الآن ...مؤتمر صحفي بالمركز العام للحزب الشيوعي السوداني

Quote: • أن جماهير شعبنا لن تتردد في ارتياد ذات الطريق الذي اختارته الجماهير الغفيرة التي حضرت فعالية افتتاح دار الحزب بالجريف غرب ، وهو طريق محاصرة ونزع سلاح مجموعة الهوس الديني و طردها خارج الدار ، ومواصلة تقديم فقرات البرنامج حتى نهايته .

Quote: لم تفلح فكرة إرجاع الحزب الشيوعي إلى اضابير العمل السري - و تبددت اوهام و اماني خائبة بإحداث إنقسام يشتت الشيوعيين ايدى سبأ داخل المؤتمر الخامس - و لم يتم حبس الحزب داخل برلمان نيفاشا وفقا" لذلك التصور الذى وضعه الراحل انور السادات و المعروف بفكرة منابر برلمان الحكومة ( رابطة علماء الامن هذه من اشد (الدعاة) لإخراج الحزب الشيوعي من البرلمان و عزله في ركن قصى)

Quote: وأكدنا أن الشريعة الإسلامية تأتي بأقتناع الناس وليس بالعنف والإرهاب الذي يستوجب المساءلة والعقاب .

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 08-25-2009, 09:31 AM)

Quote: ما نخلص إليه أننا نرفض ونستنكر بشدة أي دعوة لتكفير أي شخص أو مجموعة و نثبت أن ليس لاي كائن من كان الحق في تكفير الآخرين . ونؤكد إلتزامنا بالقانون و إحترامه في ممارسة نشاطنا و نؤكد أيضاً أننا لن نتهاون في إستخدام حقنا المشروع في الدفاع عن الحزب ونشاطه – كما تؤكد أيضاً أننا نرفض العنف و لكنا نتصدي له بعنف أشرس و مضاد. بلا تهاون و لا جبن و لا تردد و نحذر من التحريض الذي يتم بغرض نسف المناشط السياسية و نطالب بعدم حمايته

Quote: ومنذ متى أصبح النضال من أجل المقاصد الكلية للدين الإسلامي الحنيف خروجاً على الإسلام ؟

Quote: وهل تستقيم الدعوة لمحاربة الشيوعية لأنها وعدت الإنسان بالعدل والمساواة ؟ ومنذ متى أصبح النضال من أجل المقاصد الكلية للدين الإسلامي الحنيف خروجاً على الإسلام ؟ حقاً أنهم يقومون بتزوير الدين ليكون ترياقاً مضاداً للتقدم ، وأداة طيعة في خدمة المخططات المعادية للشعب والوطن .

Quote: صورة: * للسيد مسجل عام الأحزاب والتنظيمات السياسية. * السيد رئيس المفوضية القومية للانتخابات. * السيد/ مدير شرطة ولاية الخرطوم. * السيد/ وزير الرعاية الاجتماعية ولاية الخرطوم. * السيد/ مدير عام جهاز الأمن.

Quote: بلاغ جنائي ضد إمام المسجد ومن نفذوا الهجوم بالأسلحة البيضاء على دار الحزب بالجريف غرب يغني عن هذا الكلام المغتغت وفاضي وخمج.

Quote: هل أصبح الحزب الشيوعي السوداني حزباً دينياً إسلامياً يسعى إلى تحقيق المقاصد الكلية للدين الإسلامي؟ وما هي هذه المقاصد؟ وهل هي مقتصرة على الدين الإسلامي فقط؟

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 08-27-2009, 02:29 PM)

Quote: وإذ نخاطبكم نتطلع إلى أن تقوموا بدوركم كاملاً في حماية وضمان الحقوق الدستورية في حرية الممارسة السياسية وإزالة كل المهددات التي قد تحد منها وتعكر أجواء التنافس الحر والشريف. ختاماً كلنا ثقة في أنكم سوف تولون هذا الأمر ما يستحقه من الاهتمام والحساسية اللازمين.

Quote: وللذين يريدون من الحزب الشيوعى السودانى تحقيق اشواقهم الفكريه المحدده والخاصه وبالمقاس و بالوكاله البحث جيدا عن مواعين أخري تستلهم الالحاد وانكار الدين ليتناضحوا فيها مع جماهير الشعب السودانى اصالة لا وكالة وهو حق مشروع لهم ان عقدوا العزم وناضلوا من اجل بسط رؤاهم الالحاديه على المجتمع السودانى .. شخصيا سأقف بقوه معهم فى حقهم المشروع هذا .. وحتى نشهد موقفهم هذا اتمنى ان يوقفوا محاكماتهم للتصاريح الصحفيه على مقاس خلفياتهم واشواقهم الخاصه فهناك من توجه الى صدورهم ادوات القتل والسحل فى ظل دولة القمع والهوس الدينى

Quote: على الحزب الشيوعي السوداني أن يعي بأنه حزب مسجل لا بل وممثل في البرلمان الإنتقالي بالتالي فإن الرابطة التكفيرية التي رمته بالكفر ودعت إلى إغلاق داره في الجريف غرب توجد خارج الواقع السياسي السوداني ولا تدري مكوناته بالتالي دعوتها غير قانونية ومخالفة للدستور وينبغي أن تصعد قيادة الحزب القضية قضائياً لتتوفر له الحماية من خلال القانون الذي سمح له بالنشاط ومن خلال الدستور الذي سمح له بالجلوس في البرلمان، وبالتالي لا بد من ملاحقة إمام المسجد الذي رمى الحزب بالكفر ودعا إلى إغلاق داره. هذه هي الخطوات العملية التي أدمن الحزب الشيوعي التعامي عنها والاندساس خلف اللغة الهتافية والمعارك الكلامية التي لا تقدم ولا تؤخر بل وصارت لا تجد من يعبأ بها أو يحملها محمل الجد. إن تهاوناً في معركة كهذه سيفتح شهية التكفريين لفتاوى أخرى ودعوات لإغلاق دور لأفرع أخرى. مرتضى جعفر

Quote: ولكن أرجو –في المقابل- أن تكفّ عن ذرّ الرماد في العيون محاولاً السير على ذات الطريق التي يحاول الشيوعيون السير فيها لإقناع الآخرين بأنه من الممكن والجائز وجود شيوعي واحد مؤمن أو مسلم، لأنه لو وُجد هذا الإنسان فإنه لن يكون شيوعياً، أو فإنه سيكون شيوعياً غير متسقاً، ولا دراية له على الإطلاق بالأسس الفكرية والنظرية التي تنطلق منها الشيوعية عبر التاريخ، إلا إذا وجد الحزب الشيوعي السوداني لنفسه برنامجاً آخر أكثر التصاقاً بالدين، فعندها يتوجب عليه تغيير اسمه كذلك، لأنه ببساطة سوف لن يُصبح شيوعياً any more

Quote: اولا يا هشام شمول المقاصد الانسانيه يكفى لادراج المقاصد الدينيه سواء كان هذا الدين منتجا سماويا او بشريا والعلاقه واضحه ففى كلتا الحالين المخاطب واحد .. ولا اعتقد ان حصرا ما وعمليات فرز قام بها الحزب الشيوعى بتعيين وتخصيص منظومة من المبادئ والقيم حكرا للدين الاسلامى وحده .. والعباره المقتطعه من التصريح لا تفيد بذاك ثانيا .. استمالة القلوب بوقعها الدينى لا مكان لها وخارج السياق , ما حدث وسيحدث مخاطبه واضحه للشعب السودانى بموقف الحزب الشيوعى السودانى من الدين والمجال الحيوى للدين فى السودان عموما وللحادثه قيد التصريح الصحفى على وجه التحديد - صدف - بأنه يدور حول الاسلام والاسلام السياسي والهوس الاسلاموى والتكفيري لجماعات تنتمى للدين محدد وهو الاسلام ومن هذا الباب جاء الحديث عن الاسلام فى التصريح ثالثا .. لم اربط ابدا واصلا لا يمكن الربط كما تعلم بين مفهومين على طرفى نقيض ( الدوله الثيوقراطيه والدوله العلمانيه ) وموقف الحزب كما تفضلت واضح ولكنك تفاجأنا وفى ذات الوقت بما لم نعلم وهو قبول الحزب الشيوعى لتطبيق الشريعه الاسلاميه تحت أفياء الدوله العلمانيه .. الكلام ده جبتو من وين ؟؟. اتمنى اللا يكون من التصريح الصحفى يا عزيزي رابعا مفهوم الاتساق وكلاسيكيات الايدلوجيا ابحار ضد التأريخ وقد تم استيعابها كتجربه انسانيه ضخمه وشديدة الثراء الفكري ومحفزه للذهن المعاصر فى تعاطيه ومتغيرات الواقع .. والا لما تم تبنى الديمقراطيه التعدديه كمرجعيه اساسيه فى البرنامج السياسي للحزب الشيوعى السودانى .. وحتى هذه الحقيقه ( غروب الايدولوجيا او غيابها او كما تشاء ) لا ولن تعنى ابدا اى نوع من الالتصاق بالدين خارج اطار تناوله على الاصعده الاجتماعيه والشخصيه والروحانيه وحرية الاعتقاد للجماهير .. وأتساءل حتى .. تري اين يكمن الاحتيال هنا على الفلسفه الماديه ويعنينا هنا جانبها الديالكتيكى .. هشام راجع ليك لكن مبادئ الدين الاسلامى دى قالها منو وعند منو تحديدا ؟..

Quote: نتأمل معا بعض ما جاد به يراع هشام آدم Quote: ولكن أرجو –في المقابل- أن تكفّ عن ذرّ الرماد في العيون محاولاً السير على ذات الطريق التي يحاول الشيوعيون السير فيها لإقناع الآخرين بأنه من الممكن والجائز وجود شيوعي واحد مؤمن أو مسلم، لأنه لو وُجد هذا الإنسان فإنه لن يكون شيوعياً، أو فإنه سيكون شيوعياً غير متسقاً، ولا دراية له على الإطلاق بالأسس الفكرية والنظرية التي تنطلق منها الشيوعية عبر التاريخ، إلا إذا وجد الحزب الشيوعي السوداني لنفسه برنامجاً آخر أكثر التصاقاً بالدين، فعندها يتوجب عليه تغيير اسمه كذلك، لأنه ببساطة سوف لن يُصبح شيوعياً any more ثم Quote: ثمّة فارق بين أن أكون شيوعياً وبين أن أكون مُلحداً، فالشيوعية موقف سياسي اجتماعي فلسفي، بينما الإلحاد لم يقم لأيّ غرض سياسي على الإطلاق، يفهم من اعلاه جواز ان يكون الانسان ملحدا شيوعيا او ملحدا غير شيوعى .. وهذا بديهى جدا فالاقتراب من المفاهيم الدينيه والميتافيزيا او الابتعاد عنها وانكارها مع تأكيد نفى الغرض السياسي للالحاد كمفهوم لا يتعارض مع هكذا احكام تطلق اعتباطا او حرفيا بمدلولاتها اللغويه .. الالحاد درجه تختلف نوعا عن حالة ( اللا دينيه ) وبالضروره ينسحب انتفاء الغرض السياسي لمفهوم ( اللا دين ) - ولا اعلم كيف - فكونى ملحدا او لا دينى سيتبعنى الغرض السياسي كظلى ولكن لنجاري الاخ هشام نمضى اذن فحالة ( اللا دين ) تتعارض مع المفاهيم الشيوعيه لانها اى الشيوعيه تنطلق - حسب ما يري هشام - على ذات اسسها الفكريه والنظريه المرتبطه بالتفسير المادى الجدلى الزماااان .. وبالتالى يمكن القول بلا اتساق الشيوعى اللا دينى السودانى .. حسب اسقاطات هشام للنظريه فى كبد الحاضر .. الطامه الكبري عند هشام أن تكون شيوعيا ( اى منضم لحزب سياسي يؤمن بالتعدديه السياسيه والديمقراطيه وله برنامجه المعلن ) وتعتقد فى ذات الوقت بمفاهيم غيبيه كوجود اله ووحى يتأتى من السماء للانبياء الى آخر منظومة الاديان السماويه وتحديدا الاسلام الذى يعلن هشام وببساطه متناهيه ان مقاصده تتنافى وقيم حداثيه كالديمقراطيه .. وحداثيه هذه مقصوده تماما فى السياق .. وهكذا يعلن هشام حالة اللا اتساق للشيوعى المؤمن بوجود اله لمخالفته الشريعه الالحاديه والالحاد هنا ( دين جديد نسبيا ) بكل انساق الدين كمفهوم فى تنظيم وبسط الاراده الالهيه على العباد مع تغيير طفيف فى كنه وماهية الاله

Quote: الفارق الفلسفي بين المادية والمثالية –إن لم تكن تعلم-

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 08-28-2009, 11:55 PM)

Quote: لابد من الأنتقال من مربع الدفاع والتبرير الي مربع الهجوم وخانة تعرية هذه الأفكار المنافية لقيم العصر وتسمية الأشياء بإسمائها:هذه الجماعات هي نسخةالقاعد ببلادنا وأن هناك مراكزقوي ودوائر متنفذة في السلطة تدعمهم وتستقوي بهم!! هذه هي الحقيقة التي سترعب هذه الجماعات وسترعب نظام الأنقاذ الذي تخلي عن الجماعات الإسلامية والعروبية ولفظهم هلعاوخوفا من الغرب والمجتمع الدولي!!

(عدل بواسطة كمال عباس on 08-29-2009, 01:42 AM)

(عدل بواسطة كمال عباس on 08-29-2009, 03:12 AM)

Quote: اعتقد انهم يريدون ان يدخلوا الحزب فى معارك جانبيه الى حين نهاية الانتخابات

Quote: البيان الذي من المفترض أنه يُعبّر عن كافة أعضاء الحزب بنفيه لخروج الحزب من الإسلام إنما يتهم فئات أخرى داخله من غير المسلمين بل وبعض المسيحيين كذلك بالانتماء القسري للإسلام!