حوار مفتوح وعاجل مع المدعو حبيب نورة

Quote: لو قدرنا نعرِّي سوا الجزئية دي من دلاقينا يمكن نقدر سوا نستر خواءك لكن عينك فارغة ما بملاها إلا التراب

Quote: يا مدثر......... يا مزمل يا مزمل صمتك .. أهتف ... أنسف كل سكاتك قول عبِّي لهاتك و أعرف .... كيف كلماتك تبقي رسوليا مدثر أنو ضراك الزيف ,,, بتخدع نفسك قِيم الليل بي شاهق .... حسك لسانك طهـِّر ..... أطرد منك معني بدسك ماك مسيطر يا مدثر يوم الخوف بي وجعوا ...... بمسّك ما تتدثر و لا تتحسر فاكر زيفك ما بتفسر ؟ فاكر الوهم الساكنك جوة بفضل حاضنك وما بتكسر ؟أكشف حال الزيف في السكة أخسف أرض الخوف و أنفكّ يا مدثر ولست عليهم يوم بمسيطر ! يا مزمل أوعك تهمِل أنوا غطاك الوعد الهسة حاول جمِّل كل مداخلك المارق منك ما بتدسّي يا مزمل وهم الفكرة ما تتغابي الشمس البكرة و أفهم أنو صباحك لسة ! يا مدثر محلك غيمة باكر تلقي المطرة نشاف يا مزمل موجة و شيمة بتحلم تبقي الموية ضفاف يا متلحِّف وهمك وهمك ظلمك يا متخوِّف ألمك زيفك ألمك ما تتضارا ورا مقداف شايف جُزراً ما بتنشاف يا مزمل ........ يا مدثر يا متوكل علي لادينك ... دينك ما تتخيل أنو يقينك مارد حرفاً باقي سجينك يا متباكي علي ميتينك ... دينك دينك ممشي و خطوة عديلة دينك شعلة تبُق في سنينك يا مدثر ......... يا مزمل يا مزمل وهم الممشي ما تتغشي يا متوهِّم أنو المنية كلام مصرور في قافية وغنية تعتِّر ليك أنشاء الله القشة لا بتجيك مبتسمة الدنيا ولا فد غنية ياخي تجيك أنشاء الله الكشة ! يا مزمل .......... يا مدثر

Quote: ثالثا: ليس لدي مصلحة في تجريم الأخ حبيب نورة في قليل أو كثير بل أسعد جدا أن يصرح بما يعارض ما فهمته منه، وهل إلا إلى ذلك أسعى.

Quote: مع أنه لا زلت أعتقد أن التعبير قد خذله في عنوان :عذابنا من زمن راعي الأغنام الذي أصبح نبيا شهيرا، ففي ظني أن بداية العذاب من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم يحمل مضمونا سلبيا، كما أن السياق كله ليس مناسبا لمخاطبة الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن الله أمر الصحابة أن لا ينادو الرسول باسمه مجردا مثل ما ينادي بعضهم بعضا، فما الظن بمن يأتيه ويقول له يا راعي الأغنام الذي أصبح نبيا شهيرا، هذا السياق في لغتنا المعاصرة الآن يعد انتقاصا، لأنه كما قال الكباشي محمد صلى الله عليه وسلم ليس أخوه ولا ابن جيرانهم، وما المتداخلون الذين تداخلوا معترضين إلا لأنهم فهموا هذا الفهم.

Quote: في الجزئية دي إعتراف صريح وغير قابل للنقاش في ذات النبي و قدرتهُ علي رفع الظلم والغبن ولا ينكر هذه الحقيقة إلا الذين في قلوبهم مرض باب الأمل موجود+ الظلم مفقود+ الصباح مولود= وجوبية إنتظار حدوث هذه الأشياء طالما بقيت سيرة الرسول (ًص) موجودة فينا بالتالي إذا كانت السيرة النبوية منهلاً نغترفُ منهُ فأنا أعتبر نفسي مجرد كوز وسط فوضي الفنطازات البتغرف من القرآن والسنة