|
|
 ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي.
|
اود ان المح بما اكنه لك من احترام اكتسبته لنفسك من خلال كتاباتك الصادقة عن عن العلاقة المتازمة بين بين قطبي الشعب الجنوبي والشمالي اللذين لم يتوحدا قط ولم يتفقا علي شئ الا علي مستوي المجاملات العابرة والنفاق المستميت والدائم. لن تصدق كم احبك واحبك صراحتك عندما تكتب دون كره وحقد واحتقار.
ولكني ايضا اكره فيك نفاقك وحقدك ومحاولة ذرع الفتن هنا وهناك وانا علي يقين اني لست الوحيد بل يشاركني هذا الاحساس الكثيرين من مؤيديك وخاصة الاذكياء منهم حين تستفز ذكائهم بمثل مهاتراتك التي لا تليق بمقامك وسنك الذي نتوقع فيه الحكمة والارتواء لا المكر والدهاء.
الكل يعلم مقامك عند النظام الحاكم هذا المقام الذي اكتسبته بصلة القربي الذي يربطك بالرئيس والذي اتاح لك مساحة الشعب السوداني ومنبر حريته لتكون لك وحدك حيث لا تطالك رقابة و لا تنالك اي من القوانين. انت وحدك من يحق له التعبير والادلاء بما شئت متي ما شئت,ولكنك لمتحاول الاستفادة من موقعك للدفاع عن الشعب السوداني الشمالي الذي حمل ورز واعباء الجنوب وشعبه كما تدعي!!
ان كنت حقا تؤمن بحقوق شعب الشمال السوداني ومظالمهم وان كنت تؤمن بدولة الشمال وضرورة انفصال الشمال من الجنوب فانت المؤهل الوحيدلاقناع الرئيس وما ايسر ذلك, وان كان ابن اختك يخاف المسئولية التاريخية التي لن يمح فبوسعك استقطاب الشعب السوداني الشمالي وراءك واستفيتهم علي ذلك من ثم القيام بضغوط ومطالبات سياسية ونقلها لرئاسة الدولة التي يمكنها اعلان ذلك وتنفيذه بفصل الجنوب من الدولة السودانية العربية الاسلامية الحضارية, وهذا ايضا يسير عليك وعلي ابن اختك الفارس والبطل الذي تحدي المجتمع الدول واذاق اوكامبو شر الاهانة.
ولكن للحق فانك لا تريد انفصال الشمال ولا تؤمن حتي بماتنادي بها وهذا يرجع للبترول واموال وفوائده عليكم وعلي منطقتكم التي عمر باموال البترول المستخرج من الجنوب الذي تلحد بفضل شعبه وارضه عليكم وترفض ان ترد لهم الجميل حتي ولو بالاحرام فقط. فلولا البترول لما قامت طريق التحدي(تمعن في اسم الطريق وموقعه وستعلم عزيزي القارئ لماذا سمي بالتحدي) الذي كان الهدف منه تسهيل وصول الايدي العاملة من منطقتكم لمصفي الجيلي الذي اختير موقعه بدقة لتخدم وتنهض باهل المنطقة.
اني لا احسد اهل تلك البقاع لما يتمتعون بها من خيرات نزلت عليهم من السماء كالمن والسلوي, بل اغير علي شعب الجنوب الذي لم يحصد من خيرات ارضهم سوي البغض والظلم ونكران الجميل منك ومن امثالك الذين لا يدينون بابسط المعتقدات ناهيك عن دين سماوي.
انها الارتزاق من ثم محاولة زر الرماد في العيون, فانتم لا تريدون الانفصال ولا حتي الوحدة لانكم الخاسر في كل الاحوال. فليس بينكم وبين النخب التي حكمت السودان ادني فارق اللهم الا انكم الاسوا بحيث كرزتم اموال الدولة وقوتها لصالح فئة قلة. وعلي ذلك بنيم قصوركم علي تل من رمل ومجدكم كزهرة الصباح التي تبلي عند المساء.
عزيزي الاستاذ الطيب مصطفي اثبت عكس ما ظنيته بكم وبرئيسكم واعلنوا انفصال الشمال. فانتم لا يعوزكم حق تقرير المصير ولا يستعصي عليكم فرض ذلك الواقع بالقوة وحمايتها بالابابيل التي تصنعونها.
ما اسهل ذلك عليكم ان لم تكونوا اشد من المنافقون في احسن الاحوال او مشركين في اسواءها.
دمتم وزالت عهدكم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
في بعض الاحيان اضحك لما ال اليه عقول بعض عباقرة السياسة الشماليين الذين يظنون بانه اذ هم اتخذوا موقف الجنوبيين ورايهم في دعوتهم للانفصال فان ذلك سيهدئ من اقبال الجنوبيين للانفصال, بل ذهبوا ابعد من ذلك بحيث قارنوا بين معاناة الشعب الجنوبي بمعاناة قلة من اهل الشمال الذين اهملهم الدولة لكن دون ان يذوقوا مرارة الحروب والتطهير العرقي ودمار الحرب تارة باسم الاسلام واخري للحفاظ علي وحدة الوطن.
ويغيظني كم يظنون بالناس الغباء لهذا الحد بحيث لا يمكن لادني الناس ذكاءا في الشمال والجنوب ان لا يفرق بين الجريمة المنظمة ضد ابناء الجنوب وعدم الولاء للشماليين كافة بحيث ينمي مناطق النفوذ وتهمل من لم يكن لهم اي نفوذ في حكومة اللصوص والمنافقين!!!
بالله عليكم هل هذا هو الشمال الذي تظنونه اكثر وحدة من الجنوب في حالة الانفصال?!!
نعم قد يكون شعب الشمال ذات ثقافة ودين واحد ولكن الولاء القبلي والجهوي يباعد بينهم.
فمن تحاولون مقارنة حالهم بالجنوبيين موجودون في الشمال وسوف يتساءلون يوما عما جنوا وعن حقوقهم وواجبات الدولة تجاهم وحينها ستدركون ازمتكم في الشمال.
الوحدة فرض علي الجنوب بقوة السلاح ولكن يسعدني كجنوبي عاش لاكثر من 18 سنة في الشمال ان اري شماليين يطالبون بفصل الجنوب وكنت اتمني ان يكون لتلك الاصوات وجود منذ زمنا بعيد.
فهيا يا ابناء الشمال افصلوا الجنوب وهنيئا لكم بشمال عربي اسلامي موحد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
كم يؤسفني ان يحاول البعض من ابناء الشمال الفاسدين من امثال الطيب مصطفي والمرتزقين ان يحاولوا تزييف الحقيقة ويجعلوا منها صورة مشابه للواقع في الشمال.
فما بين الحين والاخر تجدهم يعزفون علي وتر العنصرية التي يملكون ربابتها في الشمال وينعتون الدينكا باسوا صفات الفساد التي مهدها الشمال وجذورها ضاربة في عمق مثلث العنصرية والفساد واللاوطنية التي يقودها ابناء ودبانقا اليوم بتحالف مع ثنائي الدناقلة والشايقية.
هل حقا يمثل هذه القبائل الثلاثة كل الشمال ?!!
وهل هم في وئام تام وتنمية عادلة?!!
قد يخال للبعض فهذه الثلاثية تتصارع وتتفاوض في تنمية اهالي مناطقهم فكانت ان انجز اولا طريق التحدي ومصفي الجيلي وكبري شندي الذي هو بمثابة نصيب الاسد للماسكين لزمام الامور في الانقاذ من ابناء دار جعل من ثم العمل في شريان الشمال وسد مروي لكل من الشايقية والدناقلة .
ولذلك نجد ابناء المسفدين والدجلة يحاولون خلق ثلاثي شر وهمي الجنوب(الدينكا والنوير والشلك) ولكنهم يخفقون في رسم وتزييف الحقيقة ففي يدهم لام اكول وقبريال تانق وكلهما من الشلك والنوير وفي الطرف الاخر تجد ان سلفا وواني ايقا وباقان اموم ورياك مشاروالخ من ابناء الجنوب الشرفاء يحملون لواء النضال الجنوبي في تمازج تام في الحركة, فيحاولون شق الحركة بادعاء ان هناك ابناء قرنق وابناء كير وما لا نهاية له من الخزعبلات.
حقيقة نجد ان المرتزقة لا يريدون سلما في السودان عموما فهم لا يبالون الا بما يحصدون من اموال الشعب في جنح الظلام, فلا الوحدة العادلة ترضيهم ولا الانفصال الذي هو امر من العلقم في حناجرهم لانه سيسحب من جيوبهم عوائد البترول.
ولكن ما يجب ان يدركه اي من ابناء الشمال البسطاء الامناء الشرفاء هو انهم هم من سيدفعون فاتورة الحروب القادم اذ لم يكن هناك انفصال لان الوحدة محال ولم يكن هناك اصلا بشهادة الطيب مصطفي وكل من صدق في القول رغم التمني .
فالحقيقة هي ان جل مشاكل الجنوب مطبوخة في الشمال ويشاركنا في اكلها كل ابناء السودان دون المرتزقة والدجالين وتجار الدين من ثلاثي الفساد والشر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
البينوا ايها الحليم
انت اليوم عامل حكاية صمت دهرا ونطق كفر.
ولكن معك حق فقد صبرنا جميعا على قرف اشكال الطيب مصطفى
والذي للاسف سمعته انه هو الصوت الحقيقي للبشير ومشيلنه وجه القباحه.
Quote: فالحقيقة هي ان جل مشاكل الجنوب مطبوخة في الشمال
ويشاركنا في اكلها كل ابناء السودان دون المرتزقة والدجالين
وتجار الدين من ثلاثي الفساد والشر. |
يسلم كي بوردك يا اخي.
ولي عوده باذن الله.
واتقوا غضبة الحليم من امثال البينوا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
غايتو الواحد بقي محتار التعايش السلمي دا مشي وين!!
خلاص العلاقة بين الحكومة والجنوب اليوم بقي ذي علاقة الزبير ود رحمة بالجنوب, منفعة وتجارة رق مع تغيير الرق للبتروق( ولا يهمك كلو اسود).
كان في ايام وناس خلت اثر ايجابي في القلوب لما كان الجعلية بيقولو هم اولاد اعمام الدينكا وكدا ولا لمن ناس ابراهيم طويل عاش وتمازجو مع الدينكا لمن الدينكا عرفو ام دوم ويخافو يقطعو في عربي خوفا انو بيرطن دينكاوي.
جات الانقاذ ومكنت ناس عربت اسلمت ونفرت بين الناس وجاهد الناس القالو اولاد اعمام, عليكم الله في كراهية اكتر من كدا.
تكره منو غير البشير ومشرعو الحضاري?!!
وكل تابع مسترزق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
الاخ / البينو .. كيفن حالــك
عدم توحــد الشمال والجنوب فى اى شــئ كلام عام يحتاج الى اثبات وتحديد ..
| Quote: اود ان المح بما اكنه لك من احترام اكتسبته لنفسك من خلال كتاباتك الصادقة عن عن العلاقة المتازمة بين بين قطبي الشعب الجنوبي والشمالي اللذين لم يتوحدا قط ولم يتفقا علي شئ الا علي مستوي المجاملات العابرة والنفاق المستميت والدائم. |
معلومـــى ان هذا الطريق تم انشاءه قبل ظهور واستخراج البترول بدعم من اسامة بن لادن وقامت بإنشائــه شركة الهجرة
كدى ابحث للتاكد من المعلومة
Quote: فلولا البترول لما قامت طريق التحدي(تمعن في اسم الطريق وموقعه وستعلم عزيزي القارئ لماذا سمي بالتحدي) الذي كان الهدف منه تسهيل وصول الايدي العاملة من منطقتكم لمصفي الجيلي الذي اختير موقعه بدقة لتخدم وتنهض باهل المنطقة.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
العزيز البينو
دا البنخاف منو أكثر من خوفنا من عمايل الجبهجية..
أن تغيب الرؤية الواضحة ، ويلتبس الوعي بحقيقة المشكلة وجوهرها
يا أخي عن أي شمال وجنوب تتحدث ؟
أخشى يا البينو إنك تنطلق من نفس منطلقات (مقطوع الطاري /المنبت)الطيب مصطفى ،
وفلول المارقين ، الإنفصاليين ، الخائنين لوحدة الوطن أمثاله : في الشمال والجنوب
وما لم نتفق على تحديد موضوعي لما نعنيه بالشمال والجنوب و(الخرطوم) و(المهمشين) راح نفقد البوصلة التي تحدد إتجاهات مسارنا في العمل السياسي والإجتماعي
مش كده وبس ، بل راح نزيد طين الخلافات (بلة) وبدل ما نكحلها نعميها
لأنك إذا انطلقت في تحديد المشكلة من فرضيات خاطئة ، ستنتهي إلى نتائج خاطئة
وستضع بالتالي خيارات واقتراحات لحل المشكلة تكون بالضرورة خاطئة هي الأخرى
وهكذا ، وبدون أن تقصد، تكون قد خدمت مشروع أعدائك ، ونفذت أجندتهم.
عشان كدا خلينا برواقة نشوف جوهر وأصل الموضوع .
أنحنا برضه واطين هذه الجمرة اللعينة ، وقلوبنا محروقة بنارها
ما براك..
فكلنا في هذا الهم جنوبيون .
بس ما عايزك تزعل إذا وجدت شوية حِدة في كلامي لأني مهووس بحاجة إسمها السودان
وما بتصور أن أعيش لأراه مقطع الأوصال بسبب شوية سفلة..
أياً كان المكان الذين ينتمون إليه
فالسودان ..السودان ليس ملكاً لنا
بل نحن بعض أملاكه..
فهناك أجيال لم تأت بعد لنقرر لها وطناً أقل وأصغر
مع خالص محبتي لك على صراحتك في التعبير عن قلقك وغضبك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: عزالدين صغيرون)
|
سلام يا البينو ...
لك التحية وأنت ترد على الطيب مصطفى في مقاله أو مقالاته التي تدعو للفرقة دائماً , تلك الفرقة التي لم يراع ِ فيها ادني فكرة يمتثل لها إن كانت له أفكار . اولاً لك أن تعلم أن الطيب مصطفى لايُمثل السودان أو السودانيين قاطني الشمال وتعلم جيداً كما ذكرت انت أنه لولا المحسوبية ما وجد هذا الفضاء الإعلامي الذي يبث به مثل هذه السموم , وعليه لايمكن أخذ ما يأتي به كمسلمات بها كل السودانيين سواء أن كان صراحة وحقيقة يظهرها كشمالي تعبر عن السلوك الطبيعي لأهل الشمال أو الجنوب في كثير مما يكتب , أن الطيب مصطفي حالة طبيعية لنظام مشوه به تناقض واضح وبيّن في كثير من الأفكار سواء أن كانت على مستوى الدين أو الثقافة أو الأخلاق , فليس في مساحات السماحة الدينية أو الثقافية أو الأخلاقية ما يبرر اللسان الذي يكتب بها ,ولا يمكن أخذ قوله على محمل الجد إن كان مستوى الحوار الذي يجب النقاش حوله من القضايا الجوهرية لتطور بلد وشعب يجب التأسيس لوحدته أولاً . أصدقك القول ان الإعلام له جزء كبير في تلقين الشعب بما يُراد , وأن كثير من الطرق التي تسلكها الشعوب يكون للإعلام دور كبير في تعبيدها , ولكن ما يحدث في السودان اليوم لهو بعيد عن ما يمكن أن نطلق عليه وضع طبيعي يمكن للإعلام أن يؤثر فيه , فالإنقاذ منذ مجيئها عمدت إلى تغييب ذلك وإظهار مسخ مشوه للدولة التي لاتحترم حتى حرية مواطنها , ولذلك فإن الطيب مصطفي جزء من الدولة سواء أن كان ذلك عن طريق المحسوبية في عمله الإعلامي أو وظيفته السابقة داخل نفس الدولة ولاسيما وهو واحد من مؤسسيها . أن الطيب مصطفي لايمكن أن يحدد إتجاه تفكير الشعب لأنه لايمكن أن يحس به أو بمعاناته وإن كان يحس بذلك لم تفرغ للكتابة بالتنابذ والدعوة للفرقة , ولكتب عن معاناة المواطن في الفقر والمرض التي يرزح تحتها الشعب من جراء سياسات الدولة التي يسبح بحمدها .
كل التقدير والإحترام ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: عزالدين صغيرون)
|
طيب يا البينو خلينا نرجع لأصل المشكلة..
هل المشكلة فعلاً هي بين الشماليين والجنوبيين.. بهذا الإطلاق؟؟ز
تراجي الكتبت رد أو تداخلت معاك جنوبية؟
(لا أغفر لنفسي الحديث عن نفسي)
ولكن حين كتبت بعد الإنتفاضة سلسلة مقالات بجريدة (الجريدة) بعنوان(أسئلة جون قرنق الحرجة)
هل كنت جنوبياً ، أو كنت أحاول تسلق حائط الحركة الشعبية (المتمردة)؟؟
كان ذلك في الثمانينات ، بعد إنتصار ثورة الشعب في أبريل ،
كانت الجبهة القومية الإسلامية وقتها في السلطة ، ممثلة في البرلمان ،
ولكنها كانت تخرج المظاهرات التي تؤجج سعير الحرب ، وتطالب الحكومة بحسم القضية عسكرياً
يومها كتبت في نهاية تلك السلسة من المقالات محذراً من أن الجبهة لن تسمح للإتفاق الذي توصل إليه اليرغني مع الحركة، بانعقاد مؤتمر دستوري جامع أن يجد طريقه للتنفيذ ، وكان السيد الصادق المهدي (هذا الكائن الذي لاتسمح قدراته الذاتية له بالتطور أو حتى الفهم ) يناور مستغرقاً في إهتمامات وهموم شخصية وأسرية ، وغارقاً مثل النساء العواجيز المتصابيات في لجج الغيرة الحزبية ، لماذا ينال الميرغني شرف الإتفاق وأنا الأولى به؟؟..كانت هذه هي عقدة الصادق.. وستظل !
وماأن رفعت (الجبهة) المصاحف في مظاهراتها، مدغدغة مشاعر العامة الدينية، تأكد لي أن الإنقلاب قادم
وقد كان..
يا البنو طوال هذه الفترات كان هناك جنوبيون ..
في حكومة نميري ..وقبلها.. وفي حكومة سر الختم الأكتوبرية ..وبعد الإنتفاضة ..وحتى في إنقلاب الجبهة الذي سمي (الإنقاذ)..والآن في هذه المفاصلة والمحاصصةززالحركة الشعبية شريك للإنقاذ..
وبعد المشكلة بينهما ( وقالوا قديماً إذا اختلف اللصان ظهر المسروق)..كما ترى..
الصورة كالآتي:
1/ من حلفاء الحركة الشعبية؟
هل أذكرهم لك أم تعلم ؟ اليس الحزب الشيوعي والأمة بجناحيه أو أجنحته والخارجون على الميرغني
وربما هوى (مناوي)؟ ولكن ما هو أهم من كل أولئك الجماهير (ناس أنا وإنت وقريعتي راحت ) من أولئك الذين يحلمون بسودان جديد؟؟
2/ ومن حلفاء الجبهجية (تجار الدينكما نسميهم) أوليس بينهم جنوبيون من شاكلة الدكتور لام أكول؟؟
*منصور خالد وياسر عرمان ودكتور الواثق وتراجي هناك (جنوبيون)
* وطابور من المسؤولين والمستوزرين والمستشارين في كل العهود منذ الإستقلال من أبناء الجنوب (شماليون)!!
قل لي كيف تحدد إتجاهك إذا إعتمدت على هذا التصنيف الجهوي ؟؟
من هو عدوك؟؟
أياسر عرمان ومنصور وتراجي؟
وأنا الذي تصنفني شمالياً من هو عدويِّ؟
أجون قرنق الذي كان أجمل وأنبل ما أنجبته بلادي؟ أم باقان هذا الذي حمل عني عبء الخروج إلى الشارع حاملاً روحه على كفيه من أجل حريتي؟؟
لمن أسَّلم كرامتي وأبنائي وحريتهم في الغد؟
لمن أسلِّم وطني ، وأأتمنه عليه ,انا مطئن؟؟
ألبعض جنوبيون همهم الأول السلطة ؟..أم لمن ينحازون للوطن وشعبه؟؟
أنت تلقي باللوم كله على عدو (هلامي) إسمه الشمال..
الم تسأل نفسك : كم شمالي هجر وطنه وعياله وأهله ومراتع صباه ..
مثلما فعل إخوانه في الجنوب ممن هجرتهم الحروب التي شُنت بإسم الدين؟
كم عدد السودانيين المهجرين في العالم اليوم؟
كم عدد الشماليون منهم؟ وما هي مؤهلاتهم؟
ومن هاجر من أهل الجنوب ؟ وما هي مؤهلاتهم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: عزالدين صغيرون)
|
الآن أقول لك يا إبن أخي ما لم يقله لك (مقطوع الطاري/المنبنت) الطيب مصطفى:
!/ أولاً : أنتم الجنوبيين تشردتم في أرجاء العالم تتاجرون بقضيتكم..
نعم أنتم مهمشون .. ولكن قل لي من ليس بمهمش من أهل الشمال ؟
نحن في الشمال دفعنا الثمن من أجل وحدة الوطن..
أقول حاجة تدعو للسخرية ؟
هناك من ذهب يحارب في الجنوب معتقداً بأنه يدافع عنكم ضد الإستعمار ، وضد تنصيرؤكم
لأن الحرب صورت له على انها حرب بين الشيوعية مرة وبيننا ،
ومع الترابي أصبحت حرباً (دفاعية) عن الإسلام الذي يستهدفه جون قرنق
(حليف الكنيسة العالمية ) تارة أخرى ..
وقد وعد المقاتلون (وقود هذه الحرب اللعينة) بالجنة والحور العين ..
يا للمساكين ماتوا وهم يحسبون أنهم يموتون من أجلنا
من أجل الوطن ووحدته..
وقد قضي في هذه الحروب الالآف من خيرة أبناء هذه الأمة المنكوبة.. بعضهم طلبة علم أذكياء في الجامعات
ولكن بعضهم (وهذا من أغرب الأشياء ) كانوا أساتذة جامعيون (وفي كليات علمية كمان)
وبينما كان بعض السودانيين يقاومون هذا..إنقسمتم أنتم الجنوبيون
البعض هاجر إلى دول شرق أفريقيا(قايلين الجنة هناك) لمجرد تماثل الألوان السوداء(0ما اللون الأسود مع إنو السواد متوفر هنابين الدناقلة والجعليين والشوايقة والنوبة والأنقسناوالبقارة ..الخ)
وفي المهاجر أُعطيت لكم الفرصة أكثر من غيركم من أهل السودان الآخرين..
إذ يكفي أن يزعم الواحد من أي جهة في السودان ليقول أنا غرباوي أو جنوبي ليمنح ؛ق اللجوء السياسي
وكثير (بالمناسبة) من الشماليين عملوا فيها (غرابة أو نوبة أو جنوبيين)
ونالوا حظوة اللجوء..
وما فعلوا ذلك سوى هرباً من جحيم الإنقاذ التي تسمونها (شمالية)
طيب يا البينو عندك حل لهؤلاء؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: عزالدين صغيرون)
|
إنت يا ألبينو وغيرك من أبناء الجنوب عندكم حل غير الإنفصال؟
يعني إنت وغيرك من الجنوبيين عايزين الإنفصال؟
الإنفصال منصوص عليه في إتفاقيات دولية .. يعني دا منصوص عليه..
لا حكومة الجبهة ولا إنتو بيتاعين الإنفصال عندكم خيار غيرو..
طيب إنت عايز الإنفصال؟
عشان شنو عايزين تنفصلو؟؟
عندك إجابة؟
عايزين تعملوا دولة جنوبية؟؟
يعني شنو؟؟
طيب يا البينو ما حتواجهوا نفس المشكلة ..
السودان يا البينو قدروا يواجه نفس المشكلة كل مرة..
يعني كل مرة يهرب منها بالإنفصال؟؟؟.
طيب إلى متى؟؟
حنهرب من مصيرنا إلى متى؟؟
أنحنا عندنا مشكلة..
ربنا أراد أن نكون بهذا التنوع العرقي و الثقافي والديني ..
طيب نعمل شنو؟؟
نهرب إلى الإنفصال؟؟
إنتو مغفلين ولا شنو؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردا علي الاستاذ الطيب مصطفي. (Re: عزالدين صغيرون)
|
يعني خلاص السودان بمساحته المليون ميل مربع هذه أصبح عبء عليكم ..؟؟
أعني خلاص ما قادرين تحافظوا عليه وعلى هذه المساحة؟
كثيرة عليكم؟؟
والله عيب وعار علي الناس يقول الواحد منهم لربه: لماذا أعطيتني كل هذا الخير ؟
لماذا أعطيتني كل هؤلاء الأبناء المتنوعين ؟
كل هذه الثقافات والأديان؟
الأمريكان يا (أخجل أن أسميكم) استطاعوا أن يبنوا دولة من مافيش
من هم الأمريكان؟ أليسو (لحم الراس) الذي تعلمون ؟
وأنتم الذين لم تغتصبوا بلداً تفشلون في إقامة دولة عليه..
وبعد أن تتراكم اخطائكم تقولون بتخاذل : خلاص نوزعوا بيناتناوكل ناس ياخدوا جزء من جثته
والله .. إن الله لن يغفر لمن يشارك في قتل السودان وتقطيع أوصاله
ولن يبارك في القطعة التي يأخذها أحدهم من جثته
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Albino Akoon Ibrahim Akoon
Tragie Mustafa
بدر الدين اسحاق احمد
د.محمد حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست