أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" وحرب النجوم
كتب الاستاذ محمد سليمان القيادي بحركة القوي الجديدة الديمقراطية ( حق ) ردا علي سلسلة مقالات كان قد كتبها قرشي عوض بصحيفة الصحافة . وقد نشر هذا المقال يوم امس الثلاثاء بالصحيفة ويبدو ان هنالك مشاكل تقنية حالت دون صدور الصحيفة , الا ان المقال نشر بموقع الصحيفة.

09-09-2009, 01:53 AM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
قفة أم قدود أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" وحرب النجوم محمد سليمان صديقي الباقر العفيف شبه قرشي عوض ب"قفة" في إشارة لمسرحية الكاتب المصري الفريد فرج "علي جناح التبريزي وتابعه قفة". وقد كان الباقر، كريماً وسمحاً كالعهد به، في ذلك التشبيه، إذ أن قفة" التبريزي كان نبيهاً وحصيفاً، وقد ساعد سيده التبريزي في الخروج من ورطاته العديدة التي كان يدخلها بأكاذيبه وأوهامه. أما "قفة" السوداني فهو عبء ثقيل على ظهر سيده، ولصقة سلسيونية على جلده، وكلما حاول أن يخدمه، قاده إلى مزيد من الورطات. (أظرط) من ذلك، أن القفة السودانية مقدودة، وبها من القدود مختلفة الأحجام والأشكال ما هو أوسع من قدرة أمهر الراتقين على فعل شيء إزاءه. والقد كما نعلم، وضمن معان أخرى، هو الثقب أو الخرق أو الخرم، غير أن له في الدارجة الشبابية معنى آخر وهو الرسوب أو السقوط، ويقول التلميذ "قادي إنجليزي أو تاريخ" بمعنى أنه راسب و ساقط في اللغة الإنجليزية أو علم التاريخ. والقفة السودانية ينطبق عليها القد بهذا المعنى أيضاً فهو راسب وساقط في كل شيء تقريباً، كما سنرى وبالعين المجردة. في مقال امتد لثلاث حلقات بفضل التكرار الممل، أعاد قرشي عوض اتهاماته السمجة لي ولصديقي الباقر، مستنكراً قيامنا بالتصدي لها و"حشدنا لها الإفادات من أعالي البحار"، ناسياً أنه هو الذي استدعى تلك الإفادات استدعاءً حينما طلب شهادة الدكتور عمر النجيب، والتي أتته لتمحق ما تبقى له من صدقية، وهاهو الآن ينسب تلك الاتهامات إلى مصدر آخر. لقد فندنا اتهاماته الصبيانيةمن قبل، ولا أود هنا العودة لها، وإنما أود أن أسترق النظر "بين هامات الليالي" إلى قدود القفة السودانية. القد الأول، هو قد بمساحة فلكية. فقد ذكر قرشي عوض في معرض أكاذيبه عن موقف حركة (حق) من العمل العسكري، أن الحرب امتدت "في دائرة نصف قطرها 50 ألف كيلومتر من لقاوة في الجنوب الغربي وحتى قرورة في الجنوب الشرقي"!!! ولا أدري لماذا وأنا أقرأ هذا قفز إلى ذهني برنامج يقدم في إحدى القنوات التلفزيونية الأمريكية يدعى "هل يمكنك الفوز على تلميذ في الصف الخامس؟"، وتقوم فكرته على مسابقة بين أشخاص راشدين وبالغين في جانب وأطفال في الصف الخامس الابتدائي تقريباً في الجانب الآخر، للإجابة على أسئلة لا تتعدى مستوى معلومات التلاميذ في ذلك الصف، وعادة ما يفوز الأطفال وسط ضجة وهتاف من زملائهم يصم الآذان. نعود للقد الأول، فمن المعروف للتلاميذ في الصفوف الأولى أن محيط الكرة الأرضية عند خط الاستواء، وهو أقصى أتساع له، يبلغ حوالى 40 ألف كيلومتر، أي أقل ب 10 ألف كيلومتر عن نصف قطر دائرة الحرب السودانية. وإذا كانت تلك الحرب قد دارت في دائرة نصف قطرها 50 ألف كيلومتر، كما حددها قرشي عوض، فتلميذ الصف الخامس الابتدائي مثلا، سيجيبك بأن مساحة تلك الدائرة ستكون أقل بقليل من 8 بليون كيلومتر مربع، أي ما يساوي 5 آلاف مرة مساحة السودان كله، أو 15 ضعف مساحة سطح الكرة الأرضية بما فيها المياه، فهل كنا يا ترى نخوض في السودان حرب النجوم ونحن لا ندري؟! إذا كان هامش الخطأ المقبول في العمليات الحسابية الابتدائية هو حوالي 10% تقريباً، فبإمكانك الآن عزيزي القاريء أن تحدد هامش الخطأ في حديث قرشي عوض، وبالتالي درجة مصداقيته ومستوى تحريه الدقة. في تلك الجملة القصيرة والتي لا يتعدى عدد كلماتها العشرين والتي اقتبسناها من مقالات قرشي عوض، لا يقتصر قد القفة السودانية على الرياضيات وحدها. فإذا قبلنا جدلاً بأن لقاوة هي في الجنوب الغربي، كما ذكر هذا الصحفي الابن بطوطي الذي طاف أرجاء السودان كلها كما قال، بينما هي تقع جنوب كادوقلي في جبال النوبا، وتركنا كاس أو كافي كنجي في حالهما، فإن قرورة لا يمكن بأي حال أن تكون في الجنوب الشرقي، بل ولا حتى في الشرق الصحيح، لأنها ولكل ذي عينين تقع جنوب طوكر مباشرة وعلى غير مبعدة من ساحل البحر الأحمر في الشمال الشرقي، فأي سقوط في جغرافيا الوطن هذا؟! إذا كانت تلك هي قراءة بوصلة قرشي للاتجاهات الجغرافية البسيطة، فهل يمكن الاعتماد عليها في قراءة اتجاهات المستقبل والتي يدعي أنه وجماعته كانوا قد تنبأوا بها في عام 1998 حينما تم "اصطكاك" مصطلح التسوية السياسية، ولكن ذلك قد آخر. يقول قرشي أن الخلاف "كان حول من اصطك المصطلح قبل الآخرين ومن وقف ضده؟" وهو يقصد مصطلح "التسوية السياسية". اتهمنا قرشي بأننا نحشد الأكاذيب لكتابة تاريخ مختلف لحركة (حق) مما يجعل مهمته في الرد عسيرة، ولكن حتى إذا قبلنا جدلاً بأننا قد فعلنا ذلك، فكون ما قلناه وكتبناه كان حشداً من الأكاذيب هو مسألة تحتاج إلى براهين وأدلة ولا يكفي لإثباتها مجرد أن يقولها قرشي. أما بالنسبة لقرشي فإن اللغة التي يكتب بها ذاتها، دعك من مضمون ما يقول، تجعل من العسير جداً فهم ما يريد قوله، لأنها لغة "مقددة" تماماً من أولها لآخرها، ولا نحتاج لأي جهد لإثبات هذا، وإنما يكفي أن نحيل القاريء إلى مقالات هذا القفة السوداني، مع التوجيه بضرورة الحيطة والحذر من السقوط في القدود التي يمكن أن تبتلع فيلاً، وليختر أي فقرة وليحسب الأخطاء. كيف يقف الناس مع أو ضد مصطلح ما؟ وهل كنا مع أو ضد مصطلح التسوية السياسية، أم مع أو ضد التسوية السياسية ذاتها؟ ولكن قبل هذا وذاك، فما هو معنى "اصطك"؟ الصكك، لغة، هو الضرب الشديد بالشيء العريض، أو اضطراب الركبتين والعرقوبين، كما ورد في لسان العرب، ولربما اضطراب الأسنان أيضاً، فكيف يمكن أن يصطك شخص ما مصطلحاً؟ كيف يمكن إلا لمعتل عقلياً أو نفسياً أن يضرب مصطلحاً بالشيء العريض؟ أو أن يعرض مصطلحاً ما إلى ما يمكن أن يؤدي إلى اصطكاك ركبه وعراقيبه أو أسنانه؟ أغلب الظن أن صاحبنا يقصد، باصطكاك المصطلح، "سك" المصطلح، والسك هو ضرب الدراهم والدنانير، أي صنعها بالنقش على المعدن، وهو ما يمكن اعتباره ترجمة حرفية لقول الإنجليز "to coin a term" والمقصود به أن يصنع المرء مصطلحاً جديداً، ولكن في هذا بالتأكيد حسن ظن شديد بقدرات القفة السودانية، حسن ظن يفوق ما منحه لها صديقنا الباقر. ومن الأمثلة التي لا حصر لها لقدود اللغة في القفة السودانية قوله "وأي اقتراب من الارض أكثر من ان يغترف الانسان رذيلة الكذب". أولاً، نحن لا نعرف لماذا يكون الإقتراب من الأرض أمراً سيئاً، بل وشتيمة للناس، كما ورد هنا، ولكن دعك الآن من هذه المسألة ولنتعرف على قد آخر في نفس الجملة، فمن الأخطاء اللغوية الشائعة عند السودانيين الخلط والإبدال بين القاف والغين، كقولهم "غدر" وهم يقصدون "قدر"، أو "قلط" وهم يقصدون "غلط". ولكن السودانيين عموما يرتكبون ذلك الخطأ شفاهة، أما قفة السودان فإنه يرتكبه في الكتابة أيضاً، إذ أن المرء "يقترف" ولا "يغترف" رذيلة الكذب، وهذا بالطبع سبق صحفي يحسب له، فهل ننهي الدرس يا "قبي"، أم نواصل؟ طالما وردت مسألة "الاقتراب من الأرض" هذه، فلا بد لنا من ملامسة نوع آخر من القدود لم نستطع حتى الآن أن نصنفه ونحدد أي نوع هو، ولكنه قد على أي حال. يقول قرشي عوض في فقرة صدر بها، لفرط إعجابه بقوتها، الحلقتين الثانية والثالثة من مقاله، "قيل أن العقل السليم في الجسم السليم، والسلامة تشمل الصحة النفسية والانسان المتمحور حول ذاته دائما ما تجيء أفكاره رغبوية بامتياز. فهو مثل الطفل المصاب بالكساح يزداد اقترابا من الارض كلما تقدمت به السنون، كما وصف د.رفعت سعيد المثقف المصري." الفقرة وردت هكذا بالنص، بحيث لا يمكننا أن نعرف أين يبدأ الاقتباس من هذا المثقف المصري وأين ينتهي. ثم انظر لهذا التعريف "مثقف مصري"، أليس هذا إبرة في كوم قش؟ هل كتب هذا الرفعت سعيد كل هذا الكلام أم جزء منه فقط، وأي جزء؟ وبالطبع ليست هنلك إشارة لأي مرجع حتى نعرف بالضبط ما قيل ونفرزه مما قاله رفعت سعيد أو أي شخص آخر أراد إلباس هراءه الخاص رداء الحكمة بنسبته إلى مثقف ما مصري الجنسية. هناك مئات من ال"رفعت سعيد" من المثقفين المصريين، ولكن من نعرفه من بينهم هو رفعت السعيد، وليس "سعيد"، وهو ليس مجرد مثقف مصري، وإنما مناضل وكاتب يساري مصري معروف وهو من مؤسسي حزب التجمع في مصر ويشغل الآن منصب رئيس الحزب، فإذا كان هو المقصود، فهل يصح اختصاره في مجرد كونه مثقفاً مصرياً؟ ولكن، ومع احترامنا التام لرفعت السعيد وكل المثقفين المصريين، لماذا تكون مأساة طفل مصاب بالكساح مصدراً للشتيمة والعيب؟ وأي حساسية انسانية تجاه الأطفال المعاقين هذه؟ أنا أذكر أن مدرب كرة القدم "جلين هودل" كانت قد تمت إقالته من منصبه كمدير فني للمنتخب الإنجليزي لكرة القدم لعبارة بسيطة وردت منه في حق الأشخاص المعوقين اعتبرها الاتحاد الإنجليزي غير لائقة رغم اعتذار هودل عنها، فهل يمكن أن تكون مثل تلك العبارة قد وردت كتابة أو قولا من السعيد دون يحاسب على ذلك؟ وهب أن السعيد أو غيره قد قالها، فهل هي مما يزيد من قيمة الأشياء حتى تقتبس؟ وما هو العيب في الاقتراب من الأرض؟ أولا يحدث ذلك لنا جميعاً بفعل العمر؟ أوليس في الاستخدام المجازي للتعبير معان خيرة وحميدة مثل الالتصاق بالجذور أو التواضع أو الواقعية؟ أما عبارة "الأفكار الرغبوية بامتياز" فنحن نعرف تماما من أين اقتبست، وإذا كان القفة هنا يحاول أن يخفي صورة سيده "علي جناح السوداني"، فذلك لن ينطلي علينا، ويمكننا أن نحيله للمقال المكتوب والمنشور بأمر القيادة الوطنية سابقاً. يرد قرشي عوض على اتهامنا له ولمجموعته بفصلهم مجموعات كبيرة من عضوية الحركة بقوله "اننا لم نفصل كماً هائلاً من الناس، فكل الذين قامت هيئة التحكيم بفصلهم بعد البلاغات التي رفعتها في مواجهتهم القيادة الوطنية كانو 13 عضوا". كم من الأعضاء يا ترى كان على هيئة التحكيم هذه أن تفصل حتى يصبح العدد كماً هائلاً في نظره؟ ألا يذكرنا هذا برد بعض كبار المسئولين على الاتهامات بقتل مئات الآلاف في دارفور بأن عدد القتلى لا يتجاوز عشرة آلاف! كيف يمكن لحركة وليدة صغيرة أن تفصل 13 من عضويتها ولا تعتبر ذلك عدداً كبيرا ولا أمراً مهما؟ ولكن البساطة المتناهية التي يرد بها قرشي عوض هنا تنم عن أن هذا الثقب يوجد في منطقة هي أصلاً غير موجودة في القفة السودانية، تماما كما توجد الثقوب المظلمة، ولا نقول السوداء حتى لا نتهم بالتحيز العرقي، في الفضاء. وعلى صلة بذلك الثقب ايضاً، هناك الأخرام الرهيبة في الذاكرة والتي لا تعين قفة السودان على الكذب لمدة جملة قصيرة واحدة، فهو يقول "كما ان الفصل لم يكن قبل الانشقاق فحينما تم طردهم كانت الحركة موحدة".!!! هل فهمت شيئاً عزيزي القاريء من هذه الفزورة الرمضانية"بامتياز"؟ متى تم الفصل؟ عقولنا البسيطة من مستوى الصف الخامس الابتدائي تفهم أن الفصل إذا "لم يكن قبل الانشقاق"، فهذا معناه أنه كان بعد الانشقاق، وإذا كان قد حدث بعد الانشقاق، فكيف يكون "حينما تم طردهم كانت الحركة موحدة"؟!!! ولكن الخرم لا ينتهي هنا، فبعد فقرتين أو ثلاث، يقول نفس الشخص في معرض رده على تساؤلات عن تخليهم عن العمل المسلح دون مشاورتنا في الأمر "فنحن حتي تلك اللحظة لم نكن تنظيما واحدا وكل الذي بيننا كان تنسيقا في المواقف المشتركة حيث ان اجراءات الوحدة لم تكتمل بعد." فكيف تم طرد العضوية والحركة موحدة، بينما الخلاف حول العمل العسكري، وهو أحد أسباب الانشقاق كما يذكر قرشي عوض، حدث قبل أن تكتمل إجراءات الوحدة؟! اللهم لا اعتراض في حكمك! ولأن أخرام ذاكرة قرشي هي على ذلك القدر من الاتساع، فقد نسي أن للآخرين ذاكرة ما. فقد حاول القفة السوداني كما فعل أيضاً سيده، بعد الانشقاق، تشويه صورة الراحل الخاتم عدلان في حياته بشتى الصور والأشكال، وحينما استعصى عليهما تحقيق هدفهما حتى رحيل الخاتم، اتجها بعد ذلك إلى التكسب من سيرته، دون أن يقدما اعتذارا بسيطا عن التجريح الذي ألحقاه به. من ضمن ممارسة التكسب هذه وضع القفة السوداني لصورة الراحل العظيم تحت اسمه هو (قرشي عوض) في الحلقة الأخيرة من مقاله، ومن ضمنها أيضاً أن ينسب الآن انشقاق (حق)، وأسبابه والخطوات التي قادت له والبيانات التي كتبت في شأنه لي وحدي، بعد أن كان ذلك ينسب في السابق للخاتم عدلان ولي معاً، بل وحتى المقال الذي كنت قد كتبته وحدي ونشرته باسمي، لم تستنكف قيادته الوطنية حينها نسبته للخاتم أيضاً. ففي واحدة من ثقوبه، يقول القفة عن البيان الذي أصدرته اللجنة التنفيذية لرافد الحركة بالخارج "اثر ظهور خلافات وتباينات في الرؤى تحتاج الى نقاش مستفيض قطعه محمد سليمان ببيان في الصحف يعلن التبرؤ من مجموعة وراق ويحمل توقيع اللجنة التنفيذية في الخارج." ذلك البيان يصفه مقال بعنوان "مختومي العقول .." نشر، كما قيل، بأمر القيادة الوطنية لرافد الحركة في الداخل بأنه " البيان السابق للخاتم عدلان و محمد سليمان"، ويشير إليه بهذه الصفة في عدد من المواقع، كما يذكر مقال القيادة الوطنية أنهم لا زالوا يعتقدون "بأن المسؤولية المباشرة لما حدث يقع وزرها على الخاتم عدلان ومحمد سليمان". وبعد، فهل يمكنني أن أطلب من قرشي عوض، إن تبقت في جسده أو ضميره أو ذاكرته قطعة بلا ثقب أو خرم أو خرق أو قد، أن يعود إلى مقال قيادتهم الوطنية آنذاك وبياناتها وأن ينظفها من الاتهامات الجائرة والأكاذيب التي الحقوها بالراحل الخاتم عدلان، قبل أن يذرف عليه دموع التماسيح بقوله الآن "ونحن الآن سعيدون ان رمز حق واليسار عموماً، الخاتم عدلان، لم يتورط في جرائم كالتي قام بها غيره". ولكن من هو هذا المحمد سليمان الذي يقع عليه الآن وحده وزر المسئولية المباشرة عن كل ما حدث؟ يجيبنا قرشي بأنه ليس إلا"مغترب سوداني مقيم بالدوحة"، وربما تكون تلك هي الحقيقة الوحيدة التي أوردتها القفة أم قدود في مقال من ثلاث حلقات. ولكن كيف لي أن أكون مجرد مغترب سوداني مقيم في الدوحة، وأنا "أقلب التربيزة على الجميع مدخلا الحركة في مأزق يجب معالجته اولا"، وأنا أدخل الحركة في التزامات مخابراتية دولية ( ليس حتى مخابرات دولة واحدة!)، وأتنقل في صحبة عميلات الموساد المعروفات باسمائهن حتى للعامة، وأقوم بكل ذلك جهاراً نهاراً وبعلم كل قيادة الحركة في الخارج والداخل دون أن يجرؤ واحد منهم على الاعتراض، فأي قدرات خيالية هذه التي يمنحها الاغتراب في الدوحة للسودانيين؟! أخيراً، لقد استنكف قرشي أن يشير الباقر إلى فشله المهني، علماً بأن الباقر "ليس من رموز الصحافة السودانية حتى يحفل المدى بتقييمه للعاملين في مجال ليس مجاله"، كما تحدث عن انجازاته الصحفية في كونه لم يسع للعمل في الصحبفة التي يعمل فيها الآن، وأنها، أي الصحيفة، هي التي استقطبته ليكون ضمن طاقمها التحريري، وأنه كان قبل ذلك يعمل في واحدة من كبريات الصحف السودانية ...إلخ، دون أن يذكر مطلقاً المصادفات الغريبة التي جعلت تنقلاته من صحيفة إلى أخرى مرتبطة دائماً بتنقلات سيده "علي جناح السوداني" من وإلى نفس الصحف، فيا للموهبة في الترحال وتقفي الأثر. كما يذكر التابع القفة أنه استطاع في تطوافه على بقاع السودان أن يسلط الضوء "على مشكلة الحمى النزفية في جنوب كردفان والعطش بالنيل الأزرق وغرب كردفان ومشاكل التلوث بالنيل الأبيض ومشكلة الحيازات الصغيرة بولاية نهر النيل وصراع الأبالة والمزارعين في جبال النوبة الغربية والشرقية وآثار السيول والأمطار شرق الروصيرص ومشكلة أبيي"، وبعد قراءة هذا المقال، ومعرفة القدرات المهنية الحقيقية للسيد قرشي عوض، يستطيع القارئ أن يستنتج ما إذا كانت تلك القفة قد ساهمت في تسليط الضوء على تلك المصائب أم في تفشيها. إلى هنا ويمكننا أن نترك السيد قرشي عوض، "القادي" رياضيات وعلوم وطبيعة ولغة عربية وجغرافيا ومنطق والساقط في كل شيء، يستريح قليلاً وينظر "بين هامات الليالي"، وهي هامات لا ندري ماذا تكون، ولا في أي قد توجد! –مغترب سوداني مقيم بالدوحة http://www.alsahafa.sd/News_view.aspx?id=76743 (عدل بواسطة بهاء بكري on 09-09-2009, 01:54 AM)

09-09-2009, 02:02 AM

سمير شيخ ادريس

سمير شيخ ادريس
تاريخ التسجيل: 01-14-2009
مجموع المشاركات: 1162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
بقيت ما متابع يا بهاء اخبارك بايتة الكبر حصل الظاهر قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" و...مد سليمان عبد الرحيم

09-09-2009, 02:15 AM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: سمير شيخ ادريس)
العزيز سمير ...... سلام ورمضان كريم فعلا الكبر حصل ولم ار بوست صديقنا معروف له مني اعتذار ولك ولكل القراء . لقد اعجبني المقال الذي استطاع فيه محمد ان يصور هذا الدعي كما يستحق , وكنت اتمني تم تكون كلمات محمد رسالة لكل رؤساء تحرير الصحف السودانية ليعرفوا اي نوع من الصحافيين هذا القرشي . خليك قريب قد نحتاجك مودتي

09-09-2009, 12:36 PM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
لمتابعة هذا الموضوع يرجي مراجعة هذا البوست قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك

09-09-2009, 12:59 PM

بدر الدين الأمير

بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 22968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
بها سلام ياخي لا ادرى ما قرأته اعلاه هو لمحمد سليمان عبدالرحيم ام لابن زيدزن وقد اعادني هزل محمد سليمان بقرشى عوض للرسالة الهزلية التى كتبها بن زيود يسخر فيها من ابن عبدوس اورد هناجانب من تلك الرسالة وقبل ان اعود شكرى لقرشى عوض الذى من خلاله اكتشفنا ابداعية لمحمد سليمان (ماكن أخاك بأن تقدر بذرعك وتربع بذلك على ظلعك ولا تكن برقاش الدولة على أهلها وعنز السؤ المستثيرة بظلفها لحتفها فما أراك إلا ساقط العشاء بك على سرحان وبك لا بظبى أغفر قد أعذب إن أغنيت سيا وأسمعت لو ناديت حيا: إن العصاء قرعت لذى الحلم والشىء تحقره وقد ينمى وإن بادرت بالندامة ورجعت على نفسك بالملامة كنت قد اشتريت العافية لك بالعافية منك وإن قلت: جعجعة ولا طحن ورب صلف تحت الراعدة وأنشدت: لا يويسنك من مخدر قول تغلظه وإن جرحا فعدت لمانهيت عنه وراجعت ما استعفيت منه بعثت من يزعجك الى الخضراء دفعا ويستحثك نحوها وكزا وصفعا فاذا صرت اليها عبث اكاروها بك وتسلط نواطيرها عليك ذلك بما قدمت يداك لتذوق وبال أمرك وترى ميزان قدرك: فمن جهلت نفسه قدره رأى غيره من ما لايرى.

09-09-2009, 12:59 PM

بدر الدين الأمير

بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 22968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
بها سلام ياخي لا ادرى ما قرأته اعلاه هو لمحمد سليمان عبدالرحيم ام لابن زيدزن وقد اعادني هزل محمد سليمان بقرشى عوض للرسالة الهزلية التى كتبها بن زيود يسخر فيها من ابن عبدوس اورد هناجانب من تلك الرسالة وقبل ان اعود شكرى لقرشى عوض الذى من خلاله اكتشفنا ابداعية لمحمد سليمان (ماكن أخاك بأن تقدر بذرعك وتربع بذلك على ظلعك ولا تكن برقاش الدولة على أهلها وعنز السؤ المستثيرة بظلفها لحتفها فما أراك إلا ساقط العشاء بك على سرحان وبك لا بظبى أغفر قد أعذب إن أغنيت سيا وأسمعت لو ناديت حيا: إن العصاء قرعت لذى الحلم والشىء تحقره وقد ينمى وإن بادرت بالندامة ورجعت على نفسك بالملامة كنت قد اشتريت العافية لك بالعافية منك وإن قلت: جعجعة ولا طحن ورب صلف تحت الراعدة وأنشدت: لا يويسنك من مخدر قول تغلظه وإن جرحا فعدت لمانهيت عنه وراجعت ما استعفيت منه بعثت من يزعجك الى الخضراء دفعا ويستحثك نحوها وكزا وصفعا فاذا صرت اليها عبث اكاروها بك وتسلط نواطيرها عليك ذلك بما قدمت يداك لتذوق وبال أمرك وترى ميزان قدرك: فمن جهلت نفسه قدره رأى غيره من ما لايرى.

09-09-2009, 05:13 PM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بدر الدين الأمير)

Quote: شكرى لقرشى عوض
الذى من خلاله اكتشفنا ابداعية لمحمد سليمان

بل شكري لك انت يابدر

09-09-2009, 07:09 PM

بدر الدين الأمير

بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 22968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)

Quote: وأنها، أي الصحيفة، هي التي استقطبته ليكون ضمن طاقمها التحريري، وأنه كان قبل ذلك يعمل في واحدة من كبريات الصحف السودانية ...إلخ، دون أن يذكر مطلقاً المصادفات الغريبة التي جعلت تنقلاته من صحيفة إلى أخرى مرتبطة دائماً بتنقلات سيده "علي جناح السوداني" من وإلى نفس الصحف، فيا للموهبة في الترحال وتقفي الأثر.

تعرف يابها
ان الصورة المطابقة لوصف قرشى عوض ليس قفة بل انه قربة الحاج وراق المقدودة
والمثل المصرى بقول البحمل قربة مخرمة على راسه بتخر عليه

09-10-2009, 01:52 AM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بدر الدين الأمير)

Quote: تعرف يابها
ان الصورة المطابقة لوصف قرشى عوض ليس قفة بل انه قربة الحاج وراق المقدودة
والمثل المصرى بقول البحمل قربة مخرمة على راسه بتخر عليه

كدي اديها صنة يمكن وراق يطلعو ليك بتاع امن ..... اصلا القفة ده بكتل وراق قريب ده

09-10-2009, 06:47 PM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)

قال قرشي :

Quote: في حين يمكنني وأنا مرتاح البال ان اترك الخيار للقارئ ان يسأل عني في أسواق كادوقلي - الدمازين - الدلنج - كوستي وأسواق «أم دورور» في تجملا وخور الدليب والفيض أم عبد الله وأبوجبيهة وجبال الليري والجزيرة كجى وغيرها من الهوامش التي لا يمكن ان تطأها اقدام الباقر عفيفي بغير دعم اجنبي. وعليه اذا كان هناك عاطل فهو الباقر وليس انا «متعطل ومتبطل وعدادو رامي» ويشرفني انني من خلال تطوافي على بقاع السودان انني استطعت بقدراتي المتواضعة جداً ان اسلط الضوء على مشكلة الحمى النزفية في جنوب كردفان والعطش بالنيل الأزرق وغرب كردفان ومشاكل التلوث بالنيل الأبيض ومشكلة الحيازات الصغيرة بولاية نهر النيل وصراع الأبالة والمزارعين في جبال النوبة الغربية والشرقية وآثار السيول والأمطار شرق الروصيرص ومشكلة أبيي ولم أتلق مليماً واحداً غير راتبي الشهري من الصحيفة التي اعمل بها

وقال في هذا المقتبس :

Quote: ولم أتلق مليماً واحداً غير راتبي الشهري من الصحيفة التي اعمل بها

اذا قرشي لم يذهب متجولا في البقاع المهمشة بحكم قيادتة لحق الحديثة وقتها وانما ذهب ممثلا لجهة يعمل بها وتصرف علي جولاتة ومع ذلك يريد ان يمتن علي اهل الهامش وهوفي حقيقة الامر يبحث عن رزقة.
كان مقهموما ان يتنطع قرشي بجولاتة ان ذهب لينفذ برنامج حركتة في هامش السودان , ولكن هذا لم يحدث لان الحركة التي كان يقودها قد تبرات من المهمشين حينما غيرت اسمها من حركة للقوي الجديدة الي حركة القوي الحديثة.
قال قرشي انه لم يتلق مليما واحدا سوي راتبة الشهري من الصحيفة التي يعمل بها. اذن كل رحلات قرشي هي في حقيقة الامر مدفوعة الاجر ويمكن كمان فيها اجر اضافي كمان

09-10-2009, 06:56 PM

Marouf Sanad

Marouf Sanad
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 4835

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)

Quote: قال قرشي انه لم يتلق مليما واحدا سوي راتبة الشهري من الصحيفة التي يعمل بها. اذن كل رحلات قرشي هي في حقيقة الامر مدفوعة الاجر ويمكن كمان فيها اجر اضافي كمان

بهاء سلام

بهذا المنطق يمكن ان يكون رد الاستاذ محمد سليمان, انه قد تغرّب لبضع وعشرين سنة بالخليج وكذا
وكذا,,,

09-11-2009, 11:50 PM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: Marouf Sanad)

Quote: بهاء سلام

بهذا المنطق يمكن ان يكون رد الاستاذ محمد سليمان, انه قد تغرّب لبضع وعشرين سنة بالخليج وكذا
وكذا,,,

معروف ياصديق

القفة ده او ذي ماقال اخونا بدرالدين (القربةالمقدودة ) واضح انو بكتب كل شئ ولايكتب شيئا.... يعني انا الرطانة بتاعت العمل العسكري ديك ماقدرت افهم قاصد شنو .... وكمان يقول ليك نحن تنظيمين منفصلين وبعد شوية يقول ليك قبل الانقسام ... ويمشي شوية يقول ليك وراق قال القروش بتمشي لمالية الحركة وانو ماعندو دخل بيها....
لكن انا شمتان والله علي وراق ..... عذب الناس سنين والان قرشي اتخصص فيهو .... اها دي صحبة البليد..
راجع ليك تاني

09-15-2009, 01:42 AM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
=

09-15-2009, 04:44 AM

بدرالدين كاجوري

بدرالدين كاجوري
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 670

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
ياجماعة واللة داير لي ليمونة اخونا بهاء بكري سلامات ورمضان كريم

09-15-2009, 04:36 PM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بدرالدين كاجوري)

Quote: ياجماعة واللة داير لي ليمونة

اخونا بهاء بكري سلامات ورمضان كريم

الاخ بدر عليك السلام وربنا يتقبل صيامك
ان شاءالله يااخوي مانكون سبب الطمام ده نحن .... يعني فهمت من كلامك ان رد استاذنا محمد سليمان وحديثي في هذا البوست هما من سببا لك هذا الطمام .... فاذا قصدت ذلك يكون ماعندك حق .... لان استاذنا محمد صبر علي اكاذيب هذا المنحط لفترة طويلة وتعامل معه بحكمة غير مطلوبة في مثل حالة هذا المريض ..... ظل هذا المتقيح يشتم ويوزع اتهاماتة الغليظة منذ زمن بعيد وهذا ماكان يحتاج منك الي شوال ليمون........ كنت اتوقع منك تعليق علي مايفعلة قرشي ومن هم خلفة ولكنك اكتفيت بذمنا باايحاء لم افهم معناه....... حقيقة محمد لم يرد علي هذه الاتهامات وآثر ان يهملها ولكن قرشي اعتقد ان سكوتة وعدم الاهتمام بما يقوله رغم ان حديث قرشي كله ثقوب ويمكن لاي مراقب محايد ان يفند هذه الدعاوي ..... وقد ترتد هذه التهم علي قرشي نفسه وكذلك علي من هم خلفه..... الذي فعله محمد هو شرح احاديث قرشي الركيكة في صياغتها والفقيرة في محتواها من واقع كلماتة.
اما انا لم افعل شئ يستحق كل هذا الطمام وانما نقلت كلمات محمد وعلقت عليها بما تستحقة ويستحق هذا النكرة .
الحقيقة يابدر ان قرشي دبج عدد من المقالات في الصحف اليومية اتهم فيها وشتم محمد وباقر وكمان شتمني انا وكذلك عضوية حركتي حق قبل الوحدة بتهم هي الاخطر لكل من ولج سوح العمل العام.... اذا انت استنكفت مجرد الرد عليه من قبلنا واحتجت لليمونة لتعبر بها عن قرفك ....... اذا انت محتاج لقراءة هذه المقالات بتمعن لنري رد فعلك ازاء كلمات قرشي في حقك انت لانه حسب علمي انك شاركت في هذه الوحدة الذي كتب قرشي ماكتب بسببها.
مودتي

09-16-2009, 05:01 AM

بدرالدين كاجوري

بدرالدين كاجوري
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 670

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
الاخ بهاء سلامات التحايا لاستادنا الجليل محمد سليمان يابهاء كلام قرشي عوض واللة لم اقراء له حرفا واحدا لاني علي قناعة انة كلام مكرر ومعاد ولكن عندما اجد الكاتب استادنا محمد سليمان فقطعا لابد من الولوج والقراءة بتمعن. والطمام ليس من كتابات الاستاد محمد سليمان ولكن من اهتمامات الحركة ككل نحن استبشرنا خيرا بالوحدة التي تمت وافتكرنا ان عجلات قطار التوحد قد عاد الي السكة الصحيحة وان الحركة لن يوقفها اي شيء بعد تلكم الخطوة الجريئة. ولكن للاسف اصبحت الحركة كل يوم تطارد في قرشي في المنتديات وفي الصحف وكان قيادة الحركة ليس لها عمل سوي قرشي. يابهاء ان مقال الاستاد محمد سليمان فية اهدار لوقتة الثمين في مالايفيد وهو خصم علية وليس لة لقد\ عرفنا محمد سليمان وعرفنا تضحياتة ودعمة اللامحدود للحركة ومساهماتة الفكرية ونضالاتة وهو لايحتاج في دلك لاي شهادة من قرشي ولاغيرة ولاحتي انا وكدلك د.الباقر العفيفيابهاء ارجوا منكم كقيادة لهدة الحركة ان لاتلتفيتوا لتوافة الامور وان لاتبددوا جهدكم لاثبات بطلان اتهامات هي باطلة اصلا ولن تؤثر في شيئ . فيجب استثمار وقتكم القليل المستقطع في مايفيد الحركةوصدقني يابهاء نحن بنختلف عن غيرنا في توجية النقد لكم لاننا نامل في القيادة الحالية خيرا ولانريد من الاخوة في القيادة جر الحركة لصراعات لاتثمن ولاتغني من جوع . وعبرك تحياتناالي الاخ محمد سليمان وباقر العفيف

09-21-2009, 00:17 AM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بدرالدين كاجوري)
=

09-21-2009, 05:28 PM

طلعت الطيب

طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
العزيز بدر الدين تخية طيبه كل عام وانتم بخير اعتقد انه من واجب الحركة الان الالتفات الى المهام الجسام التى امامها موضوع قرشى قد تمّ تعطيته بما يكفى ويزيد ولا استطيع ان الوم احد لكنى اؤكد لك وللاخرين او وقت الحركة الثمين سيتم توظيفه فى ما ينفع الناس وللزملاء بهاء ومحمد كل التحايا وكل عام والجميع بخير

09-22-2009, 00:27 AM

د.محمد بابكر

د.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 6614

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: طلعت الطيب)
انتابنى احساس بالعار وانا اتابع ما تكتبون سواء اكنتم مع الحديثه او الجديده فما انتم بأفضل من قوى الطائفيه لغة وما انتم بأقل فجورا فى خصومتكم من اسلاميى اخر الزمان ارحمونا يرحمكم الله وتواروا عن المشهد السياسى فأنتم بلا شك خصما عليه وليحفظ الله السودان.

09-22-2009, 03:00 PM

ياسر هرون ابوالقاسم

تاريخ التسجيل: 07-26-2008
مجموع المشاركات: 370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: د.محمد بابكر)
حركة حق .. متاهة قوم الخرطوم : محمد عابدين سند السودان الجديد الذى يقوم كبديل موضوعى للسودان القديم القائم الآن و، السودان الجديد كأطروحه قديمه جديده لحل المشكل السودانى تبدو ملامحه واضحه من حيث هو طرح علمانى لا مركزى يدعو للتعدديه الثقافيه و الحزبيه و الانفتاح على المنتوج الفكرى العالمى ومواكبه الحضاره و التفاعل الايجابى مع قضايا حقوق الانسان والمواطنه و الحكم الرشيد و القضاء على التهميش كل ذلك فى اطار ديمقراطى علمانى ليبرالى مستديم هذه الاطروحه ملائمه برغم انها تجد بعض المخالفين فى قضايا جوهريه مثل العلمانيه و اليات توزيع الثروه والسلطه اما فى غير ذلك فنجد قبول من القوى التقليديه و التجديديه على السواء . هذا على المستوى النظرى اما من خلال استقراء للواقع السياسى السودانى فنجد ان المسأله فيها الكثير من التعقيد حيث ان الطرح السياسى لا يعنى تمثل تلك القوى لما تدعو اليه بالتأكيد فهى تبتعد بقدر ما تقترب من طرحها الذى فى اغلب الظن هو لا يستند الى اساس فكرى متين الآن نجد ان هناك معسكريين حسب التصنيف الذى يفرضه واقع فكرة السودان الجديد قوى جديده فى مقابل قوى تقليديه بداهةً مفهوم السودان الجديد لا يتاتى الا ( بأقصاء) طرف المعادلة الاخر والذي هو من حيث وجة نظر السودان الجديد اس المشكله من هنا انطلقت الفكره الاساسيه التى انبنت عليها حركة القوى الجديده الديمقراطيه (حق) و قد اسس مؤسس الحركه لهذه الفكره من داخل القوى التقليديه و عندما اكتشف صعوبة الامر لجأ الى الاستقاله و انضم الى مجموعات رافضه للقوى التقليديه و لكنها لا تمتلك اساس نظرى يمكنها مواجهة الفوى التقليديه به فكان من الاستاذ الخاتم ان صب كل جهده من اجل السوان الجديد ووظف امكانيته الفكريه و الماديه و معه اخرون فى الجانب المادى و لكنه تفرد بالمجال الفكرى و ابدع فى ذلك ثم اتجه للبناء التنظيمى و قد اصاب نجاح جزئي فى ذلك ثم اتجه الى ارتريا فى محاولة خلق جناح عسكرى للحركه و قد فشل فى ذلك و اتجه للتجمع الوطنى بغرض الانضمام اليه و قد فشل فى ذلك و لكنه نجح فى توظيف عدم قبول التجمع الوطنى لحق ووظفه سياسياً و نجح فى تعرية التجمع ووضح ان هناك اسباب موضوعيه و اخرى غير موضوعيه فى محاولات الخاتم فهو رجل سياسه و نحن نعلم ان السياسه فيها تخصصات كما فى باقى المجالات فتجربة الخاتم لم تكن تنظيميه فى مجملها و لان باقى الكوادر تتفتقر الى الجانب السياسى و التنظيمى فقد بذل الرجل جهداً و لكنه ايضاً فى المجالات التنظيميه محدود بطبيعة اكتسابه . و ايضاً هناك العراقيل التى وضعها اعدائه الذين يرون ان الخاتم قد انقسم منهم برغم انه قدم استقاله و لم ينقسم و كون كيان جديد على اسس مختلفه هذا محور آخر يمكن التطرق اليه فى وقت لاحق على كل حال الذى حدث بعد ذلك ان حق وقعت فى فخ الانقاسم و مايتمخض من ضعف البناء التنظيمى الذى كان مهترئ بطبيعة تكوينها لفقرها لهذا التخصص المهم على اياً مرت حق الحديثة التكوين بأهوال كثيره ذادتها ضعفاً ووقعت ايضاً فى احضان القوى التقليديه التى تناصبها العداء من خلال استلاف ادواتها التنظيميه و امراضها المستعصيه حتى ذهبت الى التحالف معها بعد انتقال الخاتم الجدير بالزكر ان الخاتم كان يرى ان وحدة قوى السودان الجديد من اولويات الحركه و ليس التحالف مع القوى التقليديه بعد انتقال الخاتم اصبحت حق يتيمه و ظهر الفراغ الذى كان يملأه الخاتم عدلان و ارتقى الى السلم شخصيات لم يكن لها ذكر فى الساحه السياسيه و لم تكن فاعله و اصبح هناك مناضلين جدد لاول مره و كان لا بد لقياده حق بالاضطلاع بمهامها التى كانت ترهق كاهل الخاتم ردحاً من الزمن و هنا ظهرت امكانيات هؤلاء النفر و اوزانهم الحقيقه و قدراتهم فى شغل الفراغ الذى سببه غياب الخاتم ﴿ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾. و نكلوا بفكر الخاتم و بعضويتها و اتهموهم بالعماله رغم ان حق كانت ضد هذا المنحى بطبيعة تكوينها و نحن نذكر حديث الخاتم عن الزنوفبيا الحزبيه و بطش القايده بالاعضاء كما حدث فى القوى التقليديه الاخرى فقد استخدم هؤلاء حق فى تسليط الضوء على شخصياتهم التى لا يمكن ان تظهر بمعزل عن هذا الكيان و هنا ابتدأت حق فى السقوط لما دون القوى التقليديه و ضعفت قوتها التى كانت مبنيه على النيل من السودان القديم و اصبحت رافداً اقل تأثيراً للقوى التقليديه وهذا ما يفعله قادتها الان بكل اجنحتها التى فاقت عدد عضويتها صحيفة الصحافة

09-22-2009, 07:25 PM

طلعت الطيب

طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: ياسر هرون ابوالقاسم)

Quote: فقد استخدم هؤلاء حق فى تسليط الضوء على شخصياتهم التى لا يمكن ان تظهر بمعزل عن هذا الكيان و هنا ابتدأت حق فى السقوط لما دون القوى التقليديه و ضعفت قوتها التى كانت مبنيه على النيل من السودان القديم و اصبحت رافداً اقل تأثيراً للقوى التقليديه وهذا ما يفعله قادتها الان بكل اجنحتها التى فاقت عدد عضويتها
صحيفة الصحافة

كاتب المداخلة السابقة غير امين لانه لم يذكر للقارىء اعادة توحيد الحركة
الامانة اهم شىء فى النقد ولو كان قد ذكر ذلك ثم مارس النقد بغد ذلك حتى ولو تنبأ للتنظيم بالفشل ربما وجد مقاله احترام واهتمام من قبل القارئة المتابعة

09-22-2009, 10:16 PM

بهاء بكري

بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: طلعت الطيب)

الدكتور محمد بابكر ..... سلام وكل سنة وانت طيب
كتبت :
Quote: انتابنى احساس بالعار وانا اتابع ما تكتبون سواء اكنتم مع الحديثه او الجديده فما انتم بأفضل من قوى الطائفيه لغة وما انتم بأقل فجورا فى خصومتكم من اسلاميى اخر الزمان ارحمونا يرحمكم الله وتواروا عن المشهد السياسى فأنتم بلا شك خصما عليه وليحفظ الله السودان.

واضح انك قد قفلت اي باب للحوار ووصلت لحكم كان واضحا من
كلماتك , ولكن دعني اتحدث عن نقطتين فقط تهماني علي المستوي
الشخصي :
اولا : هذه الاتهامات التي نرد عليها الان عمرها عقد من الزمان تقريبا,
فقد كانت التهم واحدة مع تغير المتهمين حسب الحاجة لذلك .
علي المستوي الشخصي لاتهمني التهم لانني اعلم جيدا ان هذا واردا في
العمل العام في السودان , واعتقد الدكتور الباقر والاستاذ محمد يفهمان ذلك
ولكن هذه التهم طالت شابات وشباب في مقتبل العمر , ولجوا العمل العام
بدواعي اخلاقية كبيرة . لم يستطع اغلبهم تحمل تبعاتها في وسط طلابي
حساسيتة عالية جدا تجاه هذا النوع من التهم, لذلك كان رد فعل كل واحد
منهم مختلف عن الاخر الا انهم جميعا صدموا فكان ان غادر اغلبهم هذا
الوسط (وهؤلاء محظوظون ) واخرين لم يتمكنوا من اكمال دراستهم, وبعضهم
لم يستطع تحمل الصدمة فكان الضياع علي المستوي العام والخاص . فقدتهم
الحركة وفقدتهم اسرهم التي كانت تستثمر فيهم .
الموضوع لم يكن خلافا سياسيا فقط بل كانت حرب شاملة شنت علي
شابات وشباب استخدمت فيها كل الاسلحة الغير مشروعة وكانت لها
نتائج مدمرة علي المستوي الشخصي لمعظمهم , وهنالك حالات اقرب للجنون
علاجها اصبح مستحيلا .
الان يريد البعض تكرار نفس الماساة بنفس الاساليب المجربة والمضمونة
النتائج .
ثانيا: يامحمد حتي الان لم نتورط في حرب اتهامات مضادة رغم ان
لدينا حيثيات اقوي من تلك التي استخدمها الطرف الاخر , علي العموم
نحن نعرف معاناة عضويتنا الحالية والسابقة اكثر من الاخرين لذلك لن نسمح بتكرار
هذه الماسي مرة اخري حتي اذا لم يرضي ذلك البعض الذي يستنكف قراءة بعض
العبارات العنيفة .

09-22-2009, 10:54 PM

د.محمد بابكر

د.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 6614

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: بهاء بكري)
يا اخ بهاء كنت والى عهد قريب اعول على القوى الجديده وقد ربطتنى علاقه وثيقه بالراحل الخاتم عدلان وكذلك بالاستاذ الحاج وراق ولكننى اصدقك القول بان المعارك التى شهدتها الساحه بين الفريقين اقنعتنى بأن داء السياسه السودانيه لم يقتصر على قوى السودان القديم بل اصاب الجميع ولكى لانصاب باليأس فانا اقترح على قيادات الطرفين ان ينزوا جانبا بكل ما يحملون من ضغائن وأن يفسحوا المجال للقيادات الشابه ان تختار مواقعها دونما املاء . المشهد السياسي غايه فى البؤس اخى بهاء فهو يراوح مكانه بين القوى الاصوليه وبين قوى اليسار والتى لاتملك اى اجابات لاسئلة الراهن السياسى وما لم نعمل على تجاوز هذا الراهن فسنكون تماما كما القوى الطائفيه وقوى الظلام التى تعمل ليل نهار على ان تضع هذا الوطن وضع لن تعذرنا الاجيال القادمه فيما لو وجدت فيه البلاد وليحفظ الله السودان.

09-23-2009, 05:16 PM

د.محمد بابكر

د.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 6614

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أ. محمد سليمان .. قرشي عوض.. قفة أم قدود,أو متاهة الصحفي الأمي بين "هامات الليالي" (Re: د.محمد بابكر)
.

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]