|
|
|
 Re: صور من الكلاكلة... (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
Quote:
يا معتصم ياخ شنو حكاية القبة و القبة التانية دي؟؟ ده ما كلام بيليق بمواطن كلاكلاوي مخضرم زيك!
القبة الآولى هي قبة الشيخ جاد الله ابوشرى.
و التانية قبة الشيخ حمد ود ام مريوم.
يلحقونا و يفزعونا. |
يا ناس الكلاكة سلام..
والله صوركم حاجة تمام..
لا نحضر للسودان إلا ونزور ود العقلي..
معلوماتنا شوية تعبانة.. قبة الشيخ حمد ود أم مريوم شوية تفاصيل لو أمكن..
سمعنا بقبة شيخ النزير عليه رحمة الله.. وسلامنا لكل أحفاده..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: ثروت همت)
|
الاخت ثروت
سلام وعيدك مبارك
حقيقة القلعة هي مسقط راسي فابوي من القلعة
والوالدة من القبة
بس انا بعيد ومقيم في بوسطون
طلبك مرفوع للاخ معتصم بان الله
ولك خالص مودتي
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الأخت ثروت..سلامات
| Quote: أعتقد انو قبة الشيخ حمد ود أم مريوم هي في الكلاكلة القلعة(إذا نصرتني الذاكرة ولم تخذلني.) |
يبدو أن ذاكرتك وقفت في موقف البين بين فلم تنصرك كما أنها ايضا لم تخذلك و لكنها جادت
و تمنعت في آن...القبة الفي القلعة كما كتب سيف برعي هي للشيخ عبد القادر ود امريوم و هو
من احفاد الشيخ حمد بتاع بحري و قد وصل مرتبة قاضي القضاة في عهد دولة المهدية ..
و القبة التانية في القبة هي حسب علمي للشيخ حمد ود امريوم و هو غير الشيخ حمد الكبير
بتاع بحري و قد يكون اسمه ابراهيم كما ذكر سيف برعي فهو ادرى حيث أن هؤلاء الناس هم اهله.
كما احب أن ابشرك يا ثروت أن ناس امريوم ديل هم محس في الأصل..يعني من اندينا بس هاجروا
قديما و استوطنوا هذه الانحاء لينشروا الدين الاسلامي و علومه كما قيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
الاخ الدكتور سيف النصر
أتمني ان لا تكون قد خانتني الذاكرة فيما اوردت من معلومات
خصوصا وانني كنت مرافقا للخال سعد الدين محمد احمد الفكي
حيمنا كان يصور الضرائح والقبب ليضمنها في كتابه:
حصاد القرون في تاريخ الكلاكلة
واذا كان عندك نسخة من هذا الكتاب ففيه معلومات قيمة
عن تاريخ الخرطوم والمهدية
وانا من جهة الوالد انتمي لاهلي في الكلاكلة القلعة
وجذورنا محس من منطقة كرمة كما قلت وهي معلومة صحيحة مائة في المائة
شأننا في ذلك شأن محس الخرطوم الموجودين في توتي وبري المحس ولدي فيها
الكثير من اهل الوالد عليه رحمة الله
وشكرا جزيلا علي المشاركة الثرة والمعلومة التي تدل علي انك كلكلاوي اصيل
معزتي
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
شكرا يا ابو السيوف
بعد البحث في اضابير شيخنا قوقل وجدت أن كلامك صحيح تماما و أن القبة التانية في
القبة هي للشيخ ابراهيم ود ام مريوم وهو والد عبد القادر صاحب القبة في القلعة
فيما يبدو و هم احفاد الشيخ حمد ود ام مريوم ببحري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
شكرا يا دكتور سيف النصر
شكرا جزيلا
سياحة في حصاد القرون / الحلقة الثامنة
ماهي أهم البنايا والقباب وكيف تداولت المشيخة والعمودية في الكلاكلة؟
حمدت الله أول شيخ في السلطنة الزرقاء وسليمان كان أول رئيس للكلاكله في عهدي الاتراك والمهدية
استعراض / عوض الكريم الهميم
نتناول في هذه الحلقة من كتاب (حصاد القرون
ماهي أهم البنايا والقباب وكيف تداولت المشيخة والعمودية في الكلاكلة؟
حمدت الله أول شيخ في السلطنة الزرقاء وسليمان كان أول رئيس للكلاكله في عهدي الاتراك والمهدية
استعراض / عوض الكريم الهميم
نتناول في هذه الحلقة من كتاب (حصاد القرون في تاريخ الكلاكلة والفتاياب) لمؤلفه الأستاذ سعد الدين محمد احمد أهم المقابر والبنايا والقباب التي كانت في ذلك التاريخ وامتد بعضها الي يومنا هذا حيث يذكر الكاتب الاتي :
المقابر
وكانت أهمها مقبرة علي فتاي العلوم بالحصي الكلاكله القبة (ابو دومة) مقبر جاد الله ابو شرا بالحصي الكلاكله القبة (توير) ، مقبرة الشيخ عبد القادر ود ام مريوم بالكلاكلة القلعه مقبرة الشيخ دفع الله الفكي احمد بالكلاكلة قطعية مقبرة عبد الجبار احمد حسن بالكلاكلة صنقعت.
البنايا
أما البنايا فنجد بنيه الشيخ جاد الله ابوشرا بالحصي (الكلاكله القبة حاليا) ازيلت وبنيت في محلها القبة بنيه الشيخ عبد القادر ود ام مريوم بالكلاكله القلعة .. ازيلت وبنيت في محلها القبة ، بنيت الشيخ النذير خالد بالكلاكلة القبة بنية الشيخ دفع الله الفكي احمد بالكلاكلة القطعية وبنايا اخريات بالكلاكلة القبلة علي فتاي العلوم.
القباب
أما القباب فهناك قبة الشيخ ابراهيم ود ام مريوم بالكلاكله القبة قبة الشيخ جاد الله ابوشرا بالكلاكلة القبة وقبة الشيخ عبد القادر ود ام مريوم بالكلاكله القطعية.
تاريخ العمران بالكلاكلة :
الدانقا للفكي محمد عثمان الياس بالكلاكلة توير قصور الفكي ابراهيم ود ام مريوم بابي دومة.
العمد والمشايخ بالكلاكلة :
في السلطنة الزرقاء كان جد الكلاكلة حمدت الله هو شيخهم وفي عهد الاتراك العثمانين لم تكن هناك شياخة ولا عمودية وانما كان هناك رئيس مسؤول عن القبيلة امام الحكومة واول رئيس لقبيلة الكلاكله في عهد الاتراك والمهدية واول عهد الاحتلال هو سليمان ود علي السرورابي وفي دولة المهديه كان سليمان هو الامير اولا ثم تحولت الامارة الي ابراهيم ود الفكي أحمد الدبرابي وفيما بعد اصبح شيخ الكلاكله هو عبد القادر ود الحسين الابراهيمابي وبعدها اي في عهد الاحتلال جاءت العمودية فاصبح اول عمده هو احمد ابوكساوي لعموم الكلاكلة وهو امبراكابي واستمر بالعمودية الي ان مات وعين بدله ابنه الهاشمي ابوكساوي الذي صار شيخا لخط الهوي أيضا وبعدها ابنه الضو الهاشمي عمدة لعموم الكلاكلة.
اما المشايخة في زمن العمودية في عهد الاحتلال كانت علي النحو التالي :
إبراهيم ود سليمان ود علي سرورابي : شيخ عموم الكلاكلة والدخينات.
{ الطيب ابراهيم سليمان ود علي سرورابي - شيخ لعموم الكلاكله والدخينات
{ احمد عبد الله عبد الرازق ابراهيمابي
شيخ لعموم الكلاكلة والدخينات وود العقلي عدا الفتاياب اولاد الياس بالقبة ثم بعد ذلك تكاثر العدد في الحلال فأصبحت علي النحو التالي :
النذير أبو الحسن
شيخ للدبراب والحمزلاب واولاد عمارة والفتاياب
محمد الضو
شيخ للدبراب والحمزلاب واولاد عمارة وبعض الفتاياب بالقبه ثم بعد ذلك اصبحت علي النحو التالي :
عبدالله محمد إبراهيم شيخ القطعية الامين فضل المولي شيخ لصنقعت ، سليمان يحيي عوض شيخ لصنقعت يلي الشيخ الامين فضل المولي الشيخ احمد الوسيله شيخ للتريعة - عوض الكريم حاج حمد شيخ للقبة ، محجوب محمد ابراهيم سليمان شيخ للقلعة.
http://yayo.montadarabi.com/montada-f18/topic-t154.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ان من رموز معهد بخت الرضاء السابقين جد ابناء الكلاكله القلعه
المرحوم طيب الله ثراه /عبد السلام مختار عباس احمد سليمان ودعلي
الذي توفي قبل عامين ونصف او اكثر
بعد ان وضع بصماته في ذالك المعهد الشامخ و في تاريخ كل اهل السودان
وكل من درس في المنهج السابق يعني جيلنا والجيل الذي سبقنا والجيل الذي سبقهم
فهو من الذين وضعو منهج التربيه الاسلاميه للمرحله الابتدايئه السابق وكان اسمه في كل الكتب التي طبعت
المولفون/عبدالسلام مختار عباس ومعه زملاه
طبعا انا بي معرفتي له الجيده بي حكم قربي له بي ابنه الذي درس معي وهو محمد المعتصم عبدالسلام
فهو رجل دين وحكمه وعقل وله اسهاماته الخاصه في تقييم المثائل الدينيه وقبل ان يتملكه المرض ويجعله فتره طويله في الفراش
كان خطيبأ في جامع ودامريوم وكان يدرس علوم الفقه والسيره والحديث النبوي
وله مكتبه في منزله ليس لها مثيل في العصر الذي سبق وعصرنا هذأ
والله ان رأيتها لقت كل اهل المنطقه لو جلسو يقرؤنها لم يقرؤ ربعها
وهو في ذالك الوقت كان عميد في كليه بخت الرضاء وجميع المعلمين الذين يلتحقون ببخت الرضاء للتدريب
خاصه الذين يدرسون التربيه الاسلاميه يخضعون لمتحاناته
نعم انه رمزأ من رموز السودان ووسام علي صدور ابناء الكلاكله
نسأل الله ان يعطيه في اخرته بقدر مااعطي في دنياه
وكما ورد في الحديث الشريف اذا مات بن آدم انقطع عمله الي من ثلاثه ومنهم
(علمنا ينتفع به)
نسال الله ان يجعل كل ماعلمه الناس شفاهتا من لسانه او مكتوب علي الكتب الدينيه المدرسيه السابقه للمرحله الابتدائيه
ان يكون العلم الذي ينتفع به
نعم هاولأ الذين يجب ان نفتخر بهم
http://yayo.montadarabi.com/montada-f18/topic-t154.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
أخي العزيز: سيف النصر.
Quote: القبة الفي القلعة كما كتب سيف برعي هي للشيخ عبد القادر ود امريوم و هو
من احفاد الشيخ حمد بتاع بحري و قد وصل مرتبة قاضي القضاة في عهد دولة المهدية ..
و القبة التانية في القبة هي حسب علمي للشيخ حمد ود امريوم و هو غير الشيخ حمد الكبير
بتاع بحري و قد يكون اسمه ابراهيم كما ذكر سيف برعي فهو ادرى حيث أن هؤلاء الناس هم اهله.
|
شكراً علي المعلومات القيمة، بخصوص :
Quote: أن ناس امريوم ديل هم محس في الأصل..يعني من اندينا بس هاجروا
قديما و استوطنوا هذه الانحاء لينشروا الدين الاسلامي و علومه كما قيل. |
اعذرني ولكن هل هي معلومة أكيدة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
حين فاح المسك من ذاكرة خوجلي شكر الله..كانت قصيدة صلاح أحمد إبراهيم من ضمن مقررات معهد باريس14 / 07 / 2009 10:29:00
حجم الخط:
رأت (ماريا) شلوخه فكادت أن تستلقي على قفاها من الضحك- عوض الكريم المجذوب ذكريات مع صلاح و(ماريا) ليت لي يا مريا إزميل فدياس وروحاً عبقرية وأمامي تل مرمر لنحت الفتنة الهوجاء في نفس مقاييسك تمثالاً مُكبر وجمعت الشعر كالشلال بعض يلزم الكتف وبعض يتبعثر وعلى الأهداف ليل يتعثر وعلى الأسنان سكر) تلك هي بعض أبيات من قصيدة (ماريا) التي نحت كلماتها الفذ صلاح أحمد ابراهيم والتي كان من شهود ميلادها الأديب خوجلي شكر الله في زمان باكر.. لقد جمعتني جلسة مطولة مع القاص الزاهد خوجلي وذلك بالقسم الثقافي لجريدة (الحياة) في مطلع مايو من العام 2003م على غير العادة. كان الرجل لا يتحدث إلا في ما يعنيه.. لا يتباهى بعلاقاته ا########دة مع عدد من رموز الثقافة في الوطن. لا ينفخ أوداج ثراء ثقافته وتجاربه في الحياة كما يفعل الآخرون في استعراض عضلات. كنت في كل جلسة معه أتوقع منه أن يفضي لي بذكريات مع الشاعر الكبير صلاح أحمد ابراهيم.. بيد أنه كان ضنيناً بذلك، ليس لبخل وثائقي بل لأنني لم أطلب منه ما رغبت فيه فالرجل يؤمن بأن لكل مقام مقال.. سنحت لي الفرصة في تلك الجلسة إذ كنا نعيش الذكرى العاشرة لرحيل غابة الشعر السوداني الأبنوسي صلاح أحمد ابراهيم. كانت لدي معلومة أن خوجلي كانت تربطه علاقة حميمة ووطيدة بصلاح، من ثم اهتبلت تلك السانحة- الذكرى وحرضت أديبنا خوجلي على أن يسرد عليَّ ما تم حفره على جذع ذاكرته من ذكريات مع الشفيف صلاح أحمد ابراهيم. أحسست بأن ما طلبته منه لم يكن مفاجئاً له، إذ أخذ يستدعي ذاكرته وكأنما هي كتاب مفتوح أمامه. إلتقى خوجلي شكر الله في منتصف الخمسينات بصلاح أحمد ابراهيم الذي كان آنذاك طالباً بجامعة الخرطوم. بهره بحلو حديثه وتوقد ذهنه. في تلك البواكير كان صلاح منتمياً لأهل اليسار بينما اتخذ خوجلي موقعاً له في أهل الوسط. ولم يؤثر ذلك على علاقتهما التي كانت متجذرة في تبادل الاحترام وفي يويلو من عام 1956م تم تكليفهما بتمثيل اتحاد الشباب السوداني في سمنار ثقافي بروما وفي مطار روما التي وصلاها ليلاً بطائرة الفايكاونت كانت عشرات الأعين تتفرس في سحنة خوجلي الذي كان في أوائل العشرينات من العمر. ما الى أثار انتباههم في وجه خوجلي؟. كانت بيوت الشباب بالمعسكر الذي وصلوا إليه أشبه ببيوت (العرب الرُحل) على حد تعبير خوجلي. في الصباح الباكر وعلى مائدة الافطار لمح خوجلي فتاة مثل فتيات الأفلام السينمائية وقتها، معتدة بجمالها وعلى كتفيها شعر مسدل قدمت نفسها (ماريا) طالبة فنون جميلة ومندوب لاتحاد الشباب الإغريقي. بعد التعارف كانت الدهشة تغرق ملامح وجهها وهي تتفرس في (الشلوخ) التي احتلت خدود خوجلي شكر الله. لم تكتف بدهشتها بل سألته عن مغزى هذه (الشخبطات) المحفورة على وجهه.. فأوضح لها بأن الشلوخ من الثقافة الشعبية السودانية التي ابتدعتها (الحبوبات) كما هي إرث يعبر عن أنساب القبائل في السودان وأكد لها أنها لو رأت هذه الشلوخ على خدود الفتيات السودانيات لتمنت أن تنتقل هذه العادة الى خدود الفتيات اليونينات.. أطرقت (ماريا) لحظة وهي تتفرس أكثر في شلوخ خوجلي ثم أطلقت ضحكات حتى كادت أن تستلقي على قفاها. وفي اليوم الثاني في المعسكر كان صلاح أحمد ابراهيم واسطة العقد في جلسات سمنار اتحادات شباب العالم حيث لقيت اضاءاته حول اتحاد الشباب السوداني الاستحسان والإشادة. انتزع صلاح ايضاً اعجاب القوم من عرب وعجم في الجلسات الثقافية يذكر خوجلي أن صلاحا كان يصغره ببعض سنوات كما فات عليه في البدء أن يذكر بأن الوفد السوداني كان يضم ايضاً الفنان التاج مصطفى الذي استطاع أن يشنف آذان شباب جلسات السمنار في روما. في جلسة بهيجة اتقد فيها وجدان صلاح وكفارس على صهوة جواد جامح نطبق باسمها بصوت عال (ماريا) كأنه يناديها وهو الذي كان يناجيها.. انتفضت (ماريا) في تلك الجلسة وازدانت توجهاً وصفاءً. لقد فتن صلاح بـ(ماريا) وتلعق بها فألهمته قصيدة عذبة سكنت في الوجدان السوداني.. تلك القصيدة التي تنامت مثل شجرة (بان) عثر عليها المطرب الكبير حمد الريح وهو يطالع ديوان (غابة الأبنوس) فجذبته إلى مدارها فاختار منها بعض الأبيات وتغنى بها. يذكر الفنان حمد الريح أنه بعد أن صدح بها التقى صلاح بعد سنوات طويلة في باريس الذي عبَّر له عن سعادته بأن تأوى كلمات قصيدته الى حنجرة فنان كبير. فوجئ أيضاً حمد الريح في باريس قصيدة (ماريا) كانت من ضمن مقررات معهد باريسي يدرس اللغة العربية. إن (ماريا) من القصائد التي تنكأ في القلب فرحاً لم يكتمل وفي مداها نوار جمال وعواطف لها مساقط في أحلام الشباب. إن اشراق قصيدة (ماريا) يتنزل غيمات على مثوى قبري الشاعر الشامخ صلاح أحمد ابراهيم والأديب الزاهد خوجلي شكر الله رحمهما الله. رحلته مع القاص الزبير علي: توصل الناقد البروفيسور مختار عجوبة في كتابه الهام (القصة الحديثة في السودان) إلى أن القاص الزبير علي في قصصه (أكثر توفيقاً في إدانة الاستعمار من محمد سعيد معروف ويعتمد على الإيحاء والرمز وعرض المواقف، مراعياً فيها الصدق الفني لذا نجد أن صوت السياسة في كثير من قصصه ألا وهي خلوها من العلاقات العاطفية ويبرر خوجلي ذلك بـ(لم يكن الأمر مقصوداً بل يعود ذلك إلى تنشئتنا في بيئة محافظة لم تتح لنا فيها فرصة الاختلاط بالجنس الآخر وليس معنى ذلك أننا كنا نعاني من جفاف عاطفي ولكن ارتباطنا بالشرائح الفقيرة تغلب على تلك العاطفة) ظلا ينشران في (سامر الأديب) وبعد ذلك في جريدة (الصراحة) وكان أول انتاج قصصي جمعهما هو صور المجموعة القصصية (النازحان والشتاء) في عام 1960م حيث تمكن الناقد المعروف الدكتور إحسان عباس وكان آنذاك محاضراً بجامعة الخرطوم. تمكن أن يسهم بجهوده في طباعة هذه المجموعة القصصية المشتركة بدار الفكر المصرية.. وجد الكتاب صدى في الوسط الأدبي وقتها وتم اعتباره بداية القصة الواقعية في السودان. ترجمت بعض قصصهما إلى اللغة الروسية وقد لاقت تقديراً لم يفترقا إلا في مطلع السبعينات من القرن الماضي حيث هاجر خوجلي شكر الله إلى الخارج. يقول الزاهد خوجلي بعد عودته من غربة لأكثر من خمسة عشر عاماً حينما وجد أن توأمه الإبداعي وفي رحلة الحياة الزبير علي قد توقف عن النشر (توقف عن النشاط الأدبي ويأبى أن يفصح عن الأسباب ويحتفظ بها لنفسه ولايزال الأمل أن يواصل الزبير إبداعه) أطال الله عمر الزبير علي والرحمة والمغفرة لأديبنا القاص والناقد والمترجم خوجلي شكر الله
http://alraed-sd.com/portal/permalink/5294.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: saadeldin abdelrahman)
|
الاخ سيف اليزل برعي
مسكاقمي
يا ابن كرمة العريقة ... كرمة كانت حاضرة مملكة المغرة النوبية المسيحية كانت العاصمة الإدارية ودنقلا العاصمة الدينية حيث كانوا يعتنقون الديانة المسيحية وعندما دخل الاسلام وبعد اتفاقية البُغد الشهيرة صار الاسلام الديانة الرسمية للملكة وتتلمذ أبناء المنطقة على يد الشيخ جابر الانصاري حضر ضمن جيش عبدالله بن ابي السرح وتخلف من الجيش واستقر في منطقة كرمة وكان في ضيافة زمراوي ود عشكان فأنشأ مسجد وصار يعلم الناس امور دينهم الجديد الاسلام فكان من تلاميذه ادريس ( المشهور بالمحسي الماكضاب ) أحد أحفاد عشكان وخوجلي وادم الذي استقر بمنطقة دارفور وكترج وود مريم وقيل ان اسمه كان عبدالمسيح وبعد اسلامه اشتهر بود المريوم وشقيقه حمد وعليف وهؤلاء هم من اتجهوا جنوباً حاملين الدين الجديد واستقروا في اواسط السودان تحت نفوذ مملكة علوة والتي كانت عاصمتها سوبا ولوجود اشتراك اللغة ( النوبية ) سهل مهمتم فأغلب الشيوخ الذين اتجهوا لاواسط السودان هم من احفاد زمراوي الكبير ود عشكان وهم كانوا ملوك كرمة وتجد احفادهم في منطقة الغدار وكدكول ودنقلا القديمة ووادي حاج ولتي .. وكانت تدار المملكة من الدفوفة ومازالت موجودة في كرمة ... لا اريد ان اطيل
اخوي سيف اليزل طلعنا اقرباء وانا ايضاً من كرمة وايضاً اقيم بالكلاكلة
ولنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: حمزاوي)
|
حمزاوي
التحية لك يا ابن كرمة العريقة
تعرف كل المعلومات الانا جبتها هنا
استقيتها من ناس كبار في السن من كرمة
وتعرفوا علي جدنا المنحدر من اصول كرموية
الشيخ عبد القادر ود امريوم من كرمة
يمكنك السؤال
وتاكيد المعلومة لكي يطمئن قلبنا وانتمائنا التاريخي لكم
ودمت في رعاية الله
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: صور من الكلاكلة... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
شكرا العم حمزاوي للتعريف الشيق....
Quote: لاخ سيف اليزل برعي
مسكاقمي
يا ابن كرمة العريقة ... كرمة كانت حاضرة مملكة المغرة النوبية المسيحية كانت العاصمة الإدارية ودنقلا العاصمة الدينية حيث كانوا يعتنقون الديانة المسيحية وعندما دخل الاسلام وبعد اتفاقية البُغد الشهيرة صار الاسلام الديانة الرسمية للملكة وتتلمذ أبناء المنطقة على يد الشيخ جابر الانصاري حضر ضمن جيش عبدالله بن ابي السرح وتخلف من الجيش واستقر في منطقة كرمة وكان في ضيافة زمراوي ود عشكان فأنشأ مسجد وصار يعلم الناس امور دينهم الجديد الاسلام فكان من تلاميذه ادريس ( المشهور بالمحسي الماكضاب ) أحد أحفاد عشكان وخوجلي وادم الذي استقر بمنطقة دارفور وكترج وود مريم وقيل ان اسمه كان عبدالمسيح وبعد اسلامه اشتهر بود المريوم وشقيقه حمد وعليف وهؤلاء هم من اتجهوا جنوباً حاملين الدين الجديد واستقروا في اواسط السودان تحت نفوذ مملكة علوة والتي كانت عاصمتها سوبا ولوجود اشتراك اللغة ( النوبية ) سهل مهمتم فأغلب الشيوخ الذين اتجهوا لاواسط السودان هم من احفاد زمراوي الكبير ود عشكان وهم كانوا ملوك كرمة وتجد احفادهم في منطقة الغدار وكدكول ودنقلا القديمة ووادي حاج ولتي .. وكانت تدار المملكة من الدفوفة ومازالت موجودة في كرمة ... لا اريد ان اطيل
اخوي سيف اليزل طلعنا اقرباء وانا ايضاً من كرمة وايضاً اقيم بالكلاكلة
ولنا عودةÓíÝ |
سيف اليزل برعي.. طلع من كرمة التاريخ و الحضاره والكلاكلة.. يديك العافية وشكرا علي بوستك الشيق اللي لم الاحباب والاهل.. ولازم ترفعوا للربع الجديد زي ما علقت عليك في مداخلة سابقة في البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صور من الكلاكلة... (Re: saadeldin abdelrahman)
|
أبو السعود
سلام كتير للاخ والصديق العزيز عيسي محمد أحمد
ويا حليل أيامن الخوالي
أما عن صور شارع النص
فأنت أدري بحالي وشح الصور اللهم الا من تحركات معتصم
الاخ النشيط
ومازلت في انتظار وعدك بصور وداعك
خالص مودتي
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
| |
طارق جبريل
فتح الرحمن عثمان
سيف اليزل برعي البدوي
ثروت همت
saadeldin abdelrahman
احمد محمد بشير
سامى عتبانى
سيف اليزل جعفر عبد الرحمن
معاوية المدير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست