مكتبة يحي ابن عوف

مكتبة معتصم عبدالحليم عبدالجليل(رقم صفر)
يلا نرفع الفراش عن معتصم ....ضع كلمتك الاخيرة هنا و نصيحة طبية
دعوة لختم القران لروح حبيبنا معتصم عبدالحليم عبدالجليل
مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور )
بمنحة من معهد فولبرايت.. د. سعاد تاج السر تحاضر بالجامعة الامريكية بالكويت.. الف مبروك

المنبر العام

مقالات و تحليلات

ابحث

Latest News

Press Releases

مواضيع توثيقية ومتميزة

اغانى مختارة

مرحبا Guest []
أخر زيارة لك: 09-02-2010, 12:33 م الرئيسية

مكتبة يحي ابن عوف(يحي ابن عوف)

سيبقى الدكتور قرنق القائد العظيم حياً برؤياه وأفكاره ومبادئه

نسخة قابلة للطباعة من الموضوع ارسل الموضوع لصديق اقرا المشاركات فى صورة مستقيمة

« الموضوع السابق | الموضوع التالى »
أقرا احدث/اخر مداخلة فى هذا الموضوع »

26-01-2007, 09:45 ص

يحي ابن عوف

تاريخ التسجيل: 25-05-2002
مجموع المشاركات: 4055

سيبقى الدكتور قرنق القائد العظيم حياً برؤياه وأفكاره ومبادئه
سيبقى الدكتورقرنق القائد العظيم حياً برؤياه وأفكاره ومبادئه كانت عودة الدكتورقرنق في ذلك اليوم من شهر يوليو حلما من أحلام اليقظة لم يمنع حر ذلك اليوم القائظ السودانيين من الخروج لاستقبال القائد العائد بعد 21 عاما قضاها في الاحراش من أجل قضية آمن بها ونذر نفسه لها وتحمل في سبيلها ما تحمل، كان يعلم تمام العلم ان الإعلام الرسمي في سنوات الحرب رسم له صورة في أذهان الناس هي أقرب للشيطان منها الي البشر.. أكثر من مليوني شخص خرجوا الي المطار والساحة الخضراء بين مصدق ومكذب، ما ان حط طائرة بمطار الخرطوم ورآه رأي العين بقامته المديدة حتي تعالت حناجرهم بالهتاف للسودان وتبددت ظنونهم وأيقنوا أنهم الآن قد عبروا الي بر الامان وأن أحلامهم المكبوتة في سبيلها الي التحقق كان الدكتورقرنق من القلة الذين يؤمنون بأهمية وحدة الجنوب مع الشمال، يقول ريتشارد كورنويل الخبير في معهد الدراسات الأمنية في بريتوريا بجنوب أفريقيا لجريدة الكرستيان ساينس مونيتور (2/8). فقد كان على قناعة أن الجنوب من دون الوحدة مع الشمال سيتفكك وستدب الخلافات بين مكوناته. لذا، فوحدته مع الشمال تجعله منشغلاً بالتعامل مع هذا الشمال وليس مع خلافاته. بل أكثر من ذلك، أن قرنق كان يؤمن بالوحدة الأفريقية على أسس جديدة ولا شك أن رأي قرنق في الوحدة مع الشمال حفاظاً على وحدة الجنوب رأي حصيف. فإن الجنوب يعج بخليط قبلي يتحدث بأكثر من ثلاثين لغة ولهجة فضلاً عن انقسام ديني بين المسيحيين وآخرين يؤمنون بديانات وثنية متعددة. أما أشهر تلك القبائل فهي الدنكا، وهي أكبرها عدداً والنوير والشلوك إلى جانب تجمعات قبلية أصغر كالمادي والمورو والأنواك والأشولي والباري... ومن الواضح أن هؤلاء لا تجمعهم هوية بذاتها، وبالتالي لا يمكن أن ينضووا تحت راية واحدة اللهم إلا راية الجنوب في مقابل الشمال. ولعل هذا التنوع العرقي واللغوي والديني كان سبباً في زعزعة استقرار السودان الحديث الذي أخذ استقلاله عن الحكم البريطاني المصري المشترك في العام 1956. وقد ترافق ذلك مع تباين تاريخي واضح في توزيع الثروة والسلطة والمناصب . تلخصت فلسفة ورؤية الدكتور قرنق لقضية السلام والتحول الديمقراطي في السودان على فهم محدد لكنه وفي ذات الوقت عميق للغاية، وهو قيام سودان على أسس جديدة هذه الفلسفة كانت الأرضية التي تأسس عليها مفهوم خيار الوحدة الطوعية من خلال آلية تقرير المصير. النقلة التكتيكية لتحقيق هذا الحلم الكبير بالنسبة للحركة الشعبية كانت من خلال نقل معركتها السياسية للشمال والانتشار فيه، بدلاً من التقوقع جنوباً، وفتح مجالات أوسع لتحالفات كبيرة مع كافة القوى في المدن والهامش. وهو ما كان متوقعاً أن يدفع بالحركة إلى موقع الريادة السياسية في السودان وانتفاء الصبغة الإقليمية والاثنية التي ظلت الحكومة ـ ولا زالت تدمغها بها طوال تاريخ الصراع. هذه النقلة والانتشار في جبال النوبة والنيل الأزرق ثم شرق السودان، جعل من الحركة رقماً سياسياً أساسياً ومؤثر بصورة كبيرة على جميع الملفات سواء إن كانت في قضية دارفور أو الشرق، من خلال التحالفات التي صنعتها. وقد أوضح الاستقبال الذي وجده د قرنق عند وصوله إلى الخرطوم والذي لم يحظى به سياسي سوداني من قبل ـ أن شعبيته وبالفعل، تشكّل مصدر تهديد لسلطة الحاكمة، بجعله من صوت المهمشين منطلقاً من داخل قلعة القوي المهيمنة في قصرها الجمهوري.بالتالي، فقد ارتبط السلام في رؤية د. قرنق بنظرة إستراتيجية لوحدة الدولة على أسس جديدة. لعبت شخصيته القيادية، وفكره الثاقب دوراُ حاسماً في الوصول إلى المرحلة الحالية من تاريخ الحركة الشعبية. لذلك فرحيله جد، خسارة جسيمة لقوي التغيير، وله انعكاسات مؤثرة على السياسية السودانية ككل. فقد كانت ومازالت شخصية "القائد" تلعب دوراُ مؤثراً في تاريخ الحركة الشعبية، والثابت في هذه المرحلة فإذا كانت رؤية جون قرنق للمستقبل وإعادة هيكلة الدولة ترتكز على نقل المعركة السياسية إلى قلب المركز وتفكيك سلطته وهيمنته، وبناء السودان الجديد على أنقاضه بكافة الوسائل بما فيها السلام نفسه، فإن هذه الرؤية الآن، قد لا تحبذها القيادة الجديدة بذات النهج. ومن الممكن أن تنحى منحاً مختلفاً يحتفظ في داخله بقيم ورؤى السودان الجديد، لكن وفق أسلوب وتكتيك مغاير يعتمد التركيز أولاً على بناء الجنوب وتقويته، وترك مسألة الاختراق للمركز للظروف ومقدرات أهل الشمال. وهذا عكس ما كان ينادي به قرنق، من تفكيك لهيمنة المركز وهزيمته من خلال التوجه نحو الأفق القومي وبناء التحالفات العريضة وإدارة المعارك السياسية والتفاوض مع الهامش، وغيرها من أساليب، بما فيها إقناع قوى المركز أن مصلحتها تقتضي العمل علي جعل خيار الوحدة جاذباً للجنوب عند الاستفتاء علي حق تقرير المصير. ونرجح أن تختط القيادة الجديدة مساراً مغايراً، يرى أن السودان الجديد وتفكيك هيمنةالمركز، ستتحقق من خلال تقوية قاعدةالحركة في الجنوب، (عدل بواسطة يحي ابن عوف on 26-01-2007, 10:31 ص)
مكتبة معتصم عبدالحليم عبدالجليل(رقم صفر)	لمكتبتي.:. المكتبات.:. خبر.:. راى.:. بيان.:. News

[] صفحة 1 من 1: << 1 >>

· · أبحث · ملفك ·

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها