كتيبة الجنقو

Quote: فجمال كما ذكرت قد إستشهد في حربه مع و ضد ذاته, و قد تميز كثيراً بعد وفاته , و للدقة و الأمانة فاكثر ما ميز جمال مأتم يختلف عن كل المأتم التي شهدتها القرية من قبل و ربما من بعد.... تم ذلك العزاء في حضرة الغناء و الزغاريد مما حرم النسوة المحليات من ممارسة عاداتهم المحببة في العويل و الردحي ,,, فنساء القرية كنا مندهشات فاغرات أفواههن في بلاهة لا تخفي علي العيان و بعيون مندهشة و مستغربة يبحلقن في الغريبات اللائي أتين بمنكر أو بدعة جديدة , فبدلاً عن الثكلي و الترميد أخذت تلكم النسوة الوافدات يطلقن زغاريد من حلوق تجرحت بفعل الهتاف الجنائزي ذاكم اليوم, و مع الزغاريد كانت هنالك هتافات متقطعة, و لم يقفن عند هذا الحد بل طلبن من المحليات المشاركة في هذا المنكر الجديد و ذلك بهتافات علي شاكلة: (زغردي أم الشهيد .... جمال ما مات.... جمال حي يرزق عند الله....) كما اسلفت فإن النساء المحليات في البدء كن مندهشات و لكن سرعان تحولت تلكم الدهشة الي غضب ممزوج بالخوف,,, الغضب من ان هنالك موت ما, قد حدث في مكان ما,,, وتم دون ممارسة عاداتهن البدائية أو الجاهلية في العويل و الترمد....و الخوف كان علي ابنائهن من نفس المصير... في الصيوان الرجالي الممارسات لا تختلف كثيراً عن ما يحدث في حوش الحريم.....ثلاثة شباب جاهزون للموت في أي لحظة,,, برفقة شيخ يعلو وجهه دمل أسود عدائي إضافة الي لحية دائرية شذبت بعناية فائقة لهذه المناسبة, فهذه المجموعة بدأت بمدح الرسول و إنتهت بمدح نفسها بموالات داعية للموت مثل: (أماه لا تجزعي و الخالق الله أماه إنا سلكنا طريقاً قد خبرناه) و الي نهاية المقاطع الممجدة للموت....