لا يا د. معز بخيت .. الشعب السوداني ليس ملوثا ولا حاسدا منافقا بل نقيا ومحبا صادقا

Quote: يا الطيب شخصي الضعيف تنازل عن (حقه المدني) الناشىْ عن ألم شخصي وليس عن ( الحق العام) فهذا الأخير يخص الملايين وأنتم منهم وعليكم تناول مجمل عناصر الموضوع ليس فقط عما كتب المعز ولكن أيضا الأسباب التي دعته لذلك والظواهر التي وردت في كلامه

Quote: وهذا هو الأهم ، ان النقاش العميق الجاد الذي جمّلت والآخرين به هذه المساحه يجب أن يتواصل لأن نقل الموضوع الى أي مكان آخر لن يشغلنا عن السير الحثيث الجاد هنا

Quote: وعليه فاليوم تم نشر الجزء الأول من مقالك الجميل يا مرتضى وكان له وقع عظيم لدى القراء وهذا ما توقعته له

Quote: وقلت طالما اني بدخل ( اخمش ) نجي المرة دي ويدنــا مليانة ما فاضية ( ومدلدلة )..

Quote: فالمعتز ( عفوا الالقاب تخنقني وتبعد المسافة) اراد ان يعبر عن غضبه من سواءة بعض من اهله السودانيين - وهم ككل خلق الله - فعمم الحالة علي مجمل البلد ولا اخاله متبرئا من سودانيته حتي ولو كانت كما ذكر والمقارنة بما عاشه هو وراي مغتربا - وكلنا في اغتراب طوعي او قسري كاد عندي ان يتجاوز الثلاث عقود- وما وجد من تباين في معايير الاداء وما توقعه هو وهنا تبقي معضلتنا المغتربيين حينما نتوقع بعضا او كلا ممانجده حولنا في الغربة حين تطأ اقدامنا ارض بلادنا فيصيبنا احباط يذهب بما نجده من فيض عاطفةاهل وصحبة نفتقرها اينما كنا او ننتقد قولا او كتابة وفي ذلك يتجاوز المتجاوزون حد المعقول وتبقي حالة شخصية

Quote: ارجو ان نجعل ما اتي به الاخويين رغم تبابين واضح في محتواهما مدخلا لحوار موضوعي لا ينكر واقعا ولا يضخمه كذلك املا في الاستفادة من تجمع سوداني وفرته لنا معينات هذا العالم المسطح (The World Is Flat -Thomas Freidman)

Quote: والدراسة ليس قصراً على أحد ويمكنك أنت ايضاً أن تقوم بها، كما أنها يجب أن تشمل متخصصون في الدراسات الإجتماعية ونكون نحن سند لهم ومعهم.. أما إن كانت الدراسات تعالياً فأنا متعالي جداً وسأظل متعالياً بهذا الفهم لأن مفهوم التواضع عندي هو أمر يختلف تماماً عما تتحدث عنه..

Quote: لدكتور معز بريق وثناء فى ثنايا الروح فالرجل لم يأتى بشئ مخالف للحقيقة فهو عالم ودكتور وله اسهامات متميزة سؤ فى مجال الطب او الشعر ، فلزلك له منا كل التقدير والحب

(عدل بواسطة محمد المرتضى حامد on 08-31-2006, 10:27 AM)

Quote: انت يابرير من اسمك ده من ناس (شبشه) ياخ دي حتلنا فيها ثلاثه أيام في عرس محمدالطيب محمد السعيد شى خرافي. أها لوبقيت ما من هناك أعمل نايم زي مابقول زيدان.

Quote: خي المرتضى إبن عمي احمد حماد ادريس - يتداخل من الدمام المعز عمر بخيت موضع حبنا –افكار المعز بن عمر موضع حربنا نما الى علم احمد باشا ابو ودان حاكم عام السودان والذى يعتبر ابو النهضة السودانية الحديثة فى التركية السابقة نما الى علمه ان احد القضاة فى مديرية الخرطوم يقوم بعض المتقاضين فى المحكمة باسنانه فتنكر الحاكم العام فى زى اعرابى وجلس فى وسط الجمهور فى المحكمة ليتاكد بنفسه من القاضى العضاض –وما ان استمعت المحكمة لمرافعة احد المتهمين حتى نهض الحاكم العام المتنكر منتفضا صائحا يا سعادة القاضى تقوم تعضيه ولا امشى انا فاعضيه اى ان بعض البشر ياتون بافعال تستحق العض بالاسنان –وما اتى به المعز يجعلنا جميعا التحرك نحوه لكى نعضيه— منذ ان قرات ما حطه يراع اخونا محمد المرتضى بما كتبه د معز انا والقلم فى مناقشة اشبه ما تكون بمشادة لانى وسط عاصفة هوجاء تطيح بكل ورقة من دفتر ذكرياتى واعتبر نفسى صديقا لكل من معز ومرتضى املا ان توحد الصداقة الانغام وان لايكون صوتى بينهم نشاز- وكل ما اعيد ماكتبه اخونا المرتضى اجده فى اطار الشاعرية ود المرتضى الصبوح المستبشر المتفائل ما زال يحلم والناس حوله فى قبضة الكوابيس ود المرتضى يتحدث عن العشق والحب والناس بين مشفق وحائر وغاضب – بين حاقد وجد فرصته لينتقم ومغبون ينتظر دوره لينتقم بين مسافر ومتلهف للسفر لينجو بجلده – الحب عند اهل السودان ليس عاطفة فقط بل هو عمل ايضا وهناك صعوبة فى ان يعبر اى سودانى عن حبه للاخر لان ذلك حبا سماويا يهينه التصريح وتستبيحه الكلمات –كان مجرد التعبير الصريح عن الحب انتهاك للحياء . لقد كانت امي تندفع نحو الراديو وتسكته فى عصبية اذا سمعت سكينة عربى او عفاف صفوت وهن يتحدثن فى برنامج الصباح والاسرة عن حب المراة لزوجها فتصب جام غضبها حينئذ على الاذاعة والمذيعات – بنات مطلوقات ما عندكن اهل – الحب حقيقة ثابتة لكن التعبير عنه عيب لا يجوز من بنات القبائل – ماتت امى الموطا واختفى جدى العمدة حجر شيخ العرب وشيخ البلد الحازم الصارم جدى العمدة الذى كان يقف امام كل جنازة فى القرية مستوليا على الموقف يصدر تعليماته كما لو كان قائدا للجيش فى معركة –حين ماتت اقرب النساء اليه اختفى العمدة الكل مشفق عليه الكل يبحث عنه –اخذت الامر بيدى وخرجت ابحث عنه وفى خضم النواح والفوضى رايته فى حجرة منزويا وهو يختلج كان منظرا مرعبا وانا ارى دموعه الغزيرة لاول مرة فى حياتى لقد عاشا سويا خمسين عاما لا بل ستين عاما لم يعبر لها صراحة عن حبه الا بعد موتها –كان شىء ما انفطر داخله ولا زمه الحزن من يومها وظل ملازمه حتى لحق بها –اذن اخى مرتضى اننا شعب يتحرج عن التعبير عن حبنا لاقرب الناس الينا – عندما كان الامير يعقوب يستثير همم المجاهدين فى الهجوم الكبير والكاسح على الجيوش الغازية صائحا لموا الصفوف وسدوا الفرقة لم يفر احد وكتب ونستون تشرشل فى سفره القيم حرب النهر فى وصف مصرع ابطال كررى –لم تكن هناك مراسم دفن ولا الإحتفالات التى تمجد عظمة الرجولة الصامدة ولكنهم كانوا اشجع من مشى على وجه الارض ولم يقهروا الا بقوة الالات النارية—وظلت معركة كررى حديث الصحف العالمية التى مجدت جسارة الرجال وبطولة المجاهدين واسترخاصهم للموت فى سبيل الوطن وقال مراسل اخر اسمه ستيفنسون –ان السودانيين فاقوا حد الكمال وكان ذلك اعظم واشجع جيشا خاض حربا ضدنا وابيد عن بكرة ابيه – هذا شعب اخى معز لا يشبه الحثالات التى تحدثت عنها انه شعب الهمم والقمم ويا ليتك رايت جدى الناظر ود عايس يوم ذهب بحماره قاصدا مياه نهر الرهد للارتواء منه هو وحماره وعندما هاجمته جموع النحل رفض ان يتقى شرها بالجرى او حتى باستعمال ثوبه لكى يتغطى منها حتى لايقول الناس ان ود عايس خاف من الضوبان فمات وهو واقف فى شمم واباء وعلى وجهه ابتسامة الرضا وها هو ود التوم ناظر عموم الكبابيش وعندما تم اقتياده لاعدامه بالابيض فى ايام المهدية رفض الاكل والشرب قبل الاعدام بثلاثة ايام وابلغ خاصته ان اضرابه عن الاكل والشرب ليس جبنا حتى تكون البطن فارغة وعندما يتم الاعدام لايخرج من المنافذ ما يعيب –وها هو التاريخ القريب يحدثنا عن فتية يوليو الميامين وقابلوا الموت بلا وجل وهى الحركة الوحيدة فى التاريخ التى لم يكن فيها شاهد ملك قط –لايمكن اخى مرتضى ان نظلم شعب هذه مواقفه بجريرة قلة لاتمثل قيمه ومروءته-اخى مرتضى ان الواقع اليم واالوطن فى مخالب اوقاد وحب الوطن حين يختلط بالماساة يتحول الى مناحة فقد ملك خوفنا على السودان منا كل سبيل واجتاحنا كالاعصار واصبح السودان السياسى مضحكا لدرجة ان مثل هذه الكارثة كان متوقعا –طبعا كان مضحكا من النوع الماساوى حين يرى المواطن امامه سيركا ومهرجين وكذبة ويدرك انه عاجز عن كل شىء – فالسيرك السياسى فى مكان وهو فى مكان اخر وبلد اخر –فقد اصبح المهرجون غارقين فى معركة دار فور فيما الجمهورية على حافة الزوال وامسوا يطمرون قاماتهم الصغيرة بالصغائر فيما المصير على الاعتاب بكل اطيافهم والوانهم اصحاب الفضيلة من سيد وشيخ وامام ومشير واستاذ فهم يتحاورون متكاذبين خلف اقنعة سخيفة من اجل ان لايقولوا شيئا وان لايتفقوا على شىء لم يستطع سياسى واحدا منهم ان يعلو قليلا فوق صغره لكى يرى اين هى القضية واين هو المصير وما ذا يجب ان نفعل لكى نحمى البلد الكبير من التفتت الاخير –تفرقوا كلا يغنى على ليلاه والسودان يئن فقرا وجوعا وفسادا وخوفا وغرقا –منذ الاستقلال وهم يرفعون صورهم الملونة من دون ان يذكروا معها انجاز واحد فى كل تاريخهم سوى انجاز الخراب والدمار والتشريد صحيح ان هنالك ملامح من صعود ولكن سرعان ما يتوقف ويعم الظلام—ومنذ اندلاع كارثة دار فور بدأت لنا كم هى الماساة السودانية كبيرة –الدولة مفككة والوطن مشرزم والتوافق الوطنى سراب والمؤسسات فساد وفراغ –وتحت ضغوط الخارج تم انشاء محكمة دار فور برئاسة الابكم لمحاكمة مجرمى دار فور ومن بعدها ارتكبت مئات الجرائم الجنائية والسياسية الكبرى ولم يعتقل ولو مشبوه واحد فقد تشبهت المحكمة باسم قاضيها بكماء صماء وبقى القضاء جثة هامدة معلنة امام هول الارتكابات –حاولت اخى مرتضى ان ارسم صورة اقرب للواقع وفى طريقها الى الكمال وهى لا تخلو من خيال ولكننى تحاشيت المفاخرة وليس المقام مقام مفاخرة وان جاز لنا ان نفخر بنتمائنا لهذا الشعب الطيب ونردد مع ود حد الزين وا اسفى ان ما كنت سودانى – ويا ليتك ياجدى ود عائس عشت حتى ترى ان احمد مطر شاعر الرافدين يرى ان الذباب صار افضل منا مرة قال لى ابى ان الذباب لايعاب – انه افضل منا فهو لايقبل عنا وهو لاينكص جبنا –وهو ان لم يلق ما ياكل يستوف الحساب –ينشب الارجل فى الارجل والاعين والايدى ويجتاح الرقاب –فله الجلد سماط ودم الناس شراب—درك لله يا ابن المطر – احمد حماد ادريس -- الدمام--

Quote: هو صاحب البوست الاصلي محمد المرتضى تركه لانه عرف صاحبنا نأت خطاه عن بلد في حماه الحب مضتهد.

Quote: في حماه الحب مضتهد.

Quote: الشان وطني لاعلاقة له بمحمدالمرتضى أو المعز

Quote: نحن في انتظار بوستات جديدة يا أستاذ في مواضيع جديدة ورايقة

Quote: كالوطن وما فيه من سالب وموجب

Quote: وصرنا نري مداخلات طويييلة وبالبنط العريض لا ترضي نهمنا للفن الجميل

Quote: احسب ان المقصد من المداخلات هو, لب الموضوع وليس جماليات فن الكتابة والتعبير

Quote: ولا اظن ان المرتضي اتي بكتابه بغية فن جميل

Quote: I am calling for "social equality and responsibility" to achieve true development given to all Sudanese citizens

Quote: quote: In the contemporary world, it is not considered acceptable to talk about "national character": such generalizations about a people's ethical habits are said not to be measurable "scientifically," and are therefore prone to crude stereotyping and abuse when based, as they usually are, on anecdotal evidence. Generalizations about national character also run counter to the relativistic and; egalitarian temper of our times, because they almost always contain implicit value judgments concerning the relative worth of the cultures in question. No one likes to be told that his culture promotes laziness and dishonesty; and indeed, such judgments are liable to considerable abuse. Nonetheless, anyone who has spent time traveling or living abroad cannot help but notice that attitudes toward work are decisively influenced by national cultures. To some extent, these differences are measurable empirically, for example in the relative economic performance of different groups in multi-ethnic societies like Malaysia, India, or the United States. The superior economic performance of certain ethnic groups like the Jews in Europe, or the Greeks and Armenians in the Middle East, or the Chinese in Southeast Asia, is familiar enough not to need elaborate documentation. In the United States, Thomas Sowell has pointed to the sharp differences in income and education between the descendants of blacks who voluntarily immigrated from the West Indies, and those who were brought directly to the country from Africa as slaves."' Such differences suggest that economic performance is related not exclusively to environmental conditions, like the presence or absence of economic opportunity, but to differences in culture of the ethnic groups themselves as well.

Quote: ... المعز يملك ناصية الكلام فهو شاعر غزير الانتاج وبالتالي الكتابة مشاركا في الموضوع بما يوازي مداخلات الجمع ليست عصية عليه وخصوصا عندما يكون هو نفسه متداخلا بوتيرة منتظمة في موضوع اخر وفي نفس الساحة وفي ذات الوقت والزمن بينما يري ان الوقت قد ندر عنده حتي في ان يقرا مداخلاتنا هنا ...

Quote: لا يفوتني أن أشيـد هـهـنا (على وجه العموم ) بكلمة صدرت من الأخ الدكتور المعز كانت لها (ملوكية ) المنبـر في الاسبوع السالف ماقبل اغتيال الصحفي محمـد طه هي قصيدته , باسم شعبي وكانت بحـق تمثـل نفسـاً جيداُ ومختلفاً , لعل ذلك يشـع الخير الكثير المحري فينا وفيـه