عادل عبدالعاطى .. الليبرالى فى متاهته الأخيره

Quote: عادل الليبرالى الاشتراكى سابقا .. فى شأن الاستواء والاتساق النفسانى فأعلم الا مجال للانقلابات الفكريه .. لا يصحو من نام على شيوعيته كوزا من جديد , فأن كان فهو ضد الاتساق والاستواء الفكري تماما وكما التمرجح بين النقيضين .. الاشتراكيه والليبراليه أعلم أنك صحوت ليبراليا ذات صباح كالح كوجهك .. نفضت عن استوائك الانسانى/الفكري سنوات عددا أدمنت معاقرة ليبراليتك المستحدثه وفى البال أشواق ذاك الاشتراكى .. فعدت كمن يأكل فولا على رائحة الشواء .. التفاصيل قيد الوصول ..

Quote: *تحديات العولمة* تتطور البشرية منذ حوالي عقد ونصف من الزمان في ظروف العولمة، متجاوزة الحدود القومية، ومحطمة الآليات والوظائف التي يملكها جهاز الدولة لتنظيم الاقتصاد والوسط الاجتماعي. كما حل الدمار في مؤسسات الدولة القومية، التي كانت تؤمن حتى عهد قريب الرخاء والاستقرار في الدول الدمقراطية المتطورة. يتم توجيه العولمة المعاصرة باعتماد الأيدولوجيا ما بعد الليبرالية، التي تستبعد المنجزات الاجتماعية، التي حققتها الحركات الاشتراكية في العديد من دول العالم. يواجه الأممية الاشتراكية تحدٍ عليها أن تواجهه وتجيب عليه وعلى متطلباته بالمقياس العالمي. إما أن يقسم الرأسمال العابر للحدود القومية، والساعي لتحقيق أعلى درجات الربح، البشرية إلى مجموعات اجتماعية، وقومية، ودينية متعادية ومتناحرة، مولدا نزاعات قاتلة، أو أن تستطيع الحركة الاشتراكية إقامة آلية عالمية من التناسق والتناغم في العلاقات الاقتصادية ـ الاجتماعية مبنية على مبادئ الشراكة الاجتماعية، والاحترام المتبادل، والمساواة والتعاون المثمر، والاعتراف بحق كل إنسان وكل شعب في الحياة الكريمة. مع سقوط عولمة المنظومة الشيوعية وانتصار العولمة الليبرالية لم تحل "نهاية التاريخ"، بل على العكس، فقد سبب الفعل التفكيكي للعولمة الليبرالية، المؤثر على البنى الوطنية والثقافية ـ الاجتماعية للدول النامية، ردود فعل دفاعية. تبدت ردة الفعل هذه في صعود الأصولية الدينية، وظهور الإرهاب العالمي. كما أدى تفكيك وإضعاف مؤسسات الدولة والضبط الحكومية تحت تأثير مذاهب الليبرالية السوقية المبتذلة وأصولية السوق، إلى عودة السياسة الثقافية ـ الاجتماعية والاقتصادية في البلدان المتطورة إلى حالة الفطرة البدائية. قاد ذلك إلى تآكل القيم الأصيلة في المجتمع المعاصر، وهيمنة الرجعية على المجموعات الاجتماعية المكونة له. كما يتفاقم صراع الحضارات ويتحول إلى نزاعات على جميع جبهات العلاقات المتبادلة. أضعف تآكل مؤسسات الدولة القومية بشكل كبير إمكانية معالجة وتجاوز التناقضات الاقتصادية، ومعالجة النزاعات الاجتماعية الناجمة عنها: بين الفقراء والأغنياء، وبين المتعلمين المثقفين والأميين، وبين من يحترم القانون ومن لا يأبه به. ستأخذ هذه النزاعات تكتسي طابعا عالميا إن لم تتم معالجتها. وتزداد عمقا وحدة بتبنيها وجهات نظر متناقضة قائمة على أسس قومية، أو دينية، أو ثقافية ـ اجتماعية. ومع اقتران هذه النزاعات بعضها ببعض وتراكمها فضلا التناقضات يتوالد "خليط من المتفجرات" الذي يمكن أن ينفجر في أية لحظة. العولمة الليبرالية تعولم التناقضات، التي كانت تعالجها وتحلها وتسويها سابقا المؤسسات الوطنية في الدولة الاجتماعية. مع تآكل الأخيرة أخذت التناقضات العالمية تمزق النسيج الاجتماعي في الدول المتطورة، التي أخذت تواجه بشكل فجائي نزاعات اجتماعية جديدة. تجري زعزعة استقرار نواة المنظومة الاقتصادية العالمية المعاصرة، وهذا ما ينذر بانهيار أسس النظام العالمي الجديد. لتلافي الفوضى العالمية من الضروري اعتماد إجراءات عاجلة لإعادة النظام والتناغم والتناسق في العلاقات الاجتماعية ـ الثقافية والاقتصادية على المستوى العالمي.

Quote: اذكر في ثمانينات القرن الماضي كانت مجلة روز اليوسف كتبت تحقيقا عن حزب نقد والتجاني الطيسب سمته فيه بالحزب الشبوعي الاسلامي .. طبعا الحزب حزب نفاق فلا هو شيوعي ولا هو اسلامي وانما حزب منافقين مرجعيتهم الترابي ويقوده جبان كما قال ابو ساندرا عنه عشان كدا منذ اليوم تسميتي لهم وفقا لواقعهم الموضوعي - والجايي كمان مع اسمهم القديم - هو : الحزب الشيوعي الكيزاني

Quote: ياريت لو فصلت مع النماذج لتضح الصورة أو توضح

Quote: Quote: أغربها على الاطلاق اتهام تيار واسع فيه بقيادة محمد ابراهيم نقد ( بالكوزنه ) من قبل عادل عبدالعاطى .. مجرد اتهام اسفيري للكسب السياسي وسط بعض الحضور والزوار في ارض الواقع هناك وضع مختلف .. النقاش العفلاني مفيد بدون شك ..

Quote: دعنى اختلف معك فى الاقتباس عاليه لاعتقادى بان اللينينية تمثل علة الحزب الشيوعى الان ولأن حوهر نقد الخاتم فى ( ان اوان التغيير) يدور حول نقد الماركسية فى صيغتها اللينينية اضافة الى اعتراضى على قسوة عنوان البوست لانه يصوّر عادل وكأنه فى انقطاع تام عما يحدث وهو ليس بصحيح