|
|
 Re: الكتاب وصل (Re: BAKTASH)
|
اخوتي الكرام فعلا عملكم جبار ووطني من الطراز الفريد.
بدأت القضية الان تأخذ مجرا جديدا بوصولها الى الصحف السعودية وتداولها عبر الايميلات والمنتديات بشكل عام مما سيظهرها على السطح بشكل اقوى في السعودية.
هذا الحراك سيجعل مكتبة جرير في حرج كبير ... وهنا يمكنها تنفيذ كل الاشتراطات المطلوبة من اعتذار علني في وسائل الاعلام وخلافه.
وصلتني القضية عبر ايميل من احد الصحفيين السعوديين المشتغلين بالشأن الثقافي :
جرير تعتذر للسودانيين
نبدأ بهذا الخبر المنقول من موقع سودانييز أشهر المواقع السودانية..عبدالعزيز قاسم
نشكيك لي منو يا مكتبة جرير
قبل أن أكتب الإجابة على السؤال وعلاقته بمكتبة جرير، أقول: مكتبة جرير من أكبر المكتبات في السعودية ولها فروع في المدن الرئيسية بالمملكة وبعض دول الخليج. وزيارة أي فرع من فروعها يعتبر متعة لا تعادلها متعة وهي كما تقول دعايتها (ليست مجرد مكتبة). وقد بذلت المكتبة جهودا مقدرة في ترجمة الكتب وخاصة كتب التحفيز الذاتي التي بدأ الطلب عليها يزداد يوما بعد يوم.
من ضمن الكتب التي قامت بترجمتها كتب TONY BUZAN الذي يتكلم عن خرائط العقل. وله كتاب تمت ترجمته بعنوان (العقل أولا). بدأت أقرأ في الكتاب وتزداد متعتي بكل صفحة من صفحاته إلى أن وصلت صفحة 31 حيث أورد الكتاب نكاتا وطلب من القارىء تحليلها لتنشيط عقله. وكانت النكتة الأولى:
ما الفرق بين الديناصور والسوداني النشيط؟
وكان الجواب:
الاثنان انقرضا
قذفت بالكتاب حتى طارت بعض أوراقه ولم استطع اكمال الكتاب. رجعت للمكتبة لأطلع على النسخة الانجليزية لأتأكد من أن (شيخنا) بوزان هو الذي أورد النكتة. وللأسف لم أجد النسخة الانجليزية للمقارنة ولكني أجزم بأن بوزان لن يكتب هذا السخف على الأقل أنا مطمئن إنو ما يكون سمع باسم السودان خليك من السمعة السيئة عن (نشاط السودانيين) الذي انقرض كالديناصور. وأعتقد أن (المترجم) الذي لا اشك في نذالته هو الذي أورد النكتة بخبث وفات ذلك على مكتبة جرير.
2009/8/18
حول (كتاب العقل أولا ا)
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه الكرام بسودانيزاونلاين الموقرين
عناية الاستاذ بكرى الموقر
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
بلإشاره إلى ما ورد في منتداكم الموقر بخصوص كتاب" العقل اولاً" وما ورد به .
نفيدكم بأننا مكتبة جرير ومنذٌ تأسيسها نحرص على الثوابت والاسس والمبادىءالتي تميزنا كشعب عربي مسلم ،ولا نرتضي مطلقاً اي اساءه لجنس أو فكر أو دين .
وما حملته الشركه من مسؤليه اجتماعيه تجاه توفير المطبوعات خلال اكثر من 1000 عنوان للمكتبه العربيه طوال العشرين سنه الماضيه لم يحمل أو يحتوي يوماً أي اهانه أو إزدراء للشعوب والاديان .
ونحن نؤكد و من خلال ما سبق ذكره ،أن ماورد لانقبل به بتاتاً وسخف نربأ به عن اخواننا الكرام ونعده انتقاص لنا قبل ان يكون أنتقاص لطرف اخر.
ونؤكد لكم اننا قد قمنا بسحب كامل نسخ الكتاب من كافه الافرع بالمملكه وجاري حالياً التخلص من هذه النسخ الكتاب .
ونفيدكم اننا لم نتوقف عند ذلك ،بل جاري حاليا ومنذ علمنا بالامر، التحقيق في ترجمة الكتاب من خلال دار الترجمة و المدققين للكتب والمتسبب في هذا الامر .
ونفتخر بالتنويه، في هذا المقام ،أن الشركه ومنذ بدايتها اسست بسواعد رجال كان من ضمنهم اخوه من السودان الشقيق والبعض من هؤلاء الاخوه شكلوا اللبنه الاولى للشركه ما زالوا اعضاء فاعلين بها وتبوأو مناصب قياديه عليا في كافه فروع وادارات الشركه .
ووردتنا دعوات كريمة من جهات حكومية سودانية وسفراء كرام لاقامة معارض للمكتبة بالسودان الشقيق و نحن نتطلع لان يكون أول فرع لنا خارج دول مجلس التعاون الخليجي، أن يكون في السودان .ونحن نشارك سنويا بمعرض الكتاب الذي يقام بالسودان الشقيق ونحرص على التواجد به .و من المستحيل أن نرضي بعد ذلك كله باللأساءة لاخوه كرام في الدم والعقيده.
وأخيراً نحن لا نملك حاليا سوى الاعتذار عن هذا اللبس السخيف الخارج عن الاراده ،ونؤكد اننا لانرضاه ولا نقبل به بتاتاً وسيتم اشعاركم لاحقاً بلاجراءات التي ستتم حيال هذا الشأن .
هذا والله الهادي إلى سواء السبيل،،،،
اخوكم هاني الطويرقي
نائب الرئيس
مكتبة جرير
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: كمال ادريس)
|
هل يتكرم أحد المترجمين بترجمة هذا الإيميل ؟
From: Jenny Redman ([email protected]) You may not know this sender.Mark as safe|Mark as junk Sent: Monday, August 17, 2009 6:41:25 PM To: [email protected] Dear Reader Thank you very much for alerting us to the terrible error that has been made in translating Mr Buzan’s work from English to Arabic. Your concern is greatly appreciated and I can assure you that Mr Buzan would never make such an inappropriate joke for, as you know through all his writings, he is one of the great defenders and champions of racial harmony and understanding. The publishers concerned have been notified and we have been informed that all copies of this edition have been withdrawn. The translation company has admitted full responsibility and suitable action will be taken. Once again, thank you for letting us know and for being a supporter of Tony Buzan and his work. Kind regards Jenny Redman The Buzan Organisation Ltd. Marina Building Harleyford Estate Henley Road, Marlow Bucks, SL7 2DX Tel: 01628 401012 Fax: 01628 488095 www.buzantraining.co.ukwww.buzanworld.comwww.buzanbooks.com "I was diagnosed with dyslexia in my second year at university and was given 3 of Tony's books, the mind mapping in particular has been essential to my academic progress subsequently, I passed my degree in Theatre Studies and English, using A3 size mind maps for assignments and exam revision... Thanks again, I really believe that mind mapping changed my life!" ALAIS (عدل بواسطة Hani Arabi Mohamed on 08-18-2009, 05:46 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: Hani Arabi Mohamed)
|
Quote:
يا عزان سلامات
الصفحة 31 في العربي
بتتكلم عن تنمية العقل و أول جزء بيتكلم عنه هي ثقافة النكات القصيرة و إختلاقها ..
إحتمال يكون الدش العربي أكتر يعني إنت مسئوليتكـ تقراء بين صفحة 25 و صفحة 35
و اذا بتقدر من 20 الي 40 تكون ما قصرت |
شكرا يا فيصل
أفادنى ذلك كثيرا
الجزء المعنى يقع فى الصفحتين 18 و 19 من النسخة الإنجليزية
وليس للنص العربى والنص الإنجليزى أى علاقة من قريب أو بعيد
ترجم المترجم نكتة واحدة هى نكتة الأسد والمعطف و (نجر ) الباقى تماما
فى عدم أمانة علمية لا نجده إلا عند العرب
سأنزل الصفحتين بعد قليل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: filan)
|
Quote:
سلام يا عزان
الف شكر يا حبيبنا ..
اذا في طريقة إنه النسخ للصفحة يكون أوضح تكون ما قصرت ..
اذا عندكـ مشكلة في تحميل الصورة لكبر حجمها أدينا خبر ..
|
العزيز نوبى
فعلا الصور حجمها كبير
أرسل إيميلك فى الخاص و سارسلها لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعتذار من جرير لسودانيز أون لاين (Re: Hani Arabi Mohamed)
|
Quote: أحد الإخوة في مجموعة facebook.com يقترح عمل نموذج موحد لمراسلة المؤلف .... هل يتكرم أحدكم بعمل نموذج رسالة باللغة الإنجليزية ؟
|
بالرُغم من الإعتذار النشرو بكري أبو بكر (وهو إعتذار في رأيي الشخصي مقبول مبدئيا) إلا أن الكلام الفوق دا كلام جميل مية في المية ويعتبر خطوة عملية نضغط بها على المؤلف وهو بدوره سوف يقوم بالضغط أكثر مكتبة جرير... لأنو الموضوع دا لسه ما إنتهى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
Quote: قضايا النشر من أسهل القضايا فى إثباتها لأنها ( مكتوبة) (libel) وهى من جرائم المسئولية التقصيرية (Tortious Liability).
لا يخفى على الجميع أن المستهدف هم ( السودانيين) وليس شخصاً معيناً وبالتالى ينبغى أن تأتِ الدعوة من جهة تمثلنا ( الجاليات / السفارات ) ، أى جهة تملك شخصية قانوية معترف بها فى البلد المعنى (Legal personality) ، وباقى الكلام كلام قانونى ناشف. المطلوب هو ما قام به ( عزان سعيد ) طلب نسخة ومقارنتها مع الترجمة التى تمت وذلك لتحديد المسئولية إذا ما كانت من الكاتب / الناشر أو كليهماوالواضح أن المسئولية تقع على الناشر ( المترجم) وإذا كانت الترجمة تمت من جهة غير الناشر فهو يعد مسئولاً أيضاً .أى كتاب تم توزيعه يعطى الحق فى رفع دعوى لأن التوزيع يُعد تكرار لجريمة النشر (each repetition is actionable per se)
إذا اتضح عدم وجود أصل للعبارات التى تمت ترجمتها فيكفى تقديم النسختين العربية والإنجليزية مع ترجمة موثقة للنسخة الإنجليزية - الصفحة المعنية+العنوان - لإثبات الدعوى.
التنسيق مطلوب لأن هنالك إختلافات طفيفة فى بعض البلدان وفق تجربة كل دولة رغم أن مجرد الإنضمام لمنظة التجارة الدولية قد صاحبه إصدار كل القوانين المتعلقة بالملكية الفكرية.
الإيميل الخاص بى :[email protected]
التيلفون : 0096895760223
الأخ/عزام إقترح إنشاء مجموعة - أتشرف أن أكون من ضمنها- لمتابعة مثل هذه التفلتات فى كل وقت ، وهو ذات ما نادى به ( مامون أحمد) بتكوين مثل هذه المجموعة لرصد وحسم مثل هذه الإنتهاكات.الأخ/ هانى عربى :
أرجو متابعة تنسيق رفع الدعاوى ( حتى لو بتعويض رمزى مقداره ريالاً واحداً - إن لم يكن بتعويض كامل وفقما إقترح الكثيرون ، وفى النهاية الأمر
متروك للإتفاق بين الجهة التى ستقوم بالمقاضاة وذلك فى الفيس بووك مع مجموعتك.التنسيق مطلوب فى إعداد الدعوى وتسجيلها ومتابعتها ومكاتب المحاماة التى يمكن أن تقوم برفع الدعاوى ومتابعتها. مرة أخرى شكراً للجميع اللذين اشعرونا بالفخر لكوننا سودانيين. |
هذا حديث قيم ، يضع الحروف على النقاط ، والآن دور الجالبات ( هل الجاليات معترف بها في السعودية ) ؟
أو السفارة ، والسفارة عاوزة لزكة ، ما بيطلعوا من جنب الخزنة ، والإيصالات المالية .
شكراً استاذ أبو بكر ولدى سؤال هل يعتبر عدد جريدة الوطن الفيهو الإعتذار ، مستند قانوني ، يمكن أن يضاف لملف القضية ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: filan)
|
filan ســـــــلامات
نعم يمكن أن يُضاف ولكنه لا يخفى عليكم أنه جاء وفقاً لإستشارة قانونية تستبق قيامنا برفع الدعوى.
كما أسلفت فإثبات ( التشهير ) لا يحتاج لكبير عناء . يمكن أن أضيف أن الدفاع الذى قد يكون متاحاً هو إثبات صحة الزعم موضوع الدعوى:
ويُقال عليه بلغة أولاد جون : legal justification
تُلاحظ أخـــى أن ذلك - بعد المقارنة بين النسختين صفحتى 18-19 من النسخة الإنجليزية- يذهب لعدم وجود ما تم نشره ، وهذا كافٍ لإنتفاء فرصة الدفع
بمثل هذا الدفع لأن ( نكتة التشهير مدسوسة ) بقصد الإستهزاء والنيل منا كسودانيين والحط من قدرنا.
الإعتذار لا يكفى لأن مثل هذا الإعتذار يكون فى نشر الصحف وهو لا يُسقط الحق برفع الدعوى لأن المتضرر هو من يقبل أو يرفض.
المطلوب وضع سابقة لتحركنا الجماعى من جهة ، وللتصدى لمثل هذه التفاهات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: صديق الموج)
|
الا ستاذ/ ابوبكر القاسم
Quote: جهة تملك شخصية قانوية معترف بها فى البلد المعنى (Legal personality) ، وباقى الكلام كلام قانونى ناشف.
المطلوب هو ما قام به ( عزان سعيد ) طلب نسخة ومقارنتها مع الترجمة التى تمت وذلك لتحديد المسئولية إذا ما كانت من الكاتب / الناشر أو كليهما
|
انا ليس قانونى ،،، ولكن أصدقائى قانونيين وكذلك زوجتى هذا تخصصها الملكيه
الفكريه ،،، الاستاذ/ عزان سوف يرسل لنا الكتاب كما طلبو ذوى الاختصاص ومن ثم
سوف نباشر بما هو مطلوب وضرورى ،،، وأعتـــــذار أغبش وممجــــوج مرفوض
تماماً ،،،
على العموم بما يخص المكتب ليس هنالك مشكله فى ذلك ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: عزان سعيد)
|
Quote: الإعتذار لا يكفى لأن مثل هذا الإعتذار يكون فى نشر الصحف وهو لا يُسقط الحق برفع الدعوى لأن المتضرر هو من يقبل أو يرفض.
المطلوب وضع سابقة لتحركنا الجماعى من جهة ، وللتصدى لمثل هذه التفاهات. |
شكرا استاذ ابوبكر هذا ما نطلبه فعلا, يجب ان نصنع سابقة تتحدث عنهاقبائل العرب.
Quote:
نرجوا ان تقوم الملحقية الاعلامية بملاحقة مكتبة جرير قضائيا
|
اخوي الأستاذ صديق والله لو عايز الموضوع يموت اتكلوا على الحيطة المايلة دي ,لا.. حيطة مايلة ده شنو!؟
ده ما في حيطة خالص , الملحقية الاعلامية تابعة للسفارة والسفارة تابعة للنظام والنظام تحت
رحمة الأقزام والصبيان وهو مجرب لك التحية.
أبوحمـــــــــــد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: عبدالمجيد الكونت)
|
Quote: ســــــــــلامى لجميع من مرّ من هنا رافعاً من شأننا كسودانيين.
لآ أدر لما لم يستوقفنِ العنوان من قبل؟؟؟!!!!
الشكر أجزله لصاحب البوست / مامان وبقية المتابعين وأخص بالذكر هانى عربى ، أسعد الريفى ، كمال مبارك ونوبى بمتابعته الدقيقة.
أنا أحد القانونيين وعلى إستعداد للتنسيق مع مجموعة من الزملاء بالمنبر فى كل دول الخليج التى يوجد فيها فرع لمكتبة ( جرير).
قضايا النشر من أسهل القضايا فى إثباتها لأنها ( مكتوبة) (libel) وهى من جرائم المسئولية التقصيرية (Tortious Liability).
لا يخفى على الجميع أن المستهدف هم ( السودانيين) وليس شخصاً معيناً وبالتالى ينبغى أن تأتِ الدعوة من جهة تمثلنا ( الجاليات / السفارات ) ، أى
جهة تملك شخصية قانوية معترف بها فى البلد المعنى (Legal personality) ، وباقى الكلام كلام قانونى ناشف.
المطلوب هو ما قام به ( عزان سعيد ) طلب نسخة ومقارنتها مع الترجمة التى تمت وذلك لتحديد المسئولية إذا ما كانت من الكاتب / الناشر أو كليهما
والواضح أن المسئولية تقع على الناشر ( المترجم) وإذا كانت الترجمة تمت من جهة غير الناشر فهو يعد مسئولاً أيضاً .
أى كتاب تم توزيعه يعطى الحق فى رفع دعوى لأن التوزيع يُعد تكرار لجريمة النشر (each repetition is actionable per se)
إذا اتضح عدم وجود أصل للعبارات التى تمت ترجمتها فيكفى تقديم النسختين العربية والإنجليزية مع ترجمة موثقة للنسخة الإنجليزية - الصفحة المعنية+
العنوان - لإثبات الدعوى
التنسيق مطلوب لأن هنالك إختلافات طفيفة فى بعض البلدان وفق تجربة كل دولة رغم أن مجرد الإنضمام لمنظة التجارة الدولية قد صاحبه إصدار كل
القوانين المتعلقة بالملكية الفكرية.
الإيميل الخاص بى :[email protected]
التيلفون : 0096895760223
الأخ/عزام إقترح إنشاء مجموعة - أتشرف أن أكون من ضمنها- لمتابعة مثل هذه التفلتات فى كل وقت ، وهو ذات ما نادى به ( مامون أحمد) بتكوين
مثل هذه المجموعة لرصد وحسم مثل هذه الإنتهاكات.
الأخ/ هانى عربى :
أرجو متابعة تنسيق رفع الدعاوى ( حتى لو بتعويض رمزى مقداره ريالاً واحداً - إن لم يكن بتعويض كامل وفقما إقترح الكثيرون ، وفى النهاية الأمر
متروك للإتفاق بين الجهة التى ستقوم بالمقاضاة وذلك فى الفيس بووك مع مجموعتك.
التنسيق مطلوب فى إعداد الدعوى وتسجيلها ومتابعتها ومكاتب المحاماة التى يمكن أن تقوم برفع الدعاوى ومتابعتها.
مرة أخرى شكراً للجميع اللذين اشعرونا بالفخر لكوننا سودانيين.
|
شكرا استاذنا ابوبكر ودى نقاط جيدة يمكن الانطلاق منها..
السؤال يا استاذ ابوبكر..
فى الحالة دى مكان القضية... هو مكان اقامة المؤلف ؟... ولا الناشر؟ ... ولاالمترجم..
القضية ممكن ترفع باسم منو؟ .. اى الجهة (سفارة ... افراد ... اتحاد الكتاب ...جمعية الصحفيين )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: Amira Elsheikh)
|
ســــــلامــى للجميع
بحمد اللـــه أثمرت الحملة التى ابتدرها هذا البوست ، فلقد تلقيت اتصالاً تيلفونياً قبل قليل من الباشمهندس ( بلــة البكــرى ضـو البيت)
من ( أبوظبى) وتحدث حديثاً واعياً عن الموضــوع ، ولا أود استباق كلامـــه فسأورده من الإيميل الذى وعد بإرساله بعد قليل ومن مكالمته أقول أن لديه
أفكار طيبة تصب فى ذات إتجاه البوست.
بت الشيخ سأرجع ليك بالرد مع بعض التفصيل.
شكرا للجميع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: Amira Elsheikh)
|
وصــلنى إيميل الباشمهندس بلة البكرى ضوالبيت وهــو باللغة الإنجليزية كالآتى:
Quote: Azizy Abu bakr
As of today - Friday 22 August 2009 - the Arabic version of book (Head First) is still in the shelves of Booksplus at Khalidiya Mall in Abu Dhabi City. I have given the bookshop manager a written complaint about the racial slur in page 31 & asked him to contact the publisher who told us that they have recalled the book from all bookshops.
If the rest of us in other GCC cities can do a quick check each at his local book store to see whether the book is in the shelves or not that can provide useful information that may come quite handy later. And it would not be difficult for those of us who are in the research field to check other translations by Jarir to see if similar material exist in their other publications.
I believe this incident presents one of the best opportunities to fight back what appears to be an organised campaign to smear Sudanese with such racial slur that affects their employment & business prospects in the GCC.
Well done to the originator of the post & to all. Keep up the good work.
Ballah
-
Ballah El Bakry Dawelbait |
كترجمة سريعة لما قاله:
حتى اليوم الجمعة -22 أغسطس 2009- فإن النسخة العربية لكتاب ( العقل أولاً) لا زالت موجودة ففى أرفف مكتبة (Bookplus) الموجودة فى الخالدية مول بمدينة أبوظبى.
لقد قمت بكتابة شكوى لمدير المكتبةعن العبارات العنصرية المهينة على صفحة (31) وطلبت منه القيام بالإتصال بالناشر الذى سبق وأفاد بقيامه بسحب كل نسخ الكتاب من المكتبات.
إذا قام كل واحد منا من الموجودين داخل دول مجلس التعاون الخليجى بإجراء مسح على كل المكتبات بغرض التأكد من سحب الكتاب من أرفف تلك المكتبات
فأن ذلك سيساعد فى توفير معلومة مفيدة يمكن الترتيب 0 التعويل9 عليها لاحقاً بصورة مهنية. لن يكون صعباً علينا نحن العاملون فى مجال البحوث القيام بمراجعة التراجم الأخرى الصادرة من مكتبة (جرير) للتأكد من مدى وجود عبارات أخرى مماثلة فى مطبوعاتهم الأخرى.
أنا موقن تماماً بأن هذه الحادثة تمثل سانحة مواتية للرد على ما يبدو أنه حملة منظمة لوصمنا جميعاً كسودانيين بمثل هذه النظرات النظرات الإستعلائية والعنصرية والتى لها أثرها فى مجالى التوظيف و الأعمال داخل دول مجلس التعاون الخليجى.
لقد قام صاحب البوست بعمل جيد يُشكر عليه والشكر موصول أيضاً للجميع.
واصلوا فى هذا المسعى الحميد
بلة البكرى ضوالبيت
عنوانه وأرقامه موجودة لمن يرغب فى الخاص.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
لدي اقتراح صغير ..
اجتماع في مدينة الرياض - السعودية .. لعدد من البورداب .. للتنسيق في هذا الامر ..
و مقابلة الاستاذ اسامة محجوب الملحق الثقافي و الاعلامي .. و الاستاذ قير تور نائب القنصل ( عضو المنبر ) ..
..
..
للتنسيق 0544081403
و اتمني انه الاستاذ اسعد الريفي كمان يدينا تلفونه لمزيد من التوثيق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرد الجديد من المؤلف حول خطواته الجديدة (Re: عزان سعيد)
|
Quote: تم إرسال الكتاب للسعودية
بالتوفيق |
الأخ عزان ،، يعطيك العافية ،، ولكن إن كان الكتاب مرسلاَ بالبريد فظنى أنه سيأخذ وقتاَ طويلاَ حتى يخرج من أضابير الرقابة الإعلامية ،، أرجو أن تحتفظ بالنسخة الثانية لديك حتى يعرف مصير النسخة المرسلة بالبريد ،، أما كان مرسلاَ باليد فكفى الله المؤمنين القتال ،، رغم أن ذلك نفسه محفوف بالمخاطر ،، فالأمر هنا التشكيك أولاَ ثم الإفراج بعد ذلك .
الله فى
ماهر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وقبل أن ننتهي من مشكلة الكتاب ----- مشكلة جديدة من لبنان (Re: عبدالمجيد الكونت)
|
We endorse the اوقفوا تطاول الاعلام العربي علي السودانيين Petition to sudanese.
Read the اوقفوا تطاول الاعلام العربي علي السودانيين Petition
Name Comments
130. Asaad Alrifi The publishers seems to be not concerned yet, still copies of this edition are available and not been withdrawn. The translation company has admitted full responsibility but no suitable action taken.
You've signed, now let your friends know on Twitter.
130 Signatures Total
130 Signatures Total
130 Signatures Total
130 Signatures Total
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: ismeil abbas)
|
السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض
محمد عثمان محمد نور
لشد ما أعجبني الأسلوب الحضاري الراقي الذي تعامل به الإخوة السودانيون الذين تصدوا للجهة التي نشرت كتاب»العقل أولا» المترجم عن كتاب Head First لمؤلفه توني بوزان TONY BUZAN، وما تضمنه من إساءة بالغة حيث تضمن نكتة سمجة فحواها أن السوداني النشيط انقرض كما الديناصور.
والحقيقة أن وصف السوداني بالكسول، والأحمق، وسريع الغضب، وكريه الرائحة، ليس بالأمر الجديد، لقد بدأ الأمر بشخصية «عصمان» البواب في الأفلام والمسلسلات العربية القديمة، ثم تفشت العدوى في المسلسلات الحديثة..
فالسودانية تجرد من آدميتها في «الحور العين»، وكانت الوحيدة التي أشير إلى هويتها، وكأن داء الإيدز - حمى الله الجميع - لا يصيب بقية الشعوب. والسوداني في «فضائيات» بدائي، ومتخلف، وهمجي، وفي «بيني وبينك» هو ساذج. إذ أصبحنا مادة للتهكم والسخرية في كثير من القنوات الفضائية، وعلى لسان الممثلين، والمغنين، ورسائل الجوال، وفي النكات الممجوجة، التي يتداولها كثيرون من حولنا.
فقد أساء راغب علامة إلى نسائنا، ثم تباكي جاعلاً من نفسه ضحية لأعداء كادوا له، وأوقعوا بينه وبين السودانيين. وأساء إلينا محمد هنيدي، ثم عاد ليسرد أعذاراً تداني «سوبر هنيدي» إفلاساً وسخفاً. وتستهدفنا «طاش» في شهر رمضان الكريم من كل عام، مع سبق الإصرار، بطريقة أقل ما يمكن أن توصف به أنها إهانة لإخوة في الله يكنون للجميع كل احترام، وانحدار بالدراما إلى نتن تأفف منه التلفاز السعودي، وأغلق أنفه دونه.
ولعل كثيرين سمعوا أغنية متداولة على نطاق واسع، تفوح رائحة العفن من مرددها وهي لا تفوح من السوداني المفترى عليه.
وحول خبر منشور في موقع إلكتروني لإحدى الصحف السعودية تحت عنوان «قاض يحكم بالسجن ستة أشهر على رجل تثاءب في المحكمة» كتب احد القراء معلقاً: «أجل القاضي هذا لو راح إلى السودان كان كلهم في السجن».
مثل هذا التأطير الظالم للشخصية السودانية ينعكس سلباً على السودانيين من جانبين: فبعض أصحاب العمل قد يتردد كثيراً في توظيف السوداني، وإن وظفه قد لا ينال حظه من العلاوات، أو ارتقاء السلم الوظيفي.
أما على الجانب الاجتماعي فإن ثقافة «طاش» - تحديداً - قد جعلت من السوداني عرضة للسخرية في الشوارع، والمدارس، وفي كل مكان، ذلك أن «آاي» تطارده من قبل العامة، هزءاً واستخفافاً.
لقد قابل السوداني كل ذلك بلا مبالاة، ولم يحرك له لذلك ساكناً، إلا عندما تكشفت لنا جريرة «العقل أولاً» وما تمخض عنها من تحرك حضاري للتصدي لها، وفي تقديري أن مثل هذا التوجه يرسي سابقة سودانية جديدة في فن التعامل مع الإساءات، وإذا تناولنا كل ما يمسنا بما يماثل هذه الموضوعية في المعالجة، لما أتحنا لأحد فرصة النيل منا.
المطلوب منا - الآن - أن نفضح مترجم الكتاب من خلال الاتصال باتحاد الكتاب السودانيين، واتحاد الكتاب العرب، واتحاد الناشرين العرب، وإدارة الرقابة على المطبوعات بوزارة الإعلام السعودية، وجمعية المترجمين السودانيين بالمملكة العربية السعودية، والجمعية الدولية للمترجمين العرب، والجهات القانونية السودانية والعربية.
وأذكر بهذه المناسبة أن الجمعية تقود حملة ضد قاموس وبستر، الذي وصف العربي بأنه متشدد، ومتسكع، ومتشرد، وعالة، وشحاذ.. إلخ. ودعت الجمعية إلى مقاطعة القاموس، وسعت إلى الحصول على دعم منظمات المجتمع المدني، ومنظمات حقوق الإنسان، وجامعة الدول العربية، ومنظمة المؤتمر الإسلامي، والمنظمة العربية المناهضة للتمييز، إلي العمل المشترك لمواجهة مثل هذه الإهانات.
ولا ننسي الوقفة الصلبة التي أسفرت عن تكبيد الدنمارك خسائر فادحة في اقتصادها عندما نشرت صحيفة «يولاندز بوست» رسومات مسيئة للرسول الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
إذن علينا أن نستصحب مثل هذه التجارب، وأن نواصل أسلوبنا الحضاري الموضوعي سلاحاً في معركة نخوضها على عدة جبهات: واحدة ضد «الناشر» إلى أن ينشر اعتذاراً علنياً في الصحف، متضمناً بياناً يؤكد فيه قيامه بسحب كل نسخ الكتاب من جميع المكتبات العربية.. ومعركة ثانية ضد القنوات الفضائية التي تستهدفنا بالإهانات، بمناسبة ومن دون مناسبة. وثالثة ضد أي شركة تسجيلات تسيء إلينا بالصوت والصورة. ماذا يمنعنا من مهاتفة القنوات المعنية، أو الاتصال بها عبر مواقعها الإلكترونية، بل ومقاطعتها ومقاضاتها ما لم تعتذر وتوقف ما ثبته من سخف يطاول السودانيين.
أقول لإخوتي الذين أطلقوا هذه الحملة في «سودانيزأون لاين» وكل الذين ساندوها بالرأي والمشورة والاقتراحات أن المعركة لم تنته، بل في بدايتها، فلنتكاتف حتى لا نشهد في شهر القرآن من كل عام مزيداً من التحقير لأهل السودان.
للتواصل: [email protected]
منشور على صحيفة الرياض السعودية السبت 1 رمضان 1430هـ - 22 أغسطس 2009م - العدد 15034 http://www.alriyadh.com/2009/08/22/article453999.html
_________________________________________
شكرا للاستاذ الصحفى محمد عثمان على ما كتبه على صفحات جريدة الرياض و هى الصحيفة السعودية شبه الرسمية و الاكثر انتشارا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: Amira Elsheikh)
|
Quote:
الاخ/ عزان ،،، رمضان كريم
اسمح لى ان اشكرك نيابه عن شعبنا الكريم ،،، أستملت رسالتك
ووصل الكتاب ،،، والان قيد الدراسه ،،،
وهنالك أخبار ساره انشاء الله نعلن عنها فى حينها بعد الدراسة
واخذ اكبر قدر من المناقشه
تحياتى لك يا أخى الكريم |
الأخ الكريم كمال
شكرا علي الكلمات الجميلة
و ايد على ايد تجدع بعيد
في إنتظار بشارتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: Mamoun Ahmed)
|
............
يبدو أننا سنطلب من مكتبة جرير إعادة النسخ المسحوبة إلى المكتبة والإعلان عن الكتاب .....
وسنتقدم نحن بالاعتذار إلى مكتبة جرير ...
لماذا مات هذا الموضوع فجأة
هل لرمضان وأنشطته الروحية والاجتماعية والعملية دور فيما حدث من ركود
سؤال محول للإخوة بورداب المملكة العربية السعودية وانتظر ردهم عليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: Hani Arabi Mohamed)
|
| Quote: سؤال محول للإخوة بورداب المملكة العربية السعودية وانتظر ردهم عليه |
الاخ/ هانى ،،، بعد التحيه
بأختصار
1/ هنالك مذكرة سوف من رابطه المراة السودانية بالمنطقه الشرقيه سوف تسلم
لادارة مكتبه جرير فى خلال هذين اليومين ( سوف تنشر بعد تسليمها )
2/ أستملت خطاب من مكتب محامى ،، وسلمته لمكتب ترجمه وسوف يرسله مكتب المحامى
الى المؤلف ( سوف ينشر لاحقاً )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
وابل وطل
كسل السودانيين
د.فتح الرحمن الجعلي
هذا عنوان رسالة وصلتني على بريدي الالكتروني في اليوميين الماضيين ربما تكون وصلت الكثيرين منكم في ذات التوقيت او ربما قبله، فحوي هذه الرسالة مقال احتجاجي علي شكل رسالة وجهها أحد الإخوة (لم يذكر المرسل اسمه) لسفيرنا باحدى الدول العربية تفيد تلك الرسالة انه عثر على كتاب مترجم باحدى المكتبات بتلك الدولة فيه ما يفيد ان من المستحيلات ان يترك السودانيون الكسل.
استوقفتني هذه الرسالة بقوة، فيبدو ان هذا الاتهام تحول من طور النكتة الى طور المسلمات وتذكرت مقالا كتبه الاخ العزيز الاستاذ ضياء الدين بلال في صحيفتنا الغراء (الرأي العام ) قبل فترة،ناقش فيه هذاالأمر منطلقا من تعليقات الاستاذ الصحفي السعودي عبد الله الشيعاني الذي كان يقول بعض النكات عن كسل السودانين في أيام مؤتمر جمع عددا من الاعلاميين العرب ،وقد أوفي الاخ ضياء في الرد (الدفاعي) عن قومه ولم يقصر عن بعض (القرصات) مما جعل الأستاذ الشيعاني يكتب اعتذارا لطيفاـ تجدونه في موقع الرأي العام الالكتروني ـ رد فيه اعتبارنا وأوضح فيه مدى احترامه لنا.
المهم،لاحظت ان الاخوة العرب وخاصة في الخليج يتناولون الامر بكثرة كما لاحظت (تحسس) بعض الاخوة المغتربين منه وتحمسهم للدفع بخطأ الزعم واثبات أن مفتاح شخصية السوداني ليس الكسل، فنحن شعب عرف بالكرم والكرامة والشجاعة والمروءة ،كما ان الكثيرين منهم يؤكدون بشواهدهم ان كثيرا من الدول التي يسخربعض أهلها منا، اسهمت الخبرات والعقول والسواعد السودانية في بنائها، وهذا لعمري دفع حقيقي نستحقه ، لكنه يحتاج لدرجة من الدقة حينما ننظر في جانبه المتعلق بالاتهام موضع النقاش ،فالحقيقة اننا لسنا على درجة كبيرة من النشاط ولسنا شاذين في الكسل فنحن مثل غالب الشعوب العربية والمستعربة و(الافرعربية) لا نهتم بالزمن واهتمامنا بالعمل قليل ،هذا لا ينفي تميز علمائنا وخبرائنا الذين أسهموا في نهضة شعوب كثيرة.
واذا تجاوزنا مكوننا الافريقي واثره علينا، فاننا نجد أن مكوننا العربي الثقافي وربما العرقي ،اسهم بدرجة كبيرة في شبهنا بالاخوة العرب في ادبياتنا حول الزمن والعمل وما يلازمها من سلوكيات تؤدي للكسل والعطالة.
أليس العربي الأصيل هو ذلك الرجل الذي يقضي اثمن الاوقات في الأنس والمجاملة واجترار الذكريات؟
أليست مجالسنا العامرة هي تلك التي تعمر بالقهوة والشواء وتبادل الكنيات والالقاب والتحايا والمدح والذم والعتاب؟
اليس من الاصالة العربية ان تترك العمل لتجامل الآخرين وتتكبد المشاق خصما علي المال والأعمال لتعزي او تهنئ؟
أليس في سلوكنا الزيارة من غير موعد فاذا حل الزائر ترك له المهم والأهم وصار هو الموضوع الرئيسي حتى ولو تعطلت حياة من ينتظرنا أوكسدت بضاعة من يبيعنا؟
بهذه وبغيرها من السلوكيات يتتضح سلوكنا الاجتماعي ،فتقديرنا للعمل ضعيف وحبنا للانس والاسترخاء عظيم للغاية
وبظني ان اهدار الوقت وعدم حب العمل من اساسيات الشخصية العربية التي نحن بالضرورة جزء منها ولو من باب الثقافة؟
انظروا الى تراثنا الادبي ، شعراً وامثالاً وفقهاً وقصصاً ،تجدون اننا ننبذ بعض المهن ونقلل من قدر ممتهنيها على الرغم من ان ديننا لم يحتقر أية مهنة كسبها حلال ، بل دعا للعمل اليدوي حاثاايانا للاقتداء بنبي الله داؤود الذي كان يأكل من عمل يده .
انظروا الى فخرنا هل هو بالعمل ام بالمال؟ وماله لو فخر العامل بعمله وقبض صاحب المال ماله؟
نعم نحن في كل العالم المسمى بالعربي نشترك في صفات سالبة رئيسية فان زاد شعب على آخر فانما تكون زيادته في كفة التميز العربي بصفات تستحسنها ثقافتنا السالبة.
انناـ معشر السودانيين ـ نشبه اخواننا في العالم العربي الذين باتو يروجون عنا هذه الصورة ، نشبههم الى حد التطابق في الصفات السلبية هذه، لكن ذلك لا يسقط عنا عبء التغيير ولا يحذفنا من القائمة السلبية بقدر ما يسهم في اسكات الاصوات المزعجة هذه لنعمل دون ضوضاء ونصلح دون مكابرة، فمن الضروري اعترافنا بسلبياتنا والعمل الجاد على معالجتها وعلينا النظر بمرآة النقد الذاتي لنعلم لماذا يتهمنا الآخرون بصفة الكسل!؟
بل ولماذا يتهمنا اخواننا الذين يحملون ذات الصفة وربما بصورة أسوأ؟وسنجد اسبابا موضوعية تستحق الوقوف والتأمل والمعالجة و سنعلم حقيقة موقعنا من الشعوب عموما ومن اخواننا العرب خصوصا وستضح لنا المسافة بين صورتنا الحقيقية والاخرى الدرامية الرائجة عنا وحينها سنعلم ان مجالس قهوتنا ومجالس (قهوات ) بعض اخوتنا العرب واوقات راحتنا واوقات (راحات ) بعضهم وساعات لهونا وساعات لهوهم ،يمكن ان تؤهلنا لمصاف الشعوب العملية اذا استثمرت بصورة صحيحة؛ طبعا بعد الاجابة على السؤال التأريخي:
هل غادر الشعراء من متردم؟
الرأى العام التاريخ: الإثنين 14 سبتمبر 2009م، 25 رمضان 1430هـ
http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=384&id=27337
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: اسعد الريفى)
|
ســــــــــلامى للجميع
إنشغلت عن متابعة الإيميل فى حسابى وقد وجدت رسالة موجهة من الدكتور صديق الحسين الأستاذ المساعد بكلية القانون جامعة الخرطوم وهو يُطالب فى أن تمتد الحملة والقيام فى المقاضاة لكلٍ من المترجم والمؤلف والناشر ( مكتبة جرير) فى ( بريطانيا ) و ( أمريكا ) بيس فقط فيما يتعلق بالكسل وإنما حتى عن النكتة العنصرية الأخرى لأن رفع الدعوى فى مواجهة المترجم وحده ستكون مقامرة، وأورد جملة أسباب مشجعة لرفع الدعاوى فى بريطانيا وأمريكاللآتى:
1- وجود قوانين صارمة ذات صلة بالعنصرية والتى يمكن التعامل معها تحت ( المسئولية التقصيرية).
strong racial relation laws that supplement general tortious liability
2- وجود مبدأ سيادة حكم القانون وإستقلالية القضاء.
rule of law and independence of the judiciary
3- إمكانية القيام بالتدبير العاجل لأتعاب المحامين.
possibiliy of contingent lawyer fee arrangement
4- وجود فرصة بإمكانية تداخل جمعيات السود فى مثل هذه الدعاوى كمدعين منضمين.
possibility of civil rights NGOs that may intervene in the action as co plaintiffs or on amicus curae ground.
عبارة amicus curae اللاتينية تختصر معنى :
"Court Friend"who can intervene
explaining why the case should be decided in some certain way. A court is under on obligation to give such a brief any consideration because it carries no legal weight.
نص رسالة الإيميل:
Quote: Dear compatriot
This is with relation to your contribuation to the libel issue alerted by Sudaneseonline. Iam wondering whether it would be possible that more emphasis be placed on legal action in Britain or USA against the writer , publisher and translator. Also I belive that the Arabic copy in addition to implicating Sudanese contained a racial slur that is actionable namely the anectode(Q what is a nigro slave with a green cap? A aubergiene).The advantages of action in Britain or US are: strong racial relation laws that supplement general tortious liability 2/ rule of law and independence of the judiciary 3/ possibiliy of contingent lawyer fee arrangement 4/ possibility of civil rights NGOs that may intervene in the action as co plaintiffs or on amicus curae ground. Even though error is allegedly due to translator liability is attachable to the Author and its publishers. It will be a gamble to base legal action soley against the Arabic Publisher.
Sincere Regards
Siddig A Hussein
Former U of K Law A Professor
|
أنا أتفق معه على أن الدعوى يمكن أن تشمل :المؤلف ، الناشر و المترجم مجتمعين أو منفردين(jointly & severally) حتى لو لم يكنوا مهملين فى إيرادهم
للعبارات المسيئة وخاصة من جانب المؤلف لأن النشر تم فى إسمه وعليه فيما بعد الرجوع على الناشر بما قد يتم الحكم به عليه.
أعتقد أنه مطلوب تكوين مجموعات فى كل بلد لتولى القيام بهذه المهمة :
هل نعشم أخى مامان فى تولى هذه المهمة سواء من خلال البوست أو عبر بوست جديد ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: ماضي ابو العزائم)
|
Quote: وتستهدفنا «طاش» في شهر رمضان الكريم من كل عام، مع سبق الإصرار، بطريقة أقل ما يمكن أن توصف به أنها إهانة لإخوة في الله يكنون للجميع كل احترام، وانحدار بالدراما إلى نتن تأفف منه التلفاز السعودي، وأغلق أنفه دونه.
|
الإخوة الكرام
أحي و أدعم مجهودكم الكبير للتصدي لهذه الحملة العنصرية على الشخصية السودانية.
في عام 2003 أنتج تلفزيون ابوظبي حلقات كوميدية بطلها الإيراني المتجنس داؤود حسين. كانت محور الفكاهة تدور حول شخصية سودانية كعادته دائما.
إتصلت بنفسي بالقنصل السوداني بدبي حينها وهو شخصية محبوبة من جميع السودانين في الإمارات و أخبرته بأن تقوم الملحقية الثقافية بالإتصال بتلفزيون ابوظبي و التحدث معهم في هذا الموضوع بإعتباره قتل متعمد للشخصية السودانية في الإمارات, و لكن للأسف لم يأخذ الأمر موضع الجد و إعتبر أن مثل داؤود حسين لا يستحق كل هذه الضجة.
و فعلا قمت انا شخصيا ومعي الاخ محمد إبراهيم عثمان (حمودة) - عضو سودانيز اون لاين- و معنا مجموعة من الإخوة بكتابة موضوع و تم نشره في أحد الصحف المحلية في الشارقة.
أكرر دعمي للمجهوداتكم
عمار يس النور
سدني
أستراليا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: ماضي ابو العزائم)
|
الاخ ماضى ابو العزائم
تحية طيبة و رمضان كريم
| Quote: نكون عملين و نرشح أسمء في هذه المناطق |
و من واقع التاريخ القريب و البعيد و التجربة السودانية فى هذا المجال و بمتابعة هذا الامر منذ بداية شرارة الاخ مامان و حتى الان
من الصعب عمليا ان تتولى عدد من الجهات المتباعدة او الاشخاص مسؤولية متابعة هذا الامر لكن من الافضل ان تتولى احد الجهات "الجاليات " السودانية باوربا او الولايات المتحدة و التى لها شخصية قانونية اعتبارية فى تلك الدولة و بالتضامن من احدى منظمات مكافحة العنصرية اتخاذ خطوات قانونية ضد الناشر و المؤلف و دار الترجمة ..
أما ان يتولى اشخاص فى بلاد مختلفة هذا الامر
فسيصبح الامر لجان و رئيس و اعضاء .. و اسماء ..
و يتلاشى الامر
كما تتلاشى كثير من قضايانا ..
و لعلها تصبح سابقة بدلا من ان تكون "لاحقة"
و لك خالص مودتى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: اسعد الريفى)
|
الاخ مامان
الاخ اسعد الريفي
والجميع
تحياتي
هل يمكن وضع تصورلاوراق عمل وأجندة للتنفيذ
بصراحة خايف الموضوع يطول ويطول دون تنفيذ منضبط ومحدد
نحن معكم ومستعدين لأي تكليف واضح
ومستعدين للمفاهمة بشأن وضح الخطة التي نصل بها لخاتمة شافية تجعل الأمر ينتهي قويا كما بدأ
وتحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: علي الكرار هاشم)
|
الأخ مامان
الأخ هاني العربي
الأخ اسعد الريفي
كل الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذا الموضوع عميق ويسبب حزن كبير لنا جميعاً عند حدوثه
طاش ماطاش الوهم السعودي الكبير والحمار عبد الله السدحان
الذي يخيل إليه أنه كوميديان.
هذا الموضوع يسبب الم وحزن
أنا في السعودية في الجبيل وجاهز لأي مساعدة
اتفق مع الرأي البقول نعمل جعية وتبرعات شهرية أو سنوية
والجميعة تقوم بمتابعة هذه السخافات والرد عليها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: الصادق صديق سلمان)
|
ســـــلامات للجميع
الحملة يتابعها الكثيرون وبذا تتعاظم المسئولية فى القيام بخطوات عملية.
وصلنى الإيميل المرفق وهو شارح لذاته ... وهنالك إيميل آخر مرسل من الباشمهندس بلة البكرى ضوالبيت باللغة الإنجليزية سأقوم بإعداد ترجمة له
والوقت ضيق فأنا فى طريقى إلى المطار :
Quote: الاستاذ/ ابوبكر ابو القاسم
المحترم
كل عام و انتم بخير .........
اتابع جيدا تداعيات ترجمة كتاب العقل اولا لتوني بوزان ... و أود ان الفت انتباهكم الي ان الكتاب بنسخته العربية مازال متواجدا في ارفف اهم المكتبات في دبي وهي :
Booksplus
مما ينفي المزاعم التي اوردتها مكتبة جرير عن سحب الكتاب من المكتبات الخاصة بها أو الموزعين
وتفضلوا بقبول فائق الاحترام
عبد الله قاسم علي بخيت
مستشار موارد بشرية
دبي
الامارات
|
وهـــذا إيميل الباشمهندس:
Quote:
Azizy Abu Bakr
I am grateful for your putting forward my views last time round in SOL's Discussion Forum & for translating it it in style as well. My visit to Bookplus in Abu Dhabi was on Friday 21 August 2009 as opposed to 22, which I have quoted in error. And my reference to those of us who are in the research field does not include me. I was hoping some of those working at research facilities (which I am not) around the world could pick up that task much easier than most.
I read with much interest Dr. Siggig Hussein's remarks, which are of crucial importance for 3 reasons: (1) Choosing the best jurisdiction for the proposed law suit is vital especially if the Publisher (Jarir Bookshop) has presence in Europe or USA. In those countries Plaintiffs stand a much better chance of a proper hearing. There is also abundance of relevant Laws & legal procedures that makes the prosecution of the case easier & meaningful in terms of legal redress. (2) The racial slur in page 31 of the Arabic version of the book (Head First) was targeted at Sudanese as well as Black People at large; since there was another derogatory question on the same page that refers to a 'black slave with a green cap resembling an aubergine'. (3) Seeking support of appropriate NGOs who are active in these kind of issues would be quite beneficial to the cause.
I Therefore think Dr. Hussein's views are worthy of further deliberation to engender wider support to this important cause. It does clearly show that this issue is now moving in the direction of some concrete action, whatever that may be. Perhaps he could elaborate on those views a bit more.
It would also be of value to the cause if those readers in USA & Europe could carry this issue forward - for further discussion - in other forums that has wider readership. In essence this is now turning into a collective brainstorm, founded on solid principles, the results of which would most certainly be quite fruitful.
best regards
Ballah El Bakry
|
لحين ميسرة بإذن الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
Quote: لكن من الافضل ان تتولى احد الجهات "الجاليات " السودانية باوربا او الولايات المتحدة و التى لها شخصية قانونية اعتبارية فى تلك الدولة و بالتضامن من احدى منظمات مكافحة العنصرية اتخاذ خطوات قانونية ضد الناشر و المؤلف و دار الترجمة ..
|
الاخ أسعد الريفى
رمضان كريم
مداخلتك أعلاه تصب فى نفس الاتجاه
أقترح أن تصاغ مذكرة بواسطة أحد القانونين و تتبناها
بشكل موحد عدد من الجاليات
ترسلها لكل الجهات و المنظمات العالمية و أقترح الاستاذ
أبوبكر ابوالقاسم للصياغة
أما آلية المتابعة فرأى الاخوة القانونين هام جدا فى إختيار
آلية مبسطة و فاعلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: ماضي ابو العزائم)
|
أولادنا الأمريكان
جعفر عباس
Quote: كمغترب محترف فإنني أعرف الكثير عن أحوال المغتربين السودانيين، حتى في البلدان التي لم أزرها،.. وزرت الولايات المتحدة مؤخرا لفترة قصيرة أعطتني الثقة في لياقتي البدنية لأنني ظللت في حالة سفر من ولاية إلى أخرى على مدى عشرة أيام متصلة.. وهناك قابلت المواطن السوداني «الفلتة».. وتحضرني هنا الغضبة العارمة التي هب فيها الآلاف من السودانيين على ما ورد في كتاب توني بوزان «العقل أولا»، الذي تكفلت بترجمته وتوزيعه مكتبة جرير السعودية، بسبب ورود ما يلي فيه: ما الفرق بين الديناصور والسوداني النشيط؟ الإجابة: الاثنان انقرضا.. وأحسب أن معظم القراء يعلم بتداعيات تلك الغضبة وبقيام مكتبة جرير بسحب الكتاب والاعتذار العلني للسودانيين عموما، خاصة بعد ان اتضح ان المؤلف الأصلي للكتاب الرصين لم يورد فيه تلك الطرفة السمجة بل فعلها مترجم يفتقر إلى أخلاقيات المهنة.. كتبت أكثر من عشر مرات عن النكات الرائجة في منطقة الخليج عن كسل السودانيين وكيف أنني لا أعبأ بها بمنطق «العارف عزه مستريح».. ولو قابلت شخصيا أيا كانت جنسيته يعتقد فعلا ان تلك النكات صادقة في وصم السودانيين بتلك الصفة قلت له: أنا وأنت «راس».. أتحداك أن تثبت أنك تملك 30% من نشاطي وحسن أدائي لعملي وانجازه في المواقيت المحددة.. وليته تسنى لقراء هذا المقال قراءة ردود أفعال السعوديين على تلك «الطرفة».. انهالوا بالشتائم على دار الترجمة ومكتبة جرير وكالوا من المديح للسودانيين ما جعل سودانيا يكتب في موقع صحيفة الوطن السعودية: لم أعد غاضبا لما ورد في ترجمة الكتاب لأنه جعلنا ندرك مكانتنا في نفوس السعوديين.
السودانيون في الولايات المتحدة يختلفون عن كل بلدياتنا المغتربين في الدول الأخرى.. ألتقيت بالعشرات منهم وهناك بضع مئات تمنيت لو ألتقيتهم، فلأن امريكا مطحنة فإنك لن تجد سودانيا يعيش هناك يقبل بالتبطل ولو ليوم واحد.. معظمهم هاجر الى هناك مزودا بشهادات أكاديمية تهبل وقالوا له بلها واشرب مويتها، فما كان منهم إلا أن شحذوا هممهم وبدأوا من أول درجات السلم: بياعين وسائقين وعمال في المتاجر ومحطات البنزين.. وهناك اليوم آلاف السودانيين الأمريكان يعيشون أوضاعا مريحة ولكن لكل منهم قصة عجيبة مع المرمطة والبهدلة لسنوات لاكتساب مهارات جديدة وترقيع الشهادات الكتبلاص التي خرجوا مزودين بها من الوطن.. والأهم من كل ذلك أنهم ما زالوا في غالبيتهم «أولاد بلد يعرفون الأصول».. مترابطين ومتراحمين... هم أيضا منقسمون الى معارضة وحكومة وهلال ومريخ ولكن ليس على الصعيد الاجتماعي.
هل تصدق أن لأبناء جزيرة بدين دار (نادي) خاص بهم في فلادلفيا؟ بل المبنى ملك لهم ومفتوح أمام كل السودانيين في المدينة.. الطابق الأول سكن للعزاب والطابق الأرضي للنشاط الاجتماعي والثقافي والترفيهي.. هشام عبد القادر همت يطوف بك فلادلفيا فتحسب سرته مدفونة فيها، مع ان حقيقة الأمر هي أنه جاءها قبل عشر سنوات حاملا شهادة في الهندسة لم تجد الاعتراف ولكنه انتقل بين مختلف المهن حتى نال الماجستير وهو اليوم على أعتاب نيل الدكتوراة ويعمل مهندسا ذا حيثية في إدارة الطرق والجسور ب»المجلس البلدي» وعياله الأمريكان بالميلاد يتكلمون العربية أفضل من أعمامهم وأخوالهم السودانيين «الرطّانة» بالميلاد.. ويحبون الملوخية والويكة وسألتهم: أوع يكونوا ماما وبابا علموكم أكل التركين فصاح قصي: تار واط.. هل بابا وماما يأكلون شيئا مصنوعا من التار.. الكلمة تعني بالانجليزية «الزفت»، وخشي المسكين ان يكون أبوه الذي يتعامل يوميا مع الزفت (الأسفلت) يدسه لهم في الطعام بزعم أنه يزيل مطبات الجهاز الهضمي (وهو نفس منطق أهلنا في شمال السودان الذين يحثونك على أكل التركين بزعم أنه «ينظف» البطن ولك ان تتساءل كيف تسهم مادة لو مسستها ظلت عالقة بيدك طوال أسبوع، في نظافة البطن؟)
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السوداني النشيط.. والديناصور المنقرض (Re: ماضي ابو العزائم)
|
الكوميديا النظيفة!!
GMT 6:30:00 2009 الجمعة 11 سبتمبر
الرياض السعودية
--------------------------------------------------------------------------------
شريفة الشملان
قبل بداية شهر رمضان المبارك قرأت موضوعاً لأحد الأخوة السودانيين يتحدث فيه عن كيف يتم تشويه صورة السوداني في وسائل الإعلام ، | Quote: وقد لمح إلى أن هذه السخرية تزيد في شهر رمضان وأشار إلى مسلسل طاش ما طاش |
. ونحن كمجتمع خليجي تتنوع فيه الجنسيات بسبب اعتمادنا على العمالة من دول أخرى ومنها بالطبع الأشقاء من دولة السودان، والذين للحق يقال هم من أحسن من وجد في مجتمعنا وليس هذا تحيزاً | Quote: ولكن للإخوة والأخوات من السودان خلق وأدب رفيع، ولم نواجه معهم بعض المشاكل التي نواجهها مع بعض الجنسيات الأخرى . |
المهم وجود جنسيات مختلفة في مجتمعنا يجعل من الصعب على مسلسل أن لا يوجد فيه شخص من دولة وثقافة أخرى. فالسائق والعاملة المنزلية إما من الهند أو اندونيسيا أو الفلبين، وهكذا دول متعددة وجودها أصبح للأسف الشديد حتميا لتشكيل الأسرة السعودية .
| Quote: جاء رمضان وجاء مسلسل طاش ما طاش ليعرض في إحدى حلقاته سودانيا يعمل في مكتب استقدام، ولم يكتف فقط في الحلقة، بتقليد لهجة السوداني ولكن للأسف ألصقت بشخصيته بعض اللزمات الحركية المبالغ فيها .وكان هذا السوداني يكرر وبطريقة مملة ليس لها داع جملة ( ضربوا لي هسة )، يقصد مكتب الاستقدام في الدولة المصدرة للعمالة! |
هناك فرق بين حتمية وجود جنسيات أخرى في حياتنا الاجتماعية، | Quote: وبين تشويه صورة البعض منهم، ولكي أثبت لكم هذه النقطة فإنه في نفس الحلقة ظهر السائق الهندي ولم يكن هناك هذا التشويه |
بل إن بعض السلوكيات الغريبة التي صدرت من السائق كان سببها عدم فهمه للغة العربية . يا ترى كيف نشعر لو ظهرت صورة السعودي في مسلسل عربي بطريقة مشوهة غير واقعية .| Quote: نحن يا جماعة نثور ونغضب وتقوم القيامة لدينا لو أن فيلما أو مسلسلا غربيا أظهر العربي بصورة غير لائقة، فما بالنا نمارس نفس السلوك ضد إخوة وأشقاء لنا في الدم والعرق والدين ؟!. |
فقط لنتخيل ونستشعر أننا نحن من استهزئ بنا وقُلل من شأننا، أعتقد أن هذا كفيل بمراجعة حساباتنا وتعاطينا مع الآخرين أيا كانوا وكانت جنسياتهم وأعراقهم.فالمحك الوحيد بيننا و بينهم التقوى،فقط لا غير!.
| Quote: لابد أن نميز الهدف في مسلسلاتنا بين الترفيه البريء، والإساءة للآخرين، وبينهما خط رفيع قد لا ندركه أو لا يدركه القائمون على هذه المسلسلات، وبالتالي يتجاوزونه |
. وكما ينادي الكثير بالسينما النظيفه، أي الخالية من المشاهد الإباحية والخليعة، نحتاج للمطالبة وفي نفس السياق، بالكوميديا النظيفة من السخرية ولمز الآخرين وجرح مشاعرهم وايذائها!.
| Quote: وعموماً علينا الانتباه لتلك الكلمات ولخطابنا الذي قد يحمل إساءات للآخرين وإقلالا من شأنهم، فها هو أحد مشايخنا الأفاضل في معرض دفاعه عن قصيدته يقول متهما من قللوا من شأنها، بأن الآخرين يفهمون في الشعر أكثر منهم، حتى المرأة النيجيرية التي تبيع الفصفص !!، ولقد كان بإمكانه- ببساطه- أن يقول لمنتقديه مثلا: أحترم رأيكم والأهم لدي أن شعري يتابعه ويحبه حتى الإنسان العادي ورجل الشارع! وكفى! من غير حاجة أن يلمز ويسيء لامرأة نيجيرية تتكسب رزقاً حلالاً من بيع الفصفص!!. |
تقول الروائية الأمريكيه مايا أنجلو: الناس قد ينسون ما فعلت بهم ، ولكنهم لن ينسون ما قلت لهم ولا كيف جعلتهم يشعرون!!المصدر: إيلاف - خليج إيلاف
http://www.elaph.com/Web/ElaphGulf/2009/9/481713.htm
| |
|
|
|
|
|
|
| |
كمال ادريس
Hani Arabi Mohamed
عزان سعيد
وجن
فيصل نوبي
filan
Rashid Elhag
سامي عبد الوهاب إدريس
انعام حيمورة
أبوبكر أبوالقاسم
صديق الموج
كمال مبارك
عثمان عبدالقادر
humida
ماضي ابو العزائم
maman
AnwarKing
اسعد الريفى
Nasruddin Al Basheer
ismeil abbas
Mamoun Ahmed
عمار يس النور
علي الكرار هاشم
الصادق صديق سلمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست