أصبح - بعد ذلك - أميراً للكواكب .
المرء مع من لا يفهمه مثل السجين .
إن إيضاح هذا الكلام يتطلب شرحاً ، ولكنني خائف من الأفهام البالية .
انك حين تطرق باب المعنى يفتح لك .
في اختلاف الحروف قلق وشك .
بينما الناس يبصرون السماء ، أرى أنا العرش وأهل العرش .
النطق إذ قد جاء فاضحاً للعيب ، فإن من شأنه أن يمزق حجب الغيب .
أنا السيف، أما الضارب به فشمس الحقيقة.
إن القمامة هي التي تدع مكانها حين تعصف بها الريح .
الغضب سلطان على الملوك ، ولكنه غلام لنا.
لا تفضح أمرنا ، أيها السراج .
إن سيف الحلم لأحدّ من سيف الحديد .
إذهب ، فقد جفّ القلم .
الصورة تقفز من المعنى كالأسد من الغابة .
لو كان المثنوي في حجم الفلك لما اتسع .
هاأنذا قد أعددت المائدة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
اخوان واخوات الصفا
هذه نفحة من ابونا السيخ محمد عثمان البرهاني
كلت مباني ما أقول عن الذي
أرمى إلى معناه أو إثباته
قلت المعاني في عظيم بنائها
وكل يرى قولي على مرآته
إن الذي يلقى الهناء بجيرتي
ينجو وينجى أهله بنجاته
وعلوم أرباب المعارف إن سمت
في طي علمي خردل بفلاته
ومراتب الأحوال عندي سرها
هي مظهر المحمود في رقوا ته
وحظائر الأقداس ملء حياضها
نور لغيب الليل سر لباسه
لما تراءى للعيون جمالها
كد المحب بها نهار معاشه
أنى إلى جدي فقير علمه
يكفى جميع الكون بعض فتاته
والمجتبى عندي يجافيه الردى
أنى لديه الزيت في مشكاته
لا ينطفي نور لمشكاة بها
زيتي فزيتي تلك بعض صفاته
لا تنثني همم تسير بهمتي
فيها حياة الخل بعد مماته
وخزائن الأسرار اعرف ما بها
ما ذاق منها من أحس بذاته
إن المريد إذا تزيا زينا
أضحى الخفاء المحض بعض صفاته
ومناقب الأحباب إن رمتم بها
علما فعلم كنت بعض ثقاته
البعض بالقرآن ضل وما اهتدى
يا خيبة المسعى بطول سباته
أنى لقرآن اللسان مرتلا
مترنما ومفصلا آياته
وكذا قرآن البيان مبينه
وبه أقيل الخل من عثراته
أنى بقرآن العلوم لعالم
أنبئت عن معناه من كلماته
أنى لقرآن العيان معاين
في كل مرقى التقى بذواته
أنى لقرآن المشاهد شاهد
وبه رعيت الحب من إنباته
وشواهد التوحيد فيه اكنة
وشاهد التوحيد لب مواته
(الشيخ محمد عثمان البرهاني)- ديوان الرحيق المختوم)
من التراث الصوفي السوداني الرفيع المستوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
قيل عن التصوف:
اختلف في تعريفه فقيل: " التصوف الجِدُّ في السلوك إلى ملك الملوك"، وقيل: "التصوف الموافقة للحق"، وقيل:"إنما سميت الصوفية صوفية لصفاء أسرارها ونقاء ءاثارها"، وقال بشر بن الحارث: "الصوفي من صفا قلبه لله ".
وقد سئل الإمام أبو علي الرَوْذباري عن الصوفي فقال: "من لبس الصوف على الصفا، وكانت الدنيا منه على القفا، وسلك منهاج المصطفى (صلّى الله عليه وسلّم)"، وسئل الإمام سهل بن عبد الله التُّستَري عن الصوفي فأجاب: "من صفا عن الكدر ، وامتلأ من الفكر، واستوى عنده الذهب والمدر"، وقال الشيغ محمّد ميارة المالكي في شرح المرشد المعين: "في اشتقاق التصوف أقوال إذ حاصله اتصاف بالمحامد، وترك للأوصاف المذمومة، وقيل من الصفاء"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
قَوْمٌ هُمـومُهـمُ بِاللَّهِ قَدْ عَلَقتْ
فَمَا لَهُمْ هِمَــمٌ تَسْمُوا إلىَ أَحَدِ
فَمَطْلَـبُ القَوْمِ مَوْلاَهُمْ وَسَيِّدَهُمْ
يَا حُسْنَ مَطْلَبِهِـمْ لِلْوَاحِد الصَّمَدِ
مَـا إنْ تَنَازَعَـهُمْ دُنْيَا وَ لاَشَرَفٌ
مِنَ الْمَطَـــاعِمِ وَاللَّذَّاتِ وَالْوَلَدِ
وَلاَ لِلُبْسِ ثِيَـــابٍ فَائِـقٍ أَنِقِ
وَلاَ لِـرَوْحِ سُرُورٍ حَـلَّ فى بَلَدِ
إلاَّ مُسَـــارَعَـةً فِى إثْرِ مَنْزِلَةٍ
قدْ قَارَبَ الْخَطْوَ فِيهَـا بَاعِدُ الأَبَدِ
فَهُمْ رَهَــائِنُ غُـدْرَانٍ وَأَوْدِيَةٍ
وَفِى الشَّوَامِخِ تَلْقَاهُمْ مَعَ الْعَدَدِ
أبيات نسبت الى أمرأة زاهدة قابلها ذو النون المصرى فى سواحل الشام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
حضارتنا العالمية المادية ضاع فيها الحب الروحي، الحب المبني على حقيقة أن كل الكائنات هي مرايا تتفاوت في الصفاء وتعكس الصورة الإلهية كل بحسب صفائها مثلما أبن بن عربي في فصوص الحكم وغيره. بن عربي بنى غزلياته في ترجمان الأشواق على عائشة ابنة أحد شيوخه والتي لم تكن زوجته، وهي بالنسبة له ليست إلا رمزا للحقيقة الإلهية وهذا أمر لا تستوعبه عقول من لم يذوقوا كؤوس المحبة الإلهية. جلال الدين الرومي كان يسير في حديقة غناء حاملا كراسته وهو يكتب شعرا مستوحى من جمال الطبيعة عندما اقتحم عليه المكان درويش هجم على كراسته وألقاها بعيدا و في لحظات كان قد أدخله إلى طريق القوم وإلى عالم الجذب الإلهي فكان أن فنى الرومي في محبة التبريزي وكتب أجمل أشعار الحب في شمس تبريزي وهو أمر لا تستوعبه العقول المقيدة بكثافة المادة.
انطلقت الطيور بقيادة شيخها الهدهد باحثة عن طائر السيمرغ في رحلة ترمز لرحلة السلوك الى الله في رائعة فريد الدين العطار منطق الطير وحين وصلت الطيور إلى حضرة السيمرغ لم ترى سوى انعكاس صورتها. كانت الطيور وعددها ثلاثون حين تنظر إلى أنفسها وبعضها البعض ترى ثلاثون طيرا وحين تنظر إلى الحضرة ترى طائر السيمرغ وكلمة سيمرغ نفسها تعني ثلاثون طيرا. حينها عرفت الطيور التي ترمز لأرواح السالكين أن تلك الحضرة مرآة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: محمد عثمان الحاج)
|
نسمـات هـواك لـهـا أرج تحيـا وتعيـش بهـا المهـجُ
2 وبنشر حديثك يطـوى الـغــمّ عـن الأرواح ويـنـدرج
3 ووبهجة وجـه جـلال جمـال كمـالِ صفـاتـك اُبتَـهـج
4 ما الناس سوى قـوم عرفـوك ، وغيرهـمُ همـجٌ همـجُ
5 قـومٌ فعلُـوا خيـراً فَعَـلَـوْاوعلى الـدرج العليـا درجـوا
6 شربـوا بكـؤوس تفكـرهـم من صرفِ هواكِ وما مَزجـوا
7 دخلـوا فقـراء إلـى الدنيـاوكما دخلـوا منهـا خرجـوا
8 يــا مدّعـيـاً لطريـقـهِـم ُقــوّم فطريـقـك منـعـرجُ
9 تهـوى ليلـى وتنـام اللـيــلَ وحقك ذا طلب سمج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: عاطف عمر)
|
سلام سلام لقوم كرام **** عليكم رضاء من الله عام
فلا تهملوا من بكم يا كرام **** فعطفاً به واعتنوا باهتمام
تملى بحب منعه الكلام **** وفي النفس شيئ وأنتم كرام
نجوم الهدى زيلوا عنه الردى **** و اجلوا لقلب بنور بدا
وأنتم فأهلاً بكل الندى **** بنور من الله مدوا دوام
وهل نفحة لإنصرام الكسل **** بتمحيص لب بها اغتسل
فؤادي فأحيوا بشرب العسل **** خذوني عليكم بداخل النظام
منى وجهكم قد يراه السعيد **** ينال بهجة يلتمس منه عيد
ومن تدنه يدنى ولو كان بعيد **** ومن تنبذوه يعتريه الطمام
أهيلوا الندى للذي فاسمحوا **** على ما فعل أمره سمحوا
من الصدع للرجع هو زحزحوا **** بلطف فلينوا عليه الكلام
فكونوا لصب بكم محتسب **** جناب الحمى تعلموا منتسب
أبيحوا له من بساط الخصب **** أهيئوا وبروا بحى المدام
أتى بابكم من لذاه السمع **** فعنكم سمعنا تنوه الطمع
بعين الثناء أرحموا المجتمع **** وحق للأمين الرضاء والختام
صلاة صلاة على من له **** مقام الحمد والفضيلة له
وآل وصحب تعم جمعه **** سلام عليكم سلام يا كرام
الأخت الكريمة آمنة
كل عام وأنتم بألف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
الأخوة المحبون محمد عثمان الحاج..عاطف عمر...محمد الصايم
شكرا على المداخلات المشجية ...وعذرا على عدم التعليق فى حينه لانشغالى فى سفر
وأمور أخرى....
كما أن ما حدث لأخواننا اللاجئين فى ميدان مصطفى محمود....أخرس صوتى ..وأسكت قلمى
وكسر مزهرى .
وأسلم الراية للأخ العاشق الموله عاطف عمر...وللربع الكريم..فكلنا فى العشق أهل
ولى عودة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
أرجو ممن لديه نسخة من طبقات ود ضيف الله أن أن يأتي لنا بأبيات الشيخ اسماعيل بن مكي الدقلاشي (اسماعيل صاحب الربابة) في وصف محبوبته الرمز (تهجة) والتي يشبه فيها ريقها بمريسة الفيتريته!
للأسف فقدت نسختي قبل سنوات طويلة حيث طبق علي أحد الأصدقاء النظرية السودانية بأن من أعار كتابا فهو أحمق ومن رد كتابا استعاره فهو أشد حمقا!
على كل تحضرني أبيات الشيخ محمد الهميم التي رد بها على القاضي دًَُشين وعسى الا أكون اخطأت فيها:
فإن كنت يا قاضي قرأت مذاهبا فإنك لم تعرف رموز مذهبنا
مذهبكم نصلح به بعض شأننا ومذهبنا يعجم عليكم إذا قلنا
حللنا بواد عندنا اسمه الفضا فضاق بنا الوادي ونحن ما ضقنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
أَلَمْ تَرَ أَنَّ نَسِيمَ الـصَّـبَـا له نَفَسٌ نَشَره صَـاعِـدُ
فَطَوْراً يَفُوحُ وطوراً يَنُوحُ كما يَفْعَلُ الفَاقدُ الوَاجـدُ
وسكبُ الغمامِ ونوحُ الحمامِ إذا ما شَكَى الغُصْن المايدُ
وضوءُ الأقاحِ ونُورُ الصَّباحِ وقد هزَّهُ البَارقُ الرَّاعِـدُ
ووافَى الرَّبيعُ بمعنىً بـديع يُترجمُ عـن وِرْدِهِ الـوَاردُ
وكُلٌّ لأَجْلِكَ مُسْـتَـنْـبَـطٌ لما فيه نَفْعُـكَ يَا جَـاحِـدُ
وكُــلٌّ لآلآئِهِ ذَاكِـــرٌ مُقرٌِّ لهُ شَـاكِـرٌ حـامِـدُ
وفى كُـلّ شَـيْءِ لَـهُ آيَةٌ تَدُلّ عَـلَـى أَنـهُ وَاحِـدُ
عز الدين المقدسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: وكُــلٌّ لآلآئِهِ ذَاكِـــرٌ مُقرٌِّ لهُ شَـاكِـرٌ حـامِـدُ
وفى كُـلّ شَـيْءِ لَـهُ آيَةٌ تَدُلّ عَـلَـى أَنـهُ وَاحِـدُ |
الأفاضل..
عاطف عمر
محمد عثمان الحاج
خلق الله أناس مؤمنون يحفظ الله بهم الأرض .
بواطنهم كظواهرهم بل أحلى !
وهمم عند الثريا بل أعلى !
وسرائرهم كعلانيتهم بل أحلى !
يحبهم أهل الأرض ويفرح بهم أهل السماء..
أسأل الله سبحانه وتعالى..أن تكونوا منهم.
(رسالة وردتنى فى الموبايل)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: خلق الله أناس مؤمنون يحفظ الله بهم الأرض .
بواطنهم كظواهرهم بل أحلى !
وهمم عند الثريا بل أعلى !
وسرائرهم كعلانيتهم بل أحلى !
يحبهم أهل الأرض ويفرح بهم أهل السماء..
أسأل الله سبحانه وتعالى..أن تكونوا منهم. |
ونسأل الله تعالى مخلصين أن تكوني منهم يا آمنة يا فاعلة للخير ويا دالة عليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: عاطف عمر)
|
حُيي قلبي بكؤوس الحي
وسما قدري بمعاني الطي
وسريت إلى الحرمين لكي
أأسس أسيسا في سَي سَي
وأنم نميما في مَي مَي
وبفضل الله لبست الزي
ونظرت لغيب غيوب الحي
وأأك أكيكا في كي كي
وأخفي السر لشيئان
تخميس الشيخ عبد المحمود نور الدائم (لآبيات الشيخ موسى ود يعقوب) من ديوانه شرب الكاس وعسى ألا أكون أخطأت فيها فقد كتبتها من الذاكرة!
معاني الكلمات الغريبة:
الأَسيسُ: العِوَضُ السي الارض المنبسطة
ونَمْنَمَ الشيءَ نَمْنَمة أي رَقَّشه وزَخْرفه ومي اسم علم
والأَكَّةُ: شدة الحرّ وسكونُ الريح ويقال: أَصابتنا أَكَّة؛ ويوم أَكٌّ وأَكِيكٌ وقد أَكَّ يومُنا يَؤُكُّ أَكّاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: محمد عثمان الحاج)
|
الله يا الله *** الله يا الله
وصلي عليه جهـــــــراً *** و سراً في عباب
نحافظ بالصلاة على وضوء *** نجد حسن المآب
ونجزل من ثنـــــــاه *** ونرقى على السحاب
وبرق ثم رعـــــــــد *** وبرداً يا وصاب
ونكشف عــــــن رداء *** ونفرج للصعاب
نرى بدراً منيـــــراً *** ونذهب للحجاب
سندعى من الوجـــــود *** لإبراق الخطاب
ونفقه بالشهـــــــود *** وجمعاً بالرحاب
ونكرم بالصـــــــلاة *** على وجه صحاب
ونجم العرش يهـــــوى *** وأوحى عن شراب
كنور في زجـــــــاج *** بأمياه الكتاب
وألبان ستجـــــــري *** معسلة من عناب
وطاب الأمـــــر منها *** بطيب من جواب
وصلي يا إلهـــــــي *** على روح المآب
وأمنح للأميــــــــن *** هدايات الخطاب
ونشهد للجمــــــــال *** بعين النور باب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
التحية للآخت آمنه مختار ولكل المشاركين في هذا البوست ومتابعيه وأخص منهم الآخ د. ماجد السناري.
وهذه قصيدة لشهاب الدين السهروردي الشهير بالسهروردي المقتول:
أبـدا تحـنّ إليـكـم الأرواح=ووصالكـم ريحانهـا والـراحُ
وقلوب أهل ودادكـم تشتاقكـم=وإلـى لذيـذ لقائكـم تـرتـاح
وارحمتـا للعاشقيـن تكلـفـوا=ستر المحبة والهـوى فضّـاحُ
بالسر ان باحوا تباح دمائهم = وكذا دماء العاشقين تباح
واذا همو كتمو تحدث عنهم= عند الوشاة المدمع السحاح
وبدت شواهد للسقام عليهم= فيها لمشكل امرهم ايضاح
فالى لقاكم نفسه مشتاقة= والى رضاكم طرفه طماح
عودوا بنور الوصل من غسق الدجى= فالهجر ليل والوصال صباح
وتمتعوا فالوقت طاب لكم=رق الشراب وارت الاقداح
يا صاح ليس على المحبّ ملامة=إن لاح في أفق الوصال صباح
سمحوا بأنفسهم وما بخلوا بهـا=لمـا دروا أن السمـاح ربـاح
ودعاهمُ داعي الحقائـق دعـوة=فغدوا بها مستأنسيـن وراحـوا
ركبوا على سنن الوفا ودموعهم=بحرٌ وحـادي شوقهـم مـلاّحُ
والله ما طلبوا الوقـوف ببابـه=حتى دُعـوا وأتاهـم المفتـاح
لا يطربون لغير ذكـر حبيبهـم=أبـدا فكـل زمانهـم أفــراح
حضروا فغابوا عن شهود ذواتهم=وتهتّكـوا لمـا رأوه وصاحـوا
أفناهمُ عنهم وقـد كشفـت لهـم=حُجُب البقـا فتلاشـت الأرواح
فتشبهوا إن لـم تكونـوا مثلهـم=إن التشبـه بالـكـرام فــلاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: ترهاقا)
|
| Quote: المعنى بالقصيدة امه بتكون داعية ليهو |
ياهذا ليس الأمر كما تظن!
 
قيل أن قصائد بن الفارض كانت تنشد في حانات بغداد مثلما كانت تنشد في تكايا متصوفتها، من ناحية أخرى نجد أن بن عربي يذكر تعبير "من سماع القوم في ذلك" يعني به ما يراه المتصوفه من معاني الحب الإلهي في أبيات شعر قالها قائلها متغزلا في معشوقته. وفي السودان هناك القصة الشهيرة للشيخ قريب الله رحمه الله شيخ الطريقة السمانية الذي كان يتعبد في خلوته بود نوباوي ذات ليلة بينما كان هناك حفل عرس في بيت مجاور يغني فيه أحد فناني الحقيبة وحين غنى أغنية معينة سمع فيها فيها الشيخ من معاني المحبة الإلهية ما جعله يدخل في حالة من الوجد جعلته يذهب إلى بيت العرس ويطلب من الفنان إعادة ترديد الأغنية أو مقطع معين فيها كما تذكر الروايات.
ومن يسمع أغاني الحقيبة والكثير من أغانينا بطريقة "سماع القوم" هذه يجد أنها في الحقيقة مدائح! وهي مشبعة بذوق صوفي عالي أصلا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: محمد عثمان الحاج)
|
| Quote: وفي السودان هناك القصة الشهيرة للشيخ قريب الله رحمه الله شيخ الطريقة السمانية الذي كان يتعبد في خلوته بود نوباوي ذات ليلة بينما كان هناك حفل عرس في بيت مجاور يغني فيه أحد فناني الحقيبة وحين غنى أغنية معينة سمع فيها فيها الشيخ من معاني المحبة الإلهية ما جعله يدخل في حالة من الوجد جعلته يذهب إلى بيت العرس ويطلب من الفنان إعادة ترديد الأغنية أو مقطع معين فيها كما تذكر الروايات. |
نعم
بينما كان كروان السودان الفنان المرحوم كرومة يؤدي أغنيته الشهيرة
يا ليل أبقالي شاهد على نار شوقي وجنوني
في أحد الحفلات في أمدرمان ، وبعد إنتهاء الحفلة أتاه من يخبره بأن الشيخ قريب الله يريده والآن . فتلجلج الفنان الكبير كيف يذهب للشيخ العابد وهو في ( حالته ) تلك وطلب تأجيل الزيارة ليوم غد فأصر عليه من أتى يطلبه بأن الشيخ يريده الآن وب( حالته ) الراهنه .ذهب الفنان الكبير للشيخ العابد ، فطلب الشيخ من الفنان أن يعيد له غناء الأغنية المذكورة ففوجئ الفنان بالطلب وأدى الأغنية كما لم يؤدها من قبل . فكان الفنان يؤدي الأغنية والشيخ العابد يجهش في البكاء .
في نهاية المقابلة كان طلب الشيخ من الفنان أن يأتي إليه كلما وجد سانحة ليسمعه هذه الأغنية .
من أجل التوثيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: عاطف عمر)
|
الاخ عاطف شكرا على التوضيح وما ذكرته أنت هو الأقرب للمنطق والرواية التي ذكرتها أنا قد سمعتها من أحد كبار السن من جيران مسجد الشيخ قريب الله وقد كان عضوا في مؤتمر الخريجين وصديقا للعديد من شعراء وفناني الحقيبة لكن يبدو أنه رحمه الله لم يكن حاضرا للواقعة أو ربما ضاعت تفاصيله من ذاكرته بفعل عامل السن !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
يقول الجنيد :" المشاهدة على ثلاثة : مشاهدة من الرب، ومشاهدة للرب، ومشاهدة الرب. فالمشاهدة على ثلاث: مشاهدة الحق بالحق، وهي نظر الوجدان بوجوه الاستدلال على وحدانية الذات. ومشاهدة للحق: وهي نظر الحق في قيام المصنوعات، وتمام المبدعات وصيانتها عن الآفات. ومشاهدة الحق قبل الأشياء، ورؤيته قبل الأشياء، وهي رؤية خالية عارية عن الوصف عالية عن الكشف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: قرشـــو)
|
تعجبني هذه القصيدة رغم اختلافي الشديد في الرأي مع شاعرها:
هام العاشقون بوصل ليلى
فهجروا للمضاجع كل ليلة
تجدهم راكعين بذكر ليلى
بدمع طالبين رضاء ليلى
وكم فطموا النفوس لاجل ليلى
ووالوا الصمت الا ذكر ليلى
وفي الاسحار خروا ساجدين
بقلب خاشع يرجون ليلى
وقد استوحشوا من غير ليلى
ولا سمعا لغير حديث ليلى
وغضوا الطرف عن كل الوجود
عسى يتنعموا بشهود ليلى
وغابوا عن نفوس غير ليلى
وعن كل السوى إلا بليلى
وأمسوا وأصبحوا هم في فناء
فصارت ذاتهم هي ذات ليلى
فيا من كنت تهوى وصل ليلى
ففي الأسحار أرقب نور ليلى
وردد اسمها بحضور قلب
عسى تجد الكرام بحي ليلى
وعند الحي ابحث عن خبير
فإن الدرب صعب عند ليلى
وإن لليلى في كل العصور
رجالا يجمعوك بوصل ليلى
ومنهم شيخنا بن ابقرون
أبونا الجيلي سيد عصر ليلى
فهوالغوث خدام الجناب
وسيد الفائزين بوصل ليلى
وصلى الله ربي ثم سلم
على من كان سر هواه ليلى
بها النيل يكون بلا انفصام
كذا أحبابه في وصل ليلى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: محمد عثمان الحاج)
|
قال سيدي الشريف يوسف الهندي ( رضى الله عنه )
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
نور الله هدى الله
----------
مديح المصطفى زادي
وشربي اليومي ميعادي
فلم أشبع ولم أروى
سواه بأيما زاد
---------
مدحت المصطفى طفلا
إلى أن صرت قل كهلا
وكاساتي بها تملا
بحانات لى وراد
--------
محمد من هدى الخلق
وبين شرعة الحق
فلم يترك ولم يبق
لرسم الشرك من نادي
--------
صبيحاً وجهه يجلى
كبدر التم في المعلى
فلم يسري به ليلاً
طباباً نوره الهادي
--------
سرى كالبدر منفردا
بترحيب إذا وردا
فمسراه فذو العددا
بصديق إلى الوادي
-------
وفي بدر سرى بدرا
وكل الصحب قد تدرا
كأنها ليلة غرا
بنور منه وقاد
------
عليه كل ما صدحت
حمامات وما ربحت
تجارات به منحت
من الهندي وماالحادي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: عاطف عمر)
|
هوى القلبُ في عشق لذات رشاقة تميس كغصن البان في كلِّ حالةٍ
عزيزةُ نفسٍ تبد كلَّ ظرافةٍ من اللطفِ عجباً عزُّها في سلاسة
لقد اشغَلت مني عيوني مع الجوى
يَقولون عذالي أما تخشَ موتةً فقُلتُ من الغرا إذا نلتُ الثمة
بفيها وكان الموتُ في الثغر لحظةً أموتُ ومن لم يرضَ بالموتِ مرَّةً
فدَعواهُ زورٌ أين تَدرونَ ما الهوى
وكم ماتَ عُشّاقُ قديماً واخبروا بأنَّ صبابات المحبين تظهرُ
فتقتُلُهُم قتلاً بريح معطَّرُ ويحلو لهم هتكُ العذار فانظروا
إلى عشقنا العذرى تزيد لكم قوى
أنا بحت نفسي في هواها لعلني أنالُ رضاها أو تحنُّ تعلني
بكفٍ لها لو بان معصمه السني لحير ألباباً ولو فرت الثني
لغطى ذكاءً كيف وصلي إلى الروى
ألا فاتركوا عذلي فلستُ ببالكم فإن حبيبي ليس يرضى مقالكم
فلو شاهدت عيناكم بمجالكم جمال حبيبي غاب كل رجالكم
فصلى عليه الله ما طلع النوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: عاطف عمر)
|
عودة أخرى لعبد الغني النابلسي ومختارات من ديوانه:
أحبني وأنا المعدوم في ذاتي
وهو الوجود تجلى بالخيالات
لما عشقني تصورني بإثبات
فصرت فيه كشكل في المراءات
=============================
من كان بالعشق مفقود
فذاك بالحق موجود
وذاك ميت وحي
وشاهد وهو مشهود
وكل باب إلى الله
غير ذاك فمسدود
واسمع حديثا صحيحا
كالدر وافاك معقود
في مسند قد رواه
للديلمي السادة القود
يقول خير البرايا
بحر العطيات والجود
عليكمو بالوجوه الملاح
والحدق السود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
آمنة مختار
أخت العشق الإلهي
وضيوفها الأماجد
يهل علينا ربيع الأول
بنسماته
بأريجه
بعبقه
يجدد الأشواق
لذاك الحبيب
المصطفى
المجتبى
المختار
شوقاً به تسمو الأنفس
وتطيب
شوقاً به نغسل الأدران
والرين من على القلوب
شوقاً نلتمس به تلك الشربة المباركة
يوم الظمأ الأكبر
وشوقاً نلتمس به ستراً
يوم يبين العيب ويظهر
إليكم أحباب العشق الإلهي
وللقراء
أدعو بحق الحبيب
وشهره المبارك
بالستر دنيا وأخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: عاطف عمر)
|
لبيك أخى عاطف عمر..
وشكرا على ( نكت ) البوست .
اذا كنت تعلم مافى الصدور
وتعلم ... خائنة الأعين
وتعلم شده شوقى اليك
فانى عن شرح الحال غنى
أسئ فتحسن لى دائما
فهل للمسيئ سوى المحسن
فحسبك مابى من قدرة
على رد ظلم اذا مسنى
فلا تلزمنى بغير الدعاء
فذلك ماليس بالممكن
***
لأبو الحسين الجزار
أرجو أن لا أكون قد
نسيت بيتا بحكم عملية
الاحلال والابدال فى الذاكرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
المـولــــــد
مقاطع من القصيدة
شعر/ محمد المهدي المجذوب
صل يا رب علي المدثر
وتجاوز عن ذنوبي
واعني يا الهي
بمتاب اكبر
فزماني ولع بالمنكر
درج الناس علي غير الهدي
وتعادوا شهوات
وتمادوا
لايبالون وقد عاشوا الردي
جنحو للسلام ام ضاعوا سدي
ايكون الخير في الشر انطوي
والقوي
خرجت من ذرة
هي حبلي بالعدم
اتراها تقتل الحرب وتنجو بالسلم
ويكون الضعف كالقوة حقا وذماما
سوف ترعاه الامم
وتعود الارض حبا وابتساما
رب سبحانك مختارا قديرا
انت هيأت القدر
ثم ارسلت نذيرا.. للبشر
آية منك ونورا
هوعبدالله لولا ضوؤه
لم ترَ الباري في شتي الصور
جعل الموت رجاء.. وبقاء
وغراسا منه لا يفني الثمر
صل يارب علي خير البشر
الذي اسرج في ليل حراء
قمرا ازهر من بدر السماء
يقرأ الناس علي اضوائه
حكمة الخلق واسرار البقاء..
من اله قد هدي بالقلم
علم الانسان ما لم يعلم
صل يارب علي المدثر
وتجاوز عن ذنوبي واغفر
واعني يا الهي بمتاب اكبر
ليلةالمولد يا سر الليالي
والجمال
وربيعا فتن الانفس بالسحر الحلال
وطني المسلم في ظلك مشبوب الخيال
طاف بالصاري الذي اثمر عنقود سني
كالثريا
ونضامن فتنة الحسن الحجابا
ومضي يخرجه زيا فزيا
وزها ميدان عبدالمنعم
ذلك المحسن حياة الغمام
وجموع تلتقي في موسم
والخيام
قد تبرجن واعلن الهيام
وهنا حلقة شيخ يرجحن
يضرب النوبة ضربا فتئن
وترن
ثم ترقص هديرا اوتجن
وحواليها طبول صارخات في الغبار
حولها الحلقة ماجت في مدار
نقزت ملء الليالى
تحت رايات طوال
كسفين ذي اسوار
في عباب كالجبال
وتدانت انفس القوم عناقا واصطفاقا
وتساقوا نشوة طابت مذاقا
ومكان الارجل الولهي طيور
في الجلاليب تثور..وتدور
تتهاوي في شراك
ثم تستنفر جرحي وتلوب
في الشباك
مثلما شب لهيب
وعلا فوق صدي الطبل الكرير
كل جسم جدول فيه خرير
ومشي في حلقة الذكر فتور
لحظة يذهل فيها الجسم والروح تنير
وعيون الشيخ اغمضن علي كون به حلم كبير
والمقدم
يتغني يرفع الصوت عليا
وتقدم
يقرع الطبل الحميا
ورمي الذكر وزمزم
وانحنت حلقته حين انحني
واستقامت وهوت والطبل نار تتضرم
وتصدي ولد الشيخ وترجم
حيث للقطب حضور
وتداعي وتهدم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
أبو جهينة .. في جوف الليل .. متوسلاً ذي الجلال و الإكرام :
*** **** ***
في ملكوتك يا رب الأرباب ...
تهويمة صوفي ..
يرفع .. كفاً ..
أشعث أغبر ..
يتضرع جهراً ..
متبتل سراً ..
في جوف الليل ..
و الناس نيام ..
بصلاة الحاجة .. مُتْوَسِّـل ناجَى ..
***
تهويمة صوفي ..
يصارع تيار الفانية الطاغي ..
يهادن مد الظلم الباغي ...
يكابد ريح القَدَر العاتي ...
يدعوك بيقين الرزق الآتي ..
مُخَيَّر سادر برحاب السرداب ..
مُسَيَّر حائر في دنيا الأسباب ..
حكمك غالب ....
في سليل الطين اللازب ..
حبيس الحمأ المسنون ..
و بالسر المكنون ..
و بهذا الفيض الواهب ..
بأبينا صنيع الصلصال ..
نواة الخَلْقِ الأول .. مَتْن الآجال ..
و الضلعُ الأعوج .. سِفْرُ الحِلِ .. ذُرا الترحال ..
مُتْوَسِّـل.. ناجَى .. بصلاة الحاجة
***
مددك يا منان ..
بحق الماء الغائض في الطوفان ...
و الفُلْك العامر بالإيمان ..
و الزوجين من جنس الحيوان ..
مددك مددك يا رحمن ..
جابر نسل الإنسان ..
مددك ليوم الدين يا ديان ..
***
بصلاة الحاجة .. مُتْوَسِّـل ناجَى ..
بالإسم الأعظم في الملكوت ..
و دعاء نبيك في جوف الحوت ..
بموسى كليمك في الطور بسيناء ..
بعصاه الأفعى الرقطاء ..
و مآربه فيها الأخرى ..
و البحر المفجوج للرهْط المؤمن ..
و سنوات التيه في جوف الصحراء ..
***
صوفي ..
مُتْوَسِّـل.. ناجَى .. بصلاة الحاجة
بجذع النخلة ..
بشرف الأم الشماء ..
و الرُطَب المتساقط للعذراء ..
و كُنْه الروح الساكن فيها ..
***
بصلاة الحاجة .. مُتْوَسِّـل.. نــاجَى ..
بحنيف الخلق خليلك..
و المفدي بكبش فداء ..
بالأمي القرشي رسولك ..
المتهجد في قلب حراء ..
بكل حروف الفرقان ..
و ما قام آذان ..
و ما كبر قائم..
شدَّ المئزر .. رجَحَ الميزان ..
بصلاة الحاجة .. مُتْوَسِّـل ناجَى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
عرفت الهوى عرفت هواكا * وأغلقت قلبى عمن عداكا
وقمت أناجيك يا من ترى * خفايا القلوب ولسنا نراكا
أحبك حبين .. حب الهوى * وحب لأنك أهل لذاكا
فأما الذى هو حب الهوى * فشغلى بذكرك عمن سواكا
وأما الذى أنت أهل له * فكشفك لى الحجب حتى أراكا
فلا الحمد فى ذا ولا ذاك لى * ولكن لك الحمد فى ذا وذاكا
أحبك حبين....حب الهوى * وحب لأنك أهل لذاكا
وأشتاق شوقين شوق النوى * وشوق لقرب الخطى من حماكا
فأما الذى هو شوق النوى * فمسرى الدموع لطول نواكا
وأما اشتياقى لقرب الحمى * فنار حياة خبت فى ضياكا
ولست على الشجو أشكو الهوى * رضيت بما شئت لى فى هداكا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: محمد بهنس)
|
الفاضل محمد بهنس يا مراحب
الحقيقة هذه القصيدة الطافحة بالروحانيات
لا يمل من قراءتها
قال قس بن ساعدة فى خطبة فى سوق عكاظ :
فى الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر
لما رأيت مواردا للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومى نحوها تمضى الصاغر والأكابر
أيقنت أنى لا محالة حيث صار القوم صائر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
قصيدة الوضوع
للعارف بالله سيدي الشريف محمد الأمين الشريف الخاتم ( رضى الله عنهم )
( تؤدى وقوفاً )
صلي ياربي ثم سلم على من *** هو للمرسلين ختماً وابتداء
يوم يب أتتنا البشائر *** من ربيع الى يوم اللقاء
واصبح البطح ريحا مزارا *** برحب آمنة الوهباء
سبعون ألفا فطافت ملائكة *** سبعون ألفا من الأنبياء
طافوا به حيث شاء وآتى *** لامه جوهرة فرداء
حواء ومريم وآسيا البر *** رآوا حورا ونساء
شرفنا به واعترفنا *** قلن بذا تم المناء
لم يكن مثله ذا المبرأ *** للـه حمدا وشكرا وله الثناء
افتخرنا وطاب الكون إذ *** كاد يزف جنة بيضاء
بنوره اللـه للشرك أفنى *** آثاره الكانت عليه الآباء
وخر إيوان لكسرى وفارس *** ناره كبحيرة الماء
غاضت وساوة تلال يراها *** صد حارسها العمياء
وقالوا هذا ما الذى قد أصبنا*** كأن بالامس لم يكن البناء
حطمت آمالهم واحلامهم *** ذلاً بهم ضد الاعتداء
لايغنى عنهم من اللـه شيئًا *** إلا أن يؤمنوا ويكونوا سعداء
ومن يقل كلمة الايمان منهم *** ينجى بها ويحتقن الدماء
فحقها فرض خمس والصيام *** وزكاة وخامس الوفاء
قوم اللـه شرعه واهتدينا *** بدينه دين الاهتداء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: عاطف عمر)
|
"لي في الغرام سريرة"
ابن الفارض
غــيري عــلى الســلوان قــادر وســواي فــي العشــاق غــادر
لـــي فـــي الغــرام ســريرة واللــــه أعلــــم بالســـرائر
ومشـــبه بـــالغصون قلبـــي لا يــــزال عليــــه طـــائر
حــــلو الحــــديث وإنهـــا لحــــلاوة شــــقت مرائـــر
أشــــكو وأشــــكر فعلــــه فــأعجب لشــاك منــه شــاكر
لا تنكــــروا خفقـــان قلبـــي والحــــبيب لـــدي حـــاضر
مــــــا القلــــــب إلا داره ضـــربت لــه فيهــا البشــائر
يـــا تـــاركي فـــي حبـــه مثـــلا مــن الأمثــال ســائر
أبـــدا حـــديثي ليس بــالمنســــــوخ إلا فـــي الدفـــاتر
يـــا ليـــل مـــالك آخـــر يرجـــى ولا للشـــوق آخـــر
يــا ليــل طــل يــا شـوق دم إنـــي عــلى الحــالين صــابر
لـــي فيـــك أجـــر مجــاهد إن صـــح أن الليـــل كـــافر
طـــرفي وطــرف النجــم فــيــك كلاهمــا ســاه وســاهر
يهنيــــك بـــدرك حـــاضر يــاليت بــدري كــان حــاضر
حــــتى يبيــــن لنـــاظري مــــن منهمـــا زاه وزاهـــر
بــــــدري أرق محاســـــنا والفــرق مثــل الصبــح ظـاهر
غــيري عــلى الســلوان قــادر وســواي فــي العشــاق غــادر
لـــي فـــي الغــرام ســريرة واللــــه أعلــــم بالســـرائر
ومشـــبه بـــالغصون قلبـــي لا يــــزال عليــــه طـــائر
حــــلو الحــــديث وإنهـــا لحــــلاوة شــــقت مرائـــر
أشــــكو وأشــــكر فعلــــه فــأعجب لشــاك منــه شــاكر
لا تنكــــروا خفقـــان قلبـــي والحــــبيب لـــدي حـــاضر
مــــــا القلــــــب إلا داره ضـــربت لــه فيهــا البشــائر
يـــا تـــاركي فـــي حبـــه مثـــلا مــن الأمثــال ســائر
أبـــدا حـــديثي ليس بــالمنســــــوخ إلا فـــي الدفـــاتر
يـــا ليـــل مـــالك آخـــر يرجـــى ولا للشـــوق آخـــر
يــا ليــل طــل يــا شـوق دم إنـــي عــلى الحــالين صــابر
لـــي فيـــك أجـــر مجــاهد إن صـــح أن الليـــل كـــافر
طـــرفي وطــرف النجــم فــيــك كلاهمــا ســاه وســاهر
يهنيــــك بـــدرك حـــاضر يــاليت بــدري كــان حــاضر
حــــتى يبيــــن لنـــاظري مــــن منهمـــا زاه وزاهـــر
بــــــدري أرق محاســـــنا والفــرق مثــل الصبــح ظـاهر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فى العشق الالهى....... ( لأهل الباطن فقط ) (Re: AMNA MUKHTAR)
|
البردة
للبوصيرى
أمنْ تذكر جيرانٍ بذى ســــلمٍ مزجْتَ دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــدمِ
أَمْ هبَّتِ الريحُ مِنْ تلقاءِ كاظمـــةٍ وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضـمِ
فما لعينيك إن قلت اكْفُفا هَمَتــا وما لقلبك إن قلت استفق يهــــمِ
أيحسب الصبُ أنّ الحب منكتـــمٌ ما بين منسجم منه ومضْطَّــــــرمِ
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـللٍ ولا أرقْتَ لذكر البانِ والعَلــــمِ
فكيف تنكر حباً بعد ما شــهدتْ به عليك عدول الدمع والســــقمِ
وأثبت الوجدُ خطَّيْ عبرةٍ وضــنىً مثل البهار على خديك والعنــــمِ
نعمْ سرى طيفُ منْ أهوى فأرقـني والحب يعترض اللذات بالألــــمِ
يا لائمي في الهوى العذري معذرة مني إليك ولو أنصفت لم تلــــمِ
عَدتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمســـــتترٍ عن الوشاة ولا دائي بمنحســــمِ
محضْتني النصح لكن لست أســمعهُ إن المحب عن العذال في صــممِ
إنى اتهمت نصيحَ الشيب في عذَلٍ والشيبُ أبعدُ في نصح عن التهــمِ
فى التحذير من الهوى
فإنَّ أمَارتي بالسوءِ ما أتعظـــتْ من جهلها بنذير الشيب والهـــرمِ
ولا أعدّتْ من الفعل الجميل قـرى ضيفٍ ألمّ برأسي غيرَ محتشـــم
لو كنتُ أعلم أني ما أوقـــرُه كتمتُ سراً بدا لي منه بالكتــمِ
منْ لي بردِّ جماحٍ من غوايتهـــا كما يُردُّ جماحُ الخيلِ باللُّجُــــمِ
فلا ترمْ بالمعاصي كسرَ شهوتهـــا إنَّ الطعام يقوي شهوةَ النَّهـــمِ
والنفسُ كالطفل إن تُهْملهُ شبَّ على حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــمِ
فاصرفْ هواها وحاذر أن تُوَليَــهُ إن الهوى ما تولَّى يُصْمِ أو يَصِـمِ
وراعها وهي في الأعمالِ ســائمةٌ وإنْ هي استحلتِ المرعى فلا تُسِمِ
كمْ حسنتْ لذةً للمرءِ قاتلــةً مـن حيث لم يدرِ أنَّ السم فى الدسـمِ
واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع فرب مخمصةٍ شر من التخـــــمِ
واستفرغ الدمع من عين قد امتلأتْ من المحارم والزمْ حمية النـــدمِ
وخالف النفس والشيطان واعصِهِما وإنْ هما محضاك النصح فاتَّهِـــمِ
ولا تطعْ منهما خصماً ولا حكمـــاً فأنت تعرفُ كيدَ الخصم والحكــمِ
أستغفرُ الله من قولٍ بلا عمــــلٍ لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقـــــُمِ
أمْرتُك الخيرَ لكنْ ما ائتمرْتُ بـه وما اسـتقمتُ فما قولى لك استقـمِ
ولا تزودتُ قبل الموت نافلـــةً ولم أصلِّ سوى فرضٍ ولم اصــــمِ
في مدح النبي صلى الله عليه وسلم
ظلمتُ سنَّةَ منْ أحيا الظلام إلـــى إنِ اشتكتْ قدماه الضرَ من ورمِ
وشدَّ من سغبٍ أحشاءه وطـــوى تحت الحجارة كشْحاً مترف الأدمِ
وراودتْه الجبالُ الشمُ من ذهــبٍ عن نفسه فأراها أيما شــــممِ
وأكدتْ زهده فيها ضرورتُـــه إنَّ الضرورة لا تعدو على العِصَمِ
وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورةُ منْ لولاه لم تُخْرجِ الدنيا من العـدمِ
محمد سيد الكونين والثقليــــن والفريقين من عُرْب ومنْ عجــمِ
نبينا الآمرُ الناهي فلا أحــــدٌ أبرَّ في قولِ لا منه ولا نعــــمِ
هو الحبيب الذي ترجى شفاعـته لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــمِ
دعا إلى الله فالمستمسكون بــه مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــمِ
فاق النبيين في خَلقٍ وفي خُلـُقٍ ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــرمِ
وكلهم من رسول الله ملتمـــسٌ غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ
وواقفون لديه عند حدهــــم من نقطة العلم أو من شكلة الحكمِ
فهو الذي تم معناه وصورتــه ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســـمِ
منزهٌ عن شريكٍ في محاســـنه فجوهر الحسن فيه غير منقســـمِ
دعْ ما ادعتْهُ النصارى في نبيهم واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف وانسب إلى قدره ما شئت من عظمِ
فإن فضل رسول الله ليس لــــه حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــمِ
لو ناسبت قدرَه آياتُه عظمــــاً أحيا اسمُه حين يدعى دارسَ الرممِ
لم يمتحنا بما تعيا العقولُ بـــه حرصاً علينا فلم نرْتبْ ولم نهـــمِ
أعيا الورى فهمُ معناه فليس يُرى في القرب والبعد فيه غير مُنْفحـمِ
كالشمس تظهر للعينين من بعُـدٍ صغيرةً وتُكلُّ الطرفَ من أمَـــمِ
وكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقتـَه قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُــــــمِ
فمبلغ العلمِ فيه أنه بشــــــرٌ وأنه خيرُ خلقِ الله كلهــــــمِ
وكلُ آيٍ أتى الرسل الكرام بها فإنما اتصلتْ من نوره بهــــمِ
فإنه شمسُ فضلٍ هم كواكبُهــا يُظْهِرنَ أنوارَها للناس في الظُلـمِ
أكرمْ بخَلْق نبيّ زانه خُلـُـــقٌ بالحسن مشتملٍ بالبشر متَّســـــمِ
كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ والبحر في كرمٍ والدهر في هِمَمِ
كانه وهو فردٌ من جلالتــــه في عسكرٍ حين تلقاه وفي حشـمِ
كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ من معْدِنَي منطقٍ منه ومُبْتَســم
لا طيبَ يعدلُ تُرباً ضم أعظُمَـــهُ طوبى لمنتشقٍ منه وملتثـــــم
فى مولده صلى الله عليه وسلم
أبان مولدُه عن طيب عنصــره يا طيبَ مبتدأٍ منه ومختتــــمِ
يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهــــمُ قد أُنْذِروا بحلول البؤْس والنقـمِ
وبات إيوان كسرى وهو منصدعٌ كشملِ أصحاب كسرى غير ملتئـمِ
والنار خامدةُ الأنفاسِ من أسـفٍ عليه والنهرُ ساهي العينِ من سدمِ
وساءَ ساوة أنْ غاضت بحيرتُهــا ورُدَّ واردُها بالغيظ حين ظمــي
كأنّ بالنار ما بالماء من بــــلل حزْناً وبالماء ما بالنار من ضَــرمِ
والجنُ تهتفُ والأنوار ساطعــةٌ والحق يظهرُ من معنىً ومن كَلِـمِ
عَمُوا وصمُّوا فإعلانُ البشائر لــمْ تُسمعْ وبارقةُ الإنذار لم تُشــــَمِ
من بعد ما أخبر الأقوامَ كاهِنُهُمْ بأن دينَهم المعوجَّ لم يقـــــمِ
وبعد ما عاينوا في الأفق من شُهُب منقضّةٍ وفق ما في الأرض من صنمِ
حتى غدا عن طريق الوحي منهزمٌ من الشياطين يقفو إثر مُنـــهزمِ
كأنهم هرباً أبطالُ أبرهــــــةٍ أو عسكرٌ بالحَصَى من راحتيه رُمِىِ
نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهمـــــا نبذَ المسبِّح من أحشاءِ ملتقــــمِ
فى معجزاته صلى الله عليه وسلم
جاءتْ لدعوته الأشجارُ ســـاجدةً تمشى إليه على ساقٍ بلا قــــدمِ
كأنَّما سَطَرتْ سطراً لما كتـــبتْ فروعُها من بديعِ الخطِّ في اللّقَـمِ
مثلَ الغمامة أنَّى سار سائــــرةً تقيه حرَّ وطيسٍ للهجير حَــــمِى
أقسمْتُ بالقمر المنشق إنّ لـــه من قلبه نسبةً مبرورة القســــمِ
وما حوى الغار من خير ومن كرمٍ وكلُ طرفٍ من الكفار عنه عــِى
فالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يَرِما وهم يقولون ما بالغـار مــن أرمِ
ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على خير البرية لم تنسُج ولم تحُــــمِ
وقايةُ الله أغنتْ عن مضاعفـــةٍ من الدروع وعن عالٍ من الأطـُمِ
ما سامنى الدهرُ ضيماً واستجرتُ به إلا ونلتُ جواراً منه لم يُضَــــمِ
ولا التمستُ غنى الدارين من يده إلا استلمت الندى من خير مستلمِ
لا تُنكرِ الوحيَ من رؤياهُ إنّ لــه قلباً إذا نامتِ العينان لم يَنَـــم
وذاك حين بلوغٍ من نبوتــــه فليس يُنكرُ فيه حالُ مُحتلــــمِ
تبارك الله ما وحيٌ بمكتسـَــبٍ ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهـــــمِ
كم أبرأت وصِباً باللمس راحتُـه وأطلقتْ أرباً من ربقة اللمـــمِ
وأحيتِ السنةَ الشهباء دعوتـُــه حتى حكتْ غرّةً في الأعصر الدُهُمِ
بعارضٍ جاد أو خِلْتُ البطاحَ بهـا سَيْبٌ من اليمِّ أو سيلٌ من العَـرِمِ
فى شرف القرآن
دعْني ووصفيَ آياتٍ له ظهــرتْ ظهورَ نارِ القرى ليلاً على علــمِ
فالدُّرُّ يزداد حسناً وهو منتظــمٌ وليس ينقصُ قدراً غير منتظــمِ
فما تَطاولُ آمالِ المديح إلــــى ما فيه من كرم الأخلاق والشِّيـمِ
آياتُ حق من الرحمن مُحدثـــةٌ قديمةٌ صفةُ الموصوف بالقــدمِ
لم تقترنْ بزمانٍ وهي تُخبرنـــا عن المعادِ وعن عادٍ وعـن إِرَمِ
دامتْ لدينا ففاقت كلَّ معجـزةٍ من النبيين إذ جاءت ولم تــدمِ
محكّماتٌ فما تُبقين من شبـــهٍ لِذى شقاقٍ وما تَبغين من حَكَــمِ
ما حُوربتْ قطُّ إلا عاد من حَـرَبٍ أعدى الأعادي إليها ملْقِيَ السلمِ
ردَّتْ بلاغتُها دعوى معارضَهــا ردَّ الغيورِ يدَ الجاني عن الحُـرَمِ
لها معانٍ كموج البحر في مـددٍ وفوق جوهره في الحسن والقيـمِ
فما تعدُّ ولا تحصى عجائبهــــا ولا تسامُ على الإكثار بالســــأمِ
قرَّتْ بها عين قاريها فقلتُ لــه لقد ظفِرتَ بحبل الله فاعتصـــمِ
إن تتلُها خيفةً من حر نار لظــى أطفأْتَ حر لظى منْ وردِها الشّبِـمِ
كأنها الحوض تبيضُّ الوجوه بـه من العصاة وقد جاؤوه كالحُمَــمِ
وكالصراط وكالميزان معْدلــةً فالقسطُ من غيرها في الناس لم يقمِ
لا تعجبنْ لحسودٍ راح ينكرهـــا تجاهلاً وهو عينُ الحاذق الفهـــمِ
قد تنكر العينُ ضوءَ الشمس من رمد وينكرُ الفمُ طعمَ الماءِ من ســـقمِ
في إسرائه ومعراجه صلى الله عليه وسلم
يا خير من يمّم العافون ســـاحتَه سعياً وفوق متون الأينُق الرُّسُـــمِ
ومنْ هو الآيةُ الكبرى لمعتبـــرٍ ومنْ هو النعمةُ العظمى لمغتنـــمِ
سَريْتَ من حرمٍ ليلاً إلى حــــرمِ كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِ
وبتَّ ترقى إلى أن نلت منزلــةً من قاب قوسين لم تُدركْ ولم تُرَمِ
وقدمتْكَ جميعُ الأنبياء بهـــــا والرسلِ تقديمَ مخدومٍ على خــدمِ
وأنت تخترقُ السبعَ الطباقَ بهــم في موكب كنت فيه صاحب العلمِ
حتى إذا لم تدعْ شأواً لمســتبقٍ من الدنوِّ ولا مرقىً لمُسْـــــتَنمِ
خَفضْتَ كلَّ مقامٍ بالإضـــافة إذ نوديت بالرفْع مثل المفردِ العلــمِ
كيما تفوزَ بوصلٍ أيِّ مســــتترٍ عن العيون وسرٍ أيِّ مكتتـــــمِ
فحزتَ كل فخارٍ غير مشــــتركٍ وجُزْتَ كل مقامٍ غير مزدَحَــــمِ
وجلَّ مقدارُ ما وُلّيتَ من رُتـــبٍ وعزَّ إدراكُ ما أوليتَ من نِعَـــمِ
بشرى لنا معشرَ الإسلام إنّ لنـــا من العناية ركناً غير منهــــدمِ
لما دعا اللهُ داعينا لطاعتـــــه بأكرم الرسل كنا أكرم الأمـــمِ
فى جهاده صلى الله عليه وسلم
راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتــه كنْبأةٍ أجفلتْ غُفْلا من الغَنــــمِ
ما زال يلقاهمُ في كل معتــركٍ حتى حكوا بالقَنا لحماً على وضـمِ
ودُّوا الفرار فكادوا يَغبِطُون به أشلاءَ شالتْ مع العِقْبان والرَّخــمِ
تمضي الليالي ولا يدرون عدَّتَهـا ما لم تكنْ من ليالي الأشهر الحُرُمِ
كأنما الدينُ ضيفٌ حل سـاحتهم بكل قَرْمٍٍ إلى لحم العدا قَـــرِمِ
يَجُرُّ بحرَ خَميسٍ فوقَ ســـابحةٍ يرمى بموجٍ من الأبطال ملتَطِــمِ
من كل منتدب لله محتســـبٍ يسطو بمستأصلٍ للكفر مُصْطلِـــمِ
حتى غدتْ ملةُ الإسلام وهي بهمْ من بعد غُربتها موصولةَ الرَّحِــمِ
مكفولةً أبداً منهمْ بخـــير أبٍ وخير بعْلٍ فلم تيتمْ ولم تَئِــــمِ
همُ الجبال فسلْ عنهم مصادمهـم ماذا رأى منهمُ في كل مصطدمِ
وسلْ حُنيناً وسل بدراً وسل أُحداً فصولُ حتفٍ لهم أدهى من الوخمِ
المُصْدِرِي البيضِ حُمراً بعد ما وردتْ منَ العدا كلَّ مسودٍّ من اللِمَــمِ
والكاتِبِينَ بسُمْرِ الخَط ما تركتْ أقلامُهمْ حَرْفَ جسمٍ غيرَ مُنْعَجِــمِ
شاكي السلاحِ لهم سيما تميزُهـمْ والوردُ يمتازُ بالسيما عن السَّــلَمِ
تُهْدى إليك رياحُ النصرِ نشْرهـمُ فتَحسبُ الزهرَ في الأكمام كل كمِى
كأنهمْ في ظهور الخيل نَبْتُ رُباً منْ شِدّة الحَزْمِ لا من شدّة الحُـزُمِ
طارتْ قلوبُ العدا من بأسهمْ فَرقاً فما تُفرِّقُ بين الْبَهْمِ وألْبُهــــُمِ
ومن تكنْ برسول الله نُصـــرتُه إن تلقَهُ الأسدُ فى آجامها تجــمِ
ولن ترى من وليٍ غير منتصــرٍ به ولا من عدوّ غير منقصــــمِ
أحلَّ أمتَه في حرْز ملَّتـــــه كالليث حلَّ مع الأشبال في أجَــمِ
كم جدَّلتْ كلماتُ الله من جدلٍ فيه وكمْ خَصَمَ البرهانُ من خَصِـمِ
كفاك بالعلم في الأُمِّيِّ مُعجــزةً في الجاهلية والتأديب في اليُتُمِ
في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
خدْمتُه بمديحٍ استقيلُ به ذنوبَ عمرٍ مضى في الشعر والخِــدَمِ
إذْ قلّدانيَ ما تُخْشي عواقبُــه كأنَّني بهما هدْيٌ من النَّعَـــمِ
أطعتُ غيَّ الصبا في الحالتين وما حصلتُ إلاّ على الآثام والنـــدمِ
فياخسارةَ نفسٍ في تجارتهـــا لم تشترِ الدين بالدنيا ولم تَسُــمِ
ومن يبعْ آجلاً منه بعاجلــــهِ يَبِنْ له الْغَبْنُ في بيعٍ وفي سَـلمِ
إنْ آتِ ذنباً فما عهدي بمنتقض من النبي ولا حبلي بمنصـــرمِ
فإنّ لي ذمةً منه بتســــميتي محمداً وهو أوفى الخلق بالذِمـمِ
إن لّم يكن في معادي آخذاً بيدى فضلاً وإلا فقلْ يا زلةَ القــــدمِ
حاشاه أن يحرمَ الراجي مكارمَـه أو يرجعَ الجارُ منه غير محتــرمِ
ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحــه وجدتُهُ لخلاصي خيرَ مُلتــــزِمِ
ولن يفوتَ الغنى منه يداً تَرِبـتْ إنّ الحيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِ
ولمْ أردْ زهرةَ الدنيا التي اقتطفتْ يدا زُهيرٍ بما أثنى على هَـــرمِ
في المناجاة وعرض الحاجات
يا أكرمَ الخلق ما لي منْ ألوذُ بـه سواك عند حلول الحادث العَـمِمِ
ولن يضيق رسولَ الله جاهُك بــي إذا الكريمُ تجلَّى باسم منتقـــمِ
فإنّ من جودك الدنيا وضرّتَهــا ومن علومك علمَ اللوحِ والقلـــمِ
يا نفسُ لا تقنطي من زلةٍ عظمــتْ إنّ الكبائرَ في الغفران كاللــممِ
لعلّ رحمةَ ربي حين يقســــمها تأتي على حسب العصيان في القِسمِ
يارب واجعلْ رجائي غير منعكِـسٍ لديك واجعل حسابي غير منخــرمِ
والطفْ بعبدك في الدارين إن له صبراً متى تدعُهُ الأهوالُ ينهــزمِ
وائذنْ لسُحب صلاةٍ منك دائمــةٍ على النبي بمُنْهَلٍّ ومُنْسَــــــجِمِ
ما رنّحتْ عذباتِ البان ريحُ صــباً وأطرب العيسَ حادي العيسِ بالنغمِ
ثم الرضا عن أبي بكرٍ وعن عمـرٍ وعن عليٍ وعن عثمانَ ذي الكـرمِ
والآلِ وَالصَّحْبِ ثمَّ التَّابعينَ فهُــمْ أهل التقى والنَّقا والحِلمِ والكـرمِ
يا ربِّ بالمصطفى بلِّغْ مقاصـدنا واغفرْ لنا ما مضى يا واسع الكـرم
واغفر إلهى لكل المسلمين بمــا يتلوه فى المسجد الأقصى وفى الحرم
وبجاه من بيْتُهُ فى طيبة حــرمٌ وإسمُهُ قسمٌ من أعظــم القســم
وهذه بردةُ المختار قد خُتمـتْ والحمد لله في بدإٍ وفى ختــــم
أبياتها قدْ أتتْ ستينَ معْ مائـةٍ فرّجْ بها كربنا يا واسع الكـــرم
| |
|
|
|
|
|
|
| |
AMNA MUKHTAR
nashaat elemam
JAD
القلب النابض
adil amin
ابو جهينة
عاطف عمر
saif massad ali
bint_alahfad
Mohamed Adam
sadiq elbusairy
Tragie Mustafa
سيد محمد احمد سيدنا
قرشـــو
عنيده
عمار عبدالله عبدالرحمن
طارق جبريل
محمد الأمين موسى
ترهاقا
محمد ميرغني عبد الحميد
alsngaq
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست