|
|
 توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي
|
أما آن أوان العودة الي الجذور .. بدلاً من السفر في قطار السير الميرغني الي المجهول
الإتحاديين بين سندان العسكر والاستعمار .. ومطرقة الطائفة الحكومية
"تأييدي للأشقاء تحالف مؤقت، مثل تحالفكم مع السوفيت
اثناء الحرب العالمية الثانية، فلم يكن يعني تأييدكم للشيوعية
وكذلك مساندتي للاشقاء فلا تعني البته اتفاقي معهم"
السيد علي الميرغني مخاطبا الانجليز قبيل استقلال السودان
المقدمة أو الخاتمة ( صور غامضة وقاتمة):
القطار يمر بسرعة هوجاء .. لا يتوقف ولو لبرهة في المحطات الكبيرة ، ناهيك عن السندات التي ينتظر اهلها مرور القطار لنقل مرضاهم الي المركز .. الاشارات ترسل : القطار في خطر عظيم .. اشارة المرور مغلقة.. ولكن القطار تزداد سرعته وعجلاته الحديدية اصبح يتطاير منها اللهب والشرر وهي تحتك بالقضبان.. يا للهول المنظر مروع .. اين العلة هل هي في فرامل القطار ام في السائق ولكن اين مساعدوه ... لعلهم يغطون في نوم عميق!! .. لا احد يدري ماذا يحدث .. القطار يسرع والموت يحدق من كل جانب ...وفجأة يتوقف القطار وتصيب الحيرة الجميع . وتدفن رمال الزمن الحدث!!..
وتصبح كارثة القطار التي " أوشكت " حديث المدينة لزمن طويل طويل طويل: المؤتمرات تعقد والحديث يطول والهامات تعلو وتثبط .. والألسنة تتشابك .. والأيدي تتعارك .. والكيمان تنشطر وتتكاثر .. وتنصب سلالم مجد مزيف يصعد منها بعضهم علي عجلة ليسقط في منتصف الطريق، ولكن البعض يصل الي السقف ليجد انه في حيرة من امره لان السلم سقط بفعل فاعل وصوت الجاهير يتواري وهي تهتف عاش عاش .. وتنصب المحاكم والمشانق .. وكارثة أخري تقترب اكثر فاكثر .. والفتوي تتصارع: والله مشكلة قيادة..بل تنظيمية، ورب السماء انه سوء تخطيط .. لا بل العلة في البرامج ولكن من أين التمويل .. ومن بين الصفوف يبرز حكيم: ان لب القضية اختلاف مبدئ ذو جذور ضاربة في تاريخنا، ولن تصمد امامه كل الحجج واليكم خلاصة البراهين:
المحطة الأولي:
كان دخول محمد عثمان الميرغني الي السودان متزامنا مع الاستعمار التركي – المصري، وازدهرت الطريقة الختمية في ذلك العهد الاستعماري المعروف بطغيانه وظلمه. نتيجة لتبعيتها للمستعمر وتنفيذ سياساته في تخذيل الجماهير وتمكين سياسة فرق تسد الاستعمارية. ولقد تميزت تلك الحقبة الاستعمارية بالظلم والجبروت المصحوب بفرض الضرائب الباهظة التي إثقلت كاهل المواطنين، بل وكانت من الأسباب الرئيسية لقيام الثورة المهدية. والأمر هكذا كان لزاما علي سدنة الاستعمار الرحيل خشية ان يفتك بهم قائد الثورة المهدية بسند الجماهير الحانقة علي عونهم ومساندتهم للمستعمر. فاسرع مرشد الختمية بشد الرحال الي مصر عقب هزيمة الاستعمار وانتصار الثورة المهدية في يناير 1885م . و لكنه عاد مرة اخري للسودان عقب انهيار الدولة المهدية واعادة احتلال السودان الذي تم في عام 1898م، عاد السيد محمد عثمان الميرغني وفي معيته ابنه السيد علي الي السودان في حماية فرقة استعمارية بقيادة البمباشي البريطاني مكريل وولكنسون عن طريق سواكن. ومنحته حكومة المستعمر ارضا ومعاشا ( عطاء من لا يملك لمن لا يستحق )
المحطة الثانية:
عند نشوب الحرب العالمية الاولي في عام 1914م أعلن السيد علي الميرغني تأييده لبريطانيا، وساند المستعمر في اجهاض ثورة علي دينار بدارفور، والذي كان قد اتخذ موقفا مغايرا للميرغني ووقف الي جانب تركيا في الحرب لكونها في رأيه تمثل الخلافة الاسلامية وقتها.
لقد اتخد الحكم الاستعماري من السيد علي الميرغني اداة لتخذيل الجماهير وتثبيط همتها وذلك عن طريق استغلال الدين وتوظيفه لخدمة اهداف المستعمر .. والذي بدوره قمع بعنف شديد كل الثورات في جميع انحاء الوطن نذكر منها علي سبيل المثال لا الحصر: ثورة الدينكا 1901 – 1910م، ثورة النيام نيام 1903 – 1914م، ثورة النوير والانواك والبوير 1907 – 1912م، ثورة النوبيين 1903 – 1918م، التبوسا في عام 1926م، الحلاويين في 1908م .
وعند نهاية الحرب قاد السيد علي الميرغني وفدا لتهنئة بريطانيا بالانتصار في الحرب لينال بعدها لقب سير من قبل ملك بريطانيا اعترافا بدوره (المقدر) في خدمة الامبراطورية التي (كانت) لاتغرب عن أراضيها الشمس..
يتبع
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
المحطة الثالثة( بداية الصراع بين القوي الحديثة والقوي التقليدية):
في رأينا ان جمعية اللواء الأبيض تعتبر أول تنظيم وحدوي سوداني وطني أصيل، وبنظرة سريعة الي قيادتها ممثلة في البطل علي عبداللطيف نجد ان والده دنقلاوي من الخندق وامه دينكاوية، وعبدالفضيل الماظ والده من قبيلة النوير وامه من قبيلة المورو الاستوائية، اما سيد فرح فهو محسي من دلقو، وهكذا كان عبيد حاج الامين وبقية العقد الفريد من ثوار 1924م ينحدرون من بقاع شتي من أرجاء الوطن، ولكن كانت القضية الوطنية هي قبلتهم الواحدة. هذا وقد شكلت ثورة اللواء الابيض اللبنة والنواة الأولي للحركة الوطنية الاتحادية. ومنذ نعومة أظافر جمعية اللواء الابيض أسفرت القوي المعاونة للاستعمار عن عدائها الصريح للحركة، مما يشكل في رأينا أولي المواجهات بين القوي الحديثة والقوي التقليدية.
ولعل التاريخ لن يصفح للسير علي الميرغني وقوفه ضد ثورة 1924 م ومساندة المستعمر في اجهاضها والدعاية ضدها. ولقد بدا العداء واضحا بين ثوار اللواء الابيض والسير علي الميرغني في التصريحات التي نشرتها جريدة الحضارة في 27 ابريل 1922م للسيد علي الميرغني والتي كانت ردا علي مقال كتبه علي عبداللطيف طالب فيه بحق تقرير المصير للسودان مثل ما يطالب المصريين في بلادهم، واستنكر السير علي الميرغني ان يطالب علي عبداللطيف بحق تقرير مصير السودان وجدد اعلان تأييده ودعمه للسياسة البريطانية. وكانت نتيجة تلك المساجلات ان زجت سلطة المستعمر البريطاني بالبطل الثائر علي عبداللطيف في السجن لمدة عام، ولقد اتخذت صحيفة الحضارة المملوكة للسيد علي وصحبه موقفا عدائيا ضد علي عبداللطيف ومؤيديه ( هل مؤتمر الخريجين ومن ثم اعلان حزب الاشقاء في 1944م الذي خرج من رحمه الحزب الوطني الاتحادي امتدادا طبيعيا لجمعية اللواء الابيض )، ولعل الاجابة في ثنايا تقرير ( الوثائق البريطانية) الذي كتبه البريطاني ايورات وقد جاء في الصفحة السابعة منه ما يلي: " ان المقال الذي ادين علي عبداللطيف لكتابته لم ترد به كلمة واحدة لمصالح مصر، بل ذهب الي الدعوة لقيام حكومة للسودان بواسطة السودانيين وانهاء الحكم الاجنبي .. ومهما يكن من امر، فان معظم محتويات المقال، كانت تعبيرا عن مشاعر كانت ومازالت هي المشاعر التي يفيض بها وجدان أبناء الجيل الجديد المتعلم بل حتي كبار الموظفين".
عقب اجهاض ثورة اللواء الابيض الوطنية، اودعت حكومة الاستعمار البريطاني، البطل الخالد علي عبداللطيف سجن كوبر هو ورفاقه، وامعانا في تعذيبهم وتعريضهم للخطر ارسلتهم بعدها الي سجن واو، ونتيجة للتعذيب والمعاملة القاسية استشهد في عام 1938م سكرتير الجمعية البطل عبيد حاج الامين، وتأثرت أعصاب قائد الثورة البطل علي عبداللطيف نتيجة الإفراط في تعذيبه واصيب بمرض نفسي عنيف تهاون الانجليز في علاجه، الي ان جاء عام 1938م حيث نقل للمستشفي بمصر وذلك بمقتضي اتفاقية 1936م بين مصر وبريطانيا، حيث مكث فيها يغالب المرض، الي ان لقي ربه في أواخر الأربعينات. وكان قائد ثورة يوليو اللواء محمد نجيب، والمعروف عنه حبه للسودان، حيث نشأ وترعرع، قد قرر عقب انتصار ثورة يوليو 1952م في مصر، نقل رفات البطل علي عبداللطيف الي مقبرة الشهداء، وقد تم ذلك في جنازة رسمية وشعبية تقدمها الرئيس محمد نجيب و جمال عبدالناصر وبقية رفاقهم من أعضاء مجلس الثورة وجمع غفير من المصريين والسودانيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
الشقيق فخر الدين
ظللت اتابع بوستاتك فى هذا المنبر منذ فترة طويلة
ولفت نظرى انك تطرق مواضيع هامة
ولكنك تتناولها بطريقة سطحية
وبلغة هابطة لا تصلح اسلوبا للمناقشة العلمية الموضوعية
ولاحظت ان القاسم الاعظم المشترك فى كتاباتك ذات العناوين المثيرة
انك تتهجم على الختمية وتتطاول على قيادتهم بصورة لا تليق ولا تنسجم مع الخلق الاسلامى ولا مع العرف والتقاليد السودانية لدرجة جعلتنى اتشكك فى انتماءك لهذا الوطن الجميل
ارجو الا يتبادر الى ذهنك باننى ادعو الى تقديس الميرغنى او عدم نقده
لكن ينبغى ان يكون النقد للرموز وللقادة او دعنا نقول للكبار سنا ومقاما
يكون نقدهم بناءا وموضوعيا
صدقنى يا فخرالدين اصبح الناس يهربون من بوستاتك ولا يتواصلون معها
ولا اشك اطلاقا فى انك انت الوحيد الذى تقرأ ما تكتب ولا احد غيرك
يا اخى نصيحة لوجه الله تعالى
كان بيتك من قزاز ما تجدع بيوت الناس
أخشى عليك من تتناولك الاقلام تشريحا وتجريحا
وتزيدك ألماً على ما تعانيه من آلام شفاك وشفانا الله
عرفت انك متواجد ببريطانيا هذه الايام
يا ترى ما الداعى ان شاء الله خير
نصيحة اخرى
إنت الآن قيادى فى حزب آخر بإرادتك دع الاتحادى الديمقراطى وشأنه
ركز جهدك للتبشير بحزبك
والترويج لافكاره وبرامجه
ونحن راضين ومستمتعين حد الكيف باختطاف المراغنة لحزبنا الاتحادى الديمقراطى
وما محتاجين لمن يدافع عنا
واذا احتجنا سنجلب القوى الامين السوى النصيح
كفاك ولا ازيدك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: خرماج)
|
الاستاذ خرماج
كلامك سليم مية مية وواضح ولكن اسمعت لوناديت حيا هذا هو البوست الثانى لنفس الموضوع.فى البوست السابق قال له الشقيق كمال مبارك نفس كلامك فترك البوست ووضع اكاذببه للمرة الثانية هنا والادهى يضع اكاذيبه وتزويره السافرة هنا بدون احترام لعقول القراء .
فالمصيبة كبيرة ان كان هذا الموثق كما يدعى لا يعلم ان السيد محمد عثمان الميرغني والد مولانا السيد علي الميرغني ليس هو السيد محمد عثمان الميرغني مؤسس الطريقة الختمية والمصيبة اعظم ان كان يعلم ويزور.
Quote: المحطة الأولي:
كان دخول محمد عثمان الميرغني الي السودان متزامنا مع الاستعمار التركي – المصري، وازدهرت الطريقة الختمية في ذلك العهد الاستعماري المعروف بطغيانه وظلمه. نتيجة لتبعيتها للمستعمر وتنفيذ سياساته في تخذيل الجماهير وتمكين سياسة فرق تسد الاستعمارية. ولقد تميزت تلك الحقبة الاستعمارية بالظلم والجبروت المصحوب بفرض الضرائب الباهظة التي إثقلت كاهل المواطنين، بل وكانت من الأسباب الرئيسية لقيام الثورة المهدية. والأمر هكذا كان لزاما علي سدنة الاستعمار الرحيل خشية ان يفتك بهم قائد الثورة المهدية بسند الجماهير الحانقة علي عونهم ومساندتهم للمستعمر. فاسرع مرشد الختمية بشد الرحال الي مصر عقب هزيمة الاستعمار وانتصار الثورة المهدية في يناير 1885م . و لكنه عاد مرة اخري للسودان عقب انهيار الدولة المهدية واعادة احتلال السودان الذي تم في عام 1898م، عاد السيد محمد عثمان الميرغني وفي معيته ابنه السيد علي الي السودان في حماية فرقة استعمارية بقيادة البمباشي البريطاني مكريل وولكنسون عن طريق سواكن. ومنحته حكومة المستعمر ارضا ومعاشا ( عطاء من لا يملك لمن لا يستحق ) |
وهنا اردد معك
| Quote: نحن راضين ومستمتعين حد الكيف باختطاف المراغنة لحزبنا الاتحادى الديمقراطى وما محتاجين لمن يدافع عناواذا احتجنا سنجلب القوى الامين السوى النصيح |
البوست السابق
أما آن أوان العودة الي الجذور .. بدلاً من السفر في قطار...يرغني الي المجهول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: AttaAli)
|
Quote: نصيحة اخرى
إنت الآن قيادى فى حزب آخر بإرادتك دع الاتحادى الديمقراطى وشأنه
ركز جهدك للتبشير بحزبك
والترويج لافكاره وبرامجه
ونحن راضين ومستمتعين حد الكيف باختطاف المراغنة لحزبنا الاتحادى الديمقراطى
وما محتاجين لمن يدافع عنا
واذا احتجنا سنجلب القوى الامين السوى النصيح
كفاك ولا ازيدك |
أُستاذي الفاضل خرماج... سلامات وتحايا نواضر... ردَّك شافي وكافي لمن يلق السمع وهو شهيد...
الأخ فخر الدين كما تفضلت فجر في الخصومة إلى حد بعيد حتى أصبح مسار جدل وسخرية من كثير من قراء ومتابعي سودانيز أُون لاين...
نرجوه الإلتفاتة إلى حزبه وتقديم برامجه والإبتعاد بقدر الإمكان من مناطحة السحب فقطعاً سيقع على قفاه...
نسأل الله يهدينا وإياه والجميع إلى الطريق الصواب... ويبعدنا من اللجلج وأهله...
وما زلنا نطالبه بتصحيح تلك الكذبة التي ظل يرددها على مولانا وإبنه السيد الحسن الميرغني "حفظهما الله"... وأراه من بوست إلى بوست آخر متجاهلاً أو مِتْغَبِّي... فلن نتركه إلا أن يأتينا بالمصدر أو الإعتذار الواضح الصريح...
أبو الحُسين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
Quote: "تأييدي للأشقاء تحالف مؤقت، مثل تحالفكم مع السوفيت
اثناء الحرب العالمية الثانية، فلم يكن يعني تأييدكم للشيوعية
وكذلك مساندتي للاشقاء فلا تعني البته اتفاقي معهم"
السيد علي الميرغني مخاطبا الانجليز قبيل استقلال السودان |
أنا أحييك على العنوان الجريئ لأن ما حدث للحزب الإتحادي لا يمكن ان يوصف بأقل من اختطاف
واصل التوثيق دون تردد فهذا المنبر حر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
Quote: الاستاذ خرماج
كلامك سليم مية مية وواضح ولكن اسمعت لوناديت حيا هذا هو البوست الثانى لنفس الموضوع.فى البوست السابق قال له الشقيق كمال مبارك نفس كلامك فترك البوست ووضع اكاذببه للمرة الثانية هنا والادهى يضع اكاذيبه وتزويره السافرة هنا بدون احترام لعقول القراء .
فالمصيبة كبيرة ان كان هذا الموثق كما يدعى لا يعلم ان السيد محمد عثمان الميرغني والد مولانا السيد علي الميرغني ليس هو السيد محمد عثمان الميرغني مؤسس الطريقة الختمية والمصيبة اعظم ان كان يعلم ويزور. |
الغرض مرض يا أُستاذي عطا...
الله فاضْحَو يا الحبيب يُخيل ليهو السراب يضاريهُو!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
استاذنا ابو الحسين
سلامات لقد اصبت كبد الحقيقة فهذا الرجل يكذب ويزور بدون اختشى او مراعاة لى اخلاق او منطق وهو لن يرد على احد هنا كل الذى يعمله ان يكتب اكاذيبه وهلوسته المريضة ويجرى. ولكن الخواجات عندهم مثل بيقول
you can run but you can't hide
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: كمال عباس)
|
الشقيق كمال عباس
دعنى احى مجهودك فى ابراز الحقائق والنقاط المهمة التى ذكرتها. كلامى هنا مبنى على تجارب مع فخرالدين. ما ذكره هنا كذب وتلفيق متعمد فهو ياتى باتهامات فى ذهنه يضعها فى بوست وبعد ذلك يرد على الذين يوافقونه الراي فقط ام الذين يخالفونه الراي او يطالبونه اثبات على ما يدعى فهو يتهرب من الرد عليهم فكم من شخص هنا وجه له سؤال او استفسار.
ليس له قدرة على محاورة الاخريين بدون الاساء لهم وترويج الاكاذيب. ولكن هذه المرة ادعى التوثيق فى تاريخ قريب ومكتوب يعرفه الكل وزور فيه بشكل سافر ومستفز وفيه تدليس واضح كما تكرمت بيضاحه فى اكثر من مرة.وسوف يحاول التهرب كم يفعل دائمامن مواجهة الاخريين ولكن هذه المرة ليس له طريقة هروب من كثرة البينات ضده فقد افتضح امره لذلك استخدمت مقولة الملاكم الامريكى جو لويس التى اصبحت مثلا.
ان الشخصيات التى يتهجم عليها ويروج حولها الاكاذيب شخصيات لها مكانتها الدينية والوطنية الكبيرة
فلامام الختم رضى الله عنه من اميز علماء عصره وله عدة مؤلفات منها تفسيره الشهير "تاج التفاسير" وقد اسلم على يديه عدد كبير من الوثنين وبايعه كثير من العلماء لما شاهدوا من ورعه وعلمه فياتى احدهم اليوم ليحاول تحريف هذا التاريخ لاغراض فى نفسه ويحاول ربط ذلك بالتركية وغيرها.واتهاماته فى حق مولانا السيد على الميرغنى الذى قال فيه الزعيم الازهرى مانال السودان استقلاله لولا الاسد الربض فى حلة خوجلى والامثلة كثيرة وانتم على علم بذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: خرماج)
|
Quote: ظللت اتابع بوستاتك فى هذا المنبر منذ فترة طويلة
ولفت نظرى انك تطرق مواضيع هامة
ولكنك تتناولها بطريقة سطحية لا تصلح اسلوبا للمناقشة العلمية الموضوعية
ولاحظت ان القاسم الاعظم المشترك فى كتاباتك ذات العناوين المثيرة
انك تتهجم على الختمية وتتطاول على قيادتهم بصورة لا تليق ولا تنسجم مع الخلق الاسلامى ولا مع العرف والتقاليد السودانية لدرجة جعلتنى اتشكك فى انتماءك لهذا الوطن الجميل
ارجو الا يتبادر الى ذهنك باننى ادعو الى تقديس الميرغنى او عدم نقده
لكن ينبغى ان يكون النقد للرموز وللقادة او دعنا نقول للكبار سنا ومقاما
يكون نقدهم بناءا وموضوعيا
صدقنى يا فخرالدين اصبح الناس يهربون من بوستاتك ولا يتواصلون معها
ولا اشك اطلاقا فى انك انت الوحيد الذى تقرأ ما تكتب ولا احد غيرك
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
Quote: المحطة الأولي:
كان دخول محمد عثمان الميرغني الي السودان متزامنا مع الاستعمار التركي – المصري، وازدهرت الطريقة الختمية في ذلك العهد الاستعماري المعروف بطغيانه وظلمه. نتيجة لتبعيتها للمستعمر وتنفيذ سياساته في تخذيل الجماهير وتمكين سياسة فرق تسد الاستعمارية. ولقد تميزت تلك الحقبة الاستعمارية بالظلم والجبروت المصحوب بفرض الضرائب الباهظة التي إثقلت كاهل المواطنين، بل وكانت من الأسباب الرئيسية لقيام الثورة المهدية. والأمر هكذا كان لزاما علي سدنة الاستعمار الرحيل خشية ان يفتك بهم قائد الثورة المهدية بسند الجماهير الحانقة علي عونهم ومساندتهم للمستعمر. فاسرع مرشد الختمية بشد الرحال الي مصر عقب هزيمة الاستعمار وانتصار الثورة المهدية في يناير 1885م . و لكنه عاد مرة اخري للسودان عقب انهيار الدولة المهدية واعادة احتلال السودان الذي تم في عام 1898م، عاد السيد محمد عثمان الميرغني وفي معيته ابنه السيد علي الي السودان في حماية فرقة استعمارية بقيادة البمباشي البريطاني مكريل وولكنسون عن طريق سواكن. ومنحته حكومة المستعمر ارضا ومعاشا ( عطاء من لا يملك لمن لا يستحق )
|
يا للهول
ثانيا : بصفتي امينا للتدريب والتثقيف بالحزب الوطني الاتحادي
الدكتور الفاضل فخر الدين
الأمانة العلمية تقتضى عليك تقديم استقالتك فورا من مسئولية التثقيف والتدريب فى الحزب الوطنى الاتحادى . ثم تقديم اعتذار رسمى للقاعدة التى انتخبتك. لجهلك البين ولجؤك للكذب والتزوير للتاريخ القريب.
قدوم السيد محمد عثمان الختم كان سابقا للتركية . وزار السودان أكثر من مرة.
لم يقابل الأتراك . عند دخول الأترك للسودان كان بالدامر متوجها الى بربر وعند سماعه بدخول الاتراك غير وجهته لشرق السودان ثم الى مكة((راجع تحقيق الابانة النورانية للدكتور ابو سليم))
ازدهرت الطريقة الختمية يا جاهل لأن جل من اتبعها هم العلماء وشيوخ الدين فى مناطقهم وتحولهم للختمية اقتضى تحول اتباعهم لذا كان سرعة انتشارها وازدهارها.
هل تعلم ان الخليفة الأول للسيد الحسن الميرغنى ((ود المتعارض)) هو اول من قاد ثورة ضد ظلم الاتراك فى الشمال واستشهد فيها؟؟؟
فكفى كذا وتلفيق.
السيد محمد عثمان (الأقرب)) والد السيد على غادر كسلا بعد حصارها وتوفى بعد مدة وجيزة من وصوله مصر . ودفن بباب وزير. وبالتالى لم يعد السودان تحت حراسة البمباشي البريطاني مكريل وولكنسون اوغيره. فكفى كذبا وتزوير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: ود محجوب)
|
Quote: دون تردد دي أضف لها يا عزيزي شلبي...
دون تردد أو كذب وتلفيق حتى تستقيم نصيحتك الغالية!!! |
أبو الحسين الكذب والتلفيق لزومو ايه؟
لكن يا ابو الحسين طريقتك لتناول الشأن الاتحادي يستفز مشاعرنا استفزاز ما بعدهـ استفزاز ... يا اخي نحن الإتحاديين الديمقراطيين وانتم جماعة الختمية وشاءت الأقدار ان تحالفنا فى حزب واحد وشاءت نفس الأقدار أن نختلف ويذهب كل فى طريقه ... فلماذا الإصرار على أنكم ما زلتم اتحاديون ؟ أهي من قلة الأسماء أم باب التمسك بافكار الاتحاديين ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: الفاتح شلبي)
|
الفاتح سلامات...
أنت كتبت الآتي:
| Quote: واصل التوثيق دون تردد فهذا المنبر حر |
وأنا قلت ليك وأضف ليها (دون تردد أو كذب وتلفيق حتى تستقيم نصيحتك الغالية!!!)
لأن صاحبك الجايي تطبل ليهو بأنه موثق... طلع في أول مداخلة كاذب ويتحرى الكذب ويلفِّق الأكاذيب على مولانا... أسالني على الدليل يا شلبي...
كذب على مولانا قبل الأرشفة وطالبناهو بالمصدر وإلى الآن لم يستطع...
ويكذب الآن بشهادة الجميع ويحاول تحوير التاريخ "ظناً منه" الحط من قدر الختمية!!!
بالله أحكم منو المستفز... كيف تحكم يا الفاتح؟؟؟!!!
| Quote: فلماذا الإصرار على أنكم ما زلتم اتحاديون ؟ أهي من قلة الأسماء أم باب التمسك بافكار الاتحاديين ؟ |
يا أخي هل سمعت أحد الإتحاديين الأصليين بقيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" فتح بوست هنا هاجمكم فيه يا ناس الوطني الإتحادي؟؟؟
إنت وصاحبك فخر الدين براااااااااااكم كل يوم طالعين ليكم بي بوست في الحزب الإتحادي الديمقراطي بقيادة مولانا...
مبروك عليكم حزبكم الوطني الإتحادي السجلتوهو دا... بس أطرحو برامجكم وشدوا حيلكم وأتركوا الإتحادي الأصل وزعيمه المبارك في شأنه!!!
يا الحبيب نحن لا نتكلم عنكم وما فاضين لذلك... الحزب الإتحادي الديمقراطي بقيادة مولانا يعقد الآن في مؤتمراته القاعدية ويقيم في ندواته السياسية... وأنتو تاركين الجاي والجاي تحاولون بيأس هزَّ توتيل فهيهات لكم!!!
بالله عليك شنو البيستفز في مشاركتي دي...
مودتي...
أبو الحُسين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
تحياتي اخ فخر الدين ..
في قراءة اولى سريعة ..
المكتوب ملئ بالاخطاء التاريخية و المعلومات الغير صحيحة لدرجة تخرجه من خانة " التوثيق " ليصب في خانة الرأي الخاطئ.
بل ربما أن أول انتقاد لكلمة " توثيق " التي تصدر بها العنوان هي غياب اي مرجع او احالة .. بينما يحتاج التوثيق اليها بشدة.
اتمنى لو كان الموضوع للتوثيق حقا لا سجالا متصلا في الرأي بينك و بين الاتحاديين ( كما ظهر لي من مداخلاتهم ) أن تسمح لي بأن ادلي بدلوي. اما ان كان ما كتبته هنا هو رأي بحت في اطار الخلاف فهذا شأن بينك و بينهم.
ـــــــــــــــ
| Quote: وعند نهاية الحرب قاد السيد علي الميرغني وفدا لتهنئة بريطانيا بالانتصار في الحرب لينال بعدها لقب سير من قبل ملك بريطانيا اعترافا بدوره (المقدر) في خدمة الامبراطورية التي (كانت) لاتغرب عن أراضيها الشمس.. |
من العجيب أنك حمّلت هذه السقطة التاريخية للسيد علي وحده و تجاوزت عن من كانوا في عضوية الوفد. لماذا لم تذكر بقية اعضاء الوفد و من نالوا رتبة السير أيضا في تلك الزيارة ؟
و الغريب أن هذه الزيارة ارتبطت دوما في الاذهان بسيف المهدي أكثر من قيادة الوفد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: مبروك عليكم حزبكم الوطني الإتحادي السجلتوهو دا... بس أطرحو برامجكم وشدوا حيلكم وأتركوا الإتحادي الأصل وزعيمه المبارك في شأنه!!! |
اها بقى يا ابو الحسين
نوع الكلام المقتبس دهـ هو الاستفزاز الذي يعمى البصائر ... الأصل وين ؟
ألم يكن دخول الختمية الى الساحة السياسية بقراءة خطاب تأييد للإتحاديين ؟
فكيف تصبحون الأصل ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: الفاتح شلبي)
|
يا جماعة دا موضوع قيّم جدا ، وإذا كانت هناك بعض الأخطاء فلا باس من إصلاحها ، لكن إلغاء فكرة التوثيق فهذه مرفوضة ..
ثم هذه النغمة ( اذهبوا إلى حزبكم واتركوا لنا حزبنا ) هي نغمة مرفوضة أيضا ، فهذا هو الاختطاف ، وهذا ما يصل درجة الخيانة ، خيانة الحركة الاتحادية ، وخيانة الفكر الوسطي والليبرالي لصالح الطائفة ، وهي أمر تضييق على الناس ، ونقلهم من الحرية الواسعة إلى التبعية الضيقة .. حزبنا هو الاتحادي الديمقراطي ، وتلك أسماء سميتموها ، ولن نترك أحدا خارج منظومة الاتحادي الديمقراطي ، لما لن نتنازل عن حزبنا المختطف ولن ندع أحدا يصادر حقوقنا في حزبنا ليضعها كلها في يده ويد أتباع ظائفته ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: الفاتح شلبي)
|
Quote: اها بقى يا ابو الحسين
نوع الكلام المقتبس دهـ هو الاستفزاز الذي يعمى البصائر ... الأصل وين ؟
ألم يكن دخول الختمية الى الساحة السياسية بقراءة خطاب تأييد للإتحاديين ؟
فكيف تصبحون الأصل ؟ |
الشكية لله يا أخي الفاتح...
يا اخوي راجع مسجل الأحزاب السودانية... تجد هناك حزب إسمه:
(1) الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل بقيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله"
وهناك:
(2) الحزب الإتحادي الديمقراطي بقيادة الدقير
وحزبك وفخر الدين عوض مسجل أيضاً بإسم:
(3) الحزب الوطني الإتحادي...
أها يا الفاتح الإستفزاز هنا في شنو؟؟؟
كيف تحكم يا هذا؟؟ إنت يقولولك تُور تقول أحَلْبُو؟؟؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
| Quote: كيف تحكم يا هذا؟؟ إنت يقولولك تُور تقول أحَلْبُو؟؟؟!!! |
ابو الحسين انا كلامي واضح وضوح الشمس
Quote: ألم يكن دخول الختمية الى الساحة السياسية بقراءة خطاب تأييد للإتحاديين ؟
فكيف تصبحون الأصل ؟ |
والإستفزاز فى اضافتكم لكلمة الأصل دون علاقتكم بالأصل الذي هو الحزب الاتحادي الديمقراطي الذي تحالفتم انتم كختمية فى مرحلة من المراحل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: الفاتح شلبي)
|
| Quote: ابو الحسين انا كلامي واضح وضوح الشمس |
والله يا الفاتح كلامك ضُلُمة كما قاع الكَرَكِيِّي!!!
الآن إختزلتُو مشاكلكم كللللللللللها في كلمة الأصل...
يا أخي إنتُو سجلتُو حزبكم بالوطني الإتحادي... وجماعة الدقير سجلو حزبهم بالحزب الإتحادي الديمقراطي مع رمز العلم المشكلة وين هنا؟؟؟
يا أخي سيبُو النطِّيط البتعملوا فيهو دا... والتفتُو لي حزبكم ولي قواعدكم ومؤتمراتكم وبرامجكم!!!
بطلوا الكلام الأعوج البتعملو فيهو دا... والله عيب منكم وشين القاعدين تسوُّو فيهو دا!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: الفاتح شلبي)
|
الاخ فخري
مع كل احترامي البوست مليء باللغو التاريخي الذي تم بيعه لللبسطاء في حقب خلت
ولن يجدي هذا في لغة اليوم ، انت مين، وهاجرت متى للسودان...وغيرها من الاباطيل
ما يهمنا الان في ادب الصراع السياسي هو الاحترام
لكم دينكم ولي دين
انتم اسستم حزبكم الوطني الاتحادي ،فلماذا تتعب نفسك معنا
زمنك اجدى به مصلحة حزبك الجديد-القديم
لذا يصبح ان من الضروري ان تتعامل مع الاتحادي الديمقراطي الاصل كحزب موجود وله احترامه
نحن نعلم الكثير المثير ولدينا الكثير من البضاعة الرخيصة التي يمكن ان نروجها ضد جميع الاحزاب
ولكن اين سيقودنا هذا ؟ غير مزيد من الفوضى السياسية التي سودان اليوم في غنى عنها
سياسة مهاجمة الاحزاب في شرعيتها وغيرها من الاباطيل لن تباع في سوق اليوم
الشعب السوداني هو كما هو ولن يغيره احد ولو اتى بمشروع حضاري
هو شعب بسيط ، سنتعامل معه كما هو بثقافته التقليدية وتكافليته وتدينه الشعبي والصوفي، واختياره لنخبه.
والطرق الصوفية هو الرابط الوحيد الذي بقى في سودان اليوم تلم ما بقي من نسيج اجتماعي
بعد انهيار الاحزاب
لن نقبل من اي احد ان يحدثنا عن شعب من خلق وصنع خياله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: كمال عباس)
|
و قد عبّر عنّي و صوّب الاخ كمال عباس كثير مما وقع في البوست من اخطاء تاريخية ..
و قد ترك البعض ايضا ربما خشية الاطالة ..
فقط ليسمح لي الاخ كمال ان اعقب على نقطة لم يوفها جيدا :
| Quote: والأمر هكذا كان لزاما علي سدنة الاستعمار الرحيل خشية ان يفتك بهم قائد الثورة المهدية بسند الجماهير الحانقة علي عونهم ومساندتهم للمستعمر. فاسرع مرشد الختمية بشد الرحال الي مصر عقب هزيمة الاستعمار وانتصار الثورة المهدية في يناير 1885م .. |
و قد عقب عليها الاخ كمال مشكورا .. لكني اضيف الى كلامه ان الختمية ظلت موجودة في كسلا لم تخرج منها قط .. و قد كان لعثمان دقنة مكاتبات مع قادة الختمية في كسلا .. و قد اتسمت العلاقة بالتذبذب .. ودا حينا و عداوة حينا ..
و في الأصل لم يكن للختمية نفوذ في كثير من مناطق السودان خلا الشرق الذي ظلوا فيه حتى نهاية المهدية ..
فلم يذكر التاريخ ان الختمية كان لهم نفوذ في الخرطوم ايام التركية ليقول صاحب البوست انهم فروا.
من المؤسف ان يجد المرء نفسه في حالة دفاع عن الطرق الدينية و الطائفية .. لكن تزوير التاريخ غير مقبول البتة.
او كما قال الاخ كمال :
Quote: لا لتحريف التاريخ أوتوظيفه لتحقيق مكاسب سياسية.... نعم للموضوعية
في إستقراء التاريخ ولا للأنتقائية والتحامل |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: حمور زيادة)
|
المحطة الرابعة:
وافق الختمية علي مبدأ قيام مجلس استشاري لشمال السودان، وقاطع الأشقاء فكرة المجلس لقناعتهم بان الفكرة تعني فصل الجنوب عن الشمال. هذا وقد شارك السيد علي الميرغني في اول اجتماع للمجلس في مقر الحاكم العام في 15 مايو 1944م وقد تم اختياره عضو شرف. رغم انه تنكر للجمعية فيما بعد نتيجة خلافه القديم مع منافسه السيد عبدالرحمن المهدي. وكان الأخير اغني من الميرغني، مما اقلقه ودعاه الي طلب المزيد من الدعم من الانجليز، وعندما ترددوا واحس بان المهدي اصبح الأقرب لهم، ازداد وجلا ان يصبح المهدي ملكا علي السودان بعد رحيل المستعمر، فغمز للانجليز بانه لربما يقترب من مصر، عن طريق التحالف مع الوطنيين الاتحاديين. وراي الميرغني ان التقرب من مصر او ادعاء ذلك قد يحسن موقفه في اتجاهات عدة: فهي لهجة للتهديد مع اولياء نعمته السابقين والترغيب لاولياء نعمته اللاحقين، ومحاولة استمالة الراي العام في السودان بادعاء الخلاف مع المستعمر ومن ثم اللحاق بقطار الحركة الوطنية الاتحادية وادعاء شرف النضال ضد المستعمر!!.
وفي سفره القيم " بحوث في تاريخ السودان" يصف العلامة د. محمد ابراهيم ابوسليم، السير علي الميرغني بانه: " لو رسمت صورة لوجهه .. لكان الوجه بلا اي تعبير.. يتميز بالازدواجية . يبارك الاستقلال وفي الوقت نفسه يتعاون مع المصريين، ويساند المطالبين بالاتحاد" ويقطع ابوسليم بان السير علي الميرغني تعاون باخلاص مع الانجليز مما حدا بالناس ان اطلقوا علي الطريقة الختمية " الطريقة الحكومية" لتعاونها مع المستعمر... ولذلك كان له (شرف) ان يكون اول سوداني ينال لقب سير في عام 1915م. ليراس بعدها وفدا لتهنئة ملك بريطانيا ( سفر الولاء ) بالانتصار في الحرب، وإمعانا في تثبيط الهمة الوطنية وتكريسا للولاء الأعمي، أعلن للملك تبرئهم عن ثورة 1919 في مصر ( تلك الثورة العملاقة التي تأثرت ايجابيا بها الحركة الوطنية في السودان)، وكان قد قدم مذكرة ضد الحركة الوطنية في مصر وعبر عن إدانتها، الي الحاكم العام في السودان !!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
.............
| Quote: وافق الختمية علي مبدأ قيام مجلس استشاري لشمال السودان، وقاطع الأشقاء فكرة المجلس لقناعتهم بان الفكرة تعني فصل الجنوب عن الشمال. هذا وقد شارك السيد علي الميرغني في اول اجتماع للمجلس في مقر الحاكم العام في 15 مايو 1944م وقد تم اختياره عضو شرف. رغم انه تنكر للجمعية فيما بعد نتيجة خلافه القديم مع منافسه السيد عبدالرحمن المهدي. |
والتاريخ يقول أن الميرغني قاطع المجلس الاستشاري والجمعية
التشريعية وقد ظل مقعده شاغرا في المجلس الاستشاري في ظاهرة أطلق
عليها سياسة المقعد الشاغر !! جاء ذلك بعد إنسحاب الميرغني حيث أنه
لم يكمل الجلسة الإفتتا حية!! راجع الايام عدد 29/7/2008 ..العدد رقم: الاربعاء 9170 حيث جاء فيها
Quote: كان المجلس الاستشاري لشمال السودان (1944-1947) قد تكون من:
بابو نمر – ناظر المسيرية، يحيى احمد نائب ناظر الجوامعة، عبد الله بكر ناظ دار بكر، محمد محمود الامين ترك ناظر الهدندوة، محمد احمد ابو سن ناظر الشكرية، ابراهيم موسى مادبو ناظر الرزيقات، محمد بحر الدين سلطان مساليت، ايوب عبد الماجد مسؤل الادارة الاهلية بحر الغزال، الزبير محمد الملك مسؤول دنقلا، حسن عدلان ملك الفونج، فحل ابراهيم شيخ خط الحاج عبد الله، احمد يوسف علقم ناظر جنوب وسط الجزيرة، ادريس عبد القادر صالح ناظر الحصاحيصا، سرور محمد علي رملي شيخ خط في الشمالية، خليل عكاشة تاجر الابيض، حسن شقلاوي من كبار الموظفين حامد السيد مفتش تعليم ميرغني حمزة مهندس محمد علي شوق نائب مسجل الاراضي.
لقد منعت الحكومة مؤتمر الخريجين من التحدث باسم السودان وسمحت الآن رسمياً لنظار الادارة الاهلية بمواقفهم المرتبطة بالحكومة وثروات اهلهم المتنامية ليعلنوا في المجلس الاستشاري انهم (أول تعبير حقيقي للأمة السودانية) وهكذا استمر ذلك المجلس لاربعة سنوات رفضه الخريجون ولم يحقق اي نجاح يذكر.
ما كان يمكن للسلطات البريطانية ان تستمر في تجاهل الجنوب وجاءت فكرة مؤتمر جوبا في عام 1947م وفي عام 1948م اعلنت الادارة البريطانية عن تكوين الجمعية التشريعية فاعلن حزب الامة قبوله بالاشتراك فيها تمشياً مع سياسته نحو مؤسسات الادارة البريطانية وذكر الاستاذ عبد الرحمن علي طه في تبرير ذلك الموقف بانهم قبلوا العمل في الجمعية ليتخذوا منها هيئة دستورية تمكنهم من مواجهة الانجليز في الداخل ومن الاتصال بدولتي الحكم الثنائي وبهيئة الامم المتحدة اذا دعا الحال. وذكر السيد عبد الرحمن انهم اشتركوا في الجمعية لانها فرصة لتدريب السودانيين على اساليب الحكم. لكنه اعترف فيما بعد ان دستورها كان ناقصاً وسلطاتها مبتورة وأن فريقاً كبيراً من السودانيين قاطعها.
كان لحزب الاشقاء في البداية رأي عبرو عنه في افتتاحية جريدة الأشقاء في يونيو 1948م قائلين لندخلها ونعدلها من الداخل، ولكن معارضة الاحزاب الاتحادية الاخرى وحركة الشعب التي انفجرت ضدها وموقف مصر المعارض جعل الاشقاء يغيرون رأيهم ويعلنون على لسان الازهري قائلين (لن ندخلها حتى ولو جاءت كاملة مبرأة من كل عيب) وهكذا تمت مقاطعة كل الاحزاب للجمعية ما عدا حزب الامة وحلفاؤه. وبذا اصبح الختمية خارج الجمعية التشريعية
.. |
....
Quote: وفي عام 1939م انتخب اسماعيل الازهري سكرتيراً عاماً للمرة الثانية مما اكد سيطرة الاشقاء في تحالفهم مع السيد عبد الرحمن عليه، اهتم المؤتمر بقضايا التعليم وأنشأ في خلال خمس سنوات عدداً من المدارس والمعاهد والخلاوي فاقت ما أنشأته الحكومة في خمس وعشرين عاماً وادى ذلك الى تزايد شعبية المؤتمر وفي عام 1940م تمكن الابروفيون من اكتساح تلك الدورة واصبح حماد توفيق سكرتيراً وخضر حمد نائباً له لكنهم اصطدموا بالعديد من المؤامرات فاسقطهم تحالف الاشقاء مع السيد عبد الرحمن وعاد اسماعيل الازهري الى قيادة المؤتمر لكن هذه المرة رئيساً فقد كانت الرئاسة من قبل ذلك دورية. واحتدم الصراع بين الفئتين واحتاجت كل واحدة الى تاييد شعبي لا يتوفر الا عند السيدين ومؤيدهما.
في الدورة السادسة للمؤتمر عام 1943م تحالف الابروفيون مع الاشقاء ووقف مناصراً لهم عبد الله الفاضل المهدي ضد مجموعة محمد علي شوقي مع المهدويون الذين وقف معهم محمد الخليفة شريف وفاز التحالف باربعين مقعداً من اللجنة الستينية، وازداد ارتباطهم بالسيد علي الميرغني وبدأ الدعم المصري للأشقاء وازداد ارتباط السلطة البريطانية بالسيد عبد الرحمن.
قام المهدويون بتأسيس حزبهم (حزب الامة) عام 1945م بعد أن أصبح المؤتمر واجهة صورية للخريجين، تكون حزب الامة كاطار لقوى عديدة ترتبط جميعها بايديولوجية وشخصية وموقف السيد عبد الرحمن المهدي. فكان الانصار من جماهير الغرب الذين ظلوا مستقرين في مناطقهم او الذين هاجروا الى الجزيرة ابا او الذين ظلوا في ام درمان في احيائها المختلفة (ود نوباوي والعباسية وغيرها) وكانوا يشكلون كتلة مترابطة من المؤيدين المرتبطين بالعقيدة الانصارية يسهل تحريكها في اي وقت لدعم وتأييد مواقف السيد بالتظاهر في شوارع العاصمة وحتى باستخدام العنف احياناً. وهكذا اصبحوا جيشاً خاصاً (للمهدية الجديدة) وتعاملت معهم حكومة السودان بتسامح ولين واستمر السيد كمؤيد قوي وثابت للسلطات الحاكمة. وقد تم استخدام الانصار بشكل واضح في ظروف بروتوكول صدقي بقن عندما قاموا بتنظيم مظاهرات عنيفة في العاصمة معادية لتوجهات البروتوكول وكانت حكومة السودان حريصة على ذلك لتأكيد موقف السودانيين المعادي للمصريين.
العنصر الثاني في تكوين حزب الامة تكون من اغنياء الانصار وسط سكان المناطق النيلية، اصحاب المشاريع في النيل الابيض فاسرة السيد عبد الرحمن كانت تمتلك مشاريع عديدة هناك بالاضافة الى اسر اخرى ارتبطت بهم بالمصاهرة والشراكة وكانت دائرة المهدي الاقتصادية تمثل اكبر المؤسسات الاقتصادية في السودان.
العنصر الثالث كان ممثلاً في مجموعة الموظفين التي استجابت لجهود السيد عبد الرحمن في الثلاثينيات واختارت الارتباط به في مواجهة النفوذ المصري، كانت مجموعة القوميين هي ابرز تلك الجماعات وبرز من بينهم محمد أحمد محجوب الذي أصبح قائداً بارزاً وزعيماً للمعارضة ورئيساً للوزراء ووزيراً للخارجية، واصبح الصديق المهدي رئيساً للحزب وقد حرص السيد على ضم القيادات القبلية لتعينه على تنظيمه الواسع وضمان ولاء الجمهور له. |
أما خلاف الميرغني مع الأنجليز فقد تبلور بعيدتقديم مذكرة الخريجين عام 1942 وأرتماء قلة من الخريجين من من وافقوا علي تحفظات الانجليز علي المذكرة - أرتمت قلة من هولاء في أحضان الامام عبد الرحمن المهدي
بمباركة أنجليزية بينما أختارت أغلبية الخريجيين المواجهة وأسست قوي الحركة الاتحادية برعاية الميرغني ورفعت شعار الوحدة مع مصر كتكتيك مرحلي
........الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: كمال عباس)
|
| Quote: : وافق الختمية علي مبدأ قيام مجلس استشاري لشمال السودان، وقاطع الأشقاء فكرة المجلس لقناعتهم بان الفكرة تعني فصل الجنوب عن الشمال. هذا وقد شارك السيد علي الميرغني في اول اجتماع للمجلس في مقر الحاكم العام في 15 مايو 1944م وقد تم اختياره عضو شرف. رغم انه تنكر للجمعية فيما بعد نتيجة خلافه القديم مع منافسه السيد عبدالرحمن المهدي |
هذا وقد شارك السيد علي الميرغني في اول اجتماع للمجلس في مقر الحاكم العام في 15 مايو 1944م وقد تم اختياره عضو شرف. رغم انه تنكر للجمعية فيما بعد نتيجة خلافه القديم مع منافسه السيد عبدالرحمن المهدي
مع تحياتي واحترامي استاذ كمال
ولكل مصدره وسوف اقدمها في نهاية التوثيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: ود محجوب)
|
مفارقات تاريخية:
وفد السودان الذي سافر لتهنئية ملك أنجلترا بإنتصاره في الحرب الكونية
الأولي والمفارقة موجهة لمن يستحضر الماضي ليحاكم به الحاضر:
كان الشريف يوسف الهندي أحدأعضاء الوفد البارزين .. والشريف يوسف
هذا هو والد
الزعيم الراحل الشريف حسين الهندي -غير ختمي- قائد الحزب الاتحادي من
عام 1969 وحتي 1982
ووالد زين العابدين الهندي أمين عام الحزب الاتحادي في العهد الديموقراطي
ورئس الحزب الاتحادي- الأمانةالعامة بعد إنقلاب الإنقاذ!!
وكان من ضمن الوفد السيد إسماعيل الازهري- الكبير مفتي السودان وجد
إسماعيل الازهري الزعيم الأتحادي المعروف والرئس السوداني السابق
والمفاجاة التي ندخرها لهواة الولوج في جحور التاريخ ودهاليزه هي
أن الرئس إسماعيل الأزهري الطالب وقتها كان ضمن الوفد وقد قام
بالقاء كلمة جده بالانجليزية!!
00 جريدة حضارة السودان التي تعرضت لثوار 1924 كان من ضمن ملاكها الشريف
يوسف الهندي والد أثنين من أبرز قادة الحزب الاتحادي وهم ليسو بختمية!!
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: كمال عباس)
|
Quote: والمفاجاة التي ندخرها لهواة الولوج في جحور التاريخ ودهاليزه هي
أن الرئس إسماعيل الأزهري الطالب وقتها كان ضمن الوفد وقد قام
بالقاء كلمة جده بالانجليزية!! |
سافر الطالب اسماعيل الازهري مع جده ليقوم بدور الترجمان أصلا.
و قد القى كلمة جده كما ذكر الاخ كمال عباس.
اتمنى ان يواصل الاخ كمال في التوثيق ان ظهر له فعلا ان البوست مقصده توثيقي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: حمور زيادة)
|
شكرا ياحمور
| Quote: اتمنى ان يواصل الاخ كمال في التوثيق ان ظهر له فعلا ان البوست مقصده توثيقي . |
لم يكن قصدي التوثيق بقدرما هدفت لتوضيح أن سلاح التاريخ المصوب نحو
الختمية يمكن أن يوظف ضد الاتحاديين من غير الختمية أيضا!!
00 حقيقة أنا أعتقدأن الميرغني لم يعد قادرا علي العطاء ولا يصلح لقيادة
الحزب في المرحلة الحالية كما أني من أنصار التعامل النقدي من التاريخ
وفي هذا السياق لا أتفق وفق معائير عصري هذا- مع سفر الوفد السوداني
1919 000وضد حكومة السيدين عام 1956 وضد موقف السيدين من إنقلاب عبود
وضد موقفالاحزاب الكبري في قضيةحل الحزب الشيوعي وأعتقد أن أفضل من قاد
الحزب الاتحاد ي كان الشريف حسين الهندي وأعتقد أن الميرغني أسهم في قيادة الحزب الاتحادي من أيام أتفاقه مع قرنق والي ما بعد منتصف التسعينات الخ
....لست من أنصار أقصاء أيا من مكونات الحزب الاتحادي ولكني أري ضرورة
الأحتكام للمؤسسية والتحديث والديموقراطية وتداول القيادة...
00 ومن ناحية أخري قصدت أن أنبه الاخ فخري بأن يقوم بإستقراء التاريخ
بموضوعية ودقة وبلا إنتقائية وبلا إسقاط للحاضر علي الماضي فجحور التاريخ
عميقةوملئية بالدبايب والعقارب!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: كمال عباس)
|
تحياتي يا كمال ..
كنت انا قد تداخلت منبها بكلام مرسل عن الاخطاء لاني انتظرت ان يفيدني صاحب البوست بمراجع لمعلوماته لم اكن اطلعت عليها من قبل فيفيدني معرفة جديدة ربما تصّوب ما عندي من معلومات تعارض ما ذكره.
لذلك تمهلت في عرض ما عندي.
لكن سرني جدا ايرادك لما اوردت فانه تأكيد لما عندي من معلومة ( و هكذا اكون استفدت ثقة بمعلومتي ) ، كما انه اظهر لي ان الاخ فخر الدين لم يقصد التوثيق بقدر ما قصد ابداء الرأي .
شكرا لك.
اتفق مع كامل مداخلتك في موقفك من الحزب و التاريخ و تنبيه الاخ فخري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
.....
منقولات ...........
كتب الاخ فخر الدين
| Quote: كان دخول محمد عثمان الميرغني الي السودان متزامنا مع الاستعمار التركي – المصري، وازدهرت الطريقة الختمية في ذلك العهد الاستعماري المعروف بطغيانه وظلمه. نتيجة لتبعيتها للمستعمر وتنفيذ سياساته في تخذيل الجماهير وتمكين سياسة فرق تسد الاستعمارية. ولقد تميزت تلك الحقبة الاستعمارية بالظلم والجبروت المصحوب بفرض الضرائب الباهظة التي إثقلت كاهل المواطنين، بل وكانت من الأسباب الرئيسية لقيام الثورة المهدية. والأمر هكذا كان لزاما علي سدنة الاستعمار الرحيل خشية ان يفتك بهم قائد الثورة المهدية بسند الجماهير الحانقة علي عونهم ومساندتهم للمستعمر. فاسرع مرشد الختمية بشد الرحال الي مصر عقب هزيمة الاستعمار وانتصار الثورة المهدية في يناير 1885م . و لكنه عاد مرة اخري للسودان عقب انهيار الدولة المهدية واعادة احتلال السودان الذي تم في عام 1898م، عاد السيد محمد عثمان الميرغني وفي معيته ابنه السيد علي الي السودان في حماية فرقة استعمارية بقيادة البمباشي البريطاني مكريل وولكنسون عن طريق سواكن. ومنحته حكومة المستعمر ارضا ومعاشا ( عطاء من لا يملك لمن لا يستحق ) |
والدقة تتطلب أن تكون أكثر تحديدا وأقوي معرفة بتاريخ من تنتقدهم
فأي محمد عثمان هذا الذي نشر الطريق في السودان? وأيهما عاصر المهدية?
الأكبر (الختم) الأقرب?
لفائد القارئ نورد الاتي
دخل السيد محمد عثمان تلميذ الشيخ أحمد إبن إدريس السودان في عهد
الفونج
وقد قال نعوم شقير في هذا: (منقول)
Quote: أن السيد محمد عثمان الميرغني الختم دخل سنار سنة 1232هـ ـ 1817ميلادية وكان عمره 25 عاما وقابل حكامها ودعا الناس إلى أخذ الطريقة وكانت الاستجابة ضعيفة في بادئ الأمر إلا ان حادثا وقع لفت الناس إليه فقد أرسل حكام سنار الفقيه إبراهيم بن بقادي ليناظره ويختبره لكن الفقيه مرض حال وصوله إلى سنار وتوفي قبل لقاء الميرغني وقد أثار هذا الحادث لغطا بين الناس..
|
وقد زار السيد محمد عثمان الاكبر الحبشة وأرتريا وتوفي
بمكة
والسيد محمد عثمان ( الاقرب) الذي عاصر المهدية هو إبن السيد الحسن ووالد السيدعلي لم يعد مع إبنه السيد علي للسودان كما زعم فخري لأنه توفي بمصر !!
والسيد علي الميرغني لم يحضر مع جحافل كتشنر ولم يأتي مرشدا وأنما
دخل البلاد بعد سقوط المهدية بثلاث أعوام ولم يأتي عن طريق النيل وأنما
أتي عبر البحر الأحمر!!
ماذاقال السيد علي حينما رجاه الانجليز بإدانة تركيا
| Quote: ان كل مسلم ينظر الى تركيا باعتبارها قاعدة الخلافة الاسلامية ولكن اذا تجردت تركيا من هذه الصفة واتفقت مع الالمان في امور دنيوية فنحن غير راضين عنها). |
فماذا قال مدير المخابرات عن هذا الموقف?
Quote: وعن علاقته بالسيد علي الميرغني ومواقفه من الانجليز قال المستر بني للدرديري (اننا لم نتعب من احد في هذا الكون مثلما تعبنا من السيد علي فقلت له لماذا فأجاب ان السيد علي الميرغني كتب في سفر الولاء الذي اصدرته حكومة السودان عام 1914 هذه الكلمات (ان كل مسلم ينظر الى تركيا باعتبارها قاعدة الخلافة الاسلامية ولكن اذا تجردت تركيا من هذه الصفة واتفقت مع الالمان في امور دنيوية فنحن غير راضين عنها).
واستطرد المستر بني قائلاً: لم نكن راضين عن هذه الكتابة لضعفها في تأييدنا بالنسبة للكتابات التي نريدها والتي كتبها كبار المسلمين في العالم ولولا ان نشرها خير من اغفالها لما قبلنا بتضمينها بذلك السعر.
وفي عام 1923 حين نشبت الحرب بين الملك الحسين وابن السعود طلبت الحكومة من السيد علي الميرغني وكان في سنكات السفر الى الحجاز واقناع الملك الحسين بوضع العلم الانجليزي على (حدع) لكي تحميه بريطانيا العظمى.
وبدلاً من ان يوافق السيد علي على هذا الطلب وبخنا.
وفي عام 1924 عند نشوب الاضطرابات في السودان بسبب اللواء الابيض سافر السيد علي الى دنقلا وبعثت اليه الحكومة بعدة برقيات لكي ينشر على الناس ما يهدئهم ويضمن ولاءهم للحكومة ولكنه لم يرد على تلك البرقيات |
.
المصادر
http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147508156
http://www.alqoum.com/arb/page.php?79
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: كمال عباس)
|
حقيقة أنا أعتقدأن الميرغني لم يعد قادرا علي العطاء ولا يصلح لقيادة
الحزب في المرحلة الحالية كما أني من أنصار التعامل النقدي من التاريخ
كلام زين يا أستاذنا كمال عباس
فمولانا السيد محمد عثمان الميرغني قدم الكثير للحزب وللسودان
وهذة المرحلة تحتاج منه لمجهود لا يتناسب مع وضعه
.................
تمزق الحزب إلى عدة كيانات بأسم الإتحادية... وكان شعارنا في الإتحاد قوة!
لذى تجدني أدعو كل الإتحاديين إلى العمل لتوحيد الصف والرجوع إلى العمل المؤسسي
ولم الشمل... تحت ظل حزب إتحادي ديموقراطي له قاعدة جماهيرية واحدة
.................
وللسادة الختمية أقول: أنتم شريحة دينية وطائفة كان ومازال لها دورا بارزا في تاريخ الحركة الوطنية
وكنتم العمود الفقري للحزب الإتحادي ومعكم جماهير الحزب المنتشرة في أصقاع السودان...
فلتتواصل جهودكم وليتواصل دوركم التعبوي ولتغمرنا تلكم الهالة الروحانية المصاحبة
لقيامكم وذكركم لله وحبيبه سيدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإكرامكم لأهل بيته (حفظهم الله)
بهذة الطيبة الروح وبهذا النور دعونا ننتبه للحزب الأتحادي
ولنساهم في عمل الممكن...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: كمال عباس)
|
كتب الأُستاذ/ كمال عباس...
Quote: ومن ناحية أخري قصدت أن أنبه الاخ فخري بأن يقوم بإستقراء التاريخ
بموضوعية ودقة وبلا إنتقائية وبلا إسقاط للحاضر علي الماضي فجحور التاريخ
عميقةوملئية بالدبايب والعقارب!! |
أساتذتي الأفاضل حمور وكمال عباس والمرور الكريم... سلامات وتحايا نواضر...
نصيحة لوجه الله تعالى لا تتعبوا أنفسكم مع فخر الدين عوض... فهذا العضو لم يقصد بهذا البوست أو غيره من البوستات التي توالت منه في الأيام السابقة توثيق أو نقد وقراءة تاريخ... هدفه الأساسي الفاضح للمتابع محاولة يائسة للحط من قدر الختمية ومرشدها وزعيم الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل صاحب السيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" وأركان حزبه الأكارم...
ويا أُستاذي حمور مصادر شنو ومراجع شنو البتطالب بيها فخري... فهذا الفخري يا عزيزي أخشى عليه التعوُّد على الكذب وتحرِّيه حتى لا يُكتب عند الله كذاباً... وقد كذب قبلها على مولانا وإبنه السيد الحسن الميرغني "حفظهما الله" وطالبناه بالمصدر حينها وأصبح يلف ويدور من حينها "ما قبل الأرشفة" وإلى الآن لم يلتفت لنداء من طالبه بالمصدر... ولا أظنه مُلتفت لمصدر كذبه وتلفيقه عاليه...
مثل فخر الدين هذا يا أحبتي ندعو الله له بالشفاء من هذه الحالة التي هو فيها...
وندعوه أيضاً مع من دعاه غيرنا من قبل بالإلتفاتة إلى حزبه الوطني الإتحادي وتقديم برامجه ومراجعة قواعد ومؤتمراته بدلاً من الحرث في البحر فإنه لن يجني إلا زبداً أجوف!!!
مودتي...
أبو الحُسين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
التحية والتقدير والاحترام لجميع المتداخلين: بالنقد البناء او الهدام...بالذم والمدح.. بحواري المراغنة وكارهي تسلطهم..
التحية لاصحاب التجريح قبل التقدير
لكم جميعا مودتي وتقديري
واحترامي للراي والراي الاخر اكيد ومؤكد
سوف ارد علي كل مداخلة موضوعية و علمية
وبالطبع سوف اتجاهل اي اساءة او تجريح شخصي
ولعل البعض تسرع في الرد قبل ان يتابع جيدا والبعض قبل القراءة !!
ويتم تثبيت المراجع عادة في الخاتمة ولكني سوف انشرها قبلا
تقديري واحترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
| Quote: ويتم تثبيت المراجع عادة في الخاتمة ولكني سوف انشرها قبلا |
تحياتي اخ فخر الدين ..
لعلني حين سألت لم أكن واضحا لذلك تحدثت ان عن تثبيت المراجع.
ما اسأل عنه و توقعته هو الإحالات لو شئت الدقة.
تثبيت المراجع في الخاتمة يعني أن تقول مثلا :
المراجع :
1- جغرافيا و تاريخ السودان - نعوم شقير
2- محاضر جلسات المجلس الاستشاري لشمال السودان
3- بحوث في تاريخ السودان - محمد ابراهيم ابوسليم
الخ .. الخ .. الخ
بينما هذه عموميات .. ما لم تكن قد قمت بعمل احالات في المتن فهي لا تعني شيئا .. فأين انظر المعلومة في تاريخ شقير ذي الألف صفحة ؟
المقصود من الاستفسار كان الاحالات و هي كأن تقول :
| Quote: كان دخول محمد عثمان الميرغني الي السودان متزامنا مع الاستعمار التركي – المصري |
ثم تعقب بأن تقول : كما ورد في المرجع الفلاني عموما او تتكرم بوضع اسم المرجع بعد المعلومة.
اما مجرد سرد ثبت المراجع فاظنه غير منصف لنا نحن من نريد ان نستفيد معلومة جديدة.
و اعتذر ان كنت ترى أنّا أعجلناك.
لكني أرى العكس أنك تأخرت عنّا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
Quote: واحترامي للراي والراي الاخر اكيد ومؤكد
سوف ارد علي كل مداخلة موضوعية و علمية
وبالطبع سوف اتجاهل اي اساءة او تجريح شخصي |
كلما أقرأ نوع من الوداعة في كتاباتك أتذكر المثل البيقول...
بالليل يسبِّح وبالنهار يضبِّح!!!
يا أخي ما تحترم عقولنا والقراء الكرام ولو مرة واحدة!!!
إحترام شنو للرأي الآخر القاعد تنادي بيهو... وأنت تسب وتسئ وتجرح وتحاول بكل ما أُوتيت من قوة التقليل من قدر الرجال؟؟؟!!!
أسمع كلامك أصدِّقك... أشوف فعايلك إستعجب وجنزير راسي يفِك!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
رقم الارهاب الفكري الا انني سوف اواصل قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي
واكرر احترامي لمن يقابل الحجة بالحجة، بالعلم والمنهج.. والاتحادي الاصيل يقدس الراي الاخر
اما الارهاب فلن يجدي معي فانا اخر اتحادي خرجت من معتقلات الانقاذ التي يتقرب منها المراغنة
هنا المراجع لكل جملة في التوثيق:
المراجع ( باللغة العربية):
احمد خير: كفاح جيل – تاريخ حركة الخريجين وتطورها في السودان. القاهرة 1948م
المعتصم أحمد الحاج: لمحات من تاريخ السودان في عهد الحكم الوطني 54-1969م. مركز محمد عمر بشير للدراسات السودانية بجامعة ام درمان الأهلية (1997م).
أمين التوم: ذكريات ومواقف في طريق الحركة الوطنية السودانية, دار جامعة الخرطوم للنشر (1987م).
بشير محمد سعيد: خفايا وأسرار في السياسة السودانية, دار جامعة الخرطوم للنشر (1993م)
تمام همام تمام: السياسة المصرية تجاه السودان 1936 – 1953م . الهيئة المصري العامة للكتاب (1999م)
عبداللطيف الخليفة: الجزء الثاني من مذكرات عباللطيف الخليفة. مطبعة جامعة الخرطوم (1992م)
حسن نجيلة: ملامح من المجتمع السوداني (2). دار جامعة الخرطوم للنشر (1991م)
محمد أحمد المحجوب: الديمقراطية في الميزان . دار جامعة الخرطوم للنشر (1986م).
محمد عامر بشير ( فوراوي): الجلاء و الاستقلال. الدار السودانية للكتب (1975م)
محمد عمر بشير: تاريخ الحركة الوطنية في السودان 1900 – 1969م. المطبوعات العربية (1987م)
محسن محمد: مصر والسودان: الانفصال بالوثائق السرية البريطانية والامريكية. دار الشروق (1994م)
محمد ابراهيم أبوسليم: أدباء وعلماء ومؤرخون في تاريخ السودان. بيروت – دار الجيل (1991م)
محمد ابراهيم أبوسليم: بحوث في تاريخ السودان. بيروت – دار الجيل (1992م)
مراجع باللغة الانجليزية:
Holt, P. M : A modern History of The Sudan, London, (1961) -
- Holt, P. M : Holy Families and Islam in The Sudan, London ( PNEP) No. 4
- Henderson, K. D : The Making of the Modern Sudan, London ( 1953)
- Mc Michall, Sir Harold: The Sudan, London ( 1954)
- S.g.A: Sudan Intelligence Reports.
مصادر أخري:
- دار الوثائق المركزية الخرطوم ( اعداد من صحيفة الحضارة & مجلة الفجر & الايام & الاضواء& الراي العام & مداولات اللجنة التنفيذية لمؤتمر الخريجين)
- وثائق المخابرات البريطانية & مراسلات وزارة الخارجية البريطانية
-مستندات و محاضر اجتماعات التجمع الوطني.
- لقاءات شخصية: الاساتذة احمد خير، عبداللطيف الخليفة، احمد السيد حمد، علي ابوسن، ربيع حسنين، محمد زيادة حمور، اسماعيل العتباني، د. معتصم احمد الحاج، بروفسير ابوسليم، علي حامد والحاج مضوي محمد احمد.
- شبكة المعلومات ( الانترنت ):
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=296&CID=19
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
اعتذر عن كثرة التردد و إلحاف السؤال.
لكن مادمت اخترت هذا الاسلوب لسرد المراجع فانت ادرى ببوستك. فقط اعذرني ان قلت لك انك لم تقدم فائدة بثبت المراجع هذا.
| Quote: حسن نجيلة: ملامح من المجتمع السوداني (2). دار جامعة الخرطوم للنشر (1991م) |
ما هي المعلومة المأخوذة من كتاب حسن نجيلة ؟ في متن البوست ذكرت عشرات المعلومات. فأيها موثقة في كتاب نجيلة ؟
هذه احالات عامة لا تصلح ان تكون تحت مسمى التوثيق.
كما انني اجد نفسي مدفوعا لأن اقول :
| Quote: لقاءات شخصية: الاساتذة احمد خير، عبداللطيف الخليفة، احمد السيد حمد، علي ابوسن، ربيع حسنين، محمد زيادة حمور، اسماعيل العتباني، د. معتصم احمد الحاج، بروفسير ابوسليم، علي حامد والحاج مضوي محمد احمد. |
احالتك العامة اعلاه و طالما انت لم توثق لها أي المعلومات اخذتها عن هؤلاء فان احمد السيد حمد و محمد زيادة حمور أشهد انهما ما كانا ليقولا شيئا من الذي كتبته اعلاه .. فقد كانا يجلان السيد علي الميرغني و يبجلانه و لهما معه علاقة خاصة جدا.
و كذلك لا اظن الحاج مضوي يقول اي شئ مما هو مذكور اعلاه.
كل ما كتبته حتى الان هو ذم في السيد علي الميرغني تقريبا .. و هؤلاء كانوا ابعد الناس عن ذلك. لو كان كلامك عن محمد عثمان الميرغني لكان أقرب الى مواقفهم. اما طعنا في السيد علي !! فلا.
اتمنى أن تفيدني ما هي المعلومة التي سمعتها من احمد السيد حمد او محمد زيادة حمور مما سبق ذكره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: حمور زيادة)
|
بعيداً عن التاريخ والتوثيق لاني لا علم بهما ولا من هواتها، الا انني اخترت ان اكون اتحادياً لاني احس انه الحزب الذي يمثلني، وسطية ومبادئ .
هذه المشكلة ناتجة عن تخلف السيد محمد عثمان عن مؤتمر جوبا وقد يكون السبب هو تهميش الحركة للتجمع والشماليين عموماً في مفاوضات نيفاشا وربما حبس السيد غيظه وتحمل الصفعة ليردها مرتين للحركة وهو قادر على صفعها مرة اخرى اذا تحالف في الانتخابات مع الوطني وفي المقابل سيواجه مثل هذه التحديات من جماهير حزبه وهذه التداعيات هي التي دعت الى ارسال الاستاذ / على محمود حسنين الي المؤتمر واعلانه انه اتي بتكليف من السيد محمد عثمان (ولا نظنه كاذبا، والسيد لم ينفي) ونظن ان رسالة السيد قد وصلت الي الحركة.
الحركة من جانبها عرفت الان تماماً خداع الوطني وعرفت خطاءها الكبير بتهميش الشماليين في اتفاقية ميشاكوس بتجاهلهم واعتقدت انها وقعت اتفاقية مع انبياء حتى اتضح لها انهم لايرعون في احد ذمة ولا الة.
على السيد محمد عثمان ان يستمع لقاعدة حزبه من اتحاديين وختمية وكلا الفئيتين ترفضان رفضاً تاماً التحالف مع الوطني ونحن اقرب بالافكار والمبادئ مع توجهات الاحزاب المجتمعة في جوبا من حزب جلد الحريم وحزب الضرائب والاقصاء ومطاردة الناس في ارزاقهم وحزب والمحاكم الدولية وجرائم الحرب والعزلة الدولية وحرام ان يربط تاريخ حزب عريق مثله بمذكرة اعتقال دولية.
نسأل الله ان يعيد لم شمل هذا الحزب وان يوحد بين صفوف ابنائه وان نرى حزب الحركة الوطنية نجماً يتلالأ في فضاء سودان العزة والحرية والديموقراطية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
الأخ فخرالدين...تحياتي
| Quote: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي |
ان افترضان ما تحيه خط صحيح
اخبرنا عن نشاطك او مجهودك او اى محاولة لاسترداد هذا الأختطاف الذى تزعمه؟!
ما لا استطيع فهمه هو هجومك الغير مبرر على رموز وطنية باجماع من قواعدهم
لا ادري ما الفائدة من هذا التوثيق ان صح التعبير ومع ذلك لا الحزب الاتحادي الديمقراطي يحتاجه ولا قواعدهم تستفيد منه
اللهم الا تود ان تقول انت موجود هنا وفقط
ياخى كتابنا هنا مليون مرة نحن في حاجه لجمع الصف تحت قيادة منو يحددها مؤتمر عام
لكن ده اختطف وده قال وده الخ....لا تحل مشكلة
كما قال لك احد اخوة هنا من الأحسن العمل لمصلحة حزبك الكريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: هشام مدنى)
|
المحطة الخامسة:
اورد الاستاذ حسن نجيلة في كتابه " ملامح من المجتمع السوداني" بان: " الانجليز لم يخفوا حنقهم ومقتهم للخريجين بعد ثورة 1924م اذ أخذوا يناصبونهم العداء جهرة، وأحس الخريجون في كل المكاتب التي يعملون فيها بكراهية رؤساهم الانجليز لهم وتحقيرهم لشأنههم .. وبادلهم الخريجون نفس الشعور .. ولكنهم لم يكونوا في موقف يمكنهم من التجمع واتخاذ خطوة ما، كانوا يتوقون لليوم الذي يجتمعون فيه في صعيد واحد ليجمعوا أمرهم علي خطوة ما تظهر قوتهم وترصد أعداءهم" هذا وقد كانت جريدة " حضارة السودان" المملوكة للسيد علي الميرغني والسيدين عبدالرحمن المهدي ويوسف الهندي، بوقا لحكم المستعمر، وتوطيدا له ولدعم سياساته وفي نفس الوقت ترياقا للحركة الوطنية ممثلة في مؤتمر الخريجين وقتها.
لملاحقة منافسه السيد عبدالرحمن المهدي، وليس لهدف أصيل في حد ذاته، ادخل ( الصحيح حشر) السير علي الميرغني نفسه جزء في خلافات الخريجين التي الهبت نيرانها وزكتها مطامع "السيدين" التي حذرت منها مجلة الفجر ( في رأينا انها بمثابة اللبنة الاولي لادبيات الحركة الوطنية الاتحادية) ودعت الخريجين الي اليقظة وتفويت الفرصة علي سدنة الاستعمار ومخالبه المتمثلة في "السيدين".. وتلاقحت الافكار عبر " الفجر" ومنذ " جماعة الابروفيين" الي ان اثمرت " مؤتمر الخريجين" الذي تأسس في 12 فبراير 1938م وانتخبت عضويته باغلبية الاصوات اسماعيل الازهري سكرتيرا عاما للمؤتمر ورئيسا فيما بعد. وبحسب وجهة نظر المؤتمر فان مسئولية الانقسام والشقاق في الجبهة الوطنية يتحمل وزرها " السيدان" وخصوصا السير علي الميرغني الذي حاول لفت نظر المستعمر الي ضرورة كبح جماح المؤتمر ( هل هي بداية جذور الخلاف بين الختمية والاتحاديين الذين عبر عنهم المؤتمر ؟ ). والغريب في الامر ان السيد عبدالرحمن اتخذ موقفا مغايرا وأيد الخريجين نكاية في منافسه اللدود والذي كان وقتها بمثابة الزوجة الصغري والمدللة في نظر الاستعمار الذي اغرقها بالهدايا والعطايا، وانتبه المستعمر للامر، فتقرب من السيد عبدالرحمن المهدي، مما أغضب السير علي الميرغني، والذي بدوره كظم غيظه طويلا خوفا من وقف عطايا المستعمر ووجلا من تزايد نفوذ غريمه ( تري هل كان البعض محقا وهو يصف تلك العلاقة بالزوجة وضرتها).. الا ان حانت لحظة راي فيها زعيم الختمية ان مصالحه تتطلب منه التقرب من مصر لعل ذلك الامر يجعل البريطانيين يرجعون عن دعم غريمه ويقربونه من جديد ويجزلون له العطاء اكثر من قبل. وكانت نتيجة تلك " اللعبة " حرمان السيد عبدالرحمن المهدي من مرتبه لمدة عام، والموافقة علي طلب العون المالي المقدم من السير علي الميرغني، ومنح لقب سير لابنه محمد عثمان الميرغني... وحقق السير الميرغني ( الأب) انتصارا ماديا علي غريمه لم يدم طويلا!!
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
| Quote: اما الارهاب فلن يجدي معي فانا اخر اتحادي خرجت من معتقلات الانقاذ التي يتقرب منها المراغنة |
ممكن تورينا يا دكتور دخلت متين وخرجت متين؟ وكم عدد الأتحاديين الذين دخلوا؟ ومن هم؟ بس عشان نعرف منو آخر اتحادي خرج.
أما التقرب من معتقلات الأنقاذ فهو شرف لن تستطيع نفيه لأنك آخر اتحادي يخرج منها و الناس يا دوبك بيتقربوا منها.
هل مثل هذا الخطل يأتي من شخص يحمل درجة علمية رفيعة؟
اما بخصوص المراجع وقد تكون أدرى مني بكيفيةايرادها(لجربنديتنا) ,انت تقول في آخر البوست .يعني لو البوست استمر تلاتة شهور ننتظر الأرشفة؟ في مثل هذه الكتابات كل مداخلة تمثل موضوعا منفصلا بهوامشه ومراجعه والأحرى بك وانت الحامل لتلك الدرجة العلمية ان تذيل كل مداخلة بمراجعها كما يفعل الأخوين كمال وحمور حيث يجبرانك على احترام مداخلتهما رغم الأختلاف معهمافي بعض الأمور حيث من الواضح لك ولنا انطلاقهم من اراضي محايدة باحثة عن الحقيقة وليست لاوية عنقها لتتواءم مع الأمنيات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
]Quote: ومنح لقب سير لابنه محمد عثمان الميرغني... وحقق السير الميرغني ( الأب) انتصارا ماديا علي غريمه لم يدم طويلا!!
|
يا شقيق .
كترت البهارات شوية ياخى. كدا حتى البجى جيعان متل ود مساعد ما بقدر ياكلها.
بس افيدنى هداك الله الكضبة من المرحوم حسن نجيلة والله ختيتها على لسانو براك .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد عثمان عمره وقتها لا يتعدى الأربعة سنوات . فهل حصل ان منحت بريطانيا العظمى
لقب سير لطفل فى تاريخها كله؟؟ حتى ولو كان ابن الملكة فكتوريا؟؟؟؟
ياخى الجابرك شنو تبشع بنفسك كدى!!!!!!!!
____________________________
ان ما ادرك الناس من كلام النبوة الأولى ( اذا لم تستح فافعل ما شئت))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: ود محجوب)
|
سلام اخ فخر الدين
كتبت
| Quote: ويتم تثبيت المراجع عادة في الخاتمة ولكني سوف انشرها قبلا |
ويتم تثبيت المراجع عادة في الخاتمة ولكني سوف انشرها قبلا
بصفه انك تضع شاره د. امام اسمك لترمز لدكتور
فموكد تكون قد قمت باعداد رساله بحثيه لنيل درجه ال د.
وعلي علم بالطرق المتبعه بايراد المراجع في البحث بغرض التوثيق وافاده القارى
فان كنت تحمل درجه علميه فيجب ان تكون علي علم بالكيفيفيه المتبعه لايراد المراجع
وهذه الكيفيه لشخص يضع علامه ال د. امام اسمه فيفترض ان تكون علي درايه كامله بها
وعليه للاسف فان كل ما كتبت في هذا البوست لا يعدو ان يكون الا تجريح و كلام خارم بارم ساكت
ودعوي كلمه توثيق في صدر البوست تدخلك في زمر المزوراتيه وتشكك في درجتك العلميه
ما لم ترجع لكتاباتك وتورد مراجعك وترد علي كل الاخوه الذين طعنو في صحه كثيرا مما اوردت
وان كنت تومن حقا بمقولتك
| Quote: ويتم تثبيت المراجع عادة في الخاتمة ولكني سوف انشرها قبلا |
فعندها اسمح لنا بسوالك اين جرت تلك العاده , عاده تثبيت المراجع في الخاتمه
من غير الاشاره لها في المتن (برغم (3,2,1, .) او باسم الكاتب والسنه)
وسوال تهكمي هل بحثك الذي نلت به درجه د. اتبعت نفس الطريقه في ايراد المراجع
Bibliographic information
فان كان ما تقول حقا , لما تعارف الناس علي التوثيق ووضعو له الضوابط
eferencing) and how to quite a reference)[/B]
والله يا د. هذا البوست ان لم ترجع وتورد مراجعك التي صرت اشك انها موجوده ؟
ومصدر شكي هو جهلك المبدي في ردك لبعض الاخوه بكيفيه ايراد المراجع
وتماديك في ايراد مزيد من المتن من غير مرجع
هو يضعك في خانه المزوراتيه عن جداره ويجعل درجتك العلميه مصدر شك
وكل ما تكتب لا يذيد عن التجريح وترويج الاكازيب
فاليك فقره بسيطه من قوقل يا د. في ايراد المراجع (المصدر):
http://education.exeter.ac.uk/dll/studyskills/harvard_referencing.htm)[/B]
"
[green]
The following section shows you a number of different examples when quoting and paraphrasing in
the text of your assessment. In all references, you will need to list the author/editor name/s and the year of publication. The year of publication can be found on the first couple of pages of the book, along with the other bibliographic information. Look for the author’s name, a copyright symbol and then a date. This will be the date of publication. In most references you will also need to list the page number/s where you found the specific information. The only type of reference where this is not required is when you paraphrase a summary of an entire piece of work. As a hypothetical example, fictitious author John Phillips might have written a history book in 1999 that examines generational changes. You might summarise and correctly reference the entire gist of his book in the following way
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: عبد المنعم عبدالله)
|
| Quote: ياخى الجابرك شنو تبشع بنفسك كدى!!!!!!!! |
حِقِيق السادة المراغنة اليَرْدَح فوقهم ديل ماااااااااب يضيع ساكت يا د. عمر...
| Quote: ان ما ادرك الناس من كلام النبوة الأولى ( اذا لم تستح فافعل ما شئت)) |
والحياء شُعبة من شُعب الإيمان...
اللهم ثبت الإيمان في قلوبنا وأمِتنا مُهتدين... لا ضالِّين ولا مُضلِّين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
كتب هذا التليفة
Quote:
هل تعلم ان الخليفة الأول للسيد الحسن الميرغنى ((ود المتعارض)) هو اول من قاد ثورة ضد ظلم الاتراك فى الشمال واستشهد فيها؟؟؟
فكفى كذا وتلفيق. |
اختشي لم يقاتل الختمية قط ضد الاتراك
بل استعان الخديوي بالسيد الحسن الميرغني للقضاء علي ثورة الجهادية السود في الشرق
وعد السيد الحسن الثوار بان الخديوي سوف يعفو عنهم اذا وضعوا سلاحهم ويرفع عنهم المظالم
وما ان وضع الثوار سلاحهم حتي اباد الخديوي كل الجهادية السود
اما ود المتعارض الاسطورة تحكي غير ذلك
هات تاريخ استشهاد ود المتعارض ومكان استشهاده واين قبر؟
وانا في انتظار نهاية فخر الدين من توثيقة
كتاباتي عن الختمية داخل الحركة الاتحادية موجودة اما الخشمية لا اعرف لهم تاريخ داخل الحركة الاتحادية بما فيهم السيدان محمد عثمان الميرغني واحمد الميرغني انزل الله علي ضريحة سحائب الرحمة والرضوان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: saif massad ali)
|
Quote: [
اختشي لم يقاتل الختمية قط ضد الاتراك
بل استعان الخديوي بالسيد الحسن الميرغني للقضاء علي ثورة الجهادية السود في الشرق
وعد السيد الحسن الثوار بان الخديوي سوف يعفو عنهم اذا وضعوا سلاحهم ويرفع عنهم المظالم
وما ان وضع الثوار سلاحهم حتي اباد الخديوي كل الجهادية السود
اما ود المتعارض الاسطورة تحكي غير ذلك
هات تاريخ استشهاد ود المتعارض ومكان استشهاده واين قبر؟
وانا في انتظار نهاية فخر الدين من توثيقة
كتاباتي عن الختمية داخل الحركة الاتحادية موجودة اما الخشمية لا اعرف لهم تاريخ داخل الحركة الاتحادية بما فيهم السيدان محمد عثمان الميرغني واحمد الميرغني انزل الله علي ضريحة سحائب الرحمة والرضوان |
اهاجيت يا زبالة
نديك نوع اسئلتك دى يا مريض من هم الجهادية السود الذين ابادهم الخديوى؟؟ ما اسمائهم اينقبرو؟؟؟
حتى ود المتعارض جيت تنكروا.؟؟؟
ارتفع لمستوى الرجال ايه رأيك فى المعلومات التى اوردها صاحبك وصوبناها فيه؟؟؟
هل تملك الرجولة التى تخالفه فيها أم تمسك شتمك كعادتك وتدق وراها؟؟
خيبة تخيبك جامع بين الجهل والسفاهة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
المحطة السادسة:
قبل اول انتخابات برلمانية في السودان كان الحزب الجمهوري الاشتراكي هو حزب طائفة الختمية، الا ان السير علي الميرغني خاف " سقوط " حزبه وآثر ان يدعم الحزب الوطني الاتحادي لعل ذلك يتيح له فرصة للتخلص من غريمه المهدي وليس هدفا اصيلا في حد ذاته، ولم يمضي العام حتي تبين له خطأ حساباته.
بدأت اول انتخبات برلمانية في الثاني من نوفمبر 1953م وكان الفوز فيها من نصيب الحزب الوطني الاتحادي الذي حقق اغلبية كبيرة أهلته منفردا لتكوين اول حكومة وطنية في البلاد ( 56 مقعدا للحزب الوطني الاتحادي، 22 لحزب الامة، 7 لحزب الجنوب، 7 للمستقلين، 3 للحزب الجمهوري الاشتراكي، مقعدا واحدا للجبهة المعادية للاستعمار)، وكانت المهام الكبري لأول حكومة وطنية برئاسة الازهري تتمثل في سودنة الوظائف، وجلاء القوات الأجنبية وأعداد مسودة قانون يتم بموجبه انتخاب جمعية تأسيسية. ولقد بدأت الحكومة مهمتها بروح وطنية عالية وجهد كبير أدي الي انجاز السودنة في وقت قياسي ( بقيادة مبارك زروق )، وبينما الحكومة مشغولة باجلاء جنود المستعمر، بادر "السيدين" اللذان التقيا بعد قطيعة طويلة، بتسديد أول طعنة في ظهر الحركة الوطنية ( بداية تاريخ الصراع الحزبي المرتكز علي الذاتية والمصالح الطائفية الضيقة)، وتمثلت تلك الطعنة في محاولة سحب الثقة من حكومة الازهري في العاشر من نوفمبر 1955م عندما اسقط البرلمان بفارق اربعة اصوات فقط مشروع الميزانية، وتم ذلك بعد تحالف "السيدين"، نتيجة لان مصالحهم التقت علي طريق واحد، مغزاه ان تطور القوي الحديثة ممثلة في الوطني الاتحادي يعني تراجع القوي التقليدية وتعريضها لخطر الفناء والزوال لذلك كان لقاء "السيدين" ( هل لازالت المصلحة واحدة ؟ ). يسرد المرحوم الاستاذ عبداللطيف الخليفة محمد عبدالعال في الجزء الثاني من مذكراته القيمة الاحداث عقب مؤامرة السيدين، فيقول: " قدم اسماعيل الازهري استقالة حكومته واصدر بيانا للشعب اوضح فيه تمسكه بالديمقراطية والنظم الدستورية، وما كاد الخبر يصل الجماهير حتي خرجت التظاهرات تجوب الطرقات في العاصمة والاقاليم تهتف ضد المتأمرين" ليعود الازهري بعد المؤامرة باقل من اسبوع رئيسا للحكومة، عبر ضغط الجماهير علي نوابها، وعاد الازهري بالشعب مما يعني اول هزيمة شعبية " للسيدين" ( حكم الشعب بالشعب وللشعب)، اللذان اصبحا اكثر يقينا بالخطر الداهم الحزب الوطني الاتحادي، علي تطلعاتهم ومصالحهم وبالتالي ارتباطاتهم الداخلية والخارجية. وشكل هذا الموقف هاجسا للازهري ورفاقه الذين رأوا في تحالف "السيدين" خطرا يتهدد نيل الاستقلال الوطني، بل ان تحشيد "السيدين" لاتباعم وتشقق الصف الوطني قد يكون مبررا للمستعمر بالبقاء بحجة عدم استتباب الامن. وبروح تنم عن ذكاء نادر وهمة وطنية عالية قطع الازهري طريق "السيدين" الملئ باشواك ( الرغبات الجامحة) بقرار دوت لها أرجاء الوطن، فقد أعلن في 15 ديسمبر 1955 م بان البرلمان سيشهد اعلان الاستقلال في جلسته بتاريخ 19 ديسمبر 1955م. فلم يجد احد مناصا غير الوقوف معه. خصوصا "السيدين" اللذان " تأبطا شرا " قبلها ببيان يدعو الي حكومة قومية وهي في الأصل دعوة حق اريد بها باطل، فقد كان "السيدين" يشعران بان دورهما في تناقص وان رفع الازهري لعلم استقلال السودان لا يعني نهاية الحقبة الاستعمارية فحسب بل يحمل بين طياته رسالة ذات مغزي ومعني، في الحاضر والمستقبل، وهي بمثابة ضربة البداية لانتصارات القوي الوطنية التي تنادي بالحداثة والتنوير علي القوي الطائفية المدعومة بالاستعمار ( وهنا تكمن رمزية الاحتفال برفع علم الاستقلال، وهو ليس من الاستعمار وحده، بل بداية الطريق للتخلص من الجهل والطائفية والتبعية العمياء). وعلم الاستقلال الذي اقترحه زعيم الاغلبية الراحل المقيم استاذ الوطنية مبارك زروق، "علم" له معزته عند الاتحاديين، ولا يطيقه "السيدين" ومن شايعهم الي هذه اللحظة ( برزت اعلام الختمية وشاراتها بكثافة مؤخرا مما يبشر بقرب الخلاص للاتحاديين ).
لقد اصبحت لحظة الاستقلال الذي رفع علمه الرئيس الشهيد اسماعيل الازهري، تمثل قمة " المأسأة " بالنسبة "للسيدين" اللذان اصبحا علي اتفاق تام بضرورة اقصاء الحزب الوطني الاتحادي. وبعد ستة أشهر فقط من لحظة رفع العلم اي في مطلع يوليو 1956م، تآمر "السيدين" مرة أخري وتم وأد الحكومة الوطنية الأولي علي يد "السيدين" اللذان أدوا خدمات كبيرة للاستعمار ورأو في انفسهم ورثته في الحكم والسلطة. وبالفعل تألفت حكومة "السيدين" ( التحالف غير المقدس ) في يوليو 1956 م وانتقل الازهري وزملاؤه الي صفوف المعارضة ولقد فتح ذلك التحالف الانتهازي بابا واسعا للمؤامرات والفتن دفع ولازال الوطن ثمنا لها دما ودمعا وخرابا وتعاسة .. وجلب المزيد من المال والجاه المدعوم بالسلطة لقادة ذلك التحالف اللئيم. وقد جاء في كتاب " تاريخ السودان الحديث " في صفحة 174 لمؤلفه البريطاني ب. هولت: " كان الائتلاف بين الامة وحزب الشعب الديمقراطي اصطناعيا وانتهازيا في طبيعته. فقد تم بقصد ابعاد الازهري ونوابه او الذين ساروا خلفه من الحكم. ذلك لانه لكل من الحزبين راي مخالف او معارض للاخر في كل مسالة من المسائل الكبري. فقد كان الامه يتهم حليفه الشعب الديمقراطي بخدمة المصالح المصرية، بينما الاخير يتهم الاول بخدمة المصالح البريطانية"، هذا وقد وصف السياسي المخضرم وقطب حزب الامة الراحل محمد أحمد محجوب ذلك اللقاء بانه " أعظم كارثة في تاريخ السودان الحديث" .. تري هل لازالت طائفة الختمية تخدم المصالح المصرية في السودان ونصب اعينها مصالحها الاقتصادية والاستفادة من الدور الاقليمي والعالمي لمصر .. وهل لازالت مصر تراهن علي حليفها "المزدوج" الملتزم دوما بالطاعة كمدخل للسياسة السودانية وخصوصا فيما يتعلق بعلاقتها بمشكلة الجنوب وقلقها غير المبرر علي " مياه النيل" ؟ وهل لازالت مصر الرسمية تشعر بحنق علي الحركة الوطنية الاتحادية.. ولكن ماهو سبب ذلك الحنق ؟؟. وقبل وداع تلك المحطة نذكر بان موقف الحزب الوطني الاتحادي بشان العلاقة مع مصر كان سببا رئيسيا في انتصاره علي "السيدين" وبالتالي زيادة عزلتهما قبيل الاستقلال، فقد ايد الراي العام الزعيم الازهري في تلك الرؤية التي اجازتها اللجنة البرلمانية للحزب ونشرتها صحيفة ( الأيام ) في 26 ديسمبر 1954م ونلخصها فيما يلي*:
- ان السودان جمهورية برئيسها ومجلس وزرائها تماما مثل مصر.
- التعاون بين الدولتين تنظر فيه لجنة مشتركة تضم مجلسي الوزراء في البلدين ( المجلس الأعلي)، يجتمعون مرة او اكثر كل عام لبحث المسائل المشتركة.
- تعرض قرارات المجلس الاعلي علي البرلمان لاقرارها.
وفي ختام هذه المحطة نترك المجال لقلم د. المعتصم احمد الحاج وهو يصف مجهودات "السيدين" لوقف المد الوطني، ودرجة التنسيق الكبير بينهما الذي تكلل بتحالف ومن ثم تكوين حكومة ائتلافية ( يوليو 1956م – نوفمبر 1958)، اضحت بعد ان تسيطرت علي الموقف تشاكسية تشرذمية، وحتي انها لم تبلغ سن الفطام بعد عندما سلمت مقاليد الحكم للفريق عبود في اعلان صريح لفشلها ( تري ما هي أوجه الشبه بين الماضي والحاضر؟)..يروي د. المعتصم الوقائع وقتها: " لقد اصبحت العلاقة بين السيدين جيدة وعلي اتفاق تام علي اقصاء الحزب الوطني الاتحادي، وكان للختمية دور كبير في تقطيع اوصال الوطني الاتحادي ( لقد حدث ذلك عقب انتفاضة ابريل 1985م ولازال – الكاتب)، فمنذ شهر يوليو 1955م بدأت طائفة الختمية تعد عدتها لقيام واجهة سياسية للطائفة والانسحاب من الوطني الاتحادي، وتقرر قيام حزب الشعب الديمقراطي سراً منذ ذلك الوقت علي ان يبقي أعضاؤه ورئيسهم الشيخ علي عبدالرحمن في الوطني الاتحادي الي حين اللحظة المتفق عليها". وكأني بدكتور المعتصم يسجل احداث قريبة، وليس احداثا قبل نحو نصف قرن من الزمان.. فهاهي الختمية تحشد قواها في يناير 2004م في ميدان ود البشير بامدرمان وتعلن صراحة الحزب الاتحادي الديمقراطي واجهة لها، بقصد تمويه جماهير الاتحاديين الذين تحتاجهم في مسيرتها بقيادة المرشد السير محمد عثمان الميرغني. ويبرز سؤالي المتكرر من جديد وفي لحظة مخاض جديد للوطن: أما آن أوان العودة الي الجذور .. الي الوطني الاتحادي الجديد ؟؟ اما ان لهذا الليل البهيم ان ينجلي .. وللفجر ان يشرق من جديد من اجل الوطن وللوطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
Quote: المحطة السادسة:
قبل اول انتخابات برلمانية في السودان كان الحزب الجمهوري الاشتراكي هو حزب طائفة الختمية، الا ان السير علي الميرغني خاف " سقوط " حزبه وآثر ان يدعم الحزب الوطني الاتحادي لعل ذلك يتيح له فرصة للتخلص من غريمه المهدي وليس هدفا اصيلا في حد ذاته، ولم يمضي العام حتي تبين له خطأ حساباته.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
Quote: المحطة السادسة:
قبل اول انتخابات برلمانية في السودان كان الحزب الجمهوري الاشتراكي هو حزب طائفة الختمية، الا ان السير علي الميرغني خاف " سقوط " حزبه وآثر ان يدعم الحزب الوطني الاتحادي لعل ذلك يتيح له فرصة للتخلص من غريمه المهدي وليس هدفا اصيلا في حد ذاته، ولم يمضي العام حتي تبين له خطأ حساباته.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: ود محجوب)
|
| Quote: أما آن أوان العودة الي الجذور .. الي الوطني الاتحادي الجديد ؟؟ اما ان لهذا الليل البهيم ان ينجلي .. وللفجر ان يشرق من جديد من اجل الوطن وللوطن |
ونحن أيضاً بدورنا نتساءل:
أما آن أوان أن ترحمنا من أكاذيبك وتلفيقك الماب يشبه الإتحاديين... حيث أصبحت مثار دهشة وضحك وإستهتار لكثير من المتابعين منبر سودانيز أُون لاين؟؟؟!!!
الله يشفيك من الحالة الفيها دي يا فخر الدين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
المحطة السابعة:
في اعقاب انقلاب 17 نوفمبر 1958 م ، اذاع السير محمد عثمان الميرغني بيان تأييد ودعم نيابة عن والده للانقلاب العسكري الذي قاده الفريق أبراهيم عبود، الذي أكدت الوثائق وسجل محاكمات الانقلابيين، علمه المسبق به و" مباركته " لعبود حينما عرض عليه الأمر قبل قيامه بالانقلاب. وكان "السيدين" قد اصدرا بيانا مؤيدا ومباركا للانقلاب مما اعطي الانقلابيين شرعية زائفة طالما تعطشوا اليها في ساعاتهم الاولي!!.
بعد مدة قصيرة من تسلم الفريق عبود السلطة من حكومة "السيدين"، تكونت الجبهة الوطنية المتحدة بغرض مواجهة العسكر والعمل علي استعادة الديمقراطية، ودخلت الجبهة في مواجهات عديدة مع نظام عبود كان ابرزها حادثة احتفالات المولد في عام 1961م التي راح ضحيتها عدد كبير من المواطنين، وكان حينها الشارع يغلي كالمرجل لاعتقال قادة الاحزاب السياسية، باستثناء قيادات الختمية وحزب الشعب الديمقراطي التي تقدمت للفريق أبراهيم عبود في 29 نوفمبر 1960م بمذكرة ادانة للمعارضة وجددت اعلان تأييدها للحكومة، واسموها زيفا " مذكرة كرام المواطنين " واطلقت عليها الجماهير " مذكرة لئام المواطنين" ( و ما اشبه تلك المذكرة برصيفتها التي قدمت في ادانة ثورة 1919م في مصر). وقد تسببت هذه المذكرة في عزلة حزب الشعب الديمقراطي، ليرتمي الاخير في احضان النظام، عبر المجلس المركزي الذي تجمل به النظام كنوع من المشاركة الجماهيرية يمنحه الشرعية وبالتالي الاستمرار في الحكم. ونسبة لانفتاح النظام علي دول المعسكر الشرقي وبايعاز خارجي دعم الحزب الشيوعي ذلك الاتجاه أيضا وأضحي في قارب واحد يسير خلف سفينة النظام، مع أصدقاؤه " القوي الرجعية – حسب رؤيتهم" حزب الشعب الديمقراطي !!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
Quote: المحطة السابعة:
في اعقاب انقلاب 17 نوفمبر 1958 م ، اذاع السير محمد عثمان الميرغني بيان تأييد ودعم نيابة عن والده للانقلاب العسكري الذي قاده الفريق أبراهيم عبود، الذي أكدت الوثائق وسجل محاكمات الانقلابيين، علمه المسبق به و" مباركته " لعبود حينما عرض عليه الأمر قبل قيامه بالانقلاب. وكان "السيدين" قد اصدرا بيانا مؤيدا ومباركا للانقلاب مما اعطي الانقلابيين شرعية زائفة طالما تعطشوا اليها في ساعاتهم الاولي!!.
بعد مدة قصيرة من تسلم الفريق عبود السلطة من حكومة "السيدين"، تكونت الجبهة الوطنية المتحدة بغرض مواجهة العسكر والعمل علي استعادة الديمقراطية، ودخلت الجبهة في مواجهات عديدة مع نظام عبود كان ابرزها حادثة احتفالات المولد في عام 1961م التي راح ضحيتها عدد كبير من المواطنين، وكان حينها الشارع يغلي كالمرجل لاعتقال قادة الاحزاب السياسية، باستثناء قيادات الختمية وحزب الشعب الديمقراطي التي تقدمت للفريق أبراهيم عبود في 29 نوفمبر 1960م بمذكرة ادانة للمعارضة وجددت اعلان تأييدها للحكومة، واسموها زيفا " مذكرة كرام المواطنين " واطلقت عليها الجماهير " مذكرة لئام المواطنين" ( و ما اشبه تلك المذكرة برصيفتها التي قدمت في ادانة ثورة 1919م في مصر). وقد تسببت هذه المذكرة في عزلة حزب الشعب الديمقراطي، ليرتمي الاخير في احضان النظام، عبر المجلس المركزي الذي تجمل به النظام كنوع من المشاركة الجماهيرية يمنحه الشرعية وبالتالي الاستمرار في الحكم. ونسبة لانفتاح النظام علي دول المعسكر الشرقي وبايعاز خارجي دعم الحزب الشيوعي ذلك الاتجاه أيضا وأضحي في قارب واحد يسير خلف سفينة النظام، مع أصدقاؤه " القوي الرجعية – حسب رؤيتهم" حزب الشعب الديمقراطي !!. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: saif massad ali)
|
| Quote: انك تتهجم على الختمية وتتطاول على قيادتهم بصورة لا تليق ولا تنسجم مع الخلق الاسلامى ولا مع العرف والتقاليد السودانية لدرجة جعلتنى اتشكك فى انتماءك لهذا الوطن الجميل |
درق سيدو المسمي روحو خرماج،
بتقول علي العميل سليل العملاء قيادي، وفضح امر ارتزاق ال جمل الطين لايتمشي مع الخلق الكيزاني؟
عمالة هذه الاسرة منذ ما قبل المهدية اليست حقائق تاريخ؟ هل تملك القدرة علي دحض واقع هذا التاريخ المشين؟
عايزين تاكلو بي عقل منو حلاوة، ياهؤلاء بمثل هذا الخم والاستغلال البشع للدين ارهابا فكريا؟
اذا جمل الطين بقرة مقدسة لدي الوصوليين والانتهازيين الملتفين حول موائد الفتة من مثقفاتية حزب الحركة الخديوية، فزولكم ده لمو عليكم او خلوها يبتعد عن السياسة.
بالعدم حياخد علي نافوخو هذا الارجوز الارزقي والعميل.
وقع ليك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: Bashasha)
|
كمال عباس شلوم،
البتقول فيهو ده شغل سلخ نمل او تشريح بعوض.
الثابت ال جمل الطين كانو علي ايام التركية كوعاظ ببرو استرقاق السودانيين بواسطة اسيادم المصريين بل كانو بطلبو الطاعة من ضحايا العبودية لمستعبديهم باستخدام بشع للدين او تحديدا شريعة الثقافة العربية، وفق مسوغ اطاعة اولي الامر.
اما زوغانك من موقف هذه الاسرة العميلة ربيبة الاستعمار من الثورة الام، فمضحك غير انو بوضح منطلقاتك كجهوي وجلابي من الثورة والخليفة!
ال جمل الطين فرو مع المستعمر عند انتصار الثورة الام، ثم عادو مردوفين في سرج واحد مع عودة الاحتلال، ليثبتو دعائم الاحتلال، ومن بعد رحيله، والي هذا التاريخ هذا البيت يظل هو المؤتمن علي تركة الاحتلال المتمثلة في الابادة ومحارق التطهير للملاييين.
اتعجب يا كمال عباس انتماءك الي ودفاعك عن هذه الاصنام المسؤولة من كل الماسي الفي بلدنا!
الفرق شنو بين البشير والميرغني العايش علي السحت، والمخصصات من مستعمرينا او اعداءنا المصريين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: Bashasha)
|
Quote: [
درق سيدو المسمي روحو خرماج،
بتقول علي العميل سليل العملاء قيادي، وفضح امر ارتزاق ال جمل الطين لايتمشي مع الخلق الكيزاني؟
عمالة هذه الاسرة منذ ما قبل المهدية اليست حقائق تاريخ؟ هل تملك القدرة علي دحض واقع هذا التاريخ المشين؟
عايزين تاكلو بي عقل منو حلاوة، ياهؤلاء بمثل هذا الخم والاستغلال البشع للدين ارهابا فكريا؟
اذا جمل الطين بقرة مقدسة لدي الوصوليين والانتهازيين الملتفين حول موائد الفتة من مثقفاتية حزب الحركة الخديوية، فزولكم ده لمو عليكم او خلوها يبتعد عن السياسة.
بالعدم حياخد علي نافوخو هذا الارجوز الارزقي والعميل.
|
لا استغرب منك تأييد تزييف التاريخ فروحك المريضة لا يمكنها الا ان تتقوت
على الباطل والمخلفات .
حز فى نفسك فضح هذا المزور الكبير فلم تجد الا السباب والشتم لنصرته
يا لبؤسك.
ــــــــــــــــــــــــــــ
المهدى قائد اسلامى عروبى اممى لم يكن يدعو لزنوجة ولا افريقية
وبالقطع لم يدعو لعبادة الهك ((رع )) وكان يبشر بفتح مكة لا لاغوس. توجهت جيوشه نحو مصر والحجاز .ولم يوجهها نحو كمبالا ولا بانغى. فشوفلك مرجع يتوافق مع توجهاتك المريضة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: Bashasha)
|
| Quote: ارتفع لمستوى الرجال |
قرقرقرقر!
بتاع صلو علي النبي المستهبل ودمحجوب
الحمبرا درق سيدو، كمان ذكوري ؟
يعني شنو مستوي الرجال يا امي يا متخلف؟
ماذا عن النساء؟
هل فقط لانهن اناث، تلقائيا مستواهن اقل من الذكور اقصد الرجال؟
ماهذا، يا دعاة الاتحاد تحت التاج المصري؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: Bashasha)
|
كتب الأخ بشاشة
| Quote: اتعجب يا كمال عباس انتماءك الي ودفاعك عن هذه الاصنام المسؤولة من كل الماسي الفي بلدنا! |
أنا هنا أستقرأ التاريخ ولا أقرر!!
وأنا بدوري أستعجب لموقفك المتعاطف مع دولة التعائشي :
الذي كانت دولته تمارس الرق بعد سنوات من حظره في السودان في اوخر
العهد التركي!! والذي أعتدي علي الحبشة من دون سبب وأسر مواطنيها
وأستعبدهم علما بأن ملكها كان يدعوه لتحالف أفريقي ضد الاوربين
وهو ذات الخليفة الذي أسر زعيم الفور علي دينار بأمدرمان وقتل
المئيات من البطاحين وأسر زعيم الشكرية أبو سن ودولة المهدية هي
ذاتها التي قتلت مادبو زعيم الرزيقات والتوم وفضل الله زعيم الكبابيش
وطبقت نموذجا إسلاميا شائها ضائق الصوفية ومنع السجائر والصعوط والحج
وأجبر الاقليات الدينيةعلي إعتناق الاسلام قسرا!!
00 من ناحية أخري تري موقفي من الختمية كان نقديا فقد أعترضت علي سفر
الوفد السوداني لإنجلترا 1919 وعلي موقف السادة الثلاثة من ثورة 1924 ( كتب الأخ بشاشة
اتعجب يا كمال عباس انتماءك الي ودفاعك عن هذه الاصنام المسؤولة من كل الماسي الفي بلدنا!
أنا هنا أستقرأ التاريخ ولا أقرر!!
وأنا بدوري أستعجب لموقفك المتعاطف مع دولة التعائشي :
الذي كانت دولته تمارس الرق بعد سنوات من حظره في السودان في اوخر
العهد التركي!! والذي أعتدي علي الحبشة من دون سبب وأسر مواطنيها
وأستعبدهم علما بأن ملكها كان يدعوه لتحالف أفريقي ضد الاوربين
وهو ذات الخليفة الذي أسر زعيم الفور علي دينار بأمدرمان وقتل
المئيات من البطاحين وأسر زعيم الشكرية أبو سن ودولة المهدية هي
ذاتها التي قتلت مادبو زعيم الرزيقات والتوم وفضل الله زعيم الكبابيش
وطبقت نموذجا إسلاميا شائها ضائق الصوفية ومنع السجائر والصعوط والحج
وأجبر الاقليات الدينيةعلي إعتناق الاسلام قسرا!!
00 من ناحية أخري تري موقفي من الختمية كان نقديا فقد أعترضت علي سفر
الوفد السوداني لإنجلترا 1919 وعلي موقف السادة الثلاثة من ثورة 1924 ( راجع بوست حمور)
بل دعوت لتنحي زعيم الختمية الحالي عن رئاسةالحزب الاتحادي
..أنا مع النظرة الناقدة للتاريخ ولكني ضد تزييف التاريخ!!
!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: Bashasha)
|
Quote: قرقرقرقر!
بتاع صلو علي النبي المستهبل ودمحجوب
الحمبرا درق سيدو، كمان ذكوري ؟
يعني شنو مستوي الرجال يا امي يا متخلف؟
|
اولا احترم نفسك وداخل اى بوست بالفاظك المتهالكة المكررة الممجوجة ..
ثانيا اتشرف بأن ألقب ((ببتاع صلوا على النبى )) وهذا شرف لا يدانيه
شرف لا يعرفه امثالك من الهوالك .
عاوز تناقش ناقش باحترام أولا . وثانيا احترم عقيدتنا والا سنكيل على رأسك القذر ما يستحق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: ود محجوب)
|
Quote: وأنا بدوري أستعجب لموقفك المتعاطف مع دولة التعائشي :
الذي كانت دولته تمارس الرق بعد سنوات من حظره في السودان في اوخر
العهد التركي!! والذي أعتدي علي الحبشة من دون سبب وأسر مواطنيها |
كمال عباس شلوم تاني،
دولة التعايشي؟
للدرجة دي كجلابي بتكره "الغرابي" التعايشي يا كمال عباس؟
لولا التعايشي لربما ما كان في حاجة اسمها سودان زاتو من الاساس، الا يكفي هذا؟
لولا التعايشي يا كمال ربما الي اليوم كنت كجلابي شغال خدام زي عمك عثمان النوبي في مسلسلات اسيادكم المصريين، في شقق قصور او عزب البهوات في القرير مش كوم امبو يا كمال، الا يكفي هذا للاحتفاء بالبطل التعايشي؟
مش ده بالضبط دور صنمك المعبود جمل الطين؟
كمان بتقارن التعايشي بي سليل العملاء للغزاة الاجانب يا كمال؟
نجي للعبودية:
للاسف انت او غيرك مابتعرفو عن تاريخ العبودية في السودان شئ يذكر خارج ما ورد في مناشير موظف قلم المخابرات في الجيش الغازي، المدعو نعوم شقير، المرتزق والارزقي العربي يا كمال!
ياخي المحصول النقدي الاساسي لي سلطنة سنار كان من ريع بيع مواطنيها السودانيين تقول لي التعايشي مارس العبودية؟
ماهذا؟
دعك من التعايشي، صنمك ده، جمل الطين، الم يمارس النخاسة بتصدير اطفالنا للسعودية او توزيعم كما قطع الاثاث علي ملوك وامراء ال سعود؟
الي هذا التاريخ ال الميرغني اليسو ممارسين للعبودية؟
مش بشيلو اطفال الناس او املاكم بالفاتحة يا كمال عباس؟
تقول التعايشي منذ قرابة ال200 سنة مار العبودية؟
اليست العبودية ممارسة في جروف القرير الي اليوم يا كمال عباس؟
ما قريت ادبيات صاحبك ود قبيلتك علاء باذنجر في المنبر ده عن كيف كل حلال الشايقة مليانة "عبيد" الي اليوم؟
تقول لي التعايشي مارس العبودية او حارب الحبشة؟
ده شغل كواسة ذرائع.
فالعبودية وبفضل سادتكم في مصر في عصر التعايشي، كانت كما الماء والهواء!
هل ممكن تعيش دقائق من دود ما تتنفس الاكسجين المتاح في العصر المحدد يا كمال؟
البعرفو لولا سيدي ومولاي التعايشي، نوعكم ده الي هذا اليوم من دعاة الاتحاد تحت تاج الخديوية لربما، كان سيظل يباع بالوقة والكيلو في سوق امبابة، تقول لي، شنو؟
بخيت او سعيد عليك سيدك جمل الطين الخائن والعميل بالوراثة!
في اي بلد تانية، شعبها حر او في كامل قواهو العقلية، امثال هذا العميل مفروض يحاكم او يرصص في ميدان عام بتهمة احتراف العمالة للاجنبي بطول وعرض اكثر من 200 سنة!
والله لما استرجع من الذاكرة صورة استشهاد الخليفة، او من قبلو مئات الالوف الماتو عشان امثالك ياكمال، تكون ليهم دولة، نشيد او علم زي كل شعوب الدنيا، او كيف امثالكم من اذناب غزاتنا يتبولون علي جماجم شهداءنا والله لا املك غير النحيب!
ما بفضل اقزامكم فيفي المقدمة احنا في قاع بشرية اليوم كشعب!
عووع!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: Bashasha)
|
Quote: وهو ذات الخليفة الذي أسر زعيم الفور علي دينار بأمدرمان وقتل
المئيات من البطاحين وأسر زعيم الشكرية أبو سن ودولة المهدية هي
ذاتها التي قتلت مادبو زعيم الرزيقات والتوم وفضل الله زعيم الكبابيش
وطبقت نموذجا إسلاميا شائها ضائق الصوفية ومنع السجائر والصعوط والحج |
كمال عباس،
من المسؤول من الاساس من اشعال حربنا الاهلية الكان نتيجتا مثل هذه الافعال والممارسات دفاعا عن الدولة والسيادة؟
اليسو المتنطعين من جلابتك العاملين "اشراف" او رفضو اختيار الامام للخليفة، بل حاولو القيام بانقلاب عسكري عديل كده للاستيلاء علي السلطة، فقط لانو الخليفة "غرابي"؟
مش طريقة التفكير هذه، هي المسؤولة الي اليوم عن محارق التطهير للملايين، في القرن الواحد والعشرين، مش ال19؟
فباي مسوغ اخلاقي الجلابي الزيك يحتج علي مافعله التعايشي للدفاع عن الدولة والعلم؟
مع الاخذ في الاعتبار، ان دولة الخليفة قامت علي المواطنة للمرة الاولي في تاريخنا المعاصر، بينما دويلة مصرييك جهوية وابارثيدية في القرن ال21 مش ال19، عصر الخليفة!
الخليفة حينها كان بحارب كل قوي الكون المعروفة حينها في الجهات الاربعة، دفاعا عن الارض، بالاضافة للحرب الاهلية في الداخل.
الخديوية وحدها كانت حينها تقريبا ثاني اكبر قوة في العالم بعد بريطانيا!
اذن ما انجزو الخليفة من حفاظ علي اراضي ودولة السودان وفي مثل تلك الظروف القاهرة، بحق يظل معجزة من معجزات ذاك العصر، تقول لي كتل مادبو؟
بلحليل قلبك كجلابي علي امثال "الغرابي" مادبو؟
الداير يتكلم عن المهدية في عصر الخليفة، عليه بعدم نزع الاحداث من سياقا التاريخي الوردت فيهو، لتحاكم بي معطيات عصرها مش عصرنا.
بكل المعايير المهدية تظل اكثر تقدمية كدولة قومية مقارنة بالدويلة الحالية، الجهوية الابارثيدية، او قبل كده صنيعة الاحتلال!
....يتبع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: Bashasha)
|
كتب الاخ بشاشة
Quote:
والله لما استرجع من الذاكرة صورة استشهاد الخليفة، او من قبلو مئات الالوف الماتو عشان امثالك ياكمال، تكون ليهم دولة، نشيد او علم زي كل شعوب الدنيا، او كيف امثالكم من اذناب غزاتنا يتبولون علي جماجم شهداءنا والله لا املك غير النحيب! |
كلامك عن التعائشي هتافي وعاطفي فج ...أنت لا تتعامل مع التاريخ بعين
نقدية ولامع التعائشي بعين نقدية.....أنا لم أدافع ولن أدافع عن التركية !! فقد قمت بنقد العهدالتركي وعددت مسالبه وقلت أن العهد لانجليزي كان متقدما ومختلفا عنه إختلاف مقدار!!
00 نعم أن الرق كان ممارسافي عهد الفونج وكان أحد أسباب الغزو
التركي ولكن وبفضل ضغوط المنظمات الأنسانية تم الغاء الرق في
ال 15 سنة من العهد التركي الاأن عادت ممارسته في العهد المهدوي
ثانيا قمت بطرح معطيات محددة في عهدالتعائشي وكنت أرجو أن تناقشها
بموضوعية
Quote: وأنا بدوري أستعجب لموقفك المتعاطف مع دولة التعائشي :
الذي كانت دولته تمارس الرق بعد سنوات من حظره في السودان في اوخر
العهد التركي!! والذي أعتدي علي الحبشة من دون سبب وأسر مواطنيها
وأستعبدهم علما بأن ملكها كان يدعوه لتحالف أفريقي ضد الاوربين
وهو ذات الخليفة الذي أسر زعيم الفور علي دينار بأمدرمان وقتل
المئيات من البطاحين وأسر زعيم الشكرية أبو سن ودولة المهدية هي
ذاتها التي قتلت مادبو زعيم الرزيقات والتوم وفضل الله زعيم الكبابيش
وطبقت نموذجا إسلاميا شائها ضائق الصوفية ومنع السجائر والصعوط والحج
وأجبر الاقليات الدينيةعلي إعتناق الاسلام قسرا!!
.......... |
أنا أرفض ممارسات التعائشي السلبية هذه ولا أضع في الاعتبا ر خلفيته
الجهوية فضحاياالتعايشي لم يكونوا الجلابة فقط وأنما كان منهم الفور الذي حبس زعيمهم علي دينار في أمدرمان والرزيقات الذين قتل زعيمهم مادبو الكبير!! والتعائشي هومن أهدر موارد بلادنا المادية والبشرية في
حرب عبثية مع الحبشة!!... أنا لاأختلف مع التعائشي لأنه غرباوي وأنما أختلف مع المهدي الشمالي نفسه
ولا أراه سوي ثائر ومحرر وطني ولا أؤمن بمهديته ولا نهجه التكفيري "من لايؤمن بمهديتي وهو كافر!!و لا أعتقد أن الرسول كان يكلمه عيانا بيانا!
...لا تحركني العرقيات والا لما كنت أنحزت للثائر علي عبداللطيف في
مواجهة السادة( الميرغني وعبد الرحمن المهدي والشريف يوسف الهندي)
فلا تزائد علينا بكرت العرق والجهوية!!ولاتظن أن غرباوية التعائشي تعطيه حصانة من النقد!!
فترة المهدية لها سلبيات من أبرزها أنها أسست نظام أسلاموي قمعي ومزقت النسيج الاجتماعي للبلاد !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
وختاما يابشاشا أذكرك بأننانتعاطي معطيات تاريخية وحقائق :نحلل حدثا
ونعلق علي أخر ...لذا أرجوأن تحاور بموضوعية وأن تبتعد عن الشخصنة
والعنف اللفظي فالفكر يقارع بالفكر والحقائق يجب أن تواجه بما يفندها
....التعامل مع شخوص التاريخ وبقدسية وبعاطفية- ترفض النقد- أسلوب عقيم
وعاجز........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
| Quote: أنا لم أدافع ولن أدافع عن التركية !! فقد قمت بنقد العهدالتركي وعددت مسالبه وقلت أن العهد لانجليزي كان متقدما ومختلفا عنه إختلاف مقدار!! |
عييييييييييييييك يا ابو الكيم!
الشهادة لامون رع، والرسول امنحتب!
"العهد" الانجليزي كان متقدما؟
"نقد" كمان "العهد" التركي؟
حولا ولا قوة!
يازول جبت ضقلا يلولح تب!
بتسمي الاحتلال الاستعمار والعبودية "عهد" يا كمال؟
مش ده زاتو ادبيات خطاب نعوم شقير مهندس العقل الجلابي الكاره للمهدية او متصالح مع والدو الاحتلال، الذي احببتم كجلابة يا كمال؟
عارف لما the proof يكون in the pudding يازول الكلام بكمل تب!
بمعني، انت اثبت بيان بالعمل او كتابة علي رؤوس الاشهاد، كلامي عن برمجة الاحتلال الثنائي لعقل الجلابي، او بصورة لم احلم بها قط يا صديقي!
التركية او الاحتلال العربي الامبريالي للسودان واستعباد انسانو باسم الدولة والخلافة الاسلامية، ليس ب"عهد" يا كمال وانما احتلال امبريالي!
هل صدفة، خطابك المرحب ضمنيا او راضي عن اسوأ فترة في حياتنا، منذ هزيمة ترهاقا في القرن السابع ق.م؟
مافي ابلغ من استخدامك لي مفردة "نقد" مش رفض او بعنف للاحتلال المصري يا كمال!
مصطلح "نقد" يعبر هنا عن قبول حد ادني او رضا للظاهرة موضع التحليل، وهذا ما عنينا عندما قلنا ونقول الجلابي بالفعل وعيو، ابن سفاح وذني الاحتلال الثنائي او بالذات المصري اي العربي!
لوما كده لما بجل او عبد جمل الطين كصنم حتي من قبل امثالك!
اراك ايضا وياللعجب تفاضل بين هكس "الانجليز" او علاء او المصريين "الترك"!
الفرق شنو بين الرفاق هكس باشا او علاء باشا؟
كونو واحد فيهم مسلم والتاني مسيحي، ورغم ذلك اجتمعو علينا رغم انف شهادة لا اله الا الله الما شفعت لينا كذنوجة ابناء بنات "سوداء"، بي شئ؟
زي ناس جدي تماما انت بتشوف الانجليز احسن من المصريين!
ياها انصارية الحمبرا ع.الرحمن المهدي استوج الانجليز!
ايضا اراك تتحدث عن تصفية العبودية لامثالنا كثمار لمجهودات ذات منظومات جلادينا البيض!
كلام مضحك حد البكا!
ما بعيد تكون برضك من الاشترو ترماي "لنكلون" كمحرر لذات عبيدو!
قرقرقرقرقر!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توثيق: قصة اختطاف المراغنة للحزب الاتحادي (Re: أبو الحسين)
|
المحطة الفاصلة ( انقلاب 25 مايو 1969م):
في اليوم الثالث لانقلاب مايو المشئوم سارع السير محمد عثمان الميرغني بتأييد الانقلاب بينما رئيس الحزب وقيادته التنفيدية تقبع في سجون النظام .. وشارك بعدها شقيقه أحمد الميرغني – رحمه الله في عضوية المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي، بينما الشهيد الشريف حسين الهندي يقاوم مايو حتي اخر رمق في حياته العامرة بالتضحيات والبطولات الخالصة لوجه الله والوطن والديمقراطية التي ذبحها المراغنة وشربوا نخبها دما في مايو السوداء. كما كانت برقيتهم المؤيدة للنميري عقب اجهاض انتفاضة يوليو المسلحة في 1976م خنجرا مسموما في صدر الحركة الوطنية الاتحادية.
لقد كان الحزب الاتحادي الديمقراطي طفلا يحبو لم يتعدي ميلاده 16 شهرا | ( ديسمبر 1967م – مايو 1969م )، عندما سطا العسكر علي السلطة بسند ودعم مباشر من الحزب الشيوعي. وتم اعتقال رئيس الحكومة المنتخب ديمقراطيا اسماعيل الازهري واودع سجن كوبر وقامت " لجنة تطهير" – كما اسموها الشيوعيين، بتفتيش بيته، فمات شقيقه علي الازهري متاثرا بذلك، وبضغط الجماهير سمح الانقلابيين للرئيس المعتقل، بالمشاركة في تشييع جنازة اخيه، وعقب مراسيم التشييع، وكنتيجة طبيعية لظروف السجن والقهر وتشويه السمعة ( وهو الطاهر العفيف، الذي قدم كل حياته مهرا للوطن ) اضافة الي صدمة موت شقيقه، أصيب الرئيس الشهيد الأزهري بنوبه قلبية، نقل علي أثرها الي المستشفي، حيث انتقلت روحه الطاهرة الي ربها راضية مرضية في 20 اغسطس 1969م ( اي بعد اقل من ثلاثة أشهر علي انقلاب مايو المشؤم ). وواصلت قيادات الانقلابيين تلفيق الأكاذيب ضد الرئيس الشهيد وقيادات الحزب الاتحادي التي عقدت لها محاكمات ظالمة اسموها زورا وبهتانا " محاكم الشعب"، ذلك الشعب الذي عشق الأزهري.. فخرجت الملايين دامعة وهي تشيعه.. برئ منها ومن الانقلابين. ولازال هنالك سؤال يتبادر الي الذهن دون اجابة الي تلك اللحظة: لماذا السجن والمحاكمات لقيادات الحزب الاتحادي وحدها !؟؟. وقبل الانتقال الي نقطة محورية في موضوعنا نود الاشارة الي ان سلطة مايو وعقب الطلاق بينها وبين الشيوعيين، اعلنت بان الأزهري برئ من كل الاتهامات الخاصة بذمته المادية، وان اسرته في حوجة للعون، واصدر النميري قرارا بموجبه يتم صرف معاش شهري لاسرة الازهري، الا ان حرمه رفضت الأمر. والسؤال الجوهري: لماذا تعمد مرشد الختمية التزام الصمت حيال ما لحق بالازهري وأشقاؤه ؟؟ وهذا السؤال تكمن معظم اجابته في ثنايا هذا المقال، ولكننا في هذه المحطة ( الفاصلة) نرجو اعادة قراءة ما جاء في المحطة السابعة التي كشفت احداثها عن جزء هام من تلك المسألة، وهي كنه وطبيعة العلاقة بين الحزب الشيوعي السوداني وحزب الشعب الديمقراطي الذي أسسه مرشد الختمية ( أول المهنئين بالانقلاب).
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فخرالدين عوض حسن
AttaAli
الصادق صديق سلمان
أبو الحسين
الفاتح شلبي
كمال عباس
انعام عبد الحفيظ
ود محجوب
حمور زيادة
ودقاسم
Mohamed Yassin Khalifa
محمد عمر الفكي
MOHAMMED ELSHEIKH
عبد المنعم عبدالله
saif massad ali
Magdi Ahmed Elsheikh
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست