رسالة مفتوحة للدكتور صلاح بندر ....

(عدل بواسطة Abdel Aati on 07-09-2009, 09:18 AM)

Quote: ليس دفاعا عن صلاح بندر، ولكن .... تابعت مثل كثير من الناشطين المعركة التي احتدمت أخيرا بين المنظمة السودانية لمناهضة التعذيب من جهة، وبعض موظفي مركز الخرطوم لحقوق الانسان ومركز الامل وآخرين من الجهة الاخرى، وما سال فيها من حبر هو أمرّ وأثقل من الدم، وما كيلت فيها من اتهامات بالفساد والافساد، وما اتضح فيها من تغول السياسي على المدني في نشاط بعض تلك المنظمات. وقد تابعت ايضا خلال ذلك الصراع، الحملة العنيفة ومحاولات اغتيال شخصية الدكتور صلاح بندر، التي قام بها نفر كبير ممن وضعوا أنفسهم في احد قطبي الصراع، بعضهم لأنه يظن نفسه يقف مع المبدئية والمؤسسية، وبعضهم الآخر لمصالح توظيفية له، والبعض الثالث خوضا مع الخائضين واستجابة لما يظنه من نوازع الولاء الحزبي. وقد اتصفت هذه الحملة بكل صفات الحملات الكلاسيكية لاغتيال الشخصية من سرد ارباع الحقائق والاكاذيب الكاملة وخلط الاوراق وادخال الشخصي في الأمر واستخدام اساليب الاعداء وهم هنا الاخوان المسلمين ضد الدكتور بندر. وقد كنت تداخلت في بداية الصراع عندما نقله بعض اولئك الموظفين الى موقع سودانيز اونلاين، ولكني توقفت عن المداخلات بناءً على مناشدة من الاخ عبد المجيد صالح، والذي اوضح لي اثر ذلك الصراع السيء على المتضررين من ابناء دارفور المنتفعين ببعض خدمات تلك المنظمات، وتمثلا بقول حسن البصري في الفتنة الكبرى ( تلك دماء طهرت منها سيوفنا فلا نخوض فيها بألستنا) . ولكن هذا لم يعد ممكنا الآن، لأن الدماء- الحبر لا تزال تسيل، ولأن الضرر على المتضررين قد وقع، ويمكن ان يقع الكثير منه اذا لزمنا الصمت، ولأن الصمت ما عاد ممكنا، لأنه سيكون مشاركة في الجريمة، فالساكت عن الحق هو (شيطان أخرس). اغتيال الشخصية: وكان أكثر ما اغضبني في كل هذه المعركة، هو المحاولات البشعة لاغتيال شخصية الدكتور صلاح بندر، واغتيال شخصية الدكتور نجيب نجم الدين. والرجلان على ما يمكن الاختلاف معهما حوله، كانا محل تبجيل من قبائل اليسار الى وقت قريب، حتى اختلفا مع بعض اليساريين، فاُشهر في وجههما سلاح اغتيال الشخصية البغيض، ويا له من سلاح . وقد كنت قد عرّفت من قبل ممارسة اغتيال الشخصية، بأنها( هى مجموعة من الممارسات الهجومية ، التى ترمى الى تصفية الخصم اجتماعيا ، لا الى التحاور معه او الجدل الفكرى او السياسى مع ارائه ومواقفه . وتستخدم فيها الاشاعة والتشنيع والاتهامات المجانية التى تتعلق بشخصه وامانته واخلاقه ودوافعه، كما يتم فيها استخدام نصف الحقائق والاكاذيب والروايات الملفقة وغير المثبتة، كل ذلك بقصد اغتيال شخصية الخصم وتصفية مصداقيته وحرق صورته الاجتماعية فى الحياة العامة ) . وقد وجدت في كتابات د. صلاح بندر، ثم في رد مجلس امناء المنظمة السودانية لمناهضة التعذيب، اشارات لأن بعض موظفي مركز الخرطوم لحقوق الانسان، قد اتهموا الدكتور نجيب نجم الدين بالعمل لصالح الاجهزة الامنية، دون دليل ولا بينة. وعجبي من هكذا اتهام يأتي ممن يدعون دفاعهم عن حقوق الانسان، فهل لم يعلم هؤلاء ان كرامة الانسان وسمعته وحمايتها من الاتهامات المجانية هي من حقوق الانسان، حيث جاء في الاعلان العالمي لحقوق الانسان : (لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته، ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات) . وكأنما كان ذلك قليلا، فقد انتقل الأمر للهجوم البشع والمغرض على الدكتور صلاح بندر، واتهامه تلميحا وتصريحا بالعمل لصالح النظام، بل واعادة قصته في قضية البحرين، بتفسير منحرف لها هذه المرة، وهي القضية التي وقف فيها البندر موقفا مشرفا، في مؤامرة كان احد اطرافها التنظيم الدولي للاخوان المسلمين. فانظر لهؤلاء كيف يبلغ بهم الكره لتحريف الحقائق لهذه الدرجة ، والاستخفاف بعقولنا، وكأنهم نسوا انهم كانوا من المدافعين عن البندر تجاه الحملات الوقحة ضده بعد قضية البحرين، والتي دعمته فيها كل القوى الديمقراطية والوطنية البحرينية، واستخدمت ضده فيها نفس محاولات اغتيال الشخصية الخرقاء، من قبل المتآمرين والاخوان المسلمين، وها هم بعض خصوم الاخوان المسلمين يستخدمون ادواتهم وحججهم للانتقام من البندر، فتأمل . والثابت عندي ان هذه الحملة لاغتيال الشخصية ما كانت لتقوم، ولا أن تصل تلك الحدود في تصوير د. بندر كشيطان وديكتاتور وسفاح وخادم للنظام، ود. نجيب كحرامي وامنجي، لو لم يقف وراءها بعض الشيوعيين، وهم ممن تخصصوا في تلك الحملات، وممن افسدوا بها الحياة العامة، مثلهم مثل اخوتهم الاعداء الاخوان المسلممين، مما وثقه عنهم عدد من البحاثة والمناضلين، مثل الاستاذ حيدر ابراهيم علي او الاستاذ عرمان محمد أحمد او الراحل الخاتم عدلان. شوقي بدري يشارك في الحملة: واذا كانت تلك الحملة البشعة لاغتيال الشخصية قد تمت قيادتها من بعض اولئك الموظفين، المرتبطين بالحزب الشيوعي وممن صوروا المعركة كانها بين البندر والحزب الشيوعي، ومن بعض الشيوعيين واليساريين السودانيين المنتشرين في الارض، ممن لا علاقة لهم بأي من المنظمات صاحبة العلاقة في الامر، بل انتقالها لصحيفة الميدان التي يسيطر عليها الشيوعيون وتنطق باسمهم، مما استدعى البندر توجيه خطاب احتجاج رسمي لقيادة ذلك الحزب، فإن اخطر ما في تلك الحملة Ц بالنسبة لي - قد كان تدخل الاستاذ شوقي بدري تلك الحملة بمقال مطول عن البندر، ابتهج به اصحاب الحملة الدفتردارية ايما ابتهاج. وفي الحقيقة اقول اني احمل اعجابا واحتراما كبيرا للاستاذ شوقي بدري، فهو من الناس الذين لا يخافون في الحق - كما يراه - لومة لائم . وهو من قليل من الكتاب في السودان ممن يجهر برأيه ضد الطائفية السياسية وضد الهوس الديني وضد العنصرية وغيرها من امراض الحياة العامة السودانية، ولقد ظللنا نحترمه لتلك الخصائص، ولن نكف عن احترامه بسببها، ولن تقلل اخطاؤه من عظمته في عيوننا، لأنه ليس هناك انسان مكمّل. الا ان للاستاذ شوقي بدري كبواته الفظيعة، ولكل جواد كبوة. ومن تلك الكبوات مقال سابق - مشابه لمقاله عن البندر- كان قد كتبه عن الدكتور معز عمر بخيت، اتهمه فيه في امانته العلمية، وفي عدد من القضايا الاخرى. ولقد ادى تمحيص الحقائق لكشف كل اخطاء ذلك المقال، وتبرئة د. معز عمر بخيت من تلك الاتهامات الغليظة التي كالها له استاذنا شوقي بدري . وقد اعتذر شوقي بدري عن ذلك المقال وذلك الهجوم العنيف. ومن الغريب الآن انه يحاول تحميل خطئه ذلك لدكتور البندر، بالاعتماد على اقوال شفهية نسبها للبندر ، بينما كان مقاله ذلك خارجا من تحت اصابعه، موثقا بالكلمات. فهل يريد استاذنا شوقي بدري التراجع عن ذلك الاعتذار، وتحميل اخطائه للدكتور صلاح بندر، ظنا منه انه ثور قد وقع، ويجب ان تكثر سكاكينو ؟ وقد كنت تأكدت من عدم دقة معلومات استاذنا شوقي بدري وخلطه للأمور مرات، حينما كتب مرة ان مصرع محمود حسيب في وقتها قد كان اغتيالا سياسيا، وابحر في تحليل ذلك بمعلومات ممعنة في التناقض والخطأ. ولقد اتيح لي ان اكون على معرفة بتفاصيل تلك القضية، وان اسمع تلك التفاصيل من اهل الحدث أنفسهم، وأن اتيقن منها تماما . وانا اعلم ان الموضوع كله ذو طابع شخصي، وان كل المعلومات التي اتي بها الاستاذ شوقي بدري مغلوطة، وقد صححته في حينها، ولم يرجع هو للموضوع . فهل تكشف الايام ان هجومه على دكتور بندر غير ذو اساس كما كان هجومه على د. معز عمر بخيت؟ وان معلوماته عن الرجل مغلوطة كما كانت معلوماته عن مصرع محمود حسيب؟ وقد كنت انا نفسي مررت بتجربة مريرة مع استاذنا شوقي بدري، وذلك لما اتهمني ايضا - دون دليل - اني اتيت لادارة موقع سوداني، لاخدم اهداف النظام الحاكم ، وانا من اشد معارضي ذلك النظام. وكان تفسيره لذلك الاتهام القاسي انني .. انتقد الزعيم التجاني الطيب ولا اتحدث عنه باحترام! فيا للعجب من ذلك، وكيف يجوز لمن ينتقد كل القيادات السياسية السودانية، ولمن ينتقد الشيوعيين انفسهم، ان يمنعنا من حق النقد، وأن يتهمنا على اساسه في شرفنا وموقفنا؟ وكيف كان لاستاذنا ان يطلق تلك الاتهامات الجائرة، دون دليل الا الظن او التحريض؟؟ وقد تراجع شوقي بدري ايضا عن اتهاماته تلك لي، واتضح له خطلها، فهل يتراجع يوما عن اتهاماته تجاه البندر، وتتضح له خطلها ؟ ان استاذنا شوقي بدري شخصية نارية، وهو ذو ارتباط عاطفي - غريب وعجيب- بالشيوعيين وحزبهم، رغم المواقف المخزية لهذا الحزب في مجال حقوق الانسان وفي اساليب العمل السياسي وفي مواقفه الحالية من قضايا السودان العقدية. ولا ريب عندي ان البعض قد استغل ذلك الارتباط وذلك التعاطف الوجداني، ليصور له د. بندر كعدو للحزب الشيوعي وكحليف للنظام، وهو نفس النظام الذي يجلس الشيوعيون في برلمانه، بل يدافع زعيمهم عن رئيسه، كما فعل في مأدبة العشاء التي اقامها الاخير للاول وبعض من قيادات الاحزاب الكسيحة، عندما نصحه بالبحث عن المخارجة في قرارات الاتحاد الافريقي للتهرب من العدالة الدولية، فتأمل كيف اختلطت الأمور على استاذنا شوقي بدري، وكيف اصبح يوجه مدفعيته في الاتجاه الخطأ، بسبب من ارتباطات نفسية عفا عليها الزمان، وجاز له ان يتجاوزها، التزاما بالحق لا بالرجال. ليس دفاعا عن صلاح بندر، ولكن: ان غرض هذه المقالة القصيرة، ليس هو الدفاع عن الدكتور صلاح بندر، فالرجل يشهد له تاريخه النضالي، ويشهد له عمله البحثي، ويشهد له عمله المدني والانساني من اجل حقوق الانسان وضد انتهاكاتها، منذ كان طالبا وحتى الان وهو كهل مخضرم. يشهد للرجل تضحيته بدراسته في القاهرة، بسبب من نشاطه السياسي - اليساري وقتها - ، ويشهد له اكماله لها من بعد وتحقيقه أعلى النجاحات فيها، حتى اصبح احد اكبر الخبراء الاستراتيجيين على مستوى الشرق الاوسط وربما العالم. يشهد للرجل تضحيته بمنصب مرموق كخبير استراتيجي لحكومة البحرين، في عمله من اجل نشر الديمقراطية وحقوق الانسان، وانجاز التحول الديمقراطي هناك، عندما تبينت له مؤامرة طائفية داخل تلك الحكومة، تهدد استقرار تلك البلاد، وتهدد التطور الديمقراطي فيها. فلم يتردد صلاح بندر في فضحها وان كان الثمن هو ضياع منصبه ومواجهته لغضب جهاز دولة كامل، وهو الانسان الفرد. يشهد للدكتور صلاح بندر عمله البحثي والتوثيقي في مؤسسة المجتمع المدني السوداني، والتي قامت بما لم تقم به احزاب كاملة، من دراسة نظام الانقاذ والبدائل عنه، ولا يقارنها في جهدها العصامي الا نشرة سودان ديموغراتيك غازيت التي كان يصدرها الاستاذ بونا ملوال، او جهد الراحل د. اسامة عبد الرحمن النور في مشروعه اركماني ، او جهد مركز الدراسات السودانية الذي يشرف عليه استاذنا د. حيدر ابراهيم علي. كما يشهد للدكتور بندر احترام الناس له في المدينة التي يقيم فيها، حتى انتخبوه في مجلس مدينتهم، ممثلا لحزب ليس هو الاكبر في الساحة البريطانية، أي حزب الديمقراطيين الليبراليين، وحصوله على ثاني اكبر اصوات في انتخابات تلك المدينة، وهو الأمر الذي كان محل تقدير واحترام وتقريظ ممن يهاجمونه بعنف اليوم، فتأمل. ان المرء قد يملك تحفظات على اسلوب الدكتور صلاح بندر احيانا، وعلى صداميته التي تصل لحد الانتحارية، ولكننا نحسب هذا في المحصلة له، وليس عليه . فمن يجرؤ من الناس على مواجهة جهاز دولة كامل بمفرده، ومن من الناشطين يتصدى لممارسات اناس معروف ان اغتيال الشخصية جزء من منهجهم ، وانهم لا يتورعون عن تمزيق أي انسان اذا اختلف معهم، وتاريخهم حافل بمائة مليون ضحية في مشارق الارض ومغاربها ؟؟ ومن من العاقلين اليوم يرغب في منازلة ادارة واحدة من اكبر منظمات العالم قوة، ممن تفوق ميزانيتها ميزانية بعض الدول، وممن تشغل عشرات الالاف من الموظفين، الا ان يكون انتحاريا او انسانا منحازا لنفسه وضميره الى اقصى حد ؟؟ انني اعتقد ان دكتور بندر، على نواقصه التي فيه، وفي كل منا نواقص، وعلى خطل ادارته لبعض من المعارك الاخيرة، سواء تجاه بعض موظفي مركز الخرطوم، او تجاه ادارة منظمة امنستي انترناشيونال، انسان شريف وواضح، يتوخي المؤسسية، وهو من رموز الديمقراطيين السودانيين، واسهامه في العمل العام السوداني لا ينكره الا مكابر. أما المحاولة بتصويره عميلا للنظام، وخصوصا عندما تأتي من عضوية حزب يجلس رموزه في برلمان النظام، او من لسان احد برلمانيي النظام المعين، فانما تكون هي مجرد اتهامات ساذجة وغبية، فوق انها محطة بقائليها، اذ تفترض في المتلقين الغباء وقلة العقل، وهيهات ان نخدع من جديد. ولا يقلل من خطل تلك التشنيعات عنفها وتكرارها بالف شكل ولون، وفي عشرات المقالات والنداءات، فالحق حق والباطل باطل، ولو اجتمع للباطل الف موظف ومنفعل وموتور، لما اصبح حقا، ولو انعزل الحق وكان ضعيفا ومُهاجما، لما كف عن كونه الحق. ان الدفاع هنا ليس عن الدكتور صلاح بندر في شخصه، وليس الدفاع عن دكتور نجيب نور الدين في شخصه، رغم احترامنا لشخص هذين الرجلين، ورغم أي اعتراضات لنا - موضوعية - على هذا الجانب او ذاك من نشاطهما، مما يمكن نقاشهما فيه. انما الدفاع هنا عن قيم الحق والعدالة في الحياة، والشفافية والمؤسسية في العمل العام، ورفضا لمنهج اغتيال الشخصية والتشنيع بالبشر وحملات الشواء الآدمي، تتم بصفاقة تحت أجمل الشعارات، ويراد لها ان تمر باسمنا كديمقراطيين وناشطين، وهيهات. عودة قريبة: إنني اتوقف هنا، بعد توثيق شهادتي هذه، والشهادة امانة في اعناقنا، من كتمها فقد أثم قلبه وضميره، وهذا جهد المقل. على أمل العودة في الايام القادمة، بنقاشات اعمق حول موضوع الخلاف، وحول ازمة العمل المدني السوداني، وحول سيطرة السياسي عليه، بل سيطرة الممارسات الفاسدة التي افسدت السياسة وتريد ان تفسد العمل المدني. وكذلك ساتطرق لمحاولة اخواننا الشيوعيين السيطرة على بعض منظمات العمل المدني ومنظمات حقوق الانسان، دون تأهيل اخلاقي او علمي لذلك، فمن يؤيد الدكتاتورية حتى اليوم، ومن لم يقطع مع الشمولية فكرا و ممارسة، ومن لا يزال يخرق حقوق الانسان ويغتال شخصيات البشر، لا يحق له الحديث عن حقوق الانسان، ناهيك عن ان يتزعم منظماتها، ولكن هذا حديث آخر.

Quote: بين منظمة سوات وخصومها: صوت المؤسسية وصوت التشنيع مدخل: كنا قد تناولنا في مقال سابق، الهجوم البشع ومحاولات اغتيال الشخصية للدكتور صلاح بندر والدكتور نجيب نجم الدين، والاساءة لسمعة المنظمة السودانية لمناهضة التعذيب، المعروفة بالاسم المختصر (سوات) من قبل خصومها من بعض الشيوعيين واليساريين ومن شايعهم، في منهج لاغتيال الشخصية ليس غريبا على تاريخ بعض الشيوعيين، مما كان مسرحه الدامي مواقع الانترنت وصفحات الصحف والمحافل العالمية، ومما انعكس بكل السلب، على المتضررين من المواطنين من سياسات القمع والتعذيب، ممن يستفيدوا من نشاطات سوات وبعض المؤسسات الأخرى، وجلهم اليوم من أهل دارفور. اليوم أذهب أعمق لتناول ذلك الخلاف فيما يتعلق بالمؤسسية والشفافية، وفيما يتعلق بقضية المصداقية، وفيما يتعلق باستخدام اسلوب التشنيع الرخيص، وذلك من واقع الوثائق المتوفرة، فماذا نجد في ذلك؟. سوات ومحاولات بناء المؤسسية: قام الاخوة في سوات مشكورين، بتوفير وثيقتين هامتين في خلال هذا النقاش، الأولى كانت بعنوان : العرض الاستراتيجي، والذي يعرض تصور المنظمة وخططها في الفترة من العام الجاري وحتى عام 2113. هذه الوثيقة المعدة باحترافية عالية، تطرح على مدى 55 صفحة الاهداف التي يجب تحقيقها، والاولويات التي اقرها مجلس امناء المنظمة للتطبيق خلال هذه الفترة. في هذا العرض قامت سوات بتقديم مقدمة عن تاريخها ونشاطها، ثم عرضت للهدف من وضع العرض الاستراتيجي، ثم حددت دائرة الاهتمامات وكيف تم التوصل اليها . بعد ذلك قام العرض بتقديم تصورات سوات وهدفها وقيمها التي تهتدي بها، باعتبار انها هي التي تحكم النشاط، وكذلك الاطار للعمل والاولويات، وحددت التحديات التي تواجه المنظمة داخل وخارج السودان. بعدها قدم العرض الأسكوب لعمل المنظمة، وهي ما حدده في "تركيز محاور المشروعات في الأهداف المباشرة للمنظمة والخاصة بمناهضة التعذيب والعنف المنظم. ثم بعد ذلك الاهتمام بالاجراءات الوقائية لدعم حقوق الانسان في السودان". كذلك أقر العرض البرامج التي يجب تحقيقها ، وامكانيات وموارد المنظمة في السودان وفي الخارج، البشرية منها والمادية، ثم قدم عرضا ماليا مفصلا للسنوات 2002-2007 ، وبعد ان افردت سوات بابا طويلا لتحديد الاهداف والبرامج الاستراتيجية، ختمت بتحديد سبل التقييم والمتابعة. أيضا قامت سوات بارداف العرض بملاحق شملت وثائقها الحاكمة للعمل ، وتفصيلا لمهام مختلف الموظفين فيها. أيضا قامت سوات باصدار بيان صحفي للرأي العام ممهورا من مجلس الامناء، بتاريخ 27أكتوبر 2008 ، ، كان مفصلا جدا ومقنعا في مجال تحري المنظمة للمؤسسية، حيث قام بتقديم عرض سريع عن اوضاع المنظمة منذ اختيار مجلس الامناء الجديد، والخطوات التي قامت بها لتحري المؤسسية. ومن بينها اجازة عدد من الوثائق الحاكمة لنشاطاتها في مجالات: مرجعية مجلس الأمناء وتنظيم اعماله، وسياسة عدم تعارض المصالح، ولآئحة السلوك لأعضاء مجلس الأمناء، و سياسة تأمين اعمال المنظمة وحماية أسرارها ولآئحة العضوية. وهي الوثائق والتي تم ايداعها نسخ منها كلها لدي مفوضية العمل الخيري في بريطانيا (الجهة المشرفة على عمل المنظمات). كذلك ذكر البيان أنه تم تقديم مشروعات السياسات التالية لاعتمادها في الاجتماعات القادمة لمجلس الأمناء: سياسة التوظيف كتاب الموظفين، سياسة الفرص المتساوية وعدم التمييز، سياسة المتطوعين، وسياسة الأمان والصحة العامة، وسياسة تقنية المعلومات. فوق ما اجازته المنظمة من عرض استراتيجي. هذه الاهداف والاولويات والآليات لا يمكن لناشط مدني ان يقف ضدها، والعرض نفسه يقدم صورة احترافية لما يجب أن يكون عليه عمل المؤسسات المدنية، اذ هو فوق انه يقدم لوحة عن وجود تصور واضح للنشاط، يشكل التزاما لمجلس الامناء يمكن وفقه محاسبتهم عليه، طالموا التزموا به واقروه. جذور الصراع واتهامات الفساد والتشنيع: في مجال عرض اوضاع المنظمة قام مجلس الامناء لسوات في بيانه الصحفي آنف الذكر بتقديم صورة واضحة عن الخلاف بعرض اعتراضاته على اداء اشخاص معينين من مجلس الامانة السابقة (المهندس هاشم محمد أحمد) وتقديم اتهامات غليظة لهم بالتصرف في وثائق المنظمة من بينها سجلات المنظمة ووثائقها وارشيفها ومن ضمنه كل شهادات الضحايا التي تم جمعها المكتوبة والمصورة خلال 15 عاماً الماضية، وكذلك إختفاء سجلات مؤتمر المكاتب الذي عقد في القاهرة في أبريل 2007، وعدم وجود ملفات الموظفين الخ . وتعطيل العمل عن طريق فقدان كمبيوتر ووجود كمبيوترات عليها كلمات سر (Pass word) تمنع استخدامها، وتغيير كلمة سر موقع المنظمة. كما ورد اتهام خطير تجاه المهندس هاشم بتجاوز اجراءات مكتب المنظمة الأمنية والدخول خلال عطلة نهاية الاسبوع (السبت 1/3/2008) في غيبة الموظفين بعد انتهاء عمله في المنظمة. وقالت سوات " تأكد للمجلس بأن هذا الدخول غير مصرح به (unauthorised entry) وطلب من ادارة مقر المنظمة التحقيق في محاولة اختراق مكتب المنظمة. دون التسرع في اطلاق الاتهامات أو التسرع في اصدار احكام متعجلة انتظر مجلس الأمناء تحقيقات أدارة المقر ومراجعتها لسجلات القسم الأمني بالشركة والتي أكدت في 2 يونيو 2008 ان الشخص الذي دخل المكتب هو الباشمهندس هاشم محمد أحمد." عموما يواصل البيان سرد ما يصفه بانه تعويق لعمل المنظمة و وتعطيل له وعدم تسليم ما بعهدة المهندس هاشم محمد أحمد (أجراءات التسليم والتسلم). ودعم ذلك بتواريخ ومراسلات معه ومجالس محاسبة وادلة عديدة بيّنها، لم يرد من الطرف التاني ما ينفيها . كما رد المجلس على اتهامات الطرف الثاني لدكتور نجيب نجم الدين بتهمة العمالة للأمن والفساد، والتي جائت في رسالة في يونيو 2008 من عدد من موظفي السودان، حيث أوضح انه رد عليها، ولخص ردوده في التالي: " لا يمكن التحقيق او مساءله الدكتور نجيب نجم الدين باعتباره متعاونا مع الجهات الأمنية فى ظل غياب المعلومات والبينات والأدله الوثائقية والثبوتية وان مجلس الأمناء يعتبر الاتهام غير موفق ولا يقوم على أى اساس أو مشروعية" ، وهذا موقف قانوني وانساني سليم. بينما رد البيان على الاتهامات لدكتور نجيب بالفساد والاعتراض على تعيينه من طرف سوات وزعم تسترها على الفساد بأن " الأموال التي تم الاشارة إليها في خطابهم خاصة بمركز الأمل. ولمركز الأمل ادارته المستقلة ومجلس أدارة منفصل يستطيع محاسبة الدكتور نجيب ومراجعة الأمر مع الجهات المانحة. وبما أن مجلس أمناء مركز الأمل لم يناقش الموضوع ولم يتم تقديم أي دليل على موقف الجهة المانحة من الموضوع فلا يمكن التدخل في شؤون مركز مستقل ويعمل وفقاً لقوانين السلطات السودانية ممثلة في مفوضية العون الإنساني". ومضت سوات أكثر لتقول: "الأموال مصدر الاتهام لدكتور نجيب لا تخص مشروعاتنا ولا علاقة لمنظمة مناهضة التعذيب أو مركز الخرطوم بها لا من قريب ولا من بعيد وقد تم تحصيلها محليا وأودعت فى حسابات منظمة أمل فى السودان ولاعلاقة البتة لسوات بهذا الأمر. وأن الحسابات الختامية للمنظمة لا تتأثر بهذه الاتهامات." . وختمت قائلة : " تم تقديم حسابات مراجعة خلال السنوات الماضية مقدمة من مكتب مراجعة (حسبو وشركاه) مشهود له بالكفاءة والمهنية العالية ولم يشير الى أي فساد يتعلق بأموال المنظمة في السودان. كما ان الأمر لم يعرض في أي تقرير على الجمعية العمومية أو تمت الأشارة إليه فى أي مطبوعة تخص المنظمة خلال الفترة الماضية اوالى الجمعية العمومية الأخيرة في يناير 2008." ولكن سوات مع ذلك احتفظت بحقها حين قالت: "ومع كل ذلك فأن مجلس الأمناء يحفظ حقه في اتخاذ الاجراءات المناسبة في أي لحظة يتضح فيها أن هذه الاتهامات الموجهة لدكتور نجيب نجم الدين حقيقية. ولكن في الوقت نفسه لا يمكن الاستناد الي اتهامات أو شبهات عامة في تحديد علاقة المنظمة بمنسقها في السودان. خاصة اذا كان هذا الشخص قد ارتبط بعمل المنظمة الميداني في السودان منذ تأسيسها" هذه الردود بالنسبة لي مقنعة تماما، ولا سبيل لدحضها الا ان يأتي الطرف الاخير بما يثبت العكس، او يشكك في صدقية المعلومات التي اتت بها سوات فيما يتعلق بهذين الموقفين. وتطرقت سوات للعلاقة بينها وبلين مركزالخرطوم لحقوق الانسان، الذي يشكل بعض موظفيه كتيبة الصدام الأولى ضمن خصوم سوات، حيث تكشف عن ما ظل يسأل عنه الناشطون منذ زمن عن كنه تلك العلاقة، فتقول ب: " عدم وجود شراكة قانونيه مؤسسية مع مركز الخرطوم لحقوق الإنسان ، على الرغم من المشروعات والبرامج التى تدعم ويتم الصرف عليها من قبل سوات، وتنفذ من قبل مركز الخرطوم فى اطار من الالتزام الادبى والاخلاقى بين الطرفين مع ارتباط عدد كبير من منسوبيه بعقودات فردية مع المنظمة." وتقول سوات ايضا " وبالرغم من ان مركز الخرطوم تأسس بمبادرة من المنظمه السودانية لمناهضة التعذيب الا انه مركز مستقل له كياته الاعتبارى ومسجل فى اطار منظمات العون الانسانى بالرعاية الاجتماعية فى ولايه الخرطوم, كما ان المنظمة السودانية لمناهضة التعذيب ليست لديها اى صلاحيات او سلطات لاغلاق مركز الخرطوم او ايقاف العاملين او الاستغناء عن خدماتهم. " كذلك اشار بيان المجلس لمشاكل تتعلق بالتقارير عن الاداء المالي لمركز الخرطوم لحقوق الانسان، في اطار المشروعات التي تدعمها وتمولها سوات، والتأخير في تسليمها وعدم اتباع الاجراءات المرعية التي وضحها، بل وعدم دفعه مرتبات العاملين بدارفور لعدة اشهر، واسهب البيان في تفصيل ذلك، وحمل المسؤولية القانونية والادارية لهاشم محمد احمد المدير المالي السابق للمنظمة، و أمير محمد سليمان، المنسق المكلف السابق، ومشاعر عمر المحاسبة في مركز الخرطوم . ويمضي البيان لطلب تلك البيانات ويذهب للبحث عن سبب لتفسير التأخيرات حيث يقول: " نناشدهم مرة أخرى الاسراع بتقديم الحسابات الختامية للدورة السابقة الخاصة بمبلغ مقداره 190260 جنية أسترليني لا نعرف بعد أوجه التصرف فيها. ونتعجب من عجزهم في انجازها بعد مرور أكثر من 7 شهور على انتهاء السنة المالية. وقد تكرر تأخير تسلم حسابات السودان مما ترتب فى تأخير اصدار الحسابات المراجعه للمنظمة فى بريطانيا وهو امر لا يخلو من المكايدة والتآمر المكشوف لاربكاك ومحاصرة المنظمة كما فعل مركز الخرطوم فى حملته بالاتصال بالمانحين والممولين للمنظمة وفى مقدمتهم المفوضية الأوربية للشؤون الانسانية" . عرض موقف الطرف الأخر: لا نستبين حقيقة موقف الطرف الآخر، لأنه طرف هلامي غير محدد. فمن جهة سمعنا وقرأنا لعدد من موظفي مركز الخرطوم لحقوق الانسان اعتراضاتهم على قرارات سوات وترديد اتهاماتهم لدكتور نجيب نجم الدين بالفساد، وهجومهم العنيف على دكتور صلاح بندر والذي حمل كل ملامح اغتيال الشخصية مما تناولناه في مقالتنا السابقة. أيضا قرأنا لنفس المركز وقائع مؤتمر صحفي مبتسر قام فيه موظفو المركز بالرد على بعض اطروحات الدكتور صلاح البندر، بينما لم نقرأ للمركز او موظفيه أي رد لهم على بيان مجلس أمناء سوات التفصيلي وهذا شيئ غريب، وخصوصا من طرف من ذكرهم البيان بالاسم والتفاصيل وحدد اوجه انتقاده او اتهامه لهم بأكثر ما يكون الإحاطة. هناك ايضا طاقم طويل من اليساريين ادخلوا انفسهم او اُدخلوا في هذا الصراع، ممن كالوا الاتهامات العنيفة غير المسنودة باي دلائل، تجاه دكتور نجيب نور الدين ودكتور صلاح بندر، ومحاولتهم صرف النقاش للطابع الشخصي، وتجاهل القضايا الاساسية المتعلقة بالشفافية والمؤسسية والمحاسبية والعلاقة بين المؤسستين الخ. حاول الطرف الثاني ايضا ادخال بعض الناشطين ممن لا علاقة لهم بالصراع في الامر، عبر استكتابهم او جعلهم يوقعون على بيان لادانة مجلس امناء منظمة سوات الحالي. كما حاولوا تصوير الأمر وكأنه صراع بين سوات والحزب الشيوعي، ومحاولة حشد الشيوعيين ورائهم، بما في ذلك صحيفة الميدان، وهو أمر سنرجعه له في مقال لاحق عن علاقة هذا الحزب بحقوق الانسان، وهو القائم على منهج وفكرة شمولية، ومما لا يزال يدعم انظمة شمولية تنتهك حقوق الانسان مثل النظام الكوبي ونظام روسيا البيضاء وغيرها. وكذلك قامت المجموعة المناوئة لسوات بادخال شخصيات لا اعلم شيئا عن علاقتها بسوات في الأمر، وربما لا علاقة له اطلاقا بها او بمركز الخرطوم، ومن بينها ممثل الحزب الشيوعي في برلمان الانقاذ صالح محمود، والذي وفقا لرسالة احتجاجية رسمية من صلاح بندر لقيادة الحزب الشيوعي يقوم " وبمساعدة مباشرة من هذه المجموعة في الطواف على عدد من المنظمات والشخصيات البرلمانية في بريطانيا وأمريكا واستغلال وضعه الذي ساهمت منظمة مناهضة التعذيب في ترويجه كشخصية مناضلة وقيادية وصفته كنائب برلماني في تشويه سمعة المنظمة واشخاصنا بأعتبار أننا أصبحنا تابعين وتحت أمرة حكومة الانقاذ. " هذه الشكوى لها ما يبررها، حيث يقول صالح محمود في شهادة امام مديرة لجنة مشروع الضمير، التابعة للمتحف الامريكي التذكاري للهولكاست ، ما ترجمته : " لأننا نرى أن هناك مصاعب. ويبدو لنا يوما بعد يوم ان هناك منظمات تصبح تحت سيطرة الحكومة، وخصوصا سوات" . ويقول ردا على سؤال آخر هل استطاعت الحكومة تغيير مجلس ادارة سوات : " أنا أعتقد ان الكثير من الناس يؤمنون أن رجال الحكومة كانوا اصلا هناك لتغيير او التأثير على عمل سوات" ويقول ايضا " سوات التي تملك مقرها في لندن الان، عندها مجلس امناء ومدير تنفيذي جديد، وهم لا يرغبون – بدرجة او باخرى – في الدفاع عن نفس قضايا حقوق الانسان التي كنا ندافع عنها، اعني قضية الدفاع عن الحقوق الاساسية." (الترجمة من طرفي وهي ترجمة غير محترفة) راجع النص الكامل – بالانجليزية للحوار في ها الرابط: http://blogs.ushmm.org/COC2/586/?tr=y&auid=4139530 الغريبة ان صالح محمود نفسه، هو عضو في برلمان السلطة المعين، والغريب انه لا يقدم نفسه بهذه الصفة، ولا كشيوعي وانما كناشط حقوق انسان. ذلك ان الشينة منكورة. مع ذلك فان هذه الاتهامات الغليظة وحملة التشنيع لم يقدم مروجوها أي دلائل عليها، والغريبة ان هناك في مجلس امناء سوات وقيادتها؛ ومن بينهم د. نجيب نجم الدين، من هم اعضاء في الحزب الشيوعي ولهم تاريخهم النضالي الناصع. ان هذا النهج هو استمرار لاسلوب غتيال الشخصية بابشع الصور. ويتعدي الامر جانبه الشخصي من كونه هجوما على الدكتورين نجيب نجم الدين وصلاح بندر ليصل لمحاولة تجفيف منابع موارد سوات المالية وتخحريب علاقاتها العالمية. ذلك بما يمارسه بعض الشيوعيين من تشويه سمعتها وسمعة قياداتها عند الهيئات العالمية والاقليمية، وذلك كما فعل مركز الخرطوم لحقوق الانسان – نقلا عن رواية سوات- "في حملته بالاتصال بالمانحين والممولين للمنظمة وفى مقدمتهم المفوضية الأوربية للشؤون االانسانية" ، لكيل نفس الاتهامات لسوات. اننا نذهب اكثر ونقول، اننا نملك معلومات مؤكدة، عن تورط بعض أعضاء هذه المجموعة في ممارسات مضادة لحقوق الانسان، وذلك بارهابها لعدد من الناشطين في السودان لعدم الوقوف مع مجلس ادارة امناء سوات الجديد، ولعزل منسقها د. نجيب نور الدين في السودان. لقد وصلت هذه الممارسات لحد تهديد الناشطين مباشرة، بإشانة سمعتهم اذا ما اختاروا الوقوف او العمل مع د. نجيب نجم الدين. كما وصلت الحملة الى افساد بعض المبادرات المهمة في مجال حقوق الانسان، وفي مجال النشاط من اجل العدالة، لمجرد ان د. نجيب نجم الدين او سوات مشاركين فيها، وهذا ما سوف نكشف عنه النقاب في مقالة اخرى. خلاصة وخاتمة: كان موقف سوات مقنعا لي تماما، وحقيقة بنشرها لعرضها الاستراتيجي المفصل، ثم بعد ذلك بنشرها لذلك البيان التفصيلي الذي شرحت فيه كل تفاصيل الخلاف وابانت فيه موقفها، فقد قامت بخطوة كبيرة تجاه الشفافية، وازالة ما علق بها من وحل بسبب تلك الحملة العنيفة الدامية التي شهدناها على سوات عامة، وعلى دكتور بندر ودكتور نجم الدين خاصة، وهي حملة تقوم على شيطنة الآخر وتشويهه وتكرار الاقاويل والاشاعات حتى يصدقها الناس، وهو منهج شمولي من الدرجة الأولى. بالمقابل يبدو موقف الطرف الاخر ضعيفا، فهو حتى اليوم لم يقم بالرد على ذلك البيان التفصيلي، ولم يقدم لنا تصورا لما يراه من مستقبل سوات أو مركز الخرطوم، ولم ينف عنه شبهة التمترس الحزبي والعقيدي، ومحاولته تسسيس القضية بدل حلها اداريا. كما لم يقدم هذا الطرف أي أدلة على اتهاماته الخطيرة، ولم يشرح لنا ما الذي يجمع بين عناصره المختلفة التي لا علاقة لها بسوات ولا مركز الخرطوم، ولكن مع ذلك تشترك في تلك الحملة الجهنمية بنشاط شديد، وتروج تلك الاشاعات وتمارس ذلك التشنيع. في هذا اتفق مع تحليل مجلس امناء سوات في قولهم:" ان ما واجهناه منذ انتخابنا في شهر يناير 2008 من حملة منتظمة وهجوم مستمر يتعارض مع ابسط التقاليد والاعراف القائمه على الديمقراطيه والشفافيه والمؤسسيه واشاعه ثقافه السلام والحوار. " وكذلك أميل لتفسيرهم بعد كل ما قرأت وتابعت: "ان كل ما حدث لا يتوافق مع قانون أو عرف ولا نستطيع تفسيره إلا بمحاولة منع المنظمة من السير في تنفيذ خطط الاصلاح والتغيير التي عزم عليها مجلس الأمناء الجديد منذ يناير 2008". عادل عبد العاطي 15-11-2008

Quote: ليته يسمع لصوت العقل

(عدل بواسطة عاطف عمر on 07-09-2009, 10:13 AM)

Quote: 1. الاعتذار فورا وبصورة غير مشروطة للسيدة المحترمة حرم الاخ احمد الامين لادخالها في الحوار بدون سبب ولكل الاشارات اليها والتوقف عن ادخالها في حواراتك المستقبلية. 2. الاعتذار فورا وبدون شرط للاخت حنين للبلد على اتيانك باسم حقيقي او مزيف لها في حواراتك، طالما هي لم تنشر ذلك الاسم. والاعتذار هنا يكون لمحاولة التدخل في خصوصياتها في اخف الاحوال ومحاولة الاساءة اليها في اسؤا الاحوال. 3. اثبات اتهاماتك تجاه الاخ احمد الامين بصورة قاطعة، او الاعتذار له بصورة واضحة وغير مشروطة، كونها اتهامات خطيرة ولا تقبل اسلوب الشائعات او الكلام المعمي. 4. اثبات اتهاماتك تجاه الاخوات امال وناهد جبر الله بصورة قاطعة، او الاعتذار لهن بصورة واضحة وغير مشروطة، عن أي اتهامات او اشارات سلبية وردت تجاههن. 5. التوقف عن استخدام الللغة التي يمكن ان يظهر منها شبهة التحامل ضد المرأة مثل " اخو البنات" . فكلنا اخوان بنات ونحن نفخر بهذا. وكذلك أي اشارات يمكن ان يفهم منها الاساءة لسمعة وشرف أي امراة او محاولة كسر عين زوجها او اخوها بها الخ . فهذا منهج عاجز فوق انه سخيف. وكذلك التوقف عن استخدام اللغة التي يمكن ان تشير لمواقف جهوية، مثل انك ابن امدرمان او حي العرب الخ، فهذا لا يفيد الحوار في شيئ.

Quote: فمثل ما طلبت من د. صلاح أن يقدم ما يثبت صحة كلامه أو يعتذر فحري بك أن تطلب من السيد / شوقي بدري أن يقدم ما يثبت صحة كلامه أو يعتذر أيضاً ، ود. صلاح غير مطالب بالرد على إتهامات لم تثبت صحتها ، و اللا شنو ؟؟

Quote: 1. الاعتذار فورا وبصورة غير مشروطة للسيدة المحترمة حرم الاخ احمد الامين لادخالها في الحوار بدون سبب ولكل الاشارات اليها والتوقف عن ادخالها في حواراتك المستقبلية. 2. الاعتذار فورا وبدون شرط للاخت حنين للبلد على اتيانك باسم حقيقي او مزيف لها في حواراتك، طالما هي لم تنشر ذلك الاسم. والاعتذار هنا يكون لمحاولة التدخل في خصوصياتها في اخف الاحوال ومحاولة الاساءة اليها في اسؤا الاحوال. 3. اثبات اتهاماتك تجاه الاخ احمد الامين بصورة قاطعة، او الاعتذار له بصورة واضحة وغير مشروطة، كونها اتهامات خطيرة ولا تقبل اسلوب الشائعات او الكلام المعمي. 4. اثبات اتهاماتك تجاه الاخوات امال وناهد جبر الله بصورة قاطعة، او الاعتذار لهن بصورة واضحة وغير مشروطة، عن أي اتهامات او اشارات سلبية وردت تجاههن. 5. التوقف عن استخدام الللغة التي يمكن ان يظهر منها شبهة التحامل ضد المرأة مثل " اخو البنات" . فكلنا اخوان بنات ونحن نفخر بهذا. وكذلك أي اشارات يمكن ان يفهم منها الاساءة لسمعة وشرف أي امراة او محاولة كسر عين زوجها او اخوها بها الخ . فهذا منهج عاجز فوق انه سخيف. وكذلك التوقف عن استخدام اللغة التي يمكن ان تشير لمواقف جهوية، مثل انك ابن امدرمان او حي العرب الخ، فهذا لا يفيد الحوار في شيئ. 6. الرد المفصل على مقال الاستاذ شوقي بدري عنك، وذلك لما ورد فيه من تهم غليظة تجاهك تستحق الرد عليها كتابة وتوثيقا، وليس التحايل عليها او السكوت عنها.

Quote: هذه حكمة ترى بعين واحدة , لأن العين الأخرى مغلقة او "معمشة" لوول سأعود لنتحاور حول ما دار و يدور و سيدور

Quote: بالنظر إلى حجم الأخطاء ونوعيتها أعلاه يتملك القارئ أنك تطلب المستحيل بعينه,,,إذا كان هذا هو تكتيك وإستراتيجيات التعامل مع البشر التى يملكها الرجل فأنت ببساطة تطلب منه أن يتخلى عن نفسه !!!لم تكن هنالك حملة مدبرة ضد الرجل أو مؤامرة ولكن كان من الطبيعى أن يحصد غرس يداه,,, ليس من المنطقى أن يقوم أحدا بإشعال نار ما ثم فجأة تصبح القضية (إستهداف وحملات مدبرة وثأرات شخصية) وما أكثر النيران التى أشعلها البندر,,,كل ما ذكرت أعلاه مثبت ومكتوب هنا فأى أمل ترجوه!!!! عندما يصر أحدهم على إحراق نفسه فلن يمسكه أحد...

Quote: شكراً جزيلاً أخي الأستاذ عادل عبدالعاطي فقد ذكرت كل ما خطر ببالي وهممت بكتابته وزدت عليه كماً وكيفاً لم أتداخل في أى من ( العجاجات ) التي ملأت سماء البورد بخصوص موضوع هذا البوست . طاف بذهني أن أثبت شيئاً مبدئياً فها أنت تأتي وتضعه بهذا الشكل المترابط لكنني - ورغم كل ذلك - لن أخرج من هذا البوست دون إضافة . ففي هذا السياق أود صدقاً أن أشكر الدكتور الخبير الإستراتيجي الأمدرماني ( بتاع حى العرب ) صلاح البندر أشكره شكراً عميقاً أن أتاح لي بكتاباته المتعددة في القضايا التي أشار إليها هذا البوست معرفته ، ومعرفة تفكيره ومعرفة لغته ومعرفة ( سماحته ) في منزالة الخصوم الفكريين أو حتى المتشاكسين معه . أقر بأن أول مرة أسمع فيها بإسم صلاح البندر كان عندما تحدثت صحف الخليج العربي عن إبعاد دولة البحرين لـ ( خبير إستراتيجي ) بريطاني الجنسية من أصل سوداني بتهم تخص أمنها . يومها طفقت أسأل الناس وأسأل ( عمنا قوقل ) عن هذا الـ صلاح البندر السوداني الذي دار حوله ما دار . لم أصدق عيني وأنا أراه عضواً هنا في حوش بكري العامر هذا . وشكرنا ربنا المنعم الواهب اللطيف على ( منحته ) لنا. فبالقراءة لمن يحملون درجات الدكتوراة أكاديمياً ويأخذون بصفة الخبراء الإستراتجيين مهنياً عمارة للعقل ونماء للفهوم . دع عنك إمكانية محاورتهم والأخذ والرد معهم ( شاشة لشاشة ) - كما تقول العزيزة رجاء العباسي - . ذلك أننا من جيل يرتبط في ذهنه حملة الدكتوراة بأناس فطحل جلسنا السنوات ذات العدد نرشف من معين علمهم وبأناس فطحل سهرنا الليالي ذوات العدد نزيل جهل أنفسنا من إنتاجهم الفكري ، كما وترتبط ( السبحة ) عندي - على منحنى شديد الخصوصية- بقوم كمل لو أقسموا على الله لأبرهم . قوم نحبهم ونتتلمذ على أيديهم دون أن نعطي التلمذة حقها من التجويد . أقول الشكر له أن لم يتركني في ( ضلالي القديم وغبائي ) وقدم لي نفسه كأحسن ما يكون التقديم . وجدتني أربط ذلك مع بعض ما رسخ في أعماقنا من شخصيات ( الآباء المؤسسين ) لدولتنا السودانية ، وذكراهم التي كادت أن تلامس صفة التقديس ، ولكن ما إن قرأنا في التاريخ وقارنا ما فهمناه مع الواقع حتى زال من دواخلي كل ذلك التقديس فما يحصل لنا اليوم - ودون تقديم صك براءة لأبطال اليوم - كان غرس وضعت بذرته بالأمس من أولئك الذين كدنا نقدسهم . شكراً جزيلاً مكرراً أخي الأستاذ عادل

(عدل بواسطة على عجب on 07-09-2009, 01:31 PM)
(عدل بواسطة على عجب on 07-09-2009, 01:52 PM)

Quote: عادل عبد العاطي تحية واحترام اقدر جدا احساسك باهمية المناصحة اجدني متفق جدا مع ما قاله احد الاخوة اعلاه انك تطلب من صلاح بندر المستحيل، لماذا؟ لان السرد الذي تفضلت به هو ببساطة مثل قاضي في جلسة تلاوة الحكم علي متهم فيقول له الاتي: من خلال اطلاعي علي محضر التحري واقول شهود الاتهام والدفاع والمستندات المقدمة اجد انك قد ارتكبت الاتي نت الجرائم : 1- انتهكت اعراض من كان يحاورك وزوجاتهم واخواتهم ولم تتواني في استخدام كل الاساليب المنحطة والدنيئة في منازلة من يقارعك بالحجة والمنطق والموعظة الحسنة. 2- لقد افتريت علي الناس الكذب وقمت بتلفيق الاكاذيب وتشويه الحقائق في سبيل الحاق اكبر قدر بمن كان يحاورك بلسانه وافكاره. 3- لقد فشلت حتي اخر لحظة في الرد علي الاتهامات التي وجهت لك في هذا الصدد بانك كذاب وافاق وضلالي وقد نصحوك بمنعرج اللوي مرات ومرات ولم يزدك ذلك الا امعانا في الضلال وانت شيخ طاعن في السن كان من المفترض ان تستغل وجودك في منبر حوار يطلع عليه الناس في مختلف الدنيا ليتعلموا الحكمة من الكبار فاذا بك تجنح لترويج الاساليب الرخيصة وكل ما من شانه ان يفسد الاجيال. وبعد ان ثبت لي بما لايدع مجالا للشك من خلال البينات المثبتة في هذا المحضر كل ما نسبته اليك اني اقرر ادانتك فوق مرحلة الشك المعقول وفقا لمستوي الاثبات الجنائي . عليه امر : 1- يطلق سراح المتهم فورا مالم يكن مطلوبا في اي بلاغ احر. 2- يسلم الاطراف صورة من القرار. 3- تباد السبحة والمحاية والتبروقة وبقية المعروضات .

Quote: أرى هنا ملامح مشروع عقلاني لتطويق وحل الإشكال, وليت الأخ بندر يقرأ هذه المادة بتمعن وبعقل مفتوح, وألا يستعجل الرد حتى لا يتماثل مع تلك الشحنات التي فاقمت الموقف, وأن يعلم الأخ البندر أنه إرتكب أخطاء في حق آخرين, وهي أخطاء يرفضهاويستنكرها معظم الناس في هذا البورد, الأمر الذي أضحى يمثل حقيقة جوهري يصعب مناطحتها أو الإلتفاف حولها, فأرجو أن يستحضر الأخ بندر ساعة صدق مع نفسه, وهي ساعة حاسمة يقرر فيها بنفسه مصيره ووضعة بين الناس, فإما أن يعيد إلتحاقه بالتيار العريض من القراء والكتاب, وذلك عبر إعتذارات واضحة وصريحة ومباشرة, وخالية من التبرير والتطويل, أو أن يختار لنفسه العزلة بمواصلة تحديه لمشاعر الناس, مواصلةإستعدائه للآخرين وتفجير المزيد من المواقف وإضافة المزيد من الخصوم... وحينها لن تكون تلك العزلة, ما إختارها, عزلة مجيدة بأية حال... وصلاح يعلم ما أعني. أتمنى أن يستجيب الأخ صلاح لهذا النداء, بشجاعة وصدق ومسئولية, حتى يسدل الستار على هذا الفصل المشحون بالمرارات والغبائن والتفلتات المؤذية, فنحن كأعضاء في هذا البورد تقع على عاتقنا مسؤولية الحفاظ على منبرنا هذا بإصحاح مناخ الحوار, والإلتزام بالمحددات اللائحية والأخلاقية الراعية لأمرنا هنا, وفي إطار من الإحترام المتبادل ... بل والود ما أمكن... فنحن هنا نقدم نموذجالأهل السودان, وفي ظرف سياسي ووطني بالغ الدقة والحساسية, فإماأن ننجح بالإلتفاف حول لواء الحوار والتبادل الرفيع, وإما أن نفشل بما نفعل فيه الآن ... وحينها سوف تلاحقنا لعنة لا برأ ولا مهرب منها, فالمسئولية ضخمة وذات بعد جماعي وثقل إجتماعي, فليعلو صوت العقل.

Quote: انني من هنا ادعوك للتالي: 1. الاعتذار فورا وبصورة غير مشروطة للسيدة المحترمة حرم الاخ احمد الامين لادخالها في الحوار بدون سبب ولكل الاشارات اليها والتوقف عن ادخالها في حواراتك المستقبلية. 2. الاعتذار فورا وبدون شرط للاخت حنين للبلد على اتيانك باسم حقيقي او مزيف لها في حواراتك، طالما هي لم تنشر ذلك الاسم. والاعتذار هنا يكون لمحاولة التدخل في خصوصياتها في اخف الاحوال ومحاولة الاساءة اليها في اسؤا الاحوال. 3. اثبات اتهاماتك تجاه الاخ احمد الامين بصورة قاطعة، او الاعتذار له بصورة واضحة وغير مشروطة، كونها اتهامات خطيرة ولا تقبل اسلوب الشائعات او الكلام المعمي. 4. اثبات اتهاماتك تجاه الاخوات امال وناهد جبر الله بصورة قاطعة، او الاعتذار لهن بصورة واضحة وغير مشروطة، عن أي اتهامات او اشارات سلبية وردت تجاههن. 5. التوقف عن استخدام الللغة التي يمكن ان يظهر منها شبهة التحامل ضد المرأة مثل " اخو البنات" . فكلنا اخوان بنات ونحن نفخر بهذا. وكذلك أي اشارات يمكن ان يفهم منها الاساءة لسمعة وشرف أي امراة او محاولة كسر عين زوجها او اخوها بها الخ . فهذا منهج عاجز فوق انه سخيف. وكذلك التوقف عن استخدام اللغة التي يمكن ان تشير لمواقف جهوية، مثل انك ابن امدرمان او حي العرب الخ، فهذا لا يفيد الحوار في شيئ. 6. الرد المفصل على مقال الاستاذ شوقي بدري عنك، وذلك لما ورد فيه من تهم غليظة تجاهك تستحق الرد عليها كتابة وتوثيقا، وليس التحايل عليها او السكوت عنها.

Quote: احترام وتقدير ياعادل ومتابعة

Quote: لقد وقعت مثلك مرات كثيرة في ممارسات تتناقض مع مباديئ وافكاري، تحت تأثير الغضب او الاستفزاز، وتحت تأثير ثقافتنا السودانية المليئة بالعنف وتربيتي في حضن حزب شمولي لاعوام عدة. لكني عملت دائما على اصلاحها حالما انحسر موج الغضب، واعمل وسعي على تلافيها مستقبلا . وهنا اسمع كلام مجرب ما تسمع كلام طبيب.

Quote: تقديري استاذ عادل

Quote: وأرجو أن تكون النقاط أعلاه محور النقاش ثم إبداء الرأى ضدها أو معها ومن ثم رفعها لدكتور صلاح كوسيلة جيدة تجنب المنبر شطط الإقصائيين والإقصاء.. رغم تحفظى على النقطة السادسة وعدم أهميتها لتضميد جراح الآخرين وتقويم خطأ دكتور صلاح, إلا أنى أرى أن لها ضرورة تكتسبها من شخصية دكتور صلاح كإنسان طارح نفسه لعمل عام يهتم بالإنسان وحقوقه وربما يطرح نفسه لما هو أكثر مباشرة فى مايخص حياة السودانيين كالمناصب الدستورية. بهذا الفهم يجب أن ينقى سيرته من كل العوالق والشوائب مهما كانت صغيرة. فمن له عيبا صغيرا وهو خارج السلطة سيتضخم بنيل السلطة وعندها سيصبح مدمرة.

Quote: قراءت الرسالة مرة واحده واحتاج لقراءتها مرة اخري وبهدوء فقط دعنى اخبرك من الأن اختلف معك اختلاف جوهري كامل في رسألتك هذه ولن اقول ما اقله لك الاخوات والاخوة هنا .

Quote: وفيت و كفيت .

Quote: ويا ريت لو عملت رسالة اخرى للاطراف الاخرى واقنعتهم بنصح مشابه,,

Quote: شكرا ليك يا عادل وليت دكتور البندر يفعل ما طلبته منه.. مع التحية للجميع

Quote: انني من هنا ادعوك للتالي: 1. الاعتذار فورا وبصورة غير مشروطة للسيدة المحترمة حرم الاخ احمد الامين لادخالها في الحوار بدون سبب ولكل الاشارات اليها والتوقف عن ادخالها في حواراتك المستقبلية. 2. الاعتذار فورا وبدون شرط للاخت حنين للبلد على اتيانك باسم حقيقي او مزيف لها في حواراتك، طالما هي لم تنشر ذلك الاسم. والاعتذار هنا يكون لمحاولة التدخل في خصوصياتها في اخف الاحوال ومحاولة الاساءة اليها في اسؤا الاحوال. 3. اثبات اتهاماتك تجاه الاخ احمد الامين بصورة قاطعة، او الاعتذار له بصورة واضحة وغير مشروطة، كونها اتهامات خطيرة ولا تقبل اسلوب الشائعات او الكلام المعمي. 4. اثبات اتهاماتك تجاه الاخوات امال وناهد جبر الله بصورة قاطعة، او الاعتذار لهن بصورة واضحة وغير مشروطة، عن أي اتهامات او اشارات سلبية وردت تجاههن. 5. التوقف عن استخدام الللغة التي يمكن ان يظهر منها شبهة التحامل ضد المرأة مثل " اخو البنات" . فكلنا اخوان بنات ونحن نفخر بهذا. وكذلك أي اشارات يمكن ان يفهم منها الاساءة لسمعة وشرف أي امراة او محاولة كسر عين زوجها او اخوها بها الخ . فهذا منهج عاجز فوق انه سخيف. وكذلك التوقف عن استخدام اللغة التي يمكن ان تشير لمواقف جهوية، مثل انك ابن امدرمان او حي العرب الخ، فهذا لا يفيد الحوار في شيئ. 6. الرد المفصل على مقال الاستاذ شوقي بدري عنك، وذلك لما ورد فيه من تهم غليظة تجاهك تستحق الرد عليها كتابة وتوثيقا، وليس التحايل عليها او السكوت عنها.

Quote: شكرا عادل على العقلانية الحميدة أرجو أن تعدي الجميع فيعتدل ميل المنبر الذي كاد يطيح بصبرنا. رغم استعار و تطاول الخلاف بين البندر و أخرين كثر، فإنني استبعد فكرة المؤامرة و التأمر عليه و ما ذاك إلا لأن د. البندر قد أطلق هنا الكثير من الرصاص العشوائي الطائش، فأصاب بأكثره قدميه هو اللتين يقف عليهما بين الناس، أي الاحترام و المصداقية. لقد أعجزه عندهم العرج و بأكثر مما أعجزته عندنا الكثرة التي خالفته أو ستخالفه الرأي حول أي أمر كان. أوافقك و بلا أدنى شك أن على البندر أن يستوفي خمسة أركان دعوتك المنصفة له من نفسه أولا و لمظاليمه ثانية، و أما السادسة فلم يقم بها عليه البرهان و لا عليه إن لم يرد على شوقي بدري.

Quote: عين العقل والله ياريت يسمعك

Quote: اما انا فقد تعرفت عليه من خلال عمله في مؤسسة المجتمع المدني السودانية ثم في مركز الخليج لتطوير الديمقراطية وفي الامرين كان للرجل اسهامات مقدرة؛ كما تابعت عمله في حقوق الانسان وكان الاخ العزيز عبد الوهاب همت قد وفر لي تقرير الدكتور بندر الانتقادي عن المنظمة السودانية لحقوق الانسان في نهاية التسعيينات الفائته واعتبرته نقدا موضوعيا .. كما اتيح لي الحوار عدة مرات مع الدكتور صلاح حول قضايا الديمقراطية والتنمية وعن التنظيم العالمي للاخوان المسلمين وعن واقع السودانيين بالخارج؛ فوجدت منه ذهنا عميقا حقا.

Quote: الحبيب معروف سند شكراً على استشهادك بكلمات حمزاتوف: "شيئان في الدنيا يستحقان المنازعات الكبيرة وطن حنون، وامرأة رائعة أما بقية المنازعات فهي من اختصاص الديكة" [red/] وقد فرحت لتعليقك: "يعني باختصار كدا قال اخوي الكبير ودقاني, انتو مالكم!" والسبب لأن شوقي بدري فعلاً بمثابة الأخ الأكبر؛ فتربطني بشقيقه الأصغر يوسف علاقة تاريخية وهو في مثل عمري بالضبط؛ ويوسف هذا هو الذي كان يتحدث الى بأستمرار عن شقيقه مع قريبه إبراهيم "ود العم". لذلك عندما قابلته بعدها بعقود من الزمان ترسخت تلك الصورة الحميمة. شوقي شخص ذو مواصفات خاصة وماركة مسجلة ويحكم سلوكه الانساني الراقي مرجعية تربى عليها. وهذا لا يندرج تحت بند التملق أو البكش ؛ فأنا احمل له من العرفان ما لا يمكن ان يتأثر بما كتبه عني أو ما سيكتبه عني مستقبلا الى يوم الدين. وسيجئ الوقت المناسب ليدرك هؤلاء "الضباع الاسفيرية" ان ما يحكم تصرفاتي هي مرجعية تربيت عليها لا يدرك معناها أمثال هؤلاء "الضباع" النتنة ... بارك الله فيك .....

Quote: كلام عموما زى الورد زى ما بيقولو اتمنى ان ياخذ به بندر ليخرج من هذه الورطه ولكن لا اعتقد ان ان هنالك سودانى يمكنه ان يفعل ذلك .......... لك الشكر على المناصحه.

Quote: اعتراض بسيط وملح على فرض مقالة الاستاذ شوقى بدري كمرجعيه للناس اوتحويلها لوثيقه موثقه .. وبصوره مزعجه ومتكرره ..

Quote: اعتقد أن على الدكتور صلاح أن يقرأ بعقل مفتوح لهذا المقال ..

Quote: واي حديث عن الموامرة وربط هذا الامر المشين الذي اتي به البندر ضد الاخوان والاخوات البعيدين تمام البعد عن هذه المعمعة هو حديث غير موسس وفطير وجانح لتغطية ظهر البندر وفتح الطريق امامه لمزيد من التجني والكذب ضد الاخريين... البندر فعلا حالته يا محمد مربوطة بالقيم والمثل والاخلاق... وعليه ان اراد اين يضع ذاته في مكانه تعمل وسط الجماهير التي عبرت عاليا عن رفضها لسلوك واستايله وعقليته ان يعي هذا الدرس ويعمل علي جلد ذاته حتي يكون جديرا بما يقول من ديمقراطية وشفافيةوحقوق معذبين وضحايا انظمة فاسدة

Quote: أخي الفاضل عادل... أتيحت لك فرصا كثيرة، ولكن هل أغضبته يوما ما؟ يقال إن معدن المرء لا ينجلي إلا عند الغضب...

Quote: موضوع مقالتك هذه من أحسن المقالات في ناحية تجميع المعلومات وفي حصفها كثير من المواقف الشجار في المعركة المتجددة حول الحسابات الدولية والمحلية لمنظمات المجتمع المدني في السودان وغيره. إختلافي مع بعض منهاأنه يُرمي لحل الأزمة بالمكاشفة والمصارحة والإعتذارات وهي أشكال ليبرالية لا تمنع تجددالأزمة طالما هناك إختلاط في أو سط بعض متعاملي هذه المنظمات بين الصلات الإجتماعية بأشكالها والرقابة القاعدية والمحاسبة المالية والوظائف والإمتيازات، وهذا وضع لا تحله المكاشفات ولا الإعتذارات ولا كل الأحزاب إنما يفيد في تجدد أزمة النشاط المدني في ظل التناحرات المختلفة في مجتمع البرجوازية الصغيرة والكبيرة الدولية والمحلية فالشركات الكبرى والبنوك والحكومات لا تدعم بعض مؤسسات المجتمع المدني دون غيرها لأجل أهداف المدنية وتحقيق الخير والرخاء العام بل لأجل مصالحها الإستراتيجية التي تفصلها أقسام التخطيط فيها. أما منظماتنا وأحزابنا السودانية فيغلب فيها طابع الجمع بين العلاقة الشخصية والعلاقة الرسمية وهو واقع لا تحله المكاشافات إلا في مناخ إقتصادي سياسي مختلف.

Quote: لا للسد لا للتهجير القسري "اتحاد مناهضي سد الشريك"

Quote: أتمنى من د.صلاح أن يستجيب لهذا الطرح