الأسئلة المبهتة لكمال عباس-لقاء خاص- على خلفية تهافت "العلمانية"

Quote: لا يفهم من يسب العلمانية ويصفهابأنهاوالإسلام نقيضان لا يلتقيان إن لم يكونا غريمين بأنه يسب الصورة الذهنية التي عبؤوه بها عن الإسلام والذي هو أوسع بكثير من تلك الصورة المتهالكة لكن العتب علي النظر. العلمانية في بلداننا بدت مع إكتشاف السفينة وتهاوي طريق الحرير علي حسب إيرين فرانك في كتابه طريق الحرير واستمر توافد الدنيا الجديدة علي عالمنا التقليدي مع توقيع السلطان العثماني سليمان القانوني سنة 1536 اتفاقية الإمتيازات الأجنبية تحت ضغط ملك فرنسا مما اعطي كما يؤكد وليد نويهض في العدد 2254 لجريدة الوسط الخليجية حرية تجارية للدول الأوروبية في إختراق السوق المحلي ومع تراجع الخلافة العثمانية خاصة بعد فشلها في محاصرة فيينا بدأت تستجيب للضغوط الجغرافوـعسكرية المتنافسة علي المسألة الشرقية وتركة الرجل المريض وإستجابت للضغوط بإجراء تحديث فوقي في مؤسسات الدولة إنتقلت به لكل الدول التي إحتلها الخلافة العثمانية وهذا واضح من التأثيرات الحداثية التي أصابت بني المجتمع التقليدي في السودان لا سيما في المدن مع الإحتلال التركي المصري ثم مع إستمرار حركة التحديث الأوروبية نحو المجتمعات العربية لا سيما مع دخول نابليون والمطبعة والبعثات الطلابية لفرنسا ثم الإحتلالات التي أعقبت مؤامرة سايكس بيكو أصبحت علمانية المؤسسات والأنظمةوالمتضمنة للرؤي العلمانية في دولنا واقع لا فكاك منه يتجلي في كل المفاهيم الادارية والقانونية والمؤسسات الرسمية وحركة التعليم واللباس والفنون والمعمار