جبتونا كيف .....؟

Quote: ممكن تلقى ليك واحدة تقول ليك من ولدوني ما حسيت بي متعة الجنس رغم انه عندها كوم شفع... ودة مربط الفرس الحقيقي في الشغلانية كلها...

Quote: انا لحدي اسه ما قادر افهم ليه معظمكم مُصر انو يحشر اهلنا (موضوع البوست) في صورة ذهنيه حقتو هو براهو و بدون ما يفكر انو الزمن مختلف و المكان مختلف و الطقس برضو مختلف

لا أختلف معك في إختلاف الزمان والمكان .. ( بس بختلف معاك في حكاية الطقس )
حيدر وضع عنوان بفتح الباب على مصراعيه أمام تداعيات وإحداثيات يمكن أن تناقش وتحلل الكيفية التي تطور بها مجتمعنا السوداني إجتماعيا وجنسيا .. وهذا التطور ليس ببعيد عن التغيير الذي حدث لدى الكثير من المجتمعات التي بدأت ونشأت في الريف ومن ثم تحول نمط حياتها مع دخولها للحياة المدنية .. وأعترف بأننا لم نأخذ في النقاش بمبدأ وضع البنود والنقاط التي تقود للإجابة على السؤال ( جبتونا كيف ؟ ) وبذلك يمكن أن يكون الموضوع كتابا يؤرخ ويحلل هذا التطور إن صحت التسمية ، وكمقترح لأول بند يجب مناقشة العادات والتقاليد المتبعة لإختيار شريكة الحياة ...

Quote: يا اخونا الفورمولا النحنا بنعافر فيها دي كالتالي العنوان .. جبتونا كيف (عدد كبير من الابناء)

لا لا يا خدر الحكاية مش عدد وبس .. نحن برضو ماشاء الله ما مقصرين ربنا يخليهم .. لكن
السؤال المطروح يعبر عن دهشة صاحب البوست ودهشتنا بالطبع عن نمط الحياة السائدة التي
لا تدل على أن هناك ( عمليات تزاوج ) جارية أو يمكن أن تجري ..

Quote: فيا عادل جبارة يا اخوي كون انكـ تقول انكـ شايف خطاء في ممارسة اباءنا لي (مقدمات الجماع) و تفرض عليهم طريقة تتفق و معطيات زمنكـ انت دي غايتو زي تجربة جعفر نميري مع الاباله في مشروع البان بابنوسه

عزيزي خدر .. أنا ما متذكر أنو قلت عليها خطأ ولو قلت كده يمكن يكون خاني التعبير ..
هي ناقصة وليست خطأوحتى ذلك النقص تشكل من عدة عوامل تشمل طبيعة الحياة وتقاليد المجتمع والتعليم ، ودي كلها حاجات قللت من فرص خلق أجواء عاطفية حميمة وممتعة ، نحن يمكن أكثر حظا منهم لأننا أتيحت لنا فرص التعليم والأطلاع وبذلك تميز جيلنا كما أسلفت بترجمة مشاعره تجاه الطرف الآخر عن طريق الرسائل العاطفية .. وربما يكون الجيل الحالي أكثر حظا لأنه لن ينتظر الرد أياما وليالي حتى يحن ساعي البريد ( كبسة زر وعلى الماسينجر )

Quote: إذن خلينا نتفق انو (مقدمات الجماع ) دي ما لازم تكون لمسات او قبلات او احضان دافئة انا اعرف ان كثير من النساء يحكي ان متعتها كانت حين يطاءها جسد زوجها الضخم اسه في ذمتكـ زوله زي دي لو سمعت كلمة مداعبة دي تفتكر حاتقول علينا شنو ؟

كانت حتقول ... أحيييييي أنا الما حضرت زمنكم

Quote: السؤال هو جابونا ليه ؟؟

Quote: لقد استمتعت بسؤالك "جابونا كيف" إن كنت أرى فيه أبعد من ذلك فهو متعلق بثقافة المجتمعات الرعوية "البدوية" التي تضع سياجاً من حديد على ممارسة الجنس لصالح ما يفرزه المجتمع الذكوري لصالحه، مما ينعكس سلباً على ثقافة الأبناء الجنسية، ولعل تداخل التشكيلات الاجتماعية في السودان تجعل السؤال أكثر تعقيداً لأننا نجد تجاوراً لقيم مجتمعات ما قبل التاريخ، إقطاع، ما قبل الرأسمالية, الرأسمالية، الحداثة، ومابعد الحداثة وهي التي تشكل النفسية الاجتماعية للشعب السوداني مع فارق مهمم أن قيم المدن السودانية التي انقطع تطورها نتيجة لاسباب كثيرة يضيق هذا الحيز لذكرها تختلف عن قيم المجتمعات الرعوية أو الزراعية، حتى أننا نجد تاثير الثقافة الاسلامية العربية في المجتمع السوداني يختلف من إقليم إلى آخر، وأجد لزاماً على من يتناول مثل هذه الموضوعات أن يكون حصيفاً بألا يعتقد أن هذه الممارسة حكراً لبيوت الايجار، فالسودان أوسع من ذلك بكثير، لعل من الأخطاء التاريخية التي ارتكبناها في حق الوطن تمثلنا في حيز جغرافي ضيق كف أن يكون مثالاً واعتقد انه غير قادر على حمل مثل هذا العبء لأنه حمال أوجه . كان لابد من هذه المقدمة لأن النتائج تعتمد على المقدمات، أما السؤال" جابونا كيف" فهو سؤال من لاعب حريف يريد أن يمتعنا ويخرج منتصراً وهو محمول على الأعناق كما أن فيه من اللباقة والحصافة الكثير، والبعد من أن يكون صادماً . لم يسعفني الوقت ساأجيب عليه في أقرب وقت. الفاتح حجر

Quote: فليسمح لي الإخوة المنحارون أن أجيب على هذا السؤال الذكي من صديق عرفته طوداً شامخاً وجبلاً لا تهزه ريح وإنساناً نبيلاً وجميلاً، فله مني أعذب ما في الكلام، وشوق فياض، وحنين غلاب، وحب لا تحده حدود .أما عن إجابة السؤال فهو يحتمل الإجابة من زوايا كثيرة لذا أرجو المعذرة إذا دلفت من زاوية رؤية أراها ضرورية وقد يراها البعض خروجاً عن النص، المهم بالنسبة لي هي خطوة أو محاولة لسبر غور العلاقة بين المرأة والرجل في المجتمع السوداني .وأهمية السؤال تنبع من انعكاس هذه العلاقة على الأبناء، فالأبناء قد يكونون ضحايا هذه العلاقة .بدءاً لابد من الإقرار أننا عشنا ونعيش في مجتمع ذكوري لا تتمتع فيه المرأة بحقوق راسخة و تفتقد فيه الكثير من شروط الحياة الإنسانية، ويمكن رؤية العلاقة بين الأمهات والآباء ضمن سياق معادٍ للمرأة وهاضم لحقوقها، وطاغية فيه النظرة الدونية لها . فقد كون الرجل دولته وسن قوانينها وشكل أساطيره وفنونه وثقافته و استطاع أن يخضع المراة لشروطه لتصبح آلة إنجاب وتخصيب .هذه العلاقة المازومة انتجت مجموعة من المفاهيم كانت السيادة فيها والطغيان للمفاهيم الذكورية. وفي ظل هذه العلاقة يصبح الأبناء بمثابة جلادين وضحايا في الوقت ذاته وكما يقال: "ماشابه أباه ما ظلم" . أما معاملة الآباء للأمهات فلا أتوقع بأنها كانت جيدة، والمرأة لتنتصر لذاتها وتحمي نفسها كان لابديل لها إلا تكريس حياتها لأبنائها مع الخضوع الكامل لإرادة الأب. هذا الاستنتاج قد يصدم الكثيرين ولكنه حقيقة يصدح الواقع بها مهما تشدقنا بالدوبيت والظواهر الصوتية "الكلام ساكت".يا صديقي لم تكن العلاقة متكافئة أو فيها القليل من الندية فقد كان الجنس وسيلة الترفيه الوحيدة المتاحة للرجل وكانت المرأة آلة للإنجاب .ولعل التؤاطو الأكبر به قام المتعلمون الذين انفتحوا على مجتعات أخرى وثقافات مختلفة وأثروا السلامة، لأنه كان بمقدورهم تحدي المجتمع بمحاربة الموروثات الاجتماعية البالية، وبدلاً من أن يعيش الواحد منهم بشخصيتين أو كما قال مظفر النواب أن الواحد منا يحمل ضده . هل يستطيع العطار إصلاح ماا أفسده ؟ لاأظن ذلك. الفاتح حجر