|
|
 جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية
|
نبدأ اليوم رحلة عبر المواقع الجنوب سودانية بالشبكة العنكبوتية ، متصفحين بعضا مما يكتب فيها ، في محاولة للغوص في الداخل الجنوبي لنرى ولنحاول أن نحس كيف يعبرون عن أنفسهم وكيف يرون الشمال والشماليين من الداخل ، وكيف يتعاملون مع بعضهم في خلافاتهم ، وتجمعاتهم في الدياسبورا .
سنبدأ إن شاء الله تعالى في استعراض مفتوح لمواقع جنوب سودانية أو مواقع تهتم بالجنوب سودانيين ، ونورد عينات مختصرة للكتابات وطبيعة كل موقع.
سنستعرض ونتجول وندخل من خلال هذه النوافذ والأبواب الإسفيرية ، ومنها سندرك ونفهم كم هو شاسع ومتنوع هذا السودان وذاك السودان الجنوبي.
أفتتح هذا البوست وفي ذاكرتي ذلك الجنوب سوداني الذي كان وحيدا في تلك البلدة السعودية الصغيرة والذي أحبه الجميع وصار جزءا من تجمعاتهم ، يتفقدونه إذا غاب ، ويحرصون على حضوره معهم في الأعياد ، واشتهر عنه أنه كان ما أن يرى وجها سودانيا جديدا عليه في الطريق حتى يبادره السلام قائلا : إزيك يا أخوي السوداني ، أنا مشتاق ليك.
وذلك الجنوب سوداني الذي قابلته في منتصف الثمانينات في أحد سوبرماركتات مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية وكنت أتجول برفقة زوجتي وطفلي الذي كان قد تعلم المشي لتوه ، وفجأة رأينا وفي زي أوروبي فخم وأنيق سودانيا جنوبيا في الإتجاه المعاكس.
أما كيف عرفناه سودانيا ؟ فلأن لغة العيون هي التي تكشف سودانية السوداني أيا كان لونه وشكله وملامحه ، وما أكثر ألوان وملامح هذا الشعب ، ولكن ما أن تتلاقى العيون في الدياسبورا حتى تدرك أن تلك النظرات الفاحصة المتجهة نحوك لا يمكن إلا أن تكون من إنسان سوداني .
هل مر أحدكم بتجربة مشابهة ؟ لا أستبعد
رأيناه وتبادلنا النظرات ، وهمست لزوجتي قائلا : سوداني ... جنوبي ..
وحين إقترب منا في الإتجاه المعاكس ولم تبق بيننا سوى مترين أو ثلاث ، رفعت يدي له بالتحية قائلا : السلام عليكم
فإذا به يرد التحية بأحسن منها وجاء نحونا هاشا باشا واحتضن طفلنا الصغير.
ونبدأ:
1) موقع حكومة جنوب السودان – بعثة واشنطن: http://www.gossmission.org/goss/
وهو موقع يتم تجديده يوميا ، وأول ما تدخل فيه تلاحظ غياب علم السودان وغياب اللغة العربية ، وستجد علمي الحركة الشعبية والولايات المتحدة.
ويذكر القائمون على الموقع أن مكتب التمثيل هذا قد تم فتحه بناء على تفويض بموجب الدستور الإنتقالي لجنوب السودان لتنمية وتطوير التعاون مع الحكومات والمنظمات الأجنبية.
ندخل ABOUT US ومنها إلى OFFICES ثم TRADE & INVESTMENT
أهم معلومة هي أن جنوب السودان معفي من قيود المقاطعة الأمريكية باستثناء الصناعات البترولية ، وستجد وصلة تخبرك كيف تسجل شركة في جنوب السودان وتصف لك الإجراءات بالتفصيل .
ندلف إلى وصلة الأخبار والإصدارات فنجد أخر خبر فيها بتاريخ الإثنين 27 يوليو 2009 وعنوانه : مايكل ماكوي : كل قبائل أبيي ستصوت في استفتاء 2011 ، يقول مختصر الخبر :صرح السيد مايكل ماكوي وزير الشئون القانونية لحكومة جنوب السودان أن أفراد مشيخات الدينكا نقوك التسع إضافة لباقي السكان في أبيي والقاطنين فيها منذ عام 1959م يحق لهم جميعا التصويت في الإستفتاء عام 2011 وذلك وفقا لإتفاقية السلام الإطارية PCA ، وكان السيد باق مأموم قد صرح سابقا وفي رد فعل على تصريحات الرئيس البشير أن أفراد الدينكا نقوك هم من يحق لهم وحدهم المشاركة في الإستفتاء.
وحين تقرأ مثل هذا الخبر في الموقع الرسمي لحكومة الجنوب في واشنطن ستشعر بالدهشة للدرجة التي تستغرق فيها صحف الخرطوم بتصريحات باقان أموم وتتجاهل الفتوى القانونية الصادرة من وزير الشئون القانونية بحكومة الجنوب ، فيبدو أن تصريحات السيد باقان أموم صارت متلازمة SYNDROME تعاني منها الصحافة الخرطومية !!
تغادر الموقع وأنت مقتنع تماما أنه جدير بالإحترام للمهنية العالية في الإخراج وترتيب المعلومات والتجديد اليومي ، وتغادر وأنت متأكد أنه موقع سوداني لإحتوائه على عزاءات عديدة في فقد أعزاء ، وهذا ما لا تجده في ثقافات الغير والله أعلم
ونواصل إن شاء الله تعالى
كمال
******************
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية (Re: كمال حامد)
|
2) بعد أن غادرنا موقع بعثة واشنطن لحكومة جنوب السودان ، ندلف إلى موقع آخر هو : قورتونج ترست http://www.gurtong.org/default.asp
وأول ما تلاحظ في واجهة الموقع أنه قد وضع حيثيات حكم محكمة التحكيم الخاص بأبيي بما فيها النص الكامل لوثيقة مخالفة القاضي الأردني عون الخصاونة للحكم إضافة للخارطة الخاصة بالقاضي الخصاونة والتي أصدرها تدعيما لوثيقته ، وفي رأيي أن هذا التصرف من القائمين على الموقع يدل على تحري المصداقية والحرص على عرض جميع وجهات النظر في هذه القضية الهامة.
و الموقع تابع لمشروع قورتونج لتعزيز السلام وهو مشروع يهدف لإزالة الحواجز العرقية والثقافية في سبيل تحقيق وحدة شعب جنوب السودان
ومؤسس المشروع هو نابليون أدوك قاي من يرول وخلفه جاكوب أكول منذ عام 2007.
شعار منظمة قورتونج وماذا يعني:
يرمز الشعار لوحدة شعب جنوب السودان ، ويتكون من الدرقة وترمز لأعالي النيل ، وأبو مركوب ويرمز للإستوائية والخرتيت ( وحيد القرن ) ويرمز لبحر الغزال ، ويفسر سبب حصر مكونات الشعار في هذه الأقاليم الثلاث بأنها هي الأقاليم الأصلية التي كان يتكون منها جنوب السودان في البداية وحكمت بصفتها إقليما منفصلا عن الشمال طوال الفترة من 1920 إلى 1946م وتقرر بعد 1946 ضم الجنوب للشمال بواسطة الإدارة الثنائية ، ونحن نورد هذا التفسير هنا دون الدخول في جدل التاريخ ولكن من الواضح أن تلك الفترة هي التي شهدت تطبيق نظام وقانون المناطق المقفولة.
و قير تونج عبارة وليست كلمة ، وحسب الشرح فهي تتكون من فعل هو 'Gur' قير ويعني حك أو جلخ ، وإسم هو 'tong' تونج وتعني حربة ، والمصطلح يعني جلخ حافة الحربة بحيث لا تكون صالحة للقتال أو تصير غير مؤذية ، وهي كناية عن ممارسة من ممارسات جلسات الصلح ومعناها أن الطرفين لن يعودا للقتال بأن أتلفا السلاح ، والصورة أدناه تمثل خواجية تمارس طقس القيرتونج مع أحد المواطنين والذي تسببت سيارتها بدهس إبنه عن طريق الخطأ كناية عن المصالحة والوصول لإتفاق سلام بينهما .
وتهدف منظمة قير تونج بشكل أساسي لإرساء قيم ودعائم السلام والمصالحات بين مختلف قبائل وأعراق جنوب السودان سواء داخل جنوب السودان أو في الدياسبورا ، و تتوزع مهاجر أهل جنوب السودان وحسب الصفحة المخصصة لأخبارهم على كل من : أستراليا – الولايات المتحدة – كندا – نيوزلندة – النرويج http://www.gurtong.org/Diaspora_News.asp ، وفي كل من هذه المهاجر يتجمع الجنوبيون على أساس قبلي ومناطقي ، مثلهم مثل أبناء الشمال في مهاجرهم بدول الخليج وأمريكا الشمالية ، وآخر خبر في صفحة مهاجري أستراليا هو قيام تجمع ابناء اللاتوكا في ملبورن بإحياء ذكر السياسي الجنوبي الأب سانتورلينو هيلانغي Father Santurlino Hilangi Ohure وهو من قدامي المناضلين وولد عام 1921 ومن مآثره أنه عمل على توفير العديد من فرض التعليم لأبناء جنوب السودان في شرق أفريقيا ، كان عضوا في البرلمان عام 1967 عن توريت وكان من أوائل المؤمنين بقابلية إستقلال الجنوب ، وقتل عام 1967 بالقرب من الحدود مع يوغندا.
ومثل هذه الاحتفالات عملية إحياء وتذكير مستمر وتعليم للأجيال الجنوبية الجديدة حتى التي تولد في المنافي البعيدة بمن قدموا تضحيات في سبيل القضية .
المنتدى : وفي صفحة المنتدى تتشعب المواضيع ، ففي المنتدى السياسي على سبيل المثال يكتب لونجار Longar قائلا :
أيها السادة : إن الحرب تبدو وشيكة بين الشمال والجنوب ، فمع الأسلحة المتطورة من إيران والصين وروسيا ودول أخرى فإن الشمال أقوى كثيرا من الجنوب ، فبماذا استعد الجنوب لهذا الإحتمال ؟ ويرد عليه متداخلون آخرون ومداخلاتهم جميعها تدور في دائرة الشكوك والإحساس بتآمر الشمال.
إنه حقا عالم مشابه ومماثل لسودانيزأولاين ولكن من الجانب الآخر.
ونغادر هذا الموقع الجيد الإخراج والتنظيم والحافل بالمعلومات عن القوانين والصحة والتعليم والفنون وأشياء أخرى كثيرة عن جنوب السودان.
نغادر ونحن نتساءل بعد أن قرأنا نماذج لكتابات المنتدى : هل قام الموقعون على اتفاقية نيفاشا بأداء مراسم القير تونج GurTong ؟
ونواصل إن شاء الله تعالى
كمال
******************
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية (Re: كمال حامد)
|
و ندلف اليوم إلى موقع أمة جنوب السودان http://www.southsudannation.com/
منذ البداية تجد نفسك في موقع يعلن عن نسفه بأنه : موقع دولة جنوب السودان ، هكذا كتب باللغة العربية وبالحروف اللاتينية
والقضية الأساسية لهذا الموقع المزدحم والنظم هي قضية أبيي إذ يعتبر أن حكم محكمة التحكيم الدولية يعتبر أكبر هزيمة للحركة الشعبية التي خسرت هجليج ومناطق من أبيي
وتلفت إنتباهنا نافذة خبر يقول : البكاء على اللبن المسكوب ، وندخل :
كتب كاتشاوير بول : منذ صدور حكم محكمة لاهاي تدفق البكاء من جنوب السودان غزيرا على الشبكة العنكبوتية ولن يفيد لأن القرار لن يتغير. وحتى خيار الحرب ليس سهلا وبعده سنعود للاهاي ثانية ومن سيخسر : الجنوبيون.
ويقول الكاتب أن الجنوب سيخسر أبيي في النهاية لأن المؤتمر الوطني سيقوم برشوة المواطنين (But knowing from experience and how NCP operates, the northerners would still win over the people of Abyei and the oil field. The reason being, NCP would bribe the people of Abyei in order for them to vote for NCP. Thus, The Hague ruling is better as we would have lost both the oil and the people. )
وكاتب آخر هو دكتور جاستن أمباقو رامبا ، كتب من المملكة المتحدة : البشير يطمع في حقول نفط هجليج والدينكا نوك هو وحدهم من يحق لهم تقرير مصير أبيي
With Bashir's eyes on the Heglig Oil fields, none but the Ngok can decide where Abyei belongs.
وبدءا يرى الكاتب أن الوقت قد حان لحسم الجدل حول أبيي بتغيير حتى إسم أبيي لأنه إسم مشترك بين المسيرية والدينكا ، ويقترح أن يكون إسم المنطقة الجديد وبناءا على حكم محكمة لاهاي : دار نوك ( الملاحظ أن بعض السياسيين الجنوبيين من الحركة الشعبية وفي الخرطوم بدأ في استخدام هذا الإسم فعلا )
زيادة على ذلك يرى كاتب المقال أن حكم المحكمة منح المسيرية الحق في الرعي والمسير لكنه لا يمنحهم أية حقوق سياسية في أبيي وعليه لا يجب منح المسيرية الحق في تولي الوظائف في دار الدينكا نوك ولا المشاركة في الإستفتاء المزمع ( نهدي هذه الكلمات لمن لا يفهمون معنى كلمة الحاكورة والحواكير ولا يفهمون مطالبات حركات دارفور بالإعتراف بحواكير القبائل ، وما سيترتب على مفاهيم نتيجة لذلك)
ندلف بعد ذلك إلى نافذة الرسوم الكاريكاتورية بالموقع لنشاهد بعضا منها ، فنجد هذا الرسم وهو يسخر من سيطر الدينكا على مقاليد الأمور بالإستوائية :
واقول للتذكير فقط أن هناك حساسيات شديدة من الباري الذين يعتبرون جوبا ملكا لهم للحد الذي دفع بعض أبناء الدينكا بنقل العاصمة من جوبا تفاديا للإحتكاكات ، إنه مفهوم أرض دينكا نوك يرتد نحو الداخل هذه المرة.
وكاريكاتير آخر يسخر من إمتيازات الحركة التي لم تبق شيئا للمحتاجين :
ونكتفي بهذين الرسمين المهذبين جدا مقارنة برسوم عديدة لاذعة السخرية.
وندخل صفحة الوقائع التاريخية Chronology فنجد تسلسلا مختصرا لتاريخ الوقائع بجنوب السودان منذ عام 1822 غزو محمد علي باشا للسودان ، ويستمر تسلسل الوقائع حتي 4 مارس 2006 بإصدار محكمة الجنايات الدولية مذكرة طلب القبض على رئيس العرب الجلابة :( March 4, 2009 ICC issued arrest warrant for Jellaba Arab Sudan President Omar al Bashir for war crimes and crimes against humanity in Darfur, but genocide charges dropped.)
ونختم بهذا المقال المثير للإهتمام وكتبه رينجو قايو رينجو من يوغندا ويعترض فيه على مكالبة صحفي أوكراني للجنوبيين بتغيير إسم جنوب السودان بعد الإنفصال.
يقول كاتب المقال : إن هذا أمر عديم الجدوى ، لأن كلمة السودان نفسها تعني الناس السود ، فإذا قمنا بتغيير إسمنا إلى النيليين أو أرض النيل كما طالب السيد ألكس ، فإن هذه الأسماء لن تمنحنا هوية محددة ، لأننا لسنا النيليين الوحيدين في الإقليم بل أن بعض القبائل في جنوب السودان غير نيلية مثل الزاندي.
كما أن الإسم التاريخي كوش ينطبق على المنطقة بين الخرطوم والحدود مع مصر ، وإسم أزانيا ينطبق على مناطق الساحل الصومالي والكيني والتنزاني.
ويخلص الكاتب بعد بحث مطول في التاريخ بناءا على نصوص الكتاب المقدس بأن إسم السودان الجنوبي هو الإسم المفضل الذي يجب أن يستمر
ونكتفي بذلك من هذا الموقع ، ونلاحظ وبكل تأكيد غياب الرأي الآخر الشمالي من مثل هذه المواقع والتي تمثل حوار الطرف الواحد مع نفسه
و إلى لقاء آخر في موقع آخر إن شاء الله تعالى
كمال
************
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية (Re: كمال حامد)
|
Quote:
نبدأ اليوم رحلة عبر المواقع الجنوب سودانية بالشبكة العنكبوتية ، متصفحين بعضا مما يكتب فيها ، في محاولة للغوص في الداخل الجنوبي لنرى ولنحاول أن نحس كيف يعبرون عن أنفسهم وكيف يرون الشمال والشماليين من الداخل ، وكيف يتعاملون مع بعضهم في خلافاتهم ، وتجمعاتهم في الدياسبورا .
|
الاخ كمال حامد
تحياتي
والشكر لهذا البوست الهام والهادف ونحن لسودانيين احري بان نفهم بعضنا بصورة اكبر وعميقة ان كنا ننشد وحدة وطنية مستدامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية (Re: عمر صديق)
|
وبعد شكر الأخ عمر صديق ، نواصل جولتنا الحرة بعد توقف ، وندلف اليوم إلى موقع : خرائط جنوب السودان :http://www.southsudanmaps.org
والموقع يتبع لوزارة الأراضي والإسكان والمرافق العامة بحكومة جنوب السودان
وأول ما يلفت النظر وصلة إلى موقع المعونة الأمريكية USAID و بها معلومات غزيرة عن أنواع العون المقدم لجنوب السودان في مجالات الإدارة والصحة والتعليم ، ويشمل هذا الدعم المناطق الثلاث وهي جنوب كردفان والنيل الأزرق وأبيي ، إلا أن المرء يلاحظ أن الصياغة توجه رسالة مضللة بشكل مستمر توحي وكأن هذه المناطق هي الوحيدة التي تفتقر لخدمات اصحة والتعليم وغيرها بالسودان وكأن الإهمال المتعمد للحكومات السودانية هو السبب في ذلك.
في نافذة خرط جنوب السودان نختار جوبا وندخل:
أنها خارطة جوبا والإحداثيات ، وبدخول نافذة فرعية تجد نفسك مطلا على خارطة جوبا الكاملة وقد ملأت كل الصفحة http://www.southsudanmaps.org/maps/Juba/JPEG/juba.jpg وبكل التفاصيل ، ولم أجد في تجوالب في مواقع الوزارات بالخرطوم أو الولايات الشمالية شيئا رائعا كهذا ، إلا أن ما لفت نظري عدم تحديد الحدود الشمالية لخارطة جنوب السودان :
وهذه تستحق التأمل.
على أية حال ، فقد تم تجهيز هذه الخرائط في سياق مشروع لتخطيط المدن في جنوب السودان وهو مشروع بدأ عام 2005م .
من التجوال في الموقع تعلم أن هناك ثلاث جهات رئيسية تستعين بها وزارة الإسكان والأراضي والمرافق العامة، هي:
1) هيئة المعونة الأمريكية USAID
2) المركز الإقليمي لخرائط المصادر للتنمية Regional Center for Mapping of Resources for Development (RCMRD) :وهو مركز متخصص في تقديم خدمات الإستشعار عن بعد للدول الأعضاء.
3) الإبداعية الدولية وشركاه Creative Associates International :وهي منظمة أمريكية خاصة تعني بخدمات التعليم ومصاعب الفترات الإنتقالية التي تعقب الحروب والإضطرابات وهذه المنظمة تقوم بالتعاون مع اليونسنيف بتطوير التعليم المهني في جنوب السودان لمكافحة العطالة بين الفتيات والفتيان من سن 6 إلى 21 عام .
وأخيرا يمكنك أن تدخل إلى صفحة العنوان فتجد عناوين جميع أصحاب المنظمات والوكالات المتعاونة مع وزارة الإسكان بجنوب السودان.
نغادر ونحن نشعر أن هناك مجهودا يبذل من أجل التطوير ، ونغادر ونحن نسأل : كيف هي أسعار الأراضي بمدن جنوب السودان ، وهل بإمكاني كشمالي شراء الأرض السكنية التي أريد والحصول على شهادة بحث ؟
ونواصل في موقع آخر إن شاء الله تعالى
كمال
******************
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية (Re: كمال حامد)
|
ونواصل جولتنا الحرة وقراءتنا الهادئة للمواقع الجنوب سودانية ونزور اليوم موقع : مجلس القوميات ( هكذا ترجمناها) :http://www.houseofnationalities.org
وأتوقف لحظة للتأكيد على حقيقة أن الصحافة السودانية في الخرطوم غالبا ما تتعامل مع المسائل الجنوب سودانية من خلال خلفيات النزاعات المسلحة المستمرة منذ عشرات السنين ، ويكاد يكون إهتمامها محصورا في مسائل الخلاف السياسي والعسكري مع الشمال ، وقد ولد هذا لدى الإعلام الشمالي حالة من النظرة الشامتة تجاه الصراعات الجنوبية الجنوبية سواء كانت سياسية أو عسكرية.
ولهذا فإن زيارة مثل موقعنا الذي نزوره اليوم تكتسب أهمية خاصة لندرك أن النخب المثقفة الجنوب سودانية تدرك حجم المأزق الذي قد يواجهه شعب جنوب السودان بعد الإنفصال وكيف أنها تسعى منذ الآن للتعامل مع هذا المأزق بشكل مسبق دون إنتظار وقوع الكارثة مستقبلا ثم البدء في معالجتها بعد حدوثها.
لا يمكننا إلا أن نثمن هذا السعي دون الإلتفات لأية خلافات سياسية أو فكرية.
يهتم مجلس القوميات إذن بالعمل على تحقيق الإنسجام بين مختلف قوميات وقبائل جنوب السودان ، ويرى القائمون على الموقع أن التحديات التي تواجه الجنوب سودانيين بعد سنوات طوال من الحروب تحديات عديدة على رأسها كيفية تحقيق السلام والتعايش بين ما لا يقل عن 60 إثنية يتكون منها شعب جنوب السودان .
تأسس مجلس قبائل جنوب السودان بمبادرة من الإنتلجنسيا الجنوب سودانية وعقد إجتماعه الاول عام 2003 في نيروبي ، وقام المؤسسون بزيارة إلى دول بتسوانا جنوب القارة الأفريقية للتعرف على تجربة مجلس شيوخ القبائل بتلك الدولة ، واستفادوا أيضا من تجربة دولة أرض الصومال ومجلسها القبلي ( القورتي) ، وفي عام 2004 عقدت الحركة الشعبية مؤتمرا وصف بالتاريخي دعت له ما لا يقل عن 300 ( ثلاثمائة) من شيوخ ورؤساء القبائل طالب فيه الجميع بالإعتراف بالمسالة القومية (Mazalla al-Kawmiya) .
ويدعم مجلس قبائل جنوب السودان فكرة تأسيس مجالس مماثلة للقبائل في شمال السودان وشرق وغرب السودان ،ويرى أن هذه المجالس يمكن أن تلعب دور استشاريا لأجهزة الحكم ودورا في حل النزاعات ولا تتعارض مع مفاهيم الدولة الحديثة.
مجلس شيوخ قبائل جبال النوبة : ووجود إهتمام ومتابعة لهذه المنطقة من مجلس قبائل جنوب السودان يدل على أن المنطقة في استراتيجية الحركة الشعبية لا تنفصل عن الجنوب ، ويفيد الموقع أن المؤتمر الأول لرؤساء وشيوخ قبائل جبال النوبة عقد عام 2005م وكانت من أهم المسائل التي نوقشت قوانين الأراضي وتنظيم العلاقات بين ملاك الأراضي الأصليين والرعاة الرحل وضرورة معالجة الأخطاء التي ارتكبت منذ عام 1970م و تصحيحها.
الصورة : مؤتمر رؤساء قبائل جبال النوبة
وقد خرج مؤتمر رؤساء قبائل جبال النوبة هذا بتوصيات موجودة بالموقع ، ونورد هنا بعضا منها لنرى كيف يتم رسم العلاقات المستقبلية من مجتمع المسلمين في جبال النوبة بعد استقطابهم وبين مجتمع شمال السودان :
مناقشة مسألة الزواج المختلط بين النوبة والعرب :
.
طالب بعض المشاركين بوقف الزواج المختلط مع العرب بسبب سوابق قامت فيها الزوجات النوباويات لرجال عرب بلعب دور المرشد في مهاجمة قرى أهلهم النوبة ، إلا أن بعض المشاركين العرب أكدوا أن الزواج المختلط في الماضي كان يتم في اتجاه واحد ( زوج عربي وزوجة نوباوية والتفسير من عندي) إلا أن الأمر لم يعد كذلك في الحاضر وابدوا استعداد لعقد تحالفات من خلال تزويج بناتهم (العربيات) .
تحدث زعيم واشتكى من هجمات رجال الميليشيا العرب المسلحين راكبي الجمال وكيفية مواجهتهم
وتحدث زعيم آخر عن ما يثيره أئمة المساجد الذين قامت الحكومة بتعيينهم وينشرون الفتاوى بين الناس أن كل من ينتمي للحركة الشعبية كافر.
مشكلة إختيار الإسم الذي يطلق على الزعامات القبلية بجبال النوبة : كانت هذه مشكلة مستعصية ناقشها المؤتمرون ، وفي النهاية تم الإتفاق على أن من حق كل منطقة إختيار الأسماء التي تراها مناسبة ووفقا للترتيب التالي :
تقوم كل منطقة بانتخاب الشيخ ، ويقوم الشيوخ بانتخاب سلطان/عمدة ، ويقوم السلاطين أو العمد بمساعدة المك Mag، وكانت المعضلة أن كلمة عمدة عربية ، وتم الإتفاق أن كلمة مك هي الكلمة النوبية بينما تم استبعاد كلمة شرتاي لأنها خاصة بغرب السودان.
وبعيدا عن مداولات العرقيات وطرح الآلام فقد ناقش المجتمعون العديد من القضايا الهامة وأصدروا توصيات حول كيفية الإستفادة من منتج الصمغ العربي الذي أسموه الصمغ السوداني ، وقضايا هامة أخرى ، ولكن من يقرأ ومن يتابع في الشمال كل ذلك الزخم ، هذا هو السؤال.
وبالموقع كذلك رسوم كاريكاتورية ساخرة ، منها هذا الرسم الذي يسخر من العلاقة بين الحكومة والأنظمة القبلية :
ونلاحظ أن الحكومة في الرسم تلبس الملابس الشمالية وملامحها شمالية ، بينما الأنظمة القبلية جنوبية الملامح والسمات ، علما أن مجلس قبائل جنوب السودان موجود بجنوب السودان وتحت الرعاية الكاملة لحكومة جنوب السودان ، فما الذي أحضر الرجل الشمالي هنا ؟!
ونتوقف هنا للمتابعة مرة أخرى إن شاء الله تعالى
كمال
******************
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية (Re: كمال حامد)
|
لك خالص الشــكر أخي كمال
ونطلب من بكـري رفـع البوســت لأهمته الكبيرة
أنه حقـــا بوســـت ممتـع باضافة معلومات كنا
نجهـلها عـن اخـوتنـا في الجنـوب
وها قــد تواصـلنا مع اخوتنـا عبـر هذا البوســت
ولكن أقتـرح
بمـا أن الوحـدة الجاذبـة تهمنـا جميعـا
اقترح عليك يا كمال
1 / دعـوة عـدد كبير من الأخوة الجنوبين للكتابة في سـودانيز ون لاين
( بعـد أخـذ موافقـة مســبقة من بكـرى حتى لو عمـل منبر لجنوب السـودان )
2 / تطرح فكـرة أن يتـم انشــاء كيان يتبنـى شــعار ( لنتواصـل أكثــر من أجل وحدة جاذبة )
ويمكن أن يتـم تكوين كيان مشـترك بيـن ممن يسـمح له ظرفه من البورداب
ومنظمات المجتمع المدني شمالية وجنـوبية و مثقفي الجنوب )
يهدف هذا الكيان لجعـل الوحدة جاذبة بعمل ملتقيات شــعبية ثقافية
يتناول العادات والتقاليد , الهموم المشـتركة , ليالي غنائية
مسرحيات شمالية تعرض في الجنوب ومسـرحيات جنوبية تعرض في الشمال
مرة في الشـهر يكون في الجنـوب والشـهر التالي في الجنوب
وتنقـل الفعاليات والتفاصيل في مواقع جنوبية وشـمالية
بشـرط أن تتبنى سـودانيزون لاين هذا الكيان الشـعبي ويكون بعيدا
عـن الحكومة والحركة
ولسـان حالي يقول ليك ( كمل جميلك تمموا )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية (Re: عبدالله احيمر)
|
ونواصل جولتنا الحرة فندخل اليوم الإثنين 10 أغسطس 2009 لهذا الموقع الغني بالمعلومات والمتجدد المحتويات يوميا ، وهو موقع جنوب السودان.نت
1) http://www.southsudan.net/isspla.html
وواجهة الموقع غنية بالوصلات والنوافذ للصفحات الداخلية ، ومن استعراض سريع للعناوين نشعر أن القائمين على هذا الموقع من قبيلة النوير ، ونختار وصلة يلفت نظرنا عنوانها ويقول : دكتور جنوب السودان الجديد الدكتور سيلفا كير ميارديت ودكتوراته التي كلفت 100,000 دولار ( مائة ألف دولار) من كينيا :
كانت مدينة كيسومو بالأمس مسرحا لحدث مهم حيث تم منح نائب رئيس جمهورية السودان ورئيس حكومة جنوب السودان صاحب الفخامة الجنرال سيلفاكير ميارديت شهادة الدكتوراة الفخرية من جامعة البحيرات الكبرى ، إن لدينا العديد من الدكاترة بجنوب السودان : دكتور ريك مشار ، دكتور لام أكول ، دكتور باري واجي ، دكتور سامسون كواجي ... إلخ ، ونلفت الإنتباه إلى دكتوراة الدكتور الجديد سيلفاكير كلفت 100,000 دولار
صورة من إحتفال منح الدكتوراة الفخرية لسيلفا كير .
ومع لهجة التهكم الواضحة في طريقة إيراد الخبر إلا أن الموقع لم ينجح في إقناعنا بسبب ذلك الرفض المبطن ، ولا بحقيقة المبلغ المزعوم ، ونحن نعلم أن قيام الجامعات بمنح الشهادات الفخرية لرجال الدولة ورجال الأعمال أحيانا ممارسة عادية في كل العالم .
يلف نظرنا عنوان مقالة يقول : Restrict Customary Blood Compensation as Means of Conflict Resolution in South Sudan :
يقول كاتب المقال بيني جيديون مابور من جوبا :قيدوا تعويض الدم العرفي كوسيلة لحل المنازعات في جنوب السودان : ، ويطالب بوضع قيود على الممارسة العرفية بسداد الدية سواء كانت أبقارا أو نقدا للتعويض في حالات القتل ، فقد صارت من مشجعات إرتكاب حوادث القتل بجنوب السودان اليوم خاصة وأن الأسر والبيوتات الغنية لا تأبه لقيمة الدية ، وبل وصارت تمثل نوعا من الغطاء والحماية للمعتدي الذي يقدم على ارتكاب فعلته بلا مبالاة وهو واثق من قيام العشيرة بالمشاركة في سداد الدية ، وهذه الممارسة جعلت لقتل قتلا تعاقديا ( جماعيا) contract killing ، فمن سيظل حيا إذا لم توقف حكومة جنوب السودان هذه الممارسة ، وعلى حكومة جنوب السودان إيقاف قبول الديات في جرائم القتل المتعمد واعتماد الإعدام شنقا أو الرمي بالرصاص (But any deliberate killing should immediately be sentenced to death penalty and hanging by the neck or fire-squad if the offender (s) is a soldier which is already regulated by the existing military legislations in Southern Sudan).
وهكذا إقترب بعض الجنوبيون من المطالبة بالأحكام الحدية !!
وخبر بتاريخ 1 يوليو 2009 عن زيارة رئيس الحركة السودانية للتغير الديمقراطي الدكتور لام أكول لدمشق والتقى في هذه الزيارة بعدد من كبار المسئولين السوريين وألقى محاضرة في مكتبة الأسد بدمشق ، وقد اتهم في هذه المحاضر القوى الإقليمية باستغلال أزمة دارفور للضغط على الرئيس عمر البشير وجمع الأموال باسم الإغاثة وهي أموال لا تصل في الغالب للمحتاجين ، وانتقد لام أكول سياسة الحكومة الأمريكية بالتنصل من تعهداتها تجاه حكومة السودان بموجب إتفاقية السلام الأطارية (نيفاشا) ومواصلة سياسة الصداقة مع الحركة الشعبية والعداء تجاه الحكومة السودانية علما أن الحركة الشعبية تشارك بنسبة 28% من الحكومة السودانية.
ونعود مرة أخرى لاستعراض الخرائط المنشورة بالموقع ، والخرائط وما أدراك ما الخرائط ، ولماذا نحرص دائما على استعراض الخرائط بالموقع الجنوب سودانية ؟ لأننا وفي كل مرة نلاحظ :
أولا: أن الجهات التي تقوم عادة بإعداد هذه الخرائط جهات غربية
ثانيا : أن هذه الخرائط كثيرا ما تتضمن تمويها للحدود بين الشمال والجنوب أو تعديلات لا يدري أحد كيف تمت إلا الذين قاموا بها ، وهذا مثال لخارطة جنوب السودان :
[IMG]http://www.sudaneseonline.com/u1/hostat1.gif[/IMG
وتأمل في الخارطة أعلاه وتعجب كيف تم ضم ولايتي النيل الأزرق والنيل الأبيض لخارطة جنوب السودان ، واسأل نفسك هل يمكن أن يكون هذا جهلا من جهات متخصصة في رسم الخرائط ؟ بل ولاحظ كيف تم في نفس الخارطة حذف مثلث اليمي من حدود جنوب السودان وهو المثلث الذي تغولت عليه كينيا !!
ونختتم جولتنا بدخول وصلة جانبة لقبيلة الناس ، فمن هم قبيلة الناس ؟
هم بكل بساطة قبيلة النوير كما يسمون أنفسهم : ناث Nath ، Nath of South Sudan
ومنذ لحظة الدخول نشاهد فيلما مصورا لإحتفال بعودة القائد فولينو ماتيب،
وخبر آخر عن كيف استقبل الآلاف عصا نبي النوير نقدينق بونق العائدة من بريطانيا ، ليس هذا فقط ، بل نعلم من خلال محتويات الصفحة أن للنوير دستورا مكتوبا ، وهذه وصلة دستور النوير وباللغة العربية http://www.southsudan.net/Naath/GaatNgundeng/NUERLAWSINARABIC.html وهي المرة الأولى التي أقابل فيها هذه اللغة في المواقع الجنوب سودانية ، ولا غرابة فالمادة 3 لغة التنظيم تفيد بأن لغة النوير اللغة الرسمية للتنظيم فضلاً عن اللغة العربية والإنجليزية ، ولكن الصفخة الإنجليزية http://www.southsudan.net/Naath/GaatNgundeng/NUERCUSTOMARYLAW.html أغزر في المادة وتحتوى تفصيلا لكل قوانين العقوبات وقوانين تنظيم الأسرة ، ولقبيلة النوير مفاهيمها الخاصة وثقافتها بل ولها تقويمها الزمني الخاص وطريقتها الخاصة في حساب الزمن ، فمن يعلم كل ذلك أو حتى بعض ذلك ؟!
ونكتفي بذلك آملين المواصلة في موقع أخر إن شاء الله تعالى
كمال
******************
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية (Re: كمال حامد)
|
الدينكا في الشبكة العنكبوتية :
والدينكا يستحقون بوستا منفصلا ، لكننا في هذه الجولة الحرة ندمجهم مع الآخرين إختصارا للوقت والجهد ، والمتجول في المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية يلاحظ الكم الهائل من المعلومات والاهتمام البالغ من الغربيين بقبيلة الدينكا بحكم أنها تمثل لوحدها وبفروعها المختلفة نسبة مقدرة من إجمالي سكان جنوب السودان ، ويفاجأ أيضا بحقيقة الاهتمام بلغة الدينكا وأنها صارت لها أبجدية شبه مستقلة ومشتقة من الأبجدية اللاتينية ، ولكنها تعطي لغة الدينكا شكلا مختلفا ومميزا ، بل أن شركة مايكروسوفت قامت بابتكار ترميزات خاصة لكيبورد للكتابة بلغة الدينكا
Dinka keyboard layouts ، ولا شك أن هذا الأمر ليس عشوائيا ، بل هو من أهم قواعد بناء الهوية الخاصة والمتميزة والمنفصلة عن باقي قبائل السودان ، فأن تكون لك لغتك المكتوبة فهذه مرحلة ، وأن تتميز أبجدية لغتك بأشكال خاصة فهذا بعد آخر.
وهذا الموقع على سبيل المثال به وصلات لتحميل ترميزات لغة الدينكا http://www.openroad.net.au/languages/african/dinka/keyboards.html ،
وهذه أبجدية لغة الدينكا :
وواضح جدا أنها مختلفة من الأبجدية الإنجليزية ، وهذا نموذج لكتابة بلغة من مدونة الطالب الدينكاوي دانيال أكيج بالولايات المتحدة (http://dinkalanguage.blogspot.com/ ):
وهناك مواقع بالشبكة العنكبويتة لتدريس لغة الدينكا منها على سبيل المثال لا الحصر موقع مهم لدراسة لغة الدينكا باستراليا http://home.vicnet.net.au/~agamlong/dlia/index.en.html ، وهناك أقسام بالعديد من الجامعات الغربية لدراسة لغة الدينكا ضمن منظومة اللغات الأفريقية ، وليس هذا بكثير على من يسمون أنفسهم : ناس الناس ، فكما يسمي النوير أنفسهم ناس Nath ، فإن الإسم الذي يطلقه الدينكا على أنفسهم هو :موينيانج Moinjaang ، ويعني : ناس الناس, "People of the people." ، ولا عجب ، فإن أطلق النوير على أنفسهم : الناس ( ناث NATH) ، فليس كثيرا أن يطلق الدينكا على أنفسهم : ناس الناس .
http://strategyleader.org/profiles/dinka.html
ويشير الموقع أعلاه إلى وجود ما يعرف بعادة الـ Polygamy وهو تشارك عدد من الرجال في زوجة واحدة ، ويشير نفس الموقع إلى أن عدد الدينكا 1,900,000 (مليون وتسعمائة الف) مقارنة بموقع آخر إدعى أن عددهم 4,700,000 ( أربع مليون وسبعمائة ألف نسمة) مقارنة بموقع آخر يشير إلى 500,000 فقط لا غير، على أن اللافت للإنتباه الوجود المكثف لجالية كبيرة من الدينكا في أستراليا والإهتمام البالغ بهم من قبل الجهات الرسمية والشعبية في ذلك البلد إلى درجة أنك تجد صفحة بلغة الدينكا في موقع مصلحة الضرائب الأسترالية : http://www.ato.gov.au/corporate/content.asp?doc=/content/00113221.htm
وهذا موقع في غاية الإثارة لتعليم لغة الدينكا http://ra.tapor.ualberta.ca/Dinka/index.php?id=1&story=Story3 ،
وستجد به نصوصا بلغة الدينكا وبمجرد وضع المشيرة cursor فوق الكلمة سيبرز فورا من الركن الأسفل الأيسر للشاشة ترجمة للكلمة باللغة الإنجليزية.
وفي ختام هذا البوست نسأل : ماذا يعني كل هذا الاهتمام الدينكا وبلغة الدينكا ؟
هل يعني ذلك تنمية وتطويرا وتعزيزا للهوية الثقافية لهذه القبيلة الكثيرة العدد حتى تشعر أنها ذات تميز وبالتالي ذات حقوق أكثر وأقوى من غيرها ؟
وهل ما يشاهده جنوب السودان هذه الأيام من مذابح قبلية هو نتيجة حتمية لعشرات السنين من تنمية وتقوية الإحساس بالتميز والهوية لكل قبيلة من قبائل جنوب السودان عبر تحويل لغاتها المحكية إلى لغات مكتوبة بأبجديات متميزة تؤطر لثقافة التميز؟
مجرد أسئلة تخطر بالذهن المرهق تفكيرا عبر مشاكل السودان المتشابكة !!!
ونواصل جولتنا الحرة إن شاء الله تعالى
كمال
******************
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جولة حرة عبر المواقع الجنوب سودانية في الشبكة العنكبوتية (Re: كمال حامد)
|
قبيلة الشلك:
ونواصل جولتنا الحرة بحثا عن المواقع الجنوب سودانية ، متأملين وقارئين في محتوياتها ، في محاولة للفهم من الداخل ، وندلف اليوم إلى موقع إسمه : باشودو ، أو فشودة
1) http://www.pachodo.org
بوابة لمجتمع الشلك ، وهو حقا بوابة لمجتمع الشلك ، وستعلم بالتطواف المستمر أن القبيلة الجنوبية أقوى وجودا في الشبكة العنكبوتية من القومية الجنوبية .
هنا توجد لغة عربية : وهنا توجد بعض العناوين بلغة الضاد ونختار منها أو يختارنا عنوان يقول : لاجل هذا تاسس: حزب الحركة الشعبية التغيير الديمقراطي : (منذ الاعلان عن تاسيس حزب الحركة الشعبية التغيير الديمقراطي والذي نزل كالصاعقة علي الحركة الشعبية ما افقدهم توازنهم المفقودة اصلآ واصابهم الهلع والرعب فاطلقوا المسعورين من منتسبيهم في كل وسائل الاعلام المختلفه يكيلون السباب والشتائم تارة والترهيب والتهديد تارة اخرى مما يخيل للمرء بانه يعيش في زمن الزعيم الفاشي موسوليني او النازي هتلر.
لم تكن الحركة تتوقع يوما ما ان يخرج من بين صفوفه من يقول له كفى مهازل واستهزاء بهذا الشعب اهكذا نكافئ هذا الشعب بعد تضحياتهم ومثابرتهم طيلة سنوات الحرب بمثل ماعرف بجزاء سنمار.لذا فقد خرج من رحم الحركة نفر غيور علي مستقبل الحركة وما آل اليه من التدهور والتخبط والعشوائية وعدم وجود استراتيجية معينه تحكم عملها السياسي لانتشالها من الهوة السحيقة التي اوقع نفسه فيها لان سقوط الحركة يعني سقوط الجنوب .لذا فقد سعى تلك الغيورين على اصلاح وتقويم الاوضاع عبر مؤسسات الحركة من الداخل ولكن تيار محور الشر من ناهبي الاموال والانتهازيين والمنافقين كانت لهم الغلبة داخل الحركة .فما كان هناك من مخرج اخر لهذا الامر الاعبر التغيير الديمقراطي .لاجل هذا تاسس حزب الحركة الشعبية التغيير الديمقراطى والذي ولد باسنانه .لقد جن جنون الحركة ووجهوا سهامهم نحو شخص رئيس الحزب والصقوا به التهم والنعوت والاوصاف من شاكلة العمالة والارتزاق الى ما الى ذلك من الاوصاف التي تدعو الى الاشمئزاز والتقزز من كاتبه .ولكن قامة الدكتور ومكانته الساميتان كفيلتان بدحض اراجيفهم وافتراءاتهم. لقد جاء التغييرالديمقراطي لاعادة البوصلة الى وجهتها الصحيحة بعد ان فقدتها الحركة وأصبح يهيم علي وجهه دون وجهة معينة واصبح اي مسؤول فيه يطلق تصريحآ في الصباح ليأت مساء مسؤول اخر ينا قض تصريح الاول.هكذا كان حال هؤلاء القوم.
فقد انشغل معظمهم باكتناز ونهب اموال الجنوب وتهريبه الي الخارج .ونسيوا ما هم موجودون لاجله اساسا وهو حكم الجنوب بطريقة رشيدة يجني من خلاله المواطن ثمرات السلام من امن وخدمات وتنمية واستقرار . ولكن اليوم دعونا نرى حصيلة الاربع سنوات من حكم الحركة الشعبية.النتيجة هي انفلات امني في معظم انحاء الجنوب عدم احداث اي تنمية في الجنوب وكذلك عدم توفير الخدمات الاساسية للمواطنين. أضف الي ذلك النزوح العكسي شمالا لانعدام وسائل الاستقرار كذلك البطء في تنفيذ بعض بنود اتفاقات السلام بسبب انتهاج بعض اعضاء الحركة الرعونة والتشاكس مع الشريك بدلا من ايجاد شراكة حقيقية تساهم في خلق المناخ المناسب الذي يساعد في التنفيذ الكامل لبنود اتفاقية السلام . هذه الاوضاع خلق احباطآ عامآ لدى المواطن الذي لم يتوقع يومآ من الايام بان وضعه في ظل اتفاقية السلام سيكون أسوأ مما كان عليه في زمن الحرب.هذه وقائع ماثلة للعيان ولا ينكرها الا المنافقين و المنتفعين من وراء ناهبي اموال الجنوب واللذين لهم مصلحة في استمرار هذه الاوضاع السيئة. ان الهدف الاساسي هو الوصول الى غايتنا السامية دون انتكاسة في 2011 لممارسة حق تقرير المصير وذلك سوف لن يتاتى الا بمزيد من الحكمة والمسؤولية وليس من خلال هؤلاء الاشبال المسعورين اللذين يطلقون التصريحات علي عواهنه دون ادراك لنتائجه . علي الحركة ان تراجع سياساتها جيدا اذا كان همها الاساسى هو مصلحة الجنوب بدلا من اطلاق المسعورين من المنتسبين اليه لاطلاق التهم والنعوت والبذاءات فى حق الاخرين والتي هي أشبه باساليب رعاة البقر فى الزمن الغابر فما بالك عندما يصدر من اشخاص يعتبرون انفسهم اعضاء فى حزب اقصد محترم .ولكن كل العذر لهم فان فهمهم للسياسة هو شتم وسب من يخالفونهم الرأي. اننا ندعو الاخوة في الحركة الشعبية الى مقارعة من يختلفون معهم في الرأي الحجة بالحجة فذلك انفع لهم من اساليب الترهيب والتخوين اللذي يتبعونه ولماذا يخافون من المنافسة اذا كانوا واثقين من انفسهم بانهم شرفاء وراشدين في حكمهم .ان حزب الحركة الشعبية التغيير الديمقراي أصبح واقعا في المعادلة السياسية السودانية بصفة عامة والجنوبية بصفة خاصة .وقد انتشر انتشارالنار في الهشيم داخل السودان وفي اوساط السودانيين في الخارج . هذا ما يجب ان يتحسب له الحركة جيدا وتجهيز نفسه للجلوس في صفوف المعارضة الجنوبية ان عاجلآ أم آجلآ.))
هذا هو المقال لكاتبه Okuc Ajak أوردناه كاملا لأهميته وصراحته ، ولو أن المقال نشر في صحيفة الإنتباهة بلسان أحد كتابها المشهورين ما استنكرته ، ولكن وحين نقرأ نحن الشماليين مثل هذه الإنتقادات العنيفة المتبادلة بين الجنوبيين علينا ألا نهتز لها طربا ، لماذا ؟
لأننا ظللنا عاجزين طوال أعمارنا عن فهم بعض الفروق الجوهرية بين الشخصية الشمالية والجنوبية ، منها أن الشخصية الجنوبية صريحة للغاية في توجيه سهام النقد بعكس الشمالي الذي يميل كثيرا للمداراة والمجاملة ، بل وتعكس الخلافات القوية داخل الحركة الشعبية في تقديري وبكل ما فيها من ثقافة الصراحة المؤلمة أمرا تفتقده أحزاب الشمال التي تدار أمورها وفقا لثقافة الشيخ والحيران . وربما كان العيب الوحيد في المقال أعلاه وروده في موقع شلكاوي ومعلوم لدينا شلكاوية لام أكول.
وللكاتب Okuc Ajak مقال آخر بعنوان المتآمرون وهو كتاب سودانيز أنلاين.
وفي الموقع مقالات وحوارات حول موضوع ملكية مدينة ملكال ، وهو جدال احتدم بعد حوادث استاد ملكال ، وهو جدل محتدم حول ملكية المدن في الجنوب وهو داء عضال نرجو ألا يستفحل .
هناك وصلة http://www.pachodo.org/General-News/South-Sudan-News/sm...-south-us-envoy.html هن العقوبات الذكية ضد السودان وكيف يجب أن ترفع بالطريقة التي تساعد جنوب السودان بينما يظل سيفها مسلطا على شمال السودان ، ولنو نورد محتوى الوصلة تجنبا للإطالة ولكننا نرجو قراءتها ممن يمارسون خداع الذات عبر صحف الخرطوم كلما صدر تصريح يبدو إيجابيا من قرايشون هللوا وطبلوا له وأوردوه بطريقة لا تقربوا الصلاة .... وبقية الآية معروفة لا يستقيم المعنى إلا بإكمالها ، وندعو هؤلاء أيضا لقراءة المقال الذي كتبه قرايشون قبل أيام في موقع مكتب حكومة جنوب السودان في واشنطن ونقول لهم بعد قراءته : أما كفانا مخادعة للذات ؟!
ونختتم بالمرور على هذا الموقع : http://www.topix.com/
Local news for Malakal, Sudan continually updated from thousands of sources on the web
وعلى الوصلة التالية : http://www.topix.com/forum/sd/malakal/T1QEF3EC43U9P60NK نشاهد السؤال : who malaka belong to them : لمن تؤول ملكية ملكال ؟
ولديك خياران للتصويت : 1) الشلك 2) آخرين !!!
وفي نفس الصفحة موجهات حامية وساخنة بين من يؤيد ومن يعارض ، ولك أن تتعجب وتسأل : هل هكذا تبنى الأوطان ؟؟؟
وكلما تجولت أيها القارئ بالشبكة العنكبوتية كلما وجدت العجب العجاب في مسائل جنوب السودان .
هل نواصل أم نكتفي بهذه القطرات من هذا البحر الزاخر ؟
قد نكتفي وقد نواصل حسبما ييسر لنا المولى عز وجل ورمضان كريم وكل عام وأنتم بخير
كمال حامد
******************
| |
|
|
|
|
|
|
| |
كمال حامد
عمر صديق
shahto
AnwarKing
Mohamad Shamseldin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست