مشاهدات من ندوة الحركة الشعبيّة بواشنطن

Quote: رغم مرور أربع سنوات – أو أكثر – على استبداد الحركة الشعبية بحكم الجنوب ، ومشاركتها المؤتمر الوطني في حكم الشمال إلا أنّ هذه التجربة لم تحنكها ، ولم ترتق بها إلى مستوى التحديات التي تواجه البلاد ، فلا زال خطابها السياسي خطاب التهييج والتهريج والمزايدة ، ولازالت تمثّل دور الضحيّة الذي كانت تمثله طوال سنوات الحرب لتبتزّ به عواطف السامعين ، وجيوب المانحين . ولعل الندوة التي أقامتها الحركة في واشنطن لأسابيع خلت ، وتحدث فيها قادتها ، تبيّن هذه العقليّة التي درجت على الشكوى ، و ابتزاز العواطف ، والتنصل عن المسؤولية ، فقد علّقوا كلّ إخفاقاتهم على شماعة شريكهم في الحكم ، ونسبوا كلّ مشكلات الحكم في الجنوب ، و داخل أجهزة الحركة إلى مؤامرات هذا الشريك ، واستأثروا بفضيلة تحقيق السّلام دون إشارة إلى دور شريكهم ، كأنّ هذا الشريك لم يشاركهم في صنع السلام ، ولا منحهم من المزايا ما عدّه أهل الشمال تفريطاً في حقّوقهم . لم يكن السلام الذي جاءوا إلى واشنطن يرسون دعائمه ، ويراجعون تطبيق اتّفاقيته يهمهم ، ولا الاحتراب القبلي الذي يضع الجنوب على حافة حرب أهليّة يؤرّقهم ، ولا المليارات التي نُهبت من حقّ شعبهم في عائدات البترول تؤنّب ضمائرهم ، ولا رفاهيّة إنسان الجنوب الذي خاب ظنه في السلام ، وصار يبكي على أيّام الحرب ، من أولويّاتهم ، فالشكوى من هيمنة المؤتمر الوطني على موارد البلاد والعباد، وإحكام سيطرته على مفاصل الحكم ، هي عذرهم عن الإخفاق في إحداث شيء من التنمية في جنوب السودان ، واتّهام المؤتمر الوطني بأنّه لم يجعل الوحدة جاذبة هو تبرير الغلاة منهم لتسويق فكرة الانفصال ، كأنّ الوحدة هي مطلب أهل الشمال الذي ينبغي أن تُسترخص في سبيله المُهج ، وتُهان من أجله الكرامات .

Quote: مالك عقار، والي النيل الأزرق ، أخلف ظن سامعيه ، فقد كانوا يظنون فيه الأناة والحلم ، ولكن يبدو أنّ مناداة الرفيق ياسر عرمان له بالكوماندر قد أفقدته صوابه ، وذكرته أيام الحرب ، فظل طوال الندوة يدق طبولها ، وماضرّه لو فعل ، فما كان من ضحاياها ، ولن يكون . ولاية النيل الأزرق من الولايات التي شهدت طفرة تنمويّة هائلة بفضل الله ثمّ بفضل توجيهات الرئيس بتذليل كلّ الصعوبات الماليّة والإداريّة التي تحول دون تسريع التنمية فيها ، ولكن الوالي الجاحد وقف يدافع عن العقوبات التي تفرضها الولايات المتحدة على السودان .أيّ والٍ هذا ! أيكون الوالي ضد شعبه ؟! ومع أنّ والي النيل الأزرق شكا من هيمنة المؤتمر الوطني وعضّه على مفاصل الحكم إلا أنّه استدرك على نفسه خشية أن يظهر بمظهر الضعف ، فحكى من إنجازاته ما يوهم السامعين أنّ الحركة جاءت لتصحح فوضى شريكها في الحكم ، قال إنّه لمّا تقلد الوزارة في أوّل عهدهم بتطبيق اتّفاقيّة السّلام ، وجد على رأس هذه الوزارة ، ثلاثة موظّفين ليس منهم أحد يملك مؤهلاً دراسياً سوى حفظ القرآن الكريم ، ففصلهم عن العمل. أبمثل هذه الكوادر غير المتعلّمة وغير المدرّبة تكون الهيمنة على الحكم والإمساك بمفاصله ؟! لا نريد أن نكذّب الوالي ولكنّا نريد البيّنة ، فقد استعصت القصّة على فهمنا ، ولم تقبلها عقولنا .

Quote: الرفيق ياسر عرمان لم ينفكّ بعد من أسر الخطاب السياسي الطلابي ، ولا غابت أيام جامعة القاهرة والعنف الطلابي عن ذاكرته ، فما اعتلى منبراً إلا استدعى تلك الذكريات ، و كال لخصوم الأمس وشركاء اليوم أشنع المذام ، كأنه ما عاد من الغابة ، و لم يصبح جزءاً من الحكومة و بعض مسؤوليها . قال الرفيق عرمان إنّ المؤتمر الوطني زوّر التعداد .وآية ذلك أنّ عدد الإناث جاء في التعداد أقلّ من عدد الذكور خلافاً لما عليه حال معظم الدول ، أيّة خيبة هذي !هل أجرى المؤتمر الوطني التعداد أم أجرته الحكومة ؟ ولم صادقت عليه حكومة الجنوب ؟ وكيف أشاد المراقب الأجنبي به ؟ أولم تقل الحركة الشعبيّة قبل أن تظهر نتيجة التعداد أنها لن ترضى أن يكون عدد الجنوبيين أقلّ من ثلث سكّان السودان ؟ أيّ منطق هذا ؟أيصدقون الحدس ويكذّبون الحساب ؟! وممّا قاله الرفيق عرمان أنّ الحركة في تفاكر مع القوى السياسيّة ، وأنّهم سيجتمعون في جوبا للتنسيق. ألم تكن الحركة من قبل جزءاً أساساً من التجمع الديمقراطي المعارض ؟ ألم يكن جيشها هو الجناح العسكري له؟لماذا حين لاحت لها فرصة التفاوض مع المؤتمر الوطني اغتنمتها وهرعت إليها ولم تشاور أحزاب التجمع أو تأبه لهم ؟ ألم ترفض أن يكون بعض ممثلي هذه الأحزاب مجرّد مراقبين ؟ أنّى لهذه الأحزاب أن تثق فيها بعد ذلك ؟

Quote: لؤم)تكتب هكذا لا هكذا(لئم) إنت كنت بتغيب من حصة الإملاء وللا شنو؟ الإخوان المسلمون حزب قائم بذاته ماتلخبط الكيزان . الحرب في دارفور بدأت بعد توقيع السلام بليلة.بقيت تنسى وللا شنو وكت بشيلو حقهم بالسلاح ما لن بتباكو السلاح مافي وللا الغابة قطعوها ، وانت يا عشا البايتات كتّ وين مالك ما شفناك في الجنوب ألكع الحلّة ما تحرق .هاشم

Quote: صلاح شعيب لا يعتنق فكراً سياسيّاً معيّناً ، وإنّما يدفعه لاتّخاذ المواقف كرهه للثقافة العربيّة وأهلها ، فأيّما فكر خرجت منه هذه الرائحة المنتنة ، رائحة الشعوبيّة ، فهو فكره ومذهبه ، وأيّما ناعق قام يدعو إليها ، فهو صفيّه وصاحبه .

Quote: الصحافي الشعوبي صلاح شعيب ، قام يتودد إلى الحركة الشعبيّة وينصحها بأن تكون لها قناة فضائية ، لتبشّر من خلالها بمبادئ السودان الجديد ، وعرض عليهم أن يقوم هو بإعداد المادة لها ، ولكنه لم يفصح إن كان ذلك لقاء أجر أم احتساب ! وأنصحه أن يحتسب ابتغاء وجه السودان الجديد ، فإنّ القوم أشحّاء ، ولا أدري إن كان سيعرض في هذه القناة واقع الجنوب اليوم أم سيعتمد على مخيلته المشبعة بكراهة الشمال وأهله وثقافته .