|
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: حبيب نورة)
|
هو جمال النفس يا ناديه،
وجمال النفس ، زي ما قالوا ، هو وحده الذي يجعل الكوخ قصرا،
هو البيخلي الزول متصالح ومتسامح مع نفسه ومع غيره،
والتسامح لا يأتي إلا من نفس جميلة، وقيل هو أعلى درجات الثقافة.
سمح؟
تسلمي يا ناديه.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
Quote: فى أحدى الروايات أمسكت الفتاة العاشقة والمحبوبة فى آن بيد الرجل الذى تحبه
وحين وصف شعوره قال ان ذلك أدخل فى نفسه مقدارأً من الشعور بالحماية لايستطيع
أن يفسره أو يوضحه
سمحين سماحة العاشقين ديل |
وفي الإتجاه الموازي، يا نجاة ، جبران السمح قال :
( إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور
وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنيهما فالقلوب
التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها مع بعض لا تفرقها بهجة الأفراح وبهرجتها، فرابطة
الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور؛ والحب الذي تغسله العيون بدموعها
يظل طاهراً وجميلاً وخالداً..)
دا (أرضي) الكهربية ذاتو يا نجاة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
Quote: حاجه رومانسيه
تهدئ الاعصاب
ياريت كل العالم يدخل هذا البوست |
محمد طه،
والله يا ود الحبر الثناء الزي دا بيجهجهني ويخليني
أصدق إنو في حاجه مهدئه أنا عملتها ، وأقوم أعمل
سكرتيرة تنفيذية تنظم لي المواعيد في المنبر ، وكمان
الردود ، أما المسنجر الداخلي دا فما أظن زول يلقاني
فيهو تاني، أصلهم البرسلوا هناك شويه. شويه جدا لكن
سمحين سماحة الصِح ( وجه ضاحك لدرجة 8 بمقياس ريختر).
يا عزيزي ، ما وددت إرساله هنا أنه لايوجد ما يستدعي
كل تلك الأساطيل والمدمرات والغارات ال ( ما لها عدد)
وعلينا إبقاء الباب مواربا حين الغضب وزي ما قالت عزاز
الخمجانه( لا تتبع عورات لتكشفها، ولا تبذل مدحا في غير
موضعه ولا ذما فاحشا يسد طريق التسامح إن نادى المنادي
يا "تصالح" ... ) وكما قال أبوجهينه (هذه دعوة صادقة نسندها
و نؤمن عليها بشعار "نحو منبر سمح محاط بالسمحين " )،
لو كان أبوجهينه قال لي الكلام دا زمان كان كلامو أصبح عنوان البوست.
مودتي يا الحبر يا سمح يا زين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
وبعد أن تخلص من روائع الريس أبي جهينةأخي محمد المرتضى أنسج لنا
من حروف كوننا الفسيح هذا أستاراًً تليق بمقام ثريا نعلق فيه مثل
هذا القول العزاز،،
Quote:
ود شيقوق ... يعلم الله سعادتي باحتفائك بما كتبت،
وهي سعادة تأتي وفي أهدابها خرزات الخوف من التقصير في حسن الظن ...
اعفي لينا التقصير وهنّات النفس الأمارة بالسهو وأنظرنا بعين الصفح المُحبة حين نقصر ...
___________
السماحة يا مرتضى السماحة ...
قضيت سحابة الأمس خارج غابة الأسمنت التي أسكنها و تسكنني
بصحبة رفاق هم السماحة مجسدة ...
على بعد مئات الكيلومترات من المدنية الصاخبة الخاوية
الضاجة بشتى أنواع الأصوات التي لا تعنيني، فليس من بينها
صوت بائع أميزه باسم بضاعته ولا صبي ينادي رفيقه،
ولا ضحكات فتيات يجمعن الفراشات ...
هو ضجيج آلات تدّك الأرض، تلتهم الأزفلت القاتم و تبصقه كربونا رماديا يعلو كسماء أدنى تظللنا
فلا نستبين قمرا ولا نجما في السماء ....
على بعد أميال و أميال من نفوس مخضبة لأخمص أطرافها في القبح،
مرتبطة يبعضها البعض بصلات المصالح و المنفعة،
صلات تذوب سريعا بانتهاء المنفعة، و تعود لتنبت في مكان آخر بحسب الحاجة ...
عدت إلى "الأرض" ..... و "السماء"
أرض برغم حجرها و رملها أحن من وثير الأرائك المطرزة بالزيف ..
بساطة في كل ما حولنا من متع الحياة، بضع مقاعد و سجادتين وقنان ماء
مثلج تكاثفت حولها قطرات الماء من طول الطريق ...
أُناس قادرون على سحب طرف خيط أي سماحة وجدت بين جنبيك و غزله دثارا تلفه حول
روحك المتجمدة من برد الوحدة في غابات الأنفس .... غابت الشمس
في أتون كثبان حمراء، فأحمر باقي الأرض الممتد كخد حسناء خجول،
و ظلت الشمس تنغمس رويدا رويدا بمهل، و الحديث يدور في انسياب،
لا اختلاف، لا تشاحن، برغم الاختلافات الجذرية في الدين و الجنس و اللون
و العرق و الخلفيات الثقافية، ولكن وحّدتهم سماحة إنسانية ...
وغابت الشمس، و فرشت السماء سجادة النجوم و الأكوان الأخرى،
و كضربة ريشة فنان امتد درب التبانة فوقنا، و رفعت رأسي أتابع مواقع النجوم
وأدركت ضآلتنا في هذا العالم ...!!
سرحت بعيدا خلف الشمس، في النجوم و الأكوان الأخرى المحتملة،
ترى أتعد أمٌ ما عشاء في كوكب ما؟
أيتشاجر حبيبان الآن في مجرة ما؟
أيقتتل شعبُ ما في كون ما و تفنى بحربهم أسباب وجودهم؟
و أعادتني جملة قالتها إحداهن:
if you love someone, you must let them be … controlling someone you love is the fastest way to lose them ....
" إذا كنت تحب شخصا ما فدعه يكون كما يود ... فالطريقة الأسرع لخسارة أحد تحبه هي التحكم به"
أي بهاء و سماحة روح هذه؟
محبة مبذولة بلا حدود لمن نحب و احترام خالص لقراراتهم في
أن يكونوا كما يودون و دون أن تنقص محبتنا مثقال ذرة؟
دعوة لترك أنانيتنا في الحب، أي نوع من الحب ...
لا اقتتال في الحب، دعوة قرأتها في مكان ما،
ظننت يومها أنها ضرب من ضروب تأكيد أمر بدهي
إلى أن خضت بحوراً أثبتت لي العكس تماما،
و رأيت أفران حب تذيب المحبوب لتسكه سكا وفق قوالب محددة،
و رأيت العشق، الحب، الأمومة، الصداقة، ساحات حروب يدور
فيها الأطراف في أغلال تكبلهم من أن "يكونوا" كما يريدون...
وبذا ... تقل السماحة التلقائية، وتحل محلها أخرى مبرمجة،
و ننسلخ عن أنفسنا لنرضي من نحب، أو نثور و نخسرهم،
و لا شيء أكثر إيلاما من أنجبر أن نكون ما لا نود أن نكون...
السماحة يا مرتضى توأم حرية الروح من القيود،
السماحة إن لم تكن مبذولة من غير طلب فهي ليست سماحة ولا خلق حسن ...
_______
سأعود بالتأكيد إن مد الله في الآجال ... |
أتمنى أن يمد الله في الأجال أختي عزاز،، وهنيئاً لك بما وهبك الإله،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
| Quote: السماحة هي القدرة على مواجهة قبح النفوس |
أكيد يا أبا محمود ،
بالتسامح والصبر وبث الجميل في كل الإتجاهات ، أيا كان ذلك الجميل،
بالطبع تتفاوت درجات اللون في اللوحة ،
لكنها جميعها تشارك في صنعها،
وبالتالي تشترك في خاصية صنع الإبهار في النفس ،
الناس السمحين تهفو النفوس إليهم وتقترب منهم،
يا محمد الدنيا دي فيها ناس سمحين سماحه،
شوف النوع اليضرب ليك تلفون يقول ليك :
بس قلت أسأل عليك وأسمع صوتك لأني طولت منك،
النوع الممكن لما تغلط عليهو يعتذر ليك.
الناس الهديه ورضيه،
حليل الفاهو ما هرَّاج يا محمد،
تسلم,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
ومن روائع الشعر في السمحات ليزيد بن معاوية حيث قال :
اراك طروبا والها كالمتيم *** تطوف باكناف السـحاب المخيم ِ
اصـابك سـهما او بليـت بنظره *** فـماهـذه الاسـجـيه مغــرم ِ
على شاطيء الوادي نظرت حمامه *** اطالت على حسرتي وتندم ِ
اشـير اليها با لـبنان كانـما *** اشير الى البيت العتيق المعـظم ِ
اغار عليها من ابيها وامها *** ومن خطوه المسواك اذادارفي الفم ِ
اغار على اعطافها من ثيابها *** اذا البسـتها فـوق جسـم منعمِ
واحسد اقداح تقبل ثغرها *** اذا اوضعتها موضع اللثم في الفم ِ
خذوا بدمي منها فاني قتيلها *** ولا مقصدي الا تجـود وتنعم ِ
ولاتقتلوها ان ظفرتم بقتها *** ولكن سلوها كيف حل لها دم ِ
وقولا لها يامنيه النفس انني *** قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلم ِ
ولا تحسبوا اني قتلت بصارم *** ولكن رمتني من رباها باسهم ِ
لها حكم لقمان وصوره يوسف *** ونغمـه داود وعـفـــــــه مريمِ ِ
ولي حزن يعقوب ووحشه يونس *** وآلام ايوب وحســـــره آدم ِ
ولما تلاقينا وجدت بنانها *** مخضبه تحكي عصـاره عـــــندمِ
فقلت خضبت الكف بعدي وهكذا *** يكون جزاء المستهام المتيمِ
فقالت وابدت في الحشى حر الجوى *** مقاله من في القول لم يتبرم ِ
وعيشك ماهذا خضاب عرفته *** فلاتكن بالبهتان والزور متهم ِ
ولكنني لما رايتك راحلا **** وقد كنت كفي وزندي ومعصـم ِ
بكيت دما يوم النوى فمسحته *** بكفي فاحمرت بناني من دم ِ
ولو قبل مبكاها بكيت صبابه **** لكنت شـفيت النفس قبل التندم ِ
ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء **** بكاها فكان الفضل للمتقدم ِ
بكيت على من زين الحسن وجهها *** وليس لها مثل بعرب واعجم ِ
مدنـيه الالحاظ مكيه الحشى *** هلالـيه العـينين طائيـــه الـفــــم ِ
وممشوطه بالمسك قد فاح نشرها *** بثقر كأن الدر فيه منظـــم ِ
اشارت بطرف العين خيفه اهلها *** اشاره محزون ولم تتكـــلــم ِ
فايقنت ان الطرف قدقال مرحبا **** واهلا وسهلا بالحبيب المتيم
دي حاجه كدا ياأجمل روح وأرفع ذوق ودالمرتضي لك كل الود ولضيوفك التحيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: حبيب نورة)
|
| Quote: فوق من أجل سيادة السماحة.. |
عارفه يا منى ،
في ناس هنا وجودم يذكرني بدور أوتاد الخيمة
وأكثر ما يكون هذا الدور وضوحا حين تهب عواصف الصحاري،
خليك دايما من أوتاد هذه الخيمة،
وقنينة عطر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
Quote: ولوْ أنني أسعى لنفعي وجدْتني
كثيرَ التواني للذي أنا طالبهْ
ولكنَّني أسعى لأنفعَ صاحبي
وعارٌ على الشبعانِ إنْ جاعَ صاحبُهْ |
عزيزنا اسماعيل عباس،
الإمام الشافعي ما كان فقيها في الدين وحسب
بل كان من أهل الحكمة وقد نسبت إليه أشعار وأقوال
تنضح بالجمال والوعي وتتسق مع سيرته الجميلة وتواضعه
المدهش ،| Quote: كل الناس الفى المنبر ده سمحة إلا من ابا... |
حقيقة ، كل أهل المنبر من السمحين إلا من أبى ، وهنا
مربط الفرس ، أعلم أن كل من التحق بعضوية المنبر
كان مدفوعا بشعور يتلخص في أنه يملك ما يقدمه للغير
حتى لولم يكن ذلك الشعور له مقومات التنفيذ في الواقع
لكن النية استهدفت المشاركة الطيبة غض النظر عن الجودة ،
إلا أنه من الواضح أن بعضهم تنكب طريقه ونسي في معمعان
وخضم الصراع أسباب التحاقه الأولى فقاده الإنفعال نحو
نهايات لم تكن ضمن أجندته الصافية يوم أتى.
كلامك سمح وفي محلو والله يا اسماعيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
حبيب نوره ،
شاحد الله البرتكانه الوهطتك في الأرض دي لاتموت لا تفوت،
أحييك على التزامك الجابره أصلو آخرا كوم تراب،
وأحيي ، من قبل ومن بعد، العاملا ليك (أرضي) ،
وعافي من نوره دنيا وآخرة الخلتك ملازم بيت البكا أرضا،
ديل زاتم ناس (لو سهام عينيك صدف راس الجماد غير شك دك الحجارة وهمدا)،
قوم إستغفر يا الحبيب،
أرفع الفُراش دا،
الله يعلي مراتبك،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
Quote: وبعد أن تخلص من روائع الريس أبي جهينةأخي محمد المرتضى أنسج لنا
من حروف كوننا الفسيح هذا أستاراًً تليق بمقام ثريا نعلق فيه مثل
هذا القول العزاز،، |
هسه يا عبداللطيف سمعت ليك بنهر خلص مدُّه أو توقف تدفقه؟
أبوجهينه ما (بنخلص ) منو ، ولا أملك نولا أنسج عليه ما يليق
بمقام كلام عزاز وما حا أرد عليها فالصمت في حرم الجمال جمال
، في القاليري الجميل لا نحادث الفنانين ، نكتفي بالإنبهار
وننصت لحوار داخلي بين العين والقلب ونلملم الدهشه
ونمشي ، أو بالأحرى نسبح في الأثير،
نسبح بس يا أفورقي،
كلامك دا ذاتو يقطِّر طربا،
التقول كاتبو بناي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
يا مرتضى السمحين في المنبر ديل البفتشوا ليك عشان يحتفوا ويحتفلوا بيك
وأنت ما لاقيتهم قبل كده وما بتعرفهم ، ناس يتصلوا بيك صباح ومساء عشان يطمئنوا على صحتك ،
يعملوا عشرات الاتصالات عشان يلقوا تلفونك ويتواصلوا معاك،
ناس بتركوا كل التزاماتهم ويقطعوا الفيافي عشان يكرموك كرم أصيل من جوه القلب وكأنهم بيعرفوك منذ سنوات ،
ديل يا مرتضى بورداب لندن ناس منى خوجلى واسيا ربيع وماجدة خوجلى
وصلاح البندر ومحمد هارون وابراهيم كوجان وكمال ادريس وعلى عبدالرحمن ومعاهم أمينة ،
ديل ناس رائعين خلاص ، حضروا إلى بريطانيا ومعاهم كلوا القيم السودانية الاتربوا عليها ، لهم منى الشكر الجزيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: Haitham Labib)
|
Quote: السماحة يا محمد هي تلك الأصيلة لا الدخيلة و بنت اللحظة أو الموقف،
هي السماحة الضاربة بجذورها في الروح و خيارات الحواس من بعد،
تراها في اختيار المفردات ...
تتنادى السماحة فيما بينها فتراها جماعة تورد موراد النبل اينما كان
ومصطفة كتفا بكتف في مواضع العدل ...
لا تتبع عورات لتكشفها، ولا تبذل مدحا في غير موضعه ولا ذما فاحشا
يسد طريق التسامح إن نادى المنادي يا "تصالح" ...
الناس السمحة يا مرتضى مشغولة بحالها و مآلها و منقلبها إن حان وقت الرحيل
مشغولة في تجويد وجودها، ترى عيوبها وتصفح عن عيوب الآخرين
لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها **** لنفسي من نفسي عن الناس شاغل*
السماحة، كباقي زمرة القيم و الاخلاق قيمة متغيرة وأن ران عليها الثبات في الاصل،
وأخشى ما أخشى كثرة استغضاب الناس السمحة ، فتقد السماحة بكارة حلمها، و تستيقظ في النفس
صفات الحيوان الأخرى من انتقام و صرعة ونصبح في يوم ما متساوين في السوء وإن اختلفت
الاسباب .... فـ (كم هادئ بالعنف ثار) ...
اشهد الله انك اسمح الناس حرفا وعقلا
يا عزاز يا بت انا غارقه في حبك .
سئلت يوما عن من هم اجمل الناس عقلا فقلت عزاز شامي
She has a beautiful mind indeed
التحيه لصاحب البوست ولزواره السمحين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: doma)
|
| Quote: She has a beautiful mind indeed |
صح لسانك ، ما قلتي إلا الحق يا أستاذه دوما،
هذه الإنسانة ، إضافة إلى ما ذكرتِه عنها ، تتمتع
بإرادة فريدة في تخطي العقابيل وساقط القول والفعل
وحتى تصرفات بعض من لا يعرف متى يتحدث ومتى يطبق فكيه،
هي ، كما نراها، لاتحفل بمدح ولاتفزع لقدح حتى إن بدا
منها غير ذلك.
عزاز من السمحين الذين نأمل أن يمدوا إقامتهم هنا
وحبال صبرهم رغم الأنواء والأهواء والأرزاء.
ربنا يحفظك يا أستاذة دوما ويديك العافيه ويديم
عليك سماحة النفس والعِبارة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: Haitham Labib)
|
والله يا هيثم ، وبعيدا عن عبقرية المكان المتمثله في
المسالمه وحي العرب، سماحتك يا حامل المسك سارت
بأخبارها الركبان،
ياخ لاتناكف لا تغالت لا تزعل بس تجي توزع الياسمين
وتعطر المنبر وتمشي حتى إشعار آخر؟
ياخ إنت ومحمد عثمان وحسام عندكم كومبيوتر ولا لافندر؟
سيد خليفه والسمحه ام عجن !!
ديل جبتهم من وين يا ما اعتيادي؟
غايتو..
الحافظ الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
العزيز ود المرتضى
سلامات
عليك امان الله يا ود حامد . انا ما كنت عارف انو فى نحل كعب ونحل سمح
.. الا بعد ما كلمنى زول .
والزول ده صاحب أمريكى من أصل سورى . الزول خبير كبير بشغلات النحل السمح .
وعلمان شديد فى جخانين النحل والعسل .
الزول ده يا ود حامد قال : فى زمن قليل اكثر من ربع النحل فى أمريكا اختفى.
عشرات البلايين التى كانت تعمر اكثر من 3 مليون منحلة توارت عن الأنظار ( وشردت )
او ( عردت ) زى ما بقول د / أبوالقاسم .
الزول ده يا ود حامد اجتمع مع 60 اختصاصى وبحثوا فى امريكا وغوتيمالا والبرازيل
فشان النحل السمح .
قال حصل وهن لجهاز المناعة حقت النحل السمح البطلع العسل الحلو .
الا زولك ما قطع العشم فى عودة النحل السمح .
نتمنا عودة السمحات والسمحين للمنحل او المنبر .
تحياتى أخى ود حامد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: ماجدة عوض خوجلى)
|
الحبيب سيدى ود المرتضى - سلامات ايها السمح
(وكل الجمال غذاء وجهك مجملا *** ولكن عند العالمين مفصل )
دوما ايها العزيز تخاطب وتفتح بابا هو مريح سكن للجميع
ودوما تناشد هذه الارواح الهائمة ونحن نسمو حبا وكل على شاكلته
كل من استراح فى هذا البوست من الاحباب استمد السماحة روحا وشكلا .
ولك من ابا فراس الحمدانى :-
أراك عصي الدمع شيمتـك الصبـر أمـا للهوى نهـي عليـك ولا أمـر
بلى، أنـا مشتـاق وعنـدي لوعـة ولكـن مثلـي لا يـذاع لـه سـر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهـوى وأذللت دمعا مـن خلائقـه الكبـر
تكاد تضيء النـار بيـن جوانحـي إذا هي أذكتهـا الصبابـة والفكـر
معللتي بالوصـل والمـوت دونـه إذا مت ظمآنـاً فـلا نـزل القطـر
حفظـت وضيعـت المـودة بيننـا وأحسن من بعض الوفاء لك الغـدر
ومـا هـذه الأيـام إلا صحـائـف لأحرفها، من كـف كاتبهـا، بشـر
بنفسي من الغادين في الحـي غـادة هواي لهـا ذنـب، وبهجتهـا عـذر
تروغ إلى الواشين فـي، وإن لـي لأذنا بها عـن كـل واشيـة وقـر
بدوت وأهلـي حاضـرون، لأننـي أرى أن داراً لست من أهلهـا قفـر
وحاربت قومي فـي هواك،وإنهـم وإياي، لولا حبك، المـاء والخمـر
فإن يك ما قال الوشـاة ولـم يكـن فقد يهدم الإيمـان مـا شيـد الكفـر
وفيت وفـي بعـض الوفـاء مذلـة لإنسانة في الحـي شيمتهـا الغـدر
وقور، وريعـان الصبـا يستفزهـا فتـأرن أحيانـا كمـا أرن المـهـر
تسائلني : من أنت ؟ وهـي عليمـة وهل بفتى مثلي علـى حالـه نكـر
فقلت كما شاءت وشاء لها الـهوى قتيـلك قالـت أيهـم فهم كثـر
فقلت لها: لو شئت لم تتعنتـي ولـم تسألي عنـي، وعنـدك بـي خبـر
فقالت: لقد أزرى بك الدهـر بعدنـا فقلت: معاذ الله بل أنـت لا الدهـر
وما كان للأحـزان لـولاك مسلـك إلى القلب، لكن الهوى للبلى جسـر
وتهلك بين الهـزل والجـد مهجـة إذا ما عداها البيـن عذبهـا الهجـر
فأيقنـت أن لاعـز بعـدي لعاشـق وأن يدي ممـا علقـت بـه صفـر
وقلبت أمـري لا أرى لـي راحـة إذا البين أنساني ألـح بـي الهجـر
فعدت إلى حكـم الزمـان وحكمهـا لها الذنب لا تجزى به ولي العـذر
فلا تنكريني يـا ابنـة العـم، إنـه ليعرف من أنكرته البـدو والحضـر
ولا تنكرينـي، إننـي غيـر منكـر إذا زلت الأقدام، واستنـزل الذعـر
وإنـي لـجـرار لـكـل كتيـبـة معـودة أن لا يخـل بهـا النصـر
وإنـي لـنـزال بـكـل مخـوفـة كثير إلـى نزالهـا النظـر الشـزر
فأظمأ حتى ترتوي البيـض والقنـا وأسغب حتى يشبع الذئـب iو النسـر
ولا أصبح الحـي الخلـوف بغـارة ولا الجيش، ما لم تأته قبلـي النـذر
ويـا رب دار لـم تخفنـي منيعـة طلعت عليها بالـردى أنـا والفجـر
وحي رددت الخيـل حتـى ملكتـه هزيما، وردتنـي البراقـع والخمـر
وساحبـة الأذيـال نحـوي لقيتهـا فلم يلقها جافـي اللقـاء ولا وعـر
وهبت لها ما حـازه الجيـش كلـه ورحت ولم يكشـف لأبياتهـا ستـر
ولا راح يطغيني بأثوابه الغنـى ولا بـات يثنينـي عـن الكـرم الفقـر
وما حاجتي بالمـال أبغـي وفـوره إذا لم أصن عرضي فلا وفر الوفـر
أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى ولا فرسي مهـر ولا ربـه غمـر
ولكن إذا حم القضاء علـى امـرئ فليـس لـه بـر يقيـه ولا بـحـر
وقال أصيحابي: الفرار أو الـردى؟ فقلت :هما أمـران أحلاهمـا مـر
ولكننـي أمضـي لمـا لا يعيبنـي وحسبك من أمرين خيرهما الأسـر
يقولون لي بعت السلامـة بالـردى فقلت أما والله، مـا نالنـي خسـر
وهل يتجافى عنـي المـوت ساعـة إذا ما تجافى عني الأسر والضـر؟
هو الموت فاختر ما علا لك ذكـره فلم يمت الإنسان مـا حيـي الذكـر
ولا خير في دفـع الـردى بمذلـة كما ردهـا يومـا بسوءتـه عمـرو
يمنـون أن خلـوا ثيابـي، وإنـمـا علي ثيـاب مـن دمائهمـو حمـر
وقائم سيـف فيهمـو انـدق نصلـه وأعقاب رمح فيه قد حطـم الصـدر
سيذكرنـي قومـي إذا جـد جدهـم وفي الليلـة الظلمـاء يفتقـد البـدر
فإن عشت، فالطعن الـذي يعرفونـه وتلك القنا والبيض والضمر الشقـر
وإن مـت فالإنسـان لا بـد ميـت وإن طالت الأيـام وانفسـح العمـر
ولو سد غيري مـا سـددت اكتفـوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر
ونحـن أنـاس لا تـوسـط بينـنـا لنا الصدر دون العالميـن أو القبـر
تهون علينا فـي المعالـي نفوسنـا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز بني الدنيا وأعلـي ذوي العـلا وأكرم من فوق التـراب ولا فخـر
كل الود واكيد الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: الرشيد شلال)
|
كلكم حلوين
كلكم انقياء
كلكم اصفياء
كلكم اتقياء
كلكم نبلاء
كلكم عشاق
وكلكم نشّاق ( من النشوق للبطانة)
وثمح يا السمحات والسمحين ومحل رهيفة تنقد
وهيييييييييييييييييع كع
ات عارف يا المرتضى اهلنا لما يقولوا ليك إت ناشق؟ قمة الاهانة للمزارع إت عارف ليش؟
لان النشوق اصلا للعرب الرحل اصحاب المواشي -وديل اصلا ما بزرعوا وبكونوا تابعين الماشية بس ، وما عندهم ملوة عيش او سمسم لانهم ما شغالين بالزراعة.
اها لما تكون مزارع وما عندك ذرة في بيتك وتمشي تشحد غيرك ذرة فلو الغير دا لئيم وما عايز يديك عيشو (ذراهو) بقوم بقول ليك إت مالك ناشق؟
اللابتوب بتاعي خرب قبل يومين كدا وبقيت اكرر الشحدة من ادم ابو سارة بسبب ادمان سودانيز اونلاين وعشان اشوف السمحات والسمحين كتبوا شنوا ‘ ولما كتّرت الطلة على آدم بدأ يعاين لي شذرا ولسان حالو يقول لي إت مالك ناشق؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: ولما كتّرت الطلة على آدم بدأ يعاين لي شذرا ولسان حالو يقول لي إت مالك ناشق؟ |
يا الطيب،
أبو الساره حاشاه ، والله كان قرا كلامك دا إلا يشتري ليك واحد جديد،
بس إنت خلِّي الكسل وصلِّح اللابتوب،
هو المفروض بكري شحاته يشتري ليك واحد باعتبارك striker فريق
المنبر يا أبوتريكه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: Osman Musa)
|
Quote: الا زولك ما قطع العشم فى عودة النحل السمح .
نتمنا عودة السمحات والسمحين للمنحل او المنبر . |
هذا هو العشم يا عثمان،
توقف الأقلام الجميلة وانحسار مد المبدعين يشي بأمر أحاول
طرده من خاطري و ( أغالت نفسي في إصرار واقول يمكن أنا) الغشيم،
لكن للأسف - الذي أصبح بعضا من رغيفنا اليومي - هو الواقع ،
أحاول أن أطرد من مخيلتي أن الكتابة هنا أصبحت تتناسب طرديا
مع عموم حالنا في السودان ، في كل المجالات وكافة الإتجاهات
والمساحات ، وما يخيفني أكثر هو أن الموقع هذا جمع أسماء
كان توفرها في مساحة واحدة ضرب من الأحلام وحقق بكري بذلك
ما يشبه الإعجاز لذا لن يكون مريحا أن ننقض غزلنا بعد نسج
بكل هذه البساطة.
سلمت يا أبا عفان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: التسامح من الصفات الجميله جدا فى الانسان يتحلى بها الناس السمحين وسمحين شديد وهى صفه لاتوجد عن اصحاب النفوس الماسمحة ، الناس تسامح لكن مابتنسى ..الناس تغفر الخطا لكن مابتتنازل عن الحقوق ..الناس تتسامى فوق الجروح لكن مابتنسى الاسباب .. واظن فى بعض الناس ماقادرين يستوعبو الفرق بين الحقد والالم ، والحزن والتسامى وفى مرارات مابتتنسى حتى ولو سامحنا وفى كل الحالات لاتستطيع ان تحقد ابدا . |
عارفه يا ماجده ، الذين يفسرون التأدب والتسامح على أنه ضعف أو عجز
أو ضوء أخضر يحرِّض على المزيد من الجهل ، يستحقون الشفقة ، يضاف إلى
اولئك فئة لاتعرف أن لكل مقام مقال وربما يعوز هؤلاء حس موضعه القلب
أو الخاطر ويسمونه (الوجدان السليم ) حيث يقبع (رادار) يلتقط المعطيات
بسرعة ويصنفها ويحدد للإنسان السمح كيف يتعامل مع موقف بعينه أدناه
تفادي إحراج الغير. حيث أن هناك من البشر من لم يُفَعِّل ذلك الرادار
وملحقاته من أجهزة الكشف والإختبار والتحسس الذاتي فلابد أن يأتي
من يفتح أجهزته لاستقبال إشارات الغير القادرة على توجيهه وإيقاظ
دواخله من السبات تفاديا للسقوط.
تسلمي يا الماجده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: Haitham Labib)
|
(وكل الجمال غذاء وجهك مجملا *** ولكن عند العالمين مفصل )
الشلال ،
الرشيد،
لعمري أضفت بهاءا لهذه المساحة أيها الأخضر الصوفي
عميق الحديث والمعاني يا سمح النفس والخصال ،
أنتم أهل الصوفية الحقة تتواضعون في مخاطبة عامة
البشر أمثالي ، تعلون من شأنهم وتدنوهم من حلقات
ذكركم حتى إن كانوا في ثمالة من غنى ( يا ليل أبقالي شاهد).
ليس من باب التواضع الزيوف قولي أنك شيخنا في الطريقة
ومرجعيتنا في ما يصيبنا في لجب الحياة ومفسر رؤانا وأحلامنا
وصاحب التذكرة إذا ما أسرفنا في أمرنا و ( وردتنا البراقع
والخمر ) .
ما كان لي أن أبتدر هذه المساحة لولا إحساسي بأن الجميلين أمثالكم
آثروا البقاء في محراب الصمت حتى يأتي اليوم الذي تخبو فيه
نجوم كتاباتكم (بعد التماع) ونبقى ضمن من يقتات على الحسرة،
نَخُت الخمسه في الإتنين وناكل في خاطرنا.
هي إشارة إلى أن العمر قصير وعلينا أن نلتقي في الجميل لاغيره
فالحياة الدنيا أقصر من أن نعكر فيها لحيظات التلاقي:
(وهل يتجافى عنـي المـوت ساعـة إذا ما تجافى عني الأسر والضـر؟)
هسه كلام زولك دا ما مقال بحالو يا شيخي؟
الله يحفظك.
آمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: Haitham Labib)
|
| Quote: وللكحلاوي قصة مع الحلوين والسمحين .. أنشاء الله أجن وأزيد في الجن وأنتو جنوني ياحلوين |
صديق الكحلاوي - رحمه الله - كان من أجمل المطربين الذين
لاتمل سماعهم، في منتصف الثمانينيات كان من المستحيل
أن تغيب عن حفل يحييه سيما في المناسبات الخاصة
وذلك بسبب التطريب العالي والتعليقات التي
يأتي بها في وسط الأغنية على طريقة الراب.
لا أنسى اللونية التي كان يؤدي بها أغنية
الكاشف (أنا يا طير) ويبادر إلى
الإستغفار بين اللازمات الموسيقية
كان جميلا وأريحيا وسمح النفس،
رحمه الله رحمة واسعة وغفر
لنا جميعا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
محمد المرتضي حامد
سلام من الله يتغشاك ، ونهارك أطيب من طيب يارب !
التواصل السرمدى بين إيقاع الحديث وجمال الكلم، وبين سطور بيضاء
تضخ البنفسج لونَا فى محجة الورق البيضاء يعتق حميمية التلاقى على جفن
الحفظ العيون بين رموش الواقع وصحارى المدالطويل بحساب الفولاذ الذى
أزهر بعد، حين تلين القلوب وتذوب المشاعر تناسب سلسلة فى الجو الرطيب ,,،
والمحبة لحن يعزف في ضوء القمر من قبل عاشق تحت نافذة محبوبته
ليس ببعيد من هنا ، وليس ببعيد من هناك, ينسلّ ضوءٌ من حلمها يرمقني ..
فلا أنتبه كما هذا البوست !!
إذن هي إحداثيات الفنون !!
بوست قمة في الروعة والأريحية ،،، (( قد أذبت الكلمات فى عصب البيان لحناً
ندى الجرس رقراق السن.))
محبتي .....
وصال عالم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
يا سعد،
سعد ،
عليك الله شوف أحمد المصطفى السمح الحنين المهذب القيافه ده
حاجاتو كلها كيف ، الله يرحمك يا أبا عزالدين ويرحم الجاغريو
والكلام المارِق من الشريان التاجي دا ،
سألتك بالله يا سعد ، المجلبطين شعرهم في الفضائيات السودانية
ديل فنانين وأحمد المصطفى فنان؟
ياخ نحن الحصل لينا شنو!!
أحيييييا..
صادفني الحبيب ........ بي حشمة سالمني
تركني أميل ثملان ... ..ليه قلبي سلمتهُ
بي سهامُه ألمني ...... وأبى ما يكالمني
في هواهُ ظالمني ..... وأنا برضه سالمته
فردوسة في ذهني ....... وطُهره المنزهني
واجهته واجهني ...... وبي عواطفي كلمته
بي ضميره كاشفني ...... هدم أملي نشفني
سبأ عُمري كاد يفنى .. وأنا مغمى ما علمته
أنا ريده بادلني ....وهو العاطفه بادلني
لكنه بهدلني ........ قال لي حظك وِقسمته
شايف الحظ يا سعد؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: saadeldin abdelrahman)
|
يا وصال ،
زي ما ود شوراني قال:
غاب نم النطح والحر علينا اشتد
ضيقنا وقصر ليلو ونهارو امتد
(كلمة) المنو للقانون بقيت اتحد
فتحتِ عندي منطقة الغنا الإنسد
الحمد للمولى سمعناك وأنت طيبه ومرة أخرى كفاره وسلامتك،
حمدا للقدير أنك تجاوزت تلك الحادثة والواقع أن مثلك لانخشى
عليه ولا على جمال نفسه وهذه سماحة من اصطفاهم المنعم
بنفس لاتقف عند جرائر الأشرار من البشر ليعلقوا عليها
مشانق للبشرية جمعاء.
المساحة الكونية للتسامح فيك كانت ، وما زالت،
قادرة على امتصاص السوء عند الآخر ،
يا بت العالم ، ما الذي يخلِّفه نيزك تافه تائه إذا ما مر بنجم ؟
شكرا على الكلام المبوبح ، وأصلو يا وصال ما متوقع من النيل يجيب غير
الماء الزلال ،
الله يديك العافية والنجاح البيشبهك وبيشبه جوَّاك ومثابرتك،
أمشي لقدام ربي يعدل خطوتك، وزي ما قال خبير:
العالم يفسح الطريق للمرءالذي يعرف إلى أين هو ذاهب.
تسلمي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: saadeldin abdelrahman)
|
يا نديدي،
رغم القطيعة بين جيلنا وبين كل ما أتى به
إنتاج المطربين في العقدين الأخيرين ، إلا
أن أغنية نديدي كانت من الإستثناءات التي
لاتتخطى أصابع اليد الواحدة.
الأغنيات ، يا مريم ، تأخذ حيزا في القلب
حين ترتبط بالمكان والذكرى والشخوص ، لما
زول سمح يقول ليك الغنيه دي عجبتني ، هنا
تكون الأغنية قد إجتازت أولى العتبات باتجاه
الوريد الأبهر وتاني ما أظنها بتمرق بالهيِّن.
شكرا يا مريم على الإختيار السمح.
سمح بالصِّح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: saadeldin abdelrahman)
|
| Quote: الحظ بشوفو ، بس هو مابشوفني |
يا سعد بتأنٍ حذر تمعن الكلمات وارجع لي،
المواعيد لسة حزنانة بتنادي
والأماسي بتبكي في أسى ما اعتيادي
ما كنتي بهجتا براوئع قوس قزح
والله ما طلانا من بعدك فرح
سلميلنا على ضفايرك موجة موجة وكلميها
قولي ليها حرام تتوه فيها المواسم ونحنا بالجد نشتهيها،
سلميلنا على عيونك يوم تسهي تغروديها
ويبقو تفاحتين خدودك بس خدودك وين شبيها،
سلميلنا علي يدينك وشملة الريد أنسجيها
سلميلنا علي خطاكي عزة العاملة ومشيها
والله أحضانك بلد يا حلوة ما تنسينا فيها
إنشالله الحظ ما ينساك يا سعد
قول آمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: الطيب شيقوق)
|
رغم أنوالصباح زى كل الصباحات
(اللابسة النور بالقلبة وبدت بالليل)
مررت بالشارع دة , لقيت صف من السمحين بتبادلوا تحيات الصباح ومعاها إبتسامة تشرح القلب
لقيت (حزم ضوئية) من الكلام البيشبه حضن الأمهات
وليل الوطن.
شكراً لصاحب البوست ولكل الأزوال المروا من هنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: ندى عثمان حسن)
|
ألإفريقي.... أو حالة الإصابة بأنجي...
(إلي كُلِّ أحزان العالم وماّسيه,, الّتي لولاها لِما كُنّا أُناس جديرين بالحياة !!!)
.......
العام.. هو ككلِّ عام يبدأ بنهارٍ يصعبْ فهمه ويتتداخل منه الضوء لأعيننا من نافذة الرّماد الذي لا نقوي عليه إلاّ بدموع تتملّح بأحزان وداعٍ يلوح في الأفق لبلدٍ يتلاشي بعيداً, في ذاتِ الأفق.
فبراير 1993
ألإفريقي أو هكذا كانوا يطلقون عليه, عجوز لم يتجاوز الثلاثين من عمره, متهالك علي كرسي خشبي قديم, يُعلّق علي أطرافه تعاويذ مصنوعه من جلد الغزال والرّيش المجدول ببعض أحجيه وأعشاب قديمه, جٌمِعتْ من غاباتٍ بلاده الّتي كان يتجول فيها أيام أن كانت قدميه ليّنه وليس بها شقوق أو خدوش الّزمن ووعورته, أتي لهذه البلاد, الّتي وصفَها أحد أصدقائه, بأنك تستطيع أن تنتزع ضُرسأً ضخماً من فكِّ تركيٍّ عجوز فيها قبل أن تُحصّل علي إبتسامة من أهلِها !. كانت تحدوه اّمالاً عراض, ستنتفخ جيوبه بالجنيهات الّتي تتزيّن بصورة الملكه, ذات العذريه العالميه, عُذريةً محتفاة بها في كُلِّ أصقاع المعموره, وهي ليست كجدتها (أليزابيث ألأولي), إذ أنّها لم تقطف رؤوس رجالها, ولم تقّطع أوصالهم أو تقطف رؤوسهم, رغم أنّها كانت قادره علي كُلِّ شئ إلّا التّبول واقفةً!.
كان يُمنّي نفسه بالزواج من (أنجي) حبيبته, الّتي تركها خلفه تغزل دماء شرايينها الإفريقيه برائحة مزارع قصب السُّكر في الشِّتاء, تلوّن ذهب لونها ببياض لوزِ القطن في الّصّيف, وتحتفل بأبجديات عشقها الذّي يسري تحت جلدتها البرونزيه ذات الخمسه وعشرين قبيله! . ثُمّ تتوعّده بأن تنثر عليه قمحها عندما يعود.
فتخضّر إبتسامته وتلمع عينيه ببريقٍ لعين وهو يحكي عنها كأنه في حلمٍ علي رمال بلاده البعيده, ونسيم نهرها الّذي يغازل وجهه المكسي بعذابات الزمن وخدوشه فأصبح حديثه عنها, وإيماءاته كُلّها تشبه الهمس.
بدأ يعمل في كُلّ الوظائف الّتي يعرفها والّتي لا يعرفها, فقد عمل سائقا وحمّالاً وعمل بواباً وطاهياً في بيوت البيض والهنود والعرب, علي قِلّتهم وقتذاك. علّموه وقتها كيف يبتسم بحساب, يمشي بحسابٍ أيضاً, يقف مٌعتدِلا ولا يضحك كالسوقه والغوغاء حتّي ولو رأي أضخم نساء العالم تضحك و تٌصدر صريراً من مُؤخرتها المملوءة بالقطط.!
كان يدْرس في كُليه بالمساء ويغني أغنيته المفضله كُلّما داعبت الخمر الذّي يُعطي له مجانا في نهايات دوامه, في المطاعم الّتي يعمل بها:
لا توجد جبال عالية,
لا توجد أنهاراً واسعه
كُلّها سهلة التسلّقْ
كٌلّها سهلة عندما نداعبها من أجل حبيبتي
الفاكهة
إنني مجنون بها
إنني مجنون بفاكهتا.....
ثُّمّ يتهادي صوته متخافتاً مبتعداً عن مسامعه, ثُمّ يصمت بقصدٍ قبل أن ينام علي أُرجوحة أحلامه, كانت ذكرياته تعطيه طاقه مهوله, مخيفه, تجعله قادراً علي مضغ الصّخر وإعتصار الحليب من نهدي الحجاره.!
ففي وقتٍ وجيز إستطاع أن يحفظ أسماء الشوارع الّتي أهدته حبّه للحياة, وأسماء أصحابه من البيض, وأسماء زوجاتهم, وإحتفالاتهم بأعياد زواجهم, كان يحفظ كل شئ يمرٌّ به, قسمات الشّوراع, ضحكات الأطفال, أعياد ميلاد أصدقائه وصديقاته وقططهم وكلابهم, ومواعيد حيواناتهم الأليفه مع الطبيب البيطري!.
يتذكّرهم جميعاً, عندما تتعلّق أعينه بجدائل البصل المُتدلّي من سقف المطعم الذي يعمل به, يتذكّرهم, بل يشمَّ رائحتهم عندما تنمو موسيقي الجّاز علي أحراش شهواته, ويتذكّرهم عندما يضع السّاكسيفون مساحيقه الرّطبه علي إرتعاشات ذاكرته, ويتذّكرهم, يري أجسادهم العاريه تخرج من واجهات المحلات التجاريه, فيبتسم بصمتٍ, حتّي ظنّ بعضهم أنه مجنون.
وعندما يأتي الرّبيع, كان يحس برائحتهم, تلهب تجاويف أنفه فيرتعش كمن به حُمّي, فينظر إلي نفسه في مراّة ذاته ويغمز مُداعباً ذكراهم ويخبئها داخله.
يغمض عينيه, ويمسح جبهته براحةِ يده اليمني فتبدو عليه, بعض وسامة وإرتياح, ويغوص نفسه عميقاً في رئتيه, قبل أن ينفثه كدخانٍ مُعبّق برائحة إمراة, يعرفها جيّداً, تُخيط كُلّ أصدقائه بأصابع ذِكْراها وتجعلهم رتلاً واحداً كحبّاتِ السِّبحه, يتدحرجون فوق بعضهم مٌحدثين طقطقه خفيخفه داخله, فيتمايل رأسه كأنه بحالة ذكر أو تهدج, يتأرجح معها صوته ويروح في شرودٍ عظيم, وقتها يعرف الجميع أنّه في حالةٍ إسمها (أنجي).
جزء من قصة ستة عشر عاماً.....
كتبتها في زمانٍ ما..!!
i dont know what to say.... i hpe this contribution will be small addition to this sea of beauty
salamt and eid mubarak
ibrahim
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: ندى عثمان حسن)
|
يا ود المرتضى عاين .
.. عمك السمح / محمد على طه .
كان يحترم السمحات احترام عجيب كلوكلو .
.. اها يا ود حامد زولك وكتين كتب الكلمات دى
اليوم داك كان فايت فى الحى السودانى فى عطبرة .
وهى صادفت .
قام قال :
ياسلوة المحزون .. يا قيثارة القلب الجريح
يا درة فاقت على الانداد بالقد المليح
يازهرة انفاسها كالعطر .. يعبق بالضريح
أهوى جمالك والشعور يزينه القول الصريح
قد هزنى منك الجمال فجئت بالشعر الفصيح
فترفقى ياهذه .. فالناس من جسد وروح .
..
عيد مبارك لعموم السمحات والسمحين فى المنبر والمنابر الجاى والجاى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: الطيب شيقوق)
|
شيخ الطريقة "
تحياتي
بوست يفوح منه الطيب وعاطر شميم النرجس.
مدد يا محمد مقدرات عالية ومهارات فائقة في البستنة وتنسيق الأزهار!.
تخريمة أولى:إنت عندك خدام؟ ( بضم الميم وتشديد الدال).
حقوق " شيخ الطريقة محفوظة لصاحبة العبارة"
مودتي المعروفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: لقيتو كيف يا المرتضى؟ |
شوف يا الطيب،
الجيلي دا من ناحية غّناي مافي كلام وهنالك شاب آخر
يغني لأبي داؤود يشجيني ويسكرني عندما يتغنى ب (أجراس المعبد)
لكن عندي واحد ودعمتي إسمو مأمون عوض صالح ما بتلحق وللأسف ليس له
أي تسجيل في اليوتيوب لكنه عازف كمنجة لا يشق له غبار ولو مره سمعتو
بيغني (مساء الخير يا أمير) إحتمال كبير تمشي روسيا البيضاء كداري.
الناس البيغنَّوا للراجل دا كلهم رائعين ياخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
| Quote: لكن عندي واحد ودعمتي إسمو مأمون عوض صالح ما بتلحق وللأسف ليس له |
تعرف ياود المرتضى الإسم يمكن يكون مطابق للإسم ويمكن كمان يكون مطابق للكمنجة لأنو زولي البحدثك عليه برضو بيعزفه .. تقصد مأمون عوض صالح أخو مبارك عوض صالح أولاد الراجل السمح عليه رحمة الله عوض صالح والساكنين في أول الهجرة بيغادي جهة الكباجاب .. غايتو لو بقى هو أقول ليك حاجة راجل فنان .. بالمناسبة عرسو كنا فيهو مع مجموعة من أولاد المسالمة ناس شلة مامون وود التوم وعملنا ليه قيدومة لحدي ماناس الهجرة شالو السمجل فوق راسهم .. ياسلام أيام سمحة بالحيل كانت ... صيوانو قفل أربعة شوارع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: Haitham Labib)
|
إنه هو يا هيثم،
والدته التومة عبدالله رحمها الله شقيقة والدي حامد عبدالله ، ليس
هذا المهم إنما المهم أن عبدالعزيز داؤود كان يطرب لمأمون الذي
شاركه العزف ضمن أوركسترا التلفزيون والإذاعة مذ أن كان طالبا
في المدرسة الثانوية رغم أن والده عوض صالح محمد ، رحمه الله
كان من زعماء حزب الأمة المحافظين ، لكنه ككل السمحين في حزب الأمة،
لم يكن ليقف أمام إبنه وموهبته.
الزواج الذي تعنيه ربما كان زواج مبارك أو الصديق أو عبدالرحمن
لأنهم أصغر من مأمون سنا و(شباب) زيّك.
لوموهو اللاهي في الغرام بالله
وقولوا ليهو الحب
شي طبيعي
إلهي
يا إلهي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
Quote: لا يشق له غبار ولو مره سمعتو
بيغني (مساء الخير يا أمير) إحتمال كبير تمشي روسيا البيضاء كداري. |
نان يا المرتضى في اسمح من ناس روسيا البيضاء ؟ لا عندهم اربعين ولا بصادروا البراميل بتكّجوك تتكج وبباروك بالطوالة عشان تصل هبابك ويعشوك ويتكوك تكية في هبابك . ناس روسيا البيضاء ديل يا مرتضى عندهم اماكن بسموها الجو ( تتذكر الجو عندنا زمان يا المرتضى؟)
زمان اى مدينة في السودان فيها جو مثلا امدرمان فيها القمائر والخرطوم فيها العشش ومدنى فيها الحلة الجديدة وكوستي فيها الرديف والدويم فيها روتو والفاو فيها ماكي دنيا والدندر فيهو امجغوغة والسوكي فيها ابو جانجا كلها واحات تتجسد فيها معاني الاخوة الصادقة والنسيج الاجتماعي بين ابناء الوطن الواحد . هذه الاجواء so to speak تؤمها شلليات تجد في كل شلة اخوة من الجنوب والغرب والشرق والشمال اما شايلين لحمتهم متلهمين الجو او يشتروا ليهم ديك من الناس البجوا الجو رابطين الديكة في سروج حميرهم بجاى وبجاى وبعدين سيد الجداد إت قايل بعد بشتروا منو الديك بخلوهو يمشى لو ما ادوهو عبار مسح بيهو؟
جاييك صاد يا العشاء اب لبن بس سلم لي على هيثم لبيب عليك النبي طولت منو بالحيل باقي زولا سمح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: Ahmed al Qurashi)
|
وأغنية مساء الخير ، يا هيثم ، من الأغنيات التي لايملك المرء غير الذوبان لدى
الإستماع إليها ، يُحكى عن العم مختار عباس ، وهو الضلع الثالث لمثلث علي المك
وأبوداؤود ، أنه كان يشق جيبه (يشَرِّط جلابيتو) عندما يبلغ به الطرب مبلغا وتحديدا
عندما يغنى أبوداؤود (مساء الخير) وفي إحدى الجلسات الخاصة طلب أحدهم أن يغني
عبدالعزيز الأغنية فكان رده ( أنا ما عندي مانع لكن قبال أغنيها مختار دا شوفو
ليهو عَرَّاقي قديم).
عليهم الرحمة جميعهم فقد كانوا من أسمح السمحين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: الطيب شيقوق)
|
يا شيقوق،
خلافا لما يعتقده أحمد القرشي بأني لامحالة هارب من سيرة (الأنادي) إلا أن الأمر
ليس كذلك ، تلك الأماكن قرأت عنها كثيرا ولم يسعدني الحظ بزيارتها رغم أني عشت
في معظم أرجاء السودان وسمعت الكثير وقرأت المدهش عنها ولكن معظم ما وصلني
عنها سرني لأنه يقال عن روادها أنهم أهل كرم ولهم (كود) في التعامل مع معظم
الأوضاع المتصلة بها إبتداءا من (الراية) وانتهاءا بمستوى العلاقات بين الجميع
والعمل بقاعدة (فايت الحدود واسو) .
مايهمني من أمر الأنادي سماحة النفس بين الرواد والأريحية والإحترام غض النظر
عن المسائل الدينية ذات الصلة ، وعلى العكس تماما ، أعرف بعضهم يتمتع بسماحة
لاتضاهى في الصحو والسكر معا وأعرف آخرين يكرون المسابح ويتفنون في إظهارها
تجري حباتها بين اصابعهم دمروا الزرع والضرع وساموا الخلق العذاب.
(الدين المعاملة) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
Quote: مايهمني من أمر الأنادي سماحة النفس بين الرواد والأريحية والإحترام غض النظر
عن المسائل الدينية ذات الصلة ، وعلى العكس تماما ، أعرف بعضهم يتمتع بسماحة
لاتضاهى في الصحو والسكر معا وأعرف آخرين يكرون المسابح ويتفنون في إظهارها
تجري حباتها بين اصابعهم دمروا الزرع والضرع وساموا الخلق العذاب.
(الدين المعاملة) . |
ودا إثبات لكون السماحة دي أصيلة
في كل المواقع والأوقات والظروف
بتلقى ناس سمحين ونفسهم سمحة
بغض النظر عن مكان او ظروف تواجدهم
ود المرتضى لك السرد والحكي
ولنا القراءة الممتعة
ياخي البوست دا بخلي الزول سمح غصباً عنو 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: انعام عبد الحفيظ)
|
Quote: بتلقى ناس سمحين ونفسهم سمحة
بغض النظر عن مكان او ظروف تواجدهم |
تعرفي يا إنعام،
السمحين ديل في خصومتهم ذاتا سمحين،
إذا ما دعتهم الظروف إلى ال(خندق) الآخر ولاخيار
لهم غيره ، تجديهم في صف الحزن لا الغضب ، المؤسف
هو أن البعض يؤوِّل سماحتهم وصبرهم بشكل خاطئ
فيُدفعهم دفعا إلى ذلك الخندق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
سعد، يا سعد،
العريس المرتقب،
كل يوم أفتح البوست لعلي أقرأ عنوانا يقول ( مبروك سعدالدين عبدالرحمن و...)
لكن إنت حريف عايز تعملا في 2010 مع كاس العالم ،
طبعا (كاس العالم) في أيام شبابنا كان لقبا يطلق على (كاس العالم) .
على اية حال إنت مامكن تجيب زوله ما سمحه ، والسماحه القاصدا قال فيها الحسين
الحسن - رحمه الله - كلام حافظو أستاذنا عبدالمنعم خليفه ، هسه بضرب ليهو
تلفون عشان يجي يعمل بيهو مداخله هنا.
____
بلد السماحات هيل كابلي دا وين ، عارفو السودان لكن قاصد السي دي؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
الاخ المرتضى
مساؤك خير
بوست السماحة دا - يا ابا اكرم - اى حاجة فيه سمحة بتتقال . هسع عليك الله اسمح من كلام الزول السمح دا في ؟ كدى انتكي ليهو في هبابك السمح وادرع نظارتك السمحة وما تسمع كلام ود القرشى لانو عايز يستأثر بالسماحة براهو :
الزول قال :-
الخمور والبارات والأنادي في أمدرمان والعاصمة زمان (1-2) .. بقلم: هلال زاهر الساداتي
السبت, 09 مايو 2009 11:46
قبل تحريم الخمر عقب تطبيق قوانين الشريعة الإسلامية في السودان في سبتمبر 1983 كانت الخمور تباع علناً في الأسواق في محلات متخصصة في العاصمة المثلثة تسمي البارات جمع ( بار) , ومنها بارات راقية أعدت فيها موائد للشاربين , وكانت تختص ببيع ما يسمونه (الخمرة الإفرنجية) وهي البيرة والشري والويسكي والكونياك والنبيذ , ولعل مما يذكر أن كل شعوب العالم لها مشروبها الوطني من الخمر , فمثلا الاسكتلنديون يشتهرون بصنع وشرب الويسكي , والايرلنديون بشرب البيرة , والفرنسيون بشرب النبيذ والبراندي , والروس بشراب الفودكا , وأما نحن السودانيين فشرابنا الوطني هو المريسة بأنواعها المختلفة والعرقي بأنواعه المختلفة أيضا كعرقي البلح وعرقي العيش وعرقي المنقه والجوافة في الجنوب , وكنت احسب أن العناصر غير العربية في السودان وغير المسلمين هم الذين يتعاطون الشراب المسكر بلا غضاضة حتى قرأت كتاب (الأنداية) الممتع المفيد للباحث المقتدر المرحوم الطيب محمد الطيب والذي فصَّل فيه القول علي الأنداية وأحوالها ومرتاديها ولغة حديثهم وأغانيهم وأشعارهم وشجارهم , وصاحبات الأنادي اللاتي يسمونهم الشيخات والتنافس والتلاسن بينهن , وذلك في السودان الشمالي , وعلمت من الكتاب أن كل قبائل شمال السودان ذات الأصول العربية كالعجعليين والشايقية تزخر ديارهم بالأنادي وهي منتديات لرجالهم , وحتى الفُقرا (جمع فكي) , منهم يبعثون إليهم بالشراب علي انه مشروب غير مُسكر , ويذكرنا هذا بمقولة يرددها فقرا دارفور لتعاطيهم المسكرات وهي (تشربي حار تكتبي حار) والمقولة كناية عن أن كتابة الحجبات وخلافه تقتضي أن يشرب الفكي جيدا لتأتي كتابته جيدة , ولا أدري صحة هذه المقولة من عدمها , ومن المفارقات انك تجد كثيراً من متعاطي الخمر حريصين علي أداء فروضهم الدينية من صلاة وصيام وخلافه . ويفلسفون ذلك بقولهم (ده براهُ وده براهُ) , أو (ده بدربه وده بدربه) ولا يبدأ الواحد منهم الشرب إلا بعد أن يصلي العشاء ! وأغلب ظني أن النشء عندما يشبون إلي مدارج الرجولة يقلدون الكبار , فيتعلمون التدخين وسف السعوط وشراب الخمر ويعتبرونها من مقتضيات الرجولة , ويفعلون ذلك في السر في أول الأمر ولكن عندما يكبرون ويعملون يفعلونها في العلن , وهذا يدل علي أن العُرف والتقاليد ربما تغلب علي نواهي الدين !
ولقد أشار الكاتب الأمدرماني المتميز شوقي بدري في كتابه حكاوي امدرمان الي الأنادي في امدرمان وأنها كانت في غرب نادي المريخ الرياضي الحالي , وأضيف أنها كانت أيضا في غرب امدرمان ومقابر الشيخ حمد النيل في المنطقة التي تحتلها الآن جامعة امدرمان الأهلية ومباني جوازات امدرمان , كما كانت هناك بيت أو اثنين مبثوثة في أحياء الموردة والعباسية وبيت المال والثورة تباع ويشرب فيها الخمر .وجمهور مرتادي الأنادي يتكون من عامة الشعب من الجزارين والعربجية والعتالة والحمارَّة , وأما أول زبائن الأنداية في كل يوم فهم الجزارين والذين يفرغون من بيع اللحوم في منتصف النهار أو قبله ويأخذون معهم أطايب اللحوم التي يجنبونها للشواء عندما يذهبون للأنداية ممتطين حميرهم , وهم يشعرون هناك بحرية أكثر من البيوت المنبثة وسط بيوت الأهالي وذلك خشية إزعاج السكان , فيطلقون عقيرتهم بالدوبيت أو الغناء , وبعد أن يرتووا من الشراب وأكل الشواء والانبساط يقفلون راجعين الي منازلهم , وكل الجزارين في سوق الموردة كانوا من الفتيحاب.
وكانت دكاكين بيع الخمور الافرنجية في سوق امدرمان الكبير هي بقالة ارونت مارقوسيان الارمني ويبيع فيها الويسكي والكونياك والشري الراقي المستورد من قبرص وجنوب إفريقيا , وكان محله يفصله شارع ضيق عن جامع امدرمان الكبير , وكانت الخمور الكحولية القوية مثل الويسكي أو الكونياك لا تباع للسودانيين , ولكن كانت تباع لكبار الموظفين والإداريين وكبار ضباط الجيش تجاوزاً , وكان هناك بار ملاصق لمحل حليم عطا الله بائع الجرائد والمجلات العربية المصرية الأسبوعية كالمصور وآخر ساعة ومجلة الرسالة والثقافة الشهريتين , وكان الوالد يرسلني لأشتري منه هذه المجلات , وهذا البار يعمل به موسي ود نفاش الشخصية الظريفة الامدرمانية الشهيرة , وكان هناك محل آخر لبيع الشري والبيرة في أول شارع كرري . ومما يذكر أن حليم عطا الله السودان القبطي ترك بيع المجلات وافتتح باراً في الموردة في الربوة التي يحتلها الآن مكتب بريد الموردة , لبيع البيرة والشري ووضع أمام البار عدة تربيزات وكراسي للرواد الذين يريدون الشرب , ثم انتقل الي محله المقابل لحديقة الموردة , ومما يؤثر عنه قوله : ( كنا نبيع الأدب عشرين سنة وما طلعنا بحاجة ولما بدينا نبيع قلة الأدب اغتنينا في سنة واحدة ) . ثم فُتح بار آخر مجاور له صاحبه أحد النقادة الأقباط .
وكما كان جمهور متعاطي المريسة والعرقي من غمار الشعب كان متعاطو البيرة والشري من الموظفين والطبقة المتوسطة من المهنيين , وهؤلاء كانوا يرتادون حدائق الريفيرا والموردة والجندول والنيلين والتي توفر العشاء الجيد ولديها فتية عداءون يجلبون الشري والبيرة من بار حليم لمن يرغب وغالبا ما يكون الكل راغبون ويدفعون للفتي قليلا من القروش , وكان الصحاب يلتقون في هذه الحدائق ولقد شاهدت وكلاء وزارات وضباط جيش وأطباء وفنانين وأدباء ومعلمين يقضون أمسياتهم في تلك الحدائق ولا سيما حديقة الريفيرا ذات الإضاءة الخافتة والأغاني المسجلة والطعام الشهي .
وأما في الخرطوم فكانت هناك أماكن راقية يرتادها علية القوم والأجانب وذلك للشرب أو للشرب وتناول العشاء. أما البارات لبيع الخمور فقط كان يوجد منها محل في موقع صيدلية كمبال الحالية , ومحل ثان قبالة عمارة التأمينات , ومحل في فندق الشرق بشارع الجمهورية , ومحل قبالة محل شَروَني وكوبا كوبانا , وكل الفنادق الكبيرة بها بارات كفندق اكسلسيور وصحاري والواحة وسينت جيمس والشرق والبيون ورويال وفكتوريا , وهناك فندق السودان والقراند هوتيل والجيبي وسكرابيه في سوق نمرة اتنين , والقوردون ميوزك هول الذي يقدم عرضا موسيقيا وراقصا في كل ليلة ولكن كان الدخول إليه برسم ومعظم رواده من الأجانب .
وكان هناك محلان لبيع الخمور في الخرطوم بحري أصحابها من القبط النقادة .
وفي خارج العاصمة وفي مدينة عطبرة كان هناك بقال إغريقي شهير ومحله مقابل لمحطة السكة الحديد وكانت الخمور من ضمن مبيعاته , ولكن ما لفت نظري انه كان هناك بار في حي موظفي السكة الحديد يديره سوداني ولم ادري أن كان هو مالك البار لأن رخصة بيع الخمور لا تمنح للمسلمين , ولكن بالمقابل كان حيثما يوجد بقال إغريقي في أي مدينة في السودان تجده يبيع الخمور وكان التجار الإغريق يحتكرون محلات البقالة كما في الدويم والأبيض والجنينة وبورتسودان التي كانوا يمتلكون فيها شريط البارات الممتد بالشارع المقابل لحديقة البلدية .
وعندما انتابت الصحوة الدينية المباغتة والتوبة المفاجئة الرئيس السابق جعفر نميري اصدر قوانين الشريعة والتي عرفت بقوانين سبتمبر والتي صاغها عوض الجيد المحامي والسيدة بدرية سليمان والقاضي ابوقرون .
وقد الصدر نميري منشوراً الي جميع الموظفين القياديين في الدولة اسماه منشور القيادة الرشيدة طلب فيه من كل واحد منهم أن يقلع عن شرب الخمر وان يعلن له كتابة بذلك . ومعلوم أن نميري كان نهما في شرب الخمر وكان فتوة حي ودنوباوي قبل أن يقوم بانقلابه وظل علي حاله من شرب الخمر حتي تبدل حاله فجأة وبايعه الأخوان المسلمون بقيادة شيخهم حسن الترابي أميرا للمؤمنين ! وأذكر أنني قابلت الزميل الأخ مولانا قاضي محكمة الاستئناف آنذاك احمد عبدالرحمن في سوق الموية وهو المكان الذي يقع جنوب أجزخانة امدرمان وبه مقاهي ود اللغا (الأغا) , وجورج مشرقي والزيات والزيبق , ويوسف الفكي وكذلك سينما قديس أو سينما برمبل والسينما الوطنية وكان ذلك عقب تنصيب نميري رئيسا للجمهورية , وكان مولانا غاضبا وثائراً وقال لي كيف يصير هذا الشخص رئيساً للجمهورية وهو كان يجلس علي الأرض ويحتسي المريسة في الانادي , وقلت عن مولانا احمد الزميل لأننا عملنا سويا في التدريس في مدرسة الأحفاد الوسطي قبل أن يلتحق بالقضاء , فقد كان يحتم علي خريجي الحقوق من مصر أن يجلسوا لامتحان معادلة في قوانين حكومة السودان حتي يصرح لهم بالعمل كمحامين أو في سلك القضاء , وكانوا يعملون بالتدريس لمدة عام أو أكثر حتي يجلسوا لامتحان المعادلة وكان بعضهم يعملون في مدرسة الأحفاد كالأساتذة المحامين المرحوم الفاتح عبود والدكتور الصائم محمد إبراهيم و الصادق عبدالله عبد الماجد والذي تفرغ للعمل السياسي وصار لاحقاً مرشداً للأخوان المسلمين ومنهم علي محمد إبراهيم المحامي الذي عمل مدرساً بمدرسة الخرطوم الأهلية الوسطي .
هلال زاهر الساداتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: الطيب شيقوق)
|
ود شيقوق .. سلامي ليك يازول ياسمح .. ومشتاقين كميات .. كنت عاوز أدخل أقعد معاك وأكل العنكوليب إلا الظروف جبارة ..
بقت عليك "تمر الفكي شايلو ومشتهي" .. مالك الليلة سماحتك سماحة ناس ليل سااااااااااكت كدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: ismeil abbas)
|
الزول السمح فات الكبار والقدرو
شكرا يادكتور محمد حسن
شكرا ياكابلي وشكرا يامحمد بوست جميل والناس محتاجة لي بوستات زي دي من الهم والغم
وحبايبي الحلوين اهلا جوني وانا ماقايل سمحين زي ديل بدوروني
والله السماحة في الغناء ذاته سمحه
صاح يابت خوجلي
تحياتي
اللهم اجعلني رجلا سمحا
زاتوووو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: ALZOLZATOO)
|
لك كل التقدير يا صديقي محمد المرتضى وأنت كعهدك دائما تقيم واحات من السماحة والفرح عبر بوستاتك المبدعة.. ومعذرة أن منعتني ظروف الأسفار في الشهرين الأخيرين من مشاركتك وأصدقاءك وأنتم تقيمون هذا المهرجان البهيج.
Quote: والسماحه القاصدا قال فيها الحسين الحسن - رحمه الله - كلام حافظو أستاذنا عبدالمنعم خليفه ، هسه بضرب ليهو تلفون عشان يجي يعمل بيهو مداخله هنا.
|
عرف صديقي الشاعر الراحل الحسين برقة عباراته التي تنبض عذوبة وعاطفة وغناء.. واشتهر بأن شعره يمكن أن يوصف بالسهل الممتنع حتى أنك تحسبه كلاماً عاديا؛ غير لا أحد يقوله سواه!!.. خذ مثلا:
أكاد لا أصدق
أكل هذه الحروف خطها بنانك المنمق؟
أو
إذا وصفتها لكم ستعرفونها
ستعرفون أنني أقصدها بالذات
لأنها على الإطلاق أسمح البنات!
وتأمل في كلمة أسمح يا سيد السماحة! فهي بالتأكيد أروع من كلمة أجمل المستهلكة!
وأهديك وصديقك العريس وأصدقاءك الآخرين مقتطفات من هذه القصيدة وأخشى على أصحاب القلوب الرهيفة أن تلحقهم السمحين!
************************
أسمح البنات
إذا وصفتها
ستعرفونها
ستعرفون أنني أقصدها بالذات
لأنها على الإطلاق أسمح البنات
لأنها أجمل ما في الأرض من أشياء
بل أنها أجمل ما في الأرض والسماء
لا شيئ في الوجود مثلها يا ناس
لا الدر لا الياقوت لا الألماس
لا النور لا حمائم السلام
لأنها
عيونها ابتسام
وصمتها كلام
أروع ما يصور الكلام
وثغرها المثير يا سلام
والله قد أحببتها والله
لأنني غرقت في عيونها السواهي
غرقت في حديثها الطروب
حديثها الذي يكاد رقة يذوب
ستعرفونها إذا أفضت في الكلام
ستعرفون أنني أقصدها بالذات
لأنها على الإطلاق أسمح البنات!
**********
جامعة الخرطوم – داخلية بحر الغزال
فبراير 1958م
****************
محبتي
عبد المنعم خليفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: Abdul Monim Khaleefa)
|
Quote: أسمح البنات
إذا وصفتها
ستعرفونها
ستعرفون أنني أقصدها بالذات
لأنها على الإطلاق أسمح البنات
لأنها أجمل ما في الأرض من أشياء
بل أنها أجمل ما في الأرض والسماء
لا شيئ في الوجود مثلها يا ناس
لا الدر لا الياقوت لا الألماس
لا النور لا حمائم السلام
لأنها
عيونها ابتسام
وصمتها كلام
أروع ما يصور الكلام
وثغرها المثير يا سلام
والله قد أحببتها والله
لأنني غرقت في عيونها السواهي
غرقت في حديثها الطروب
حديثها الذي يكاد رقة يذوب
ستعرفونها إذا أفضت في الكلام
ستعرفون أنني أقصدها بالذات
لأنها على الإطلاق أسمح البنات! |
الله يخليك يا دكتور فعلا هو السهل الممتنع
لصديقك الراحل المقيم الرحمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: الطيب شيقوق)
|
عارف يا شقليني، أسرتني (النهود) الجميلة بشكل جعل كل ما يتصل بها بعض من غرامي،
قدمت لي الكثير وعرفتني بالمثير ولي معها ذكريات وأيام غنية وأصدقاء تحملوني وصبروا
عليَ فأحببتهم بصدق، كانت أياما نضرة في حاضرة دار حَمَر ، وأتمنى لو تتاح لي الفرصة
لأكتب شيئا يليق بالنهود وأهلها وجمالها ، لذا تجدني جزلا بكل أغنيات عبدالرحمن عبدالله
وعلى رأسها (رويحة الهاويه) فقد كان (ودبارا) فنان النهود الأول رغم وجود آخرين من
المدينة نفسها كأخي جلال النذير الذي اتجه للعسكرية وزيارات ( فتاح) من الأبيض وصديق
عباس أحيانا.
رويحة الهاويه ارتبطت عندي بالمطر والحفلات التي تلي توقف هطوله وأثره على رمال النهود.
يا سلام،
يطول عمرَك مع العافيه ..
يطول.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السمحات في المنبر .. والسمحين. (Re: Haitham Labib)
|
يا شيقوق،
هلال زاهر الساداتي ، أخو زميلنا وصديقنا عدنان ، والذي سعدت برؤيته بعد غياب طويل في تورنتو بالشنقيطي
ونحن نؤدي واجب العزاء في وفاة شقيقة حبيبنا شمس الدين السنوسي، ذرية زاهر الساداتي كلها ناجحه ما شاء الله
، هلال نسي في سرده أهم بار في أمدرمان في السوق شارع السينما وهو (أبوستولوس حاجوغلو) ، الجماعه كانوا
بيطلعوا منو (طابقين) حاجه تحت كُم الجلابيه ، قالوا في واحد بعد رفع فراش والده مشى هناك وأثناء
خروجه من محل ابوستولوس كان طابق بيمينه (المعلوم) ففاجأه أحدهم قائلا (الفاتحه) ، فما
كان منه إلا أن ( شال) معاهو الفاتحه بيده اليسرى..
سماحة الصح.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حبيب نورة
محمد المرتضى حامد
الطيب شيقوق
زهير عثمان حمد
Ahmed al Qurashi
doma
saadeldin abdelrahman
Osman Musa
ماجدة عوض خوجلى
الرشيد شلال
وصال عالم
معتصم مصطفي الجبلابي
مريم عبد الله
ندى عثمان حسن
ibrahim kojan
Muna Khugali
د.محمد حسن
انعام عبد الحفيظ
الفاتح ميرغني
عبدالله الشقليني
ALZOLZATOO
Abdul Monim Khaleefa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست