|
|
 Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج (Re: سعد مدني)
|
الحـركة الإسلامــية في السودان
بدايات قرن
* لربما تبادر للقارئ الكريم سؤال عن هدف هذه القراءة!! ذلك بالطبع سؤال مشروع، أما الرد عليه فهو ضرورة بغية إثراء الحوار في هذا الموضوع المهم.. حوار الاسلاميين. لم يشهد العالم في تاريخه السياسي القريب ظاهرة أكثر اثارة للاسئلة مثل الحركة الاسلامية السودانية وبزوغها في السودان.. وسط افريقيا. لكل ذلك تظل الحركة الاسلامية السياسية في السودان علامة فارقة في الخارطة الجيبولوتيكية للعالم منذ نهاية القرن العشرين حتى بدايات هذا القرن الحادي والعشرين. كما تشير كل الدراسات انها (الحركة الاسلامية السودانية) قد اتخذت موقعاً أساسياً وحيوياً في التحولات السياسية والاستراتيجية لهذا الجزء من العالم. واليوم لا يمكن قراءة هذا الجزء من العالم دونها.
اولاً تهدف هذه القراءة الى توفير منهج لتحليل ومقاربة ظاهرة تفكك الحركة الاسلامية في السودان بعيداً عن سياقات وادبيات الحركة الاسلامية السودانية ذاتها، ذلك منهج ربما أفاد في معرفة أسباب تفكك الحركة الاسلامية السودانية.
ثانياً هذه مقالات بعين شخص ظل قريباً من الاحداث غير انه لم يكن مشاركاً فيها قط لربما افادت رؤيته بعض المهتمين بأمر الحركة الاسلامية في السودان لاصلاح أمرهم، فكاتب هذه المقالات يؤمن بأن وجود حركة اسلامية مستنيرة فاعلة بعقل (مفتوح) ضرورة لكيمياء السياسة السودانية.
اخيراً غاية مقالتي هذه هى اثبات ان الحركة الاسلامية في السودان قد تفككت بنيوياً وهذا النوع من التفكك لا يمكن رأبه، فهو اشبه بنهاية الأشياء.. تهشم في عناصر البنية الذي يقود الى دمار النسق كله، غير ان هذا النوع من التفكك كفيل بإفراز كيانات وبنى سياسية اخرى تحمل بعض سمات وخصائص النسق السابق. فالأشكال والتكوينات السياسية الجديدة الناتجة عن دمار النسق الاساسي للحركة الاسلامية ربما وجد قبولاً لدى الآخرين في منظومة عالم يتحول بسرعة شديدة نحو الديمقراطية والابتعاد عن الانظمة الشمولية والعقدية. فالحركات الفكرية، العقدية والتيارات الايدولوجية مثل الكائنات العضوية تبقى وفقاً لتطورها الطبيعي والتاريخي وتفني بفناء عناصرها. ان كثيراً من نظريات التطور تتطلب الفناء التاريخي. أى بمعنى تسعى هذه القراءة في احد جوانبها الى قراءة مستقبل الحركة الاسلامية في المرحلة القادمة.
الفترة 1982-1989م.
هناك مسألة جوهرية في تاريخ الحركة الاسلامة السودانية جديرة بالتوضيح وهى ان نهاية الحركة الاسلامية بدأت باكراً بسقوط نظام مايو في العام 1985. لقد لمست اهمالاً لهذا الجانب في حوارات الاسلاميين عبر الصحف. بالتالي يمكننا النظر الى السبعينيات وبداية الثمانينات من القرن الماضي بوصفهما فترة الذروة للحركة الاسلامية ونضجها السياسي في السودان. بالطبع لم يحس حينها الاسلاميون بنضجهم السياسي الذي دفعت به عوامل كثيرة مثل الضربة القاتلة للحزب الشيوعي من قبل نظام مايو في العام 1971م والمصالحة الوطنية 1977. فما أن بدأت الثمانيات حتى استوى الملف الاجتماعي للحركة الاسلامية وتطور تطوراً ملحوظاً. كان الكسب الاجتماعي والتغيير كبيرين لكن ظل الخطاب السياسي للحركة الاسلامية مرتبطاً بنمط الحكم وتاكتيك السلطة فازداد الخلط بين السلطة والحكم من جهة وبين الحكم والتغيير الاجتماعي من جهة اخرى.
اذاً يمكننا القول إن الفترة 1979-1983م هى ذروة تطور الحركة الاسلامية وهى ذات الذروة التي لم يحسها الاسلاميون. لقد سيطرت الحركة الاسلامية على المنابر ومنصات التنافس في اتحادات الجامعات ووسط فئات العمال وميادين العمل السري ووسط المجموعات القبلية النائية. ظلت الحركة الاسلامية تكنس آثار اليسار من داخل النظام المايوي وتنتعل ذات الحذاء كما بدأت في حرق خارطة الطائفية. كما شهدت بداية الثمانينات من القرن الماضي اقتراب الحركة الاسلامية بقيادة الدكتور حسن عبد الله الترابي من السلطة فتبوأ منصب مستشار الرئيس السابق جعفر محمد النميري. تلك كانت ذروة تطور الحركة الاسلامية، وبسقوط النظام المايوي كانت الحركة الاسلامية قد استوت ثم بدأت بالإنحدار. هذه مسأ لة مهمة لقد سقطت الحركة الاسلامية في السودان بسقوط نظام النميري وقيام حكومة الانتفاضة، فظلت كياناً باسم الجبهة الاسلامية القومية.
هناك حلقة مفقودة لدى الاسلاميين وحواراتهم وهو التطابق بين الحركة الاسلامية والنظام المايوي. بالفعل لا يخفى على اي شخص مراقب للاحداث دور الاسلاميين في تحريك الشارع السياسي والرمال تحت أقدام مايو. لكن لم تكن للحركة خطوط ساندة، خطوط خلفية تاكتيكية من حيث البنية التنظيمية فما أن سقط النظام المايوي حتى سقطت معه. فلجأ قادتها الى تكوين تيار يتناسب مع المرحلة الجديدة. فظهرت الجبهة الاسلامية الى حيز الوجود. لم تكن الجبهة الاسلامية عنصراً او مكوناً من مكونات الحركة الاسلامية في متنها الاجتماعي وبنيتها الفكرية وعناصر نسقها بنيوياً أو تطوراً طبيعياً «تاريخياً» للحركة الاسلامية. لذلك فمن الطبيعي ألا ترث الجبهة الاسلامية قوالب الحركة الاسلامية وعناصر بنيتها. كان خطأ كبيراً عندما آلت قيادة الجبهة الاسلامية لذات القيادة التقليدية للحركة الاسلامية. هذا بالطبع يؤكد عدم وجود خطوط تاكتيكية.
ولعل من المعروف ان تحالفاً سياسياً كبيراً بين اليسار وأحزاب القوى التقليدية قد بدأ يأخذ حيزه بعد سقوط مايو مباشرة ويعتبر عدم كسب الدكتور حسن عبد الله الترابي لدائرة جبرة - الصحافة العام 1986م أكبر مؤشر على ذلك التحالف، في 1986 لم تعد الحركة الاسلامية غير جبهة اسلامية عريضة مثل بقية الاحزاب التقليدية، فعملت على توسيع قاعدتها السياسية على حساب مشروعها الايدولوجي، فكسبت ألواناً وأشتاتاً من الأقوام واصبحت الجبهة نموذج المرحلة الجديدة لدى القيادة التاريخية للحركة الاسلامية. كان ذلك بالطبع وهماً كبيراً. لأن الحركة الاسلامية قد انتهت، فكانت مكاتب الحركة الاسلامية تطوى على عجل وتوضع بدلاً عنها قوالب الجبهة الاسلامية. تفتيت بنية الحركة الاسلامية لم يكن امراً سطحياً، أو عشوائياً.
صحيفة الصحافة
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسجنهم) | سعد مدني | 10-09-09, 11:05 AM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-09-09, 11:14 AM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | Abdel Aati | 10-09-09, 11:54 AM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | JAD | 10-09-09, 11:45 AM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-09-09, 03:28 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-09-09, 07:50 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-09-09, 08:08 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-09-09, 08:20 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | السيد المسلمي | 10-09-09, 08:24 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-09-09, 08:42 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | السيد المسلمي | 10-09-09, 09:00 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-09-09, 09:07 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-09-09, 10:25 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-10-09, 09:51 AM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-10-09, 12:02 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-13-09, 04:58 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 10-13-09, 09:38 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 11-02-09, 00:00 AM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 11-02-09, 09:46 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 11-02-09, 09:55 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | Mustafa Mahmoud | 11-02-09, 09:59 PM |
| Re: وصال المهدي (المؤتمر الوطني ليست به حركة إسلامية ـ بل حركة شيطانية تقتل الناس وتغتصبهم وتسج | سعد مدني | 11-02-09, 10:02 PM |
|
| |
سعد مدني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست