الاستاذ محمد ابراهيم نقد وووب عليك و سجمك

Quote: الاستاذ محمد ابراهيم نقد وووب عليك و سجمك

Quote: يا عمر الحزب الشيوعى كقيادة ليس من اهدافه اسقاط النظام بل الاستمرار فى مؤسساته كما فعل من قبل ولذلك فهو وبفية احزاب ما كان يعرف بالتجمع الوطنى تسعى الى خوض الانتخابات العامة القادمة. ما يفعله المؤتمر الوطنى الان هو تقديم تنازلات محسوبة و بالقطاعى بحيث يكون قادرا فى النهاية على استخدام اجهزة الدولة وبعض الثغرات فى السجل الانتخابى فى احراز اغلبية ولو بسيطة يستطيع ان يخقق من خلالها الشرعية لنفسه ولرئيسه البشير وهو شىء ممكن جدا . الخطاب الذى تثيره الان (جريدة الميدان ) هو خطاب موجه اساسا الى قواعد الجزب الشيوعى . الاحزاب القليدية تفعل نفس الشىء (تتعامل بخطابين اخدهما يعبر عن مشاعر القواعد فى التغيير اماالاخر فهو الذى يهدف الى اكساب المؤتمر الوطنى المشروعية التى يلهث ورائها, لا ولم يوجد حزب شيوعى منذ بروز الحركة الشيوعية على مسرح التاريخ الحديث يستطيع ان يتحذ قرارات لم يوافق عليها امينه العام حتى ولو بلغت عضويته الملايين .. وقد قدمت اللجنة المركزية للحزب الشيوعى فروض الطاعة حينما قررت المشاركة فى الانتخابات فى ابريل الماضى دون شروط (راجع تصريحات د. صدقى كبلو فى هذا البورد).. فى اجتماع لجنة احزاب جوبا صرّح الاستاذ يوسف حسين فى اول اجتماع منعقد بعدالعودة من حوبا بأن مقاطعة الانتخابات ليست من بين اجندة الحزب الشيوعى الامر الذى اغصب فاروق ابوعيسى وسأله عن معنى توقيع الحزب الشيوعى على مقررات جوبا؟ لان موتمر جوبا كان قد طرح مسالة المقاطعة كبديل يمكن ان تلجأ اليه المعارضة الوطنية فى حال اصرار المؤتمر الوطنى على عدم دفع استحقاقات التحوّل الديمقراطى وهو شىء طبعا يتعارض مع موقف الحزب الشيوعى الذى سبق له وان وقّع للمؤتمر شيك على بياض بدخول الانتخابات دون اشتراط اى شىء وذلك فى حالة ابقاء المؤتمر على القوانين المقيدة للحريات فى حدها الادنى الذى يضمن له التفوق الاعلامى والادارى يبقى كلامك سليم فقط فيما يتعلق بغالبية عضوية الحزب الشيوعى واخزاب المعارضة الاخرى لان اشواق هذه الجماهير تميل الى التخلص من النظام والى الابد ولكن هذه الاشواق لن تترجم الى واقع بسبب من غياب الديمقراطية داخل مؤسساتنا الحزبية وهذا هو بيت القصيد . بيت القصيد هو ان الديمقراطية ومصادرة الخيارات والحقوق شىء لم يبتدعه البشير والترابى بانقلاب الانقاذ قبل عقدين من الزمان ولكن تمت هذه المصادرة حين جمع السيدين بين القيادة الدينية للطائفة وبين قيادتها السياسية، وحينما استبدلت الاحزاب العقائدية هذه القيود على الديمقراطية بقيود تنظيمية مماثلة كرست كل السلطات فى يد الامين العام (الجزب الشيوعى والحركة الاسلامية) ..يسند هذه القيود تاريخ ممتد فى القمع وثقافة وصائية من جهة وافكار ذات ملامح اصولية تهيمن على الازهان من جهة ثانية .. وكان الله فى عون السودان

Quote: اخدوا راجتكم في البوست حتي اعود لكن ما تنسو تجاوبو علي السؤال الرئيس لمصلحة القاري و مصلحة التفكير المستقيم هل كفر ابراهيم نقد لانو قال بوجود حقيقة وثيقة تبعية حلايب لمصر ؟ و هل من الاجدي مهاجمة نقد ام حكومة الانقاذ التي تعلم بالوثيقة تمام العلم و تكتمت عليها حتي لا تحصد غضب الشارع في الوقت الحرج ده ؟ نقد قصد بتصريحة احراج الحكومة السودانية في وقت حرج معلنا علمها التام بتلك الوثيقة لو كنتم تعلمون

Quote: الحزب الشيوعي السوداني من زمالة الكفاح إلى عصبية العشيرة ------------------------------------------------------- يعرف الحزب الشيوعي هويته بأنه اتحاد طوعي بين مناضلين ثوريين تعاهدوا على إنجاز البرنامج الوطني الديمقراطي والاشتراكية بما يتناسب وخصائص الشعب السوداني *. بيد أن الواقع الماثل يكشف عن إنمساخ زمالة الفكر والكفاح و صيرورتها عشيرة في مركزها بيوتات راسخة تحولت الشيوعية فيها إلى تراث عائلي . ترتبط هذه البيوتات بالمصاهرة والصداقات . في هامش هذه الشبكة الإجتماعية يتموقع شيوعيون وفدوا من أسر غير شيوعية. يمتص المركز من بينهم نفر بالتصعيد الى مواقع قيادية أو بالمصاهرة أو الصداقة . ولهذا فإن إنتقاد الحزب الشيوعي هو مساس بكينونة عشيرة لها عقيدة في سلف شهيد, و لها شيخ يتحلق حوله نفر من أهل الثقة, شيخ يسوس العشيرة بالصرامة والطرفة معا,و لها أهازيج الحماسة والفخر وسجل يحوي الملاحم ومآثر الشهداء. تتزيا العشيرة بثوب حكائي نسيجه معاناة السجون والمعتقلات والإعدامات وأساطير عن خيرية رسالتها البشيرة بخلاص الكادحين في جنة على ثرى السودان شيوعية ,إصطفتها لأداء هذا الدور الرسولي عناية الحتمية التاريخية . ولهذا يصعب - ولا أقول يستحيل - على المنشبكبين في نسيج علاقة عشائرية كهذه شق عصا الطاعة على سلطة الزعيم . يتناسب تعاظم فرص التمرد الفكري طرديا مع تنامي المسافة بين الفرد ومركز العشيرة . ----- تدين هذه الكلمة بالفضل للسيد ياسر عرمان في تمرده العظيم في تلك الثمانينات , ذلك التمرد الذي نكص على عقبيه بهجرته من حوش شمولي في الشمال إلى حوش شمولي بالجنوب !!!.

Quote: هل كفر ابراهيم نقد لانو قال بوجود حقيقة وثيقة تبعية حلايب لمصر ؟ و هل من الاجدي مهاجمة نقد ام حكومة الانقاذ التي تعلم بالوثيقة تمام العلم و تكتمت عليها حتي لا تحصد غضب الشارع في الوقت الحرج ده ؟ نقد قصد بتصريحة احراج الحكومة السودانية في وقت حرج معلنا علمها التام بتلك الوثيقة

(عدل بواسطة Abdel Aati on 12-16-2009, 01:31 AM)

Quote: الشاهد أن نقد قال في وثائق ؛ حسب رواية عبدالحكيم السؤال هو : هل صحيح ان هناك وثائق تفيد بأن حلايب مصرية كما قال نقد أم لا ؟ وهل تلك الوثائق سرية ام متاحة للإطلاع والتداول ؟ وهل هناك امكانية للرد على تلك الوثائق ن ان وجدت ن ام لا ؟

Quote: و هل من الاجدي مهاجمة نقد ام حكومة الانقاذ التي تعلم بالوثيقة تمام العلم و تكتمت عليها حتي لا تحصد غضب الشارع في الوقت الحرج ده ؟ نقد قصد بتصريحة احراج الحكومة السودانية في وقت حرج معلنا علمها التام بتلك الوثيقة لو كنتم تعلمون

Quote: كتب العشا باللبن صاحب الديالكتيبك العجيب : Quote: هل كفر ابراهيم نقد لانو قال بوجود حقيقة وثيقة تبعية حلايب لمصر ؟ و هل من الاجدي مهاجمة نقد ام حكومة الانقاذ التي تعلم بالوثيقة تمام العلم و تكتمت عليها حتي لا تحصد غضب الشارع في الوقت الحرج ده ؟ نقد قصد بتصريحة احراج الحكومة السودانية في وقت حرج معلنا علمها التام بتلك الوثيقة بالله ؟؟ يعني الامر تسابق على من يخرج وثيقة تثبت تبعية حلايب للمصريين اذا كانت هناك فعلا هكذا وثيقة؟ .. يا العشا باللبن لو كان نقد قد كشف وثيقة حاسمة "تثبت" تبعيبة حلايب للسودان؛ ووكان الحكومة تعلم بها وتتكتم عليها فأنه في نشره لها يكون وطنيا ويكون قد احرج الحكومة . الان هو عايز يحرج الحكومة باثبات تبعية حلايب للمصريين؛ بوثيقة لا توجد الا في راسه المخرف ؟؟

Quote: واذا مشينا مع كلامك ؛ ان هناك وثيقة كهذه؛ مع وجود وثائق اخرى كثيرة تثبت تبعية حلايب للسودان؛ اضافة لحقائق التاريخ والجغرافيا والسكان الخ ؛ فما هي مصلحة الحكومة في نشرها ؟؟ وكيف يُعد عدم نشرها منقصة لها ؟؟ هل في الصراع الدبلوماسي انت ملزم بالبحث عن وثائق لمصلحة الخصم ام لمصلحتك ؟؟ وما هي فائدة نقد في نشرها ؟؟ مكاواة للحكومة الابت تنشرها يقوم هو ينشرها ويضعف موقف السودان ؟؟ مكايدة في الحكومة يقوم يبيع حلايب اللقا ليهو - افتراضا- وثيقة واحدة تثبت تبعيتها للمصريين؛ بينما هناك عشرات الوثائق تقول العكس ؟؟ هذا يشبه حال من تزوجت امه رجلا بعد وفاة ابيه؛ وكان يكره زوج الام هذا جدا ؛ فقام كراهية له بقتل امه ؛ حتى يحرمه - اي الزوج - منها ..

Quote: شكرا هاشم نوريت ان اتفقت معي في ان اولي خطوات التفكير العقلاني هي ان نريث حتي تعلن الوثيقة و من ثم نضمها لمجموع وثائق اخري و من ثم تتضح الصورة المادية لموقف رقعة حلايب و احقية انتماءها لنا او لمصر. رغما عن ذلك موقف نقد الحالي هو محض تقرير لحقيقة سبق له الاطلاع عليها و التأكد منها. و لن يشكل الرأي الفصل في تقرير مصير حلايب فالوثيقة ستشكل احدي الوثائق التي ستساعد في كشف الكثير حول خلاف مثلث حلايب و شلاتين و الحوار حوله بعقلانية بعيدا عن العواطف الجياشة.

Quote: الوطنية والعملية والراغماتية والعقل السليم يقول انه اذا وجد اي سوداني وطني - ونقد ليسمن بينهم - وثيقة كهذه ؛ وسط وثائق اخرى كثيرة تثبت حق السودان في حلايب؛ فيجب ان يخفيها لا ان ينشرها؛ ان يغتس حجرها لا ان يصدق بها ويرمي كل الوثائق الاخرى ويصبح بوقا لصالح المصريين .. الواجب في هذه الحالة ان يبادر للبحث عن الوثائق المتعارضة مع هذه الوثيقة؛ وان تكون مصلحة بلاده العليا في المقام الاول؛ لا خلافات مع حكومة لا يختلف عنها في شي ويجلس في ؤسساتها؛ وحسب زعمكم كانت افضل من نقد جيث لم تنشر هذه الوثيقة المزعومة؛ لأ،ه ليسمن مصلحة اي سوداني نشر وثيقة هذه - ان وجدت - بل مصلحته وواجبه ان ينشر الوثائق الكثيرة الموجودة التي تثبت ان حلايب سودانية .

Quote: بالله ؟؟ يعني الامر تسابق على من يخرج وثيقة تثبت تبعية حلايب للمصريين اذا كانت هناك فعلا هكذا وثيقة؟ .. يا العشا باللبن لو كان نقد قد كشف وثيقة حاسمة "تثبت" تبعيبة حلايب للسودان؛ ووكان الحكومة تعلم بها وتتكتم عليها فأنه في نشره لها يكون وطنيا ويكون قد احرج الحكومة . الان هو عايز يحرج الحكومة باثبات تبعية حلايب للمصريين؛ بوثيقة لا توجد الا في راسه المخرف ؟؟

Quote: انت مصدق التبريرالت الفجة القاعد تقول فيها دي ؟؟

Quote: كلام نقد كان رأي شخصي مبني علي دراسه لوثائق إطلع عليها ، فهل إطلع علي كل الوثائق و الوقائع علي الأرض و غيرها من إثباتات ليحكم بمصرية حلايب ؟!

Quote: الوطنية والعملية والراغماتية والعقل السليم يقول انه اذا وجد اي سوداني وطني - ونقد ليسمن بينهم - وثيقة كهذه ؛ وسط وثائق اخرى كثيرة تثبت حق السودان في حلايب؛ فيجب ان يخفيها لا ان ينشرها؛ ان يغتس حجرها لا ان يصدق بها ويرمي كل الوثائق الاخرى ويصبح بوقا لصالح المصريين .. الواجب في هذه الحالة ان يبادر للبحث عن الوثائق المتعارضة مع هذه الوثيقة؛ وان تكون مصلحة بلاده العليا في المقام الاول؛ لا خلافات مع حكومة لا يختلف عنها في شي ويجلس في ؤسساتها؛ وحسب زعمكم كانت افضل من نقد جيث لم تنشر هذه الوثيقة المزعومة؛ لأ،ه ليسمن مصلحة اي سوداني نشر وثيقة هذه - ان وجدت - بل مصلحته وواجبه ان ينشر الوثائق الكثيرة الموجودة التي تثبت ان حلايب سودانية .

Quote: الوطنية والعملية والراغماتية والعقل السليم يقول انه اذا وجد اي سوداني وطني - ونقد ليسمن بينهم - وثيقة كهذه ؛ وسط وثائق اخرى كثيرة تثبت حق السودان في حلايب؛ فيجب ان يخفيها لا ان ينشرها؛ ان يغتس حجرها

Quote: شوف يا صديقي نقد .. الناس دي كلها استعجلت تجريمك ساي وده بوضح الحملة الواضحة ضدك و تعبير الحملة دي في ظني احسن من نقول السطحية في تناول الخبر. الخبر اعلاه لا يعني عندي اكثر من انو سؤال + تقرير حقيقة السؤال منو القال ان حلايب سودانية؟ وده سؤال ممكن يسألو اي مواطن سوداني آخر و يمر مرور الكرام لكن ان بالذات لازم يتم تحوير سؤالك و رميو بسهام التشكيك فيك و في حزبك. سؤال منو القال حلايب مصرية يستوجب وجود إجابة عليه من من يملك معلومات تسند موقفو بانو حلايب سودانية. جملة المستندات الموجودة في دار الوثائق .. الخ, تقرير لحقيقة وجود وثائق في دار الوثائق المركزية تؤكد تبعية حلايب لمصر. حسب تفكيك الخبر المنشور بأركان الدنيا الاربعة كان يجب مبتدأ الذهاب مباشرة لدار الوثائق القومية و التحقق من صحة معلومة ابراهيم نقد لا تعضيد منهج السطحية و التجريم للنيل من ابراهيم نقد و الحزب لشيوعي . في تقديري انت رميت بالقفاز و علي الاخرين التقاطه لا الالتفاف حولو . في دار الوثائق السودانية يربض مستند يؤكد تبعية حلايب لمصر. من يقولون بأن حلايب سودانية عليهم إثبات ذلكـ بالوثائق بدلا عن العواطف الغير مسنودة بوثائق.

Quote: بالله عليك متين في المنبر ده كان مثل هذه الافادات ليها مصداقيتها عشان تمسكها كحقيقة عبد الحكيم صديق وزميل دراسة ومعتقد ولا اتشكك في روايته لكن انت كزول عركتك السياسة في صفوف نفس الحزب وغيره تعرف تماما متى تكون لتصريحات قادة الاحزاب مصداقيتها مجرد ورود هذا الكلام في مداخلة عبد الحكيم لا يعني انها تعبر عن الحزب الشيوعي ولا قيادييه نقد ليس سبب ضياع حلايب وتصريحه من عدمه لن يقدم او يؤخر في شيئ شايف محاكمتو في المنبر اكبر من محاكمة الانقاذيين والسبقوهم في هذا الشأن

Quote: وانت ليس قاضياً لتحكم على نقد !!!

Quote: بيان من الحزب الشيوعي حول حلايب أن حلايب أرض سودانية ــ هذه حقيقة واضحة كإنسان الشرق ، وطيدة كجبال البحر الأحمر . أنها أرض سودانية سياسياً ، إذ نصت علي سودانيتها الاتفاقيات الدولية التي ابرمت منذ ما يقرب من القرن والتي استندت عليها الحكومات السودانية المتعاقبة منذ الاستقلال فبسطت سيادتها الوطنية كاملة علي مثلث حلايب ، وأكدتها االحكومات المصرية نفسها فأعترفت بهذا الأمر وتعاملت معه كحقيقة واقعة . وهي أرض سودانية تاريخياً ، اذ ارتبطت دوماً ، وعبر القرون والحقب بالسودان. وهي أرض سودانية إثنياً وديمغرافياً إذ يسكنها قوم غاصت جذورهم عميقاً في التربة السودانية وامتدت فروعهم الي كل اجزائها. ويعرف الناس ان نزاعاً خطراً قد نشب حول حلايب ، بين السودان ومصر ، عام 1958م. ويعرفون أيضاً أن حلايب في ذلك النزاع لم تكن لذاتها ، بل كانت وسيلة لجأت اليها مصر للدفاع عن مصالح أخري كانت تراها مشروعة . ويشهد علي هذه الحقيقة الحل الذي توصل اليه الطرفان وانتهي بانسحاب مصر . فقد انسحبت مصر ، ليس لانها عجزت عسكرياً عن استرداد أرض تمثل جزءاً من ترابها الوطني ،و لكن لأنها تأكدت أن مصالحها المشروعة يمكن ضمانها عن طريق آخر ، غير طريق الضغوط العسكرية ، وقتطاع الأرض السودانية. وهذا هو جوهر المسألة . فطوال السنوات الأربع الماضية ظلت مصر تشعر بأن خطراً داهماً يتهددها من الحكومة الأصولية الفاشية الحاكمة في السودان ، وهي تستند إلي اسباب قوية تبرر هذا الشعور , فالبرغم من أن الحكومة المصرية قد وقفت مع هذه السلطة في ايامها الأولي ، وأسبغت عليها دعماً سياسياً ودبلوماسياً كانت في امس الحاجة اليه ، إلا أنها عضت اليد التي امتدت اليها بالمعروف ، وبادرت مصر بالعداء ، طامعة في بناء الامبراطورية الترابية الجديدة . فأحتضنت كل عناصر الارهاب في مصر ، واستضافتهم قادة ومقاتلين ، وعقدت لهم مؤتمرات التوحيد ، وأقامت هم معسكرات التدريب ، وأمدتهم بالاسلحة الفتاكة من مدافع وقنابل يدوية وبنادق وذخائر ، وأغدقت عليهم من أموال الشعب السوداني الذي يتضور جوعاً ،ووفرت لهم وسائل االتسلل عبر الحدود ، بل ناقشت معهم الخطط التفصيلية لزعزعة أركان الدولة وترويع أمن المجتمع . وأشرف علي ذلك السيد حسن الترابي وقادة الجبهة الاسلامية الحاكمة ، فصاروا شركاء أساسيين في كل جريمة ارتكبت ضد الحكومة المصرية ، والمواطن المصري، والإقتصاد المصري . ومدوا اياديهم الي ايران للحصول علي مزيد من السلاح ومزيد من الأموال. وتطور الأمر الي مخطط ارهابي كبير ومكشوف ، فتقاطرت السفن الايرانية الي بورتسودان تحمل أدوات الموت والدمار ، بما فيها الاسلحة الجرثومية ، وتفرغ ما بجوفها بليل وتعيد الكرَّة من جديد . لقد لعب مثلث حلايب دوراً بارزاً في تهريب الاسلحة ، التي استولت السلطة المصرية علي بعضها ، وفي اقامة معسكرات التدريب ، في منطقة عروسة شمال بورتسودان ، وهي معسكرات مصورة ، وفي تأسيس شبكات الارتباط ووسائل الاتصال. ولم يكن في استطاعة مصر أن تسكت علي كل ذلك ، فقامت باحتلال مثلث حلايب السوداني ، رداً لعدوان وردعاً لمعتدين ، ووضعت الحكومة السودانية وجهاً لوجه أمام أفعالها وجرائمها . ومن حق الشعب السوداني أن يتوجه الي حكامه الصغار ، هواة اللعب بالنار ، وبناة الامبراطوريات بالاوهام والرمال ،ماذا انتم فاعلون في حلايب ؟ كيف تحررون ارضاً اقتطعتها من جسد الوطن سياساتكم الحمقاء ، ومؤامراتكم الخبيثة ، مخططاتكم البائرة ؟ هل ترجعونها عن طريق المفاوضات ؟ ولكن كيف تفاوضون نظاماً كافراً حكمتم عليه بالسقوط وعلي رئيسه ورموزه بالموت ؟ وماذا تقدمون له ؟ هل تضحون " بالثورة الاسلامية" وتقدمون مجاهديها خرافاً للذبح بعد أن منيتمونهم الأماني ؟ واين الغزو وتجهيز الغزاة ؟ وكيف تعيشون " سادةً أعزة " وأنوفكم في الرغام ؟ اسئلة يتحداكم الشعب أن تجيبوا عليها. إن سياساتكم ومواقفكم المعلنة ، وادعاءاتكم الاسلامية ، تلزمكم بموقف واحد : القتال ولا شئ غير القتال. فقاتلوا ايها الذين أخرجتم من دياركم ، وأهنتم ، وأستُصغِر شأنكم علي ملأ من الناس ، وعلي مرأي ومسمع من العالم اجمع. والقتال ليس عنتريات فارغة ، ولا مواكب صبيانية ، ولا غازات تنفثها الأفواه . القتال جيش وشلاح ، ودبابات وطائرات ، بل القتال ظفر وناب. فقاتلوا واستشهدوا ، والتزموا بشعاراتكم التي أصمّت آذان الشعب ، وإلاّ فاصمتوا وابتلعوا ألسنتكم الطوال الحداد ، وخبئوا وجوهكم في حمأٍ كثيف من الخزي والعار. أما جماهير الشعب السوداني ، وقوى المعارضة المتمثلة في التجمع الوطني الديمقراطي ، والتي لم تبادر مصر يوماً بالعداء ، ولم تتدخل في شئونها الداخلية ، والتي تعترف بمصالحها المشروعة في الماء والأرض، والتي تسعي لتعميق العلاقات بين الشعبين ، فأنها وحدها القادرة علي حل مشكلة حلايب ، عن طريق التفاوض ، وفي اطار من التفهم العميق للمصالح المشتركة بين الأشقاء. ان ارض حلايب يمكن ان تصبح مشروعاً رائداص للتكامل المصري السوداني ، وموقعاً متقدماً تنطلق منه فيالق المعارضة لتحرير السودان وشعبه من النظام الفاشي الذي يكتم أنفاسه ويزهق روحه ، ويمكن أن يكون يداً تمتد الي مصر بالثمار بدلاً عن القنابل . إننا ندعو التجمع الوطني الديمقراطي للدخول في مفاوضات مع الشقيقة مصر لتحقيق هذا التفاهم ، وانجاز هذا الهدف. الحزب الشيوعي السوداني يوليو - 1993م

Quote: تتغاضون عن بيان صادر من الحزب نفسه وتمسكون في جزئية وردت في مداخلة في المنبر امركم اعجب من عجيب

Quote: تتغاضون عن بيان صادر من الحزب نفسه وتمسكون في جزئية وردت في مداخلة في المنبر امركم اعجب من عجيب

Quote: أولا: ليس من الحكمة أعتماد الكلام المنقول عن "لقاء" لمجموعة جلست مع الأستاذ نقد أو غيره، ولذلك تسقط كل محاولات الإجتهاد عن كونها رسالة لها مدلولات ومقاصد.

Quote: نرجع بأول الاسئلة لعادل عبدالعاطي صاحب الحزب اليبرالي

Quote: يا عادل عبدالعاطي بوصفك قيادي في الحزب الليبرالي هل من موجهات حزبك اخفاء او تبدبد و ثيقة دولية تحصلت عليها لانها لا تتفق مع مصلحة حزبكـ ؟؟؟؟؟

Quote: لكن و بعد تصريحك الاخير ساصوب عيوني و جنودي للحصول علي نسخة وثيقة دار الوثائق و التأكد من صحة ما اتيتنا به ,

Quote: الأولى : ان نقد لديه إطلاع عميق على معظم الوثائق في دار الوثائق المركزية التي عكف عليها سنوات ، ويبدو انه قد طالع وثيقة هناك لا أظنها سرية الآن الثانية : ان تصريح نقد ذلك كان في اطار ضيق وغالبآ ان نقد تعامل بثقة و وضوح مع افراد ذلك الوفد وقال ماقاله ، وما أظنه توقع أن ينشروا ذلك القول

Quote: قال الأستاذ محمد إبراهيم نقـد فى مقابلة مع وفد من أبناء كجبار زاره فى مكتبه بمركز الحزب

Quote: لعلمي بضيق زمنك الما حا يتيح ليك متابعة اخبار البوستات سأوافيك بأخبار الحملة تباعا هنا يا نقد, فانتظرني

Quote: لكن ليس من اللائق نقل تعليق نقد عن حلايب بهذه الكيفية دون إذن منه.