اعتقالات ... و يوميات الثورة

Quote: / مجاهد ضو البيت … منسق قوات الدفاع الشعبي بمحلية النهود .. يسكن حي البخيت غرب …كادر من الامن الشعبي …استغل نفوذه في الامن الشعبي وهو الآن يمتلك أكثر من 5 منازل في أحياء النهود ، 3 دكان في موقف الفاشر قام ببيعها ب30 الف ج ، 2 دكان في موقف الاضية ، 3 حافلة هايس ، 1 عربة بفلو .. من أين له كل هذا؟. كان يشرف علي قمع المظاهرات وهو داخل عربة الدفاع الشعبي اللاندكروز المظللة .. جعل من مكاتب الدفاع الشعبي غرفة عمليات لقمع المتظاهرين … يقضي كل وقته في شرب الشيشة في سوق أم دفسو. 2/ أحمد التجاني …يعمل ضابطا في الحرس الجامعي بجامعة غرب كردفان …شارك في قمع وضرب المتظاهرين في مكاتب جهاز الامن …يسكن النهود حي أبوسنون ..سيء الأخلاق، صاحب قضية (بيع الطفل) هو وزوجته السابقة أدخل السجن بسبب هذه القضية بحكم التستر على زوجته التي لا تنجب فشاركها في شراء طفل هو ومعه قابلة وطبيب أخصائي نساء بمستشفي النهود جميعهم تم أدخالهم السجن (هذا الطفل عمل له حفل (سماية) حضرها معتمد النهود ونفر كبير من أهل المنطقة ). متنمر داخل جامعات غرب كردفان (بحكم أنه ابن أخت مدير الجامعة ) ساهم في طرد عدد كبير من الاستاذة من الجامعة. 3/ ياسين حسنين …والده ضابط التحصين في مستشفي النهود… يعمل مديرا إدرايا في التأمين الصحي محلية النهود دون أي مؤهل … احيانا يعمل فحيص معمل. سيء السلوك. شارك في ضرب وقمع المتظاهرين في النهود …كان يقود عربة الدفاع الشعبي الدبل كاب ويحمل فيها أكثر 27 من الرباطة. يعمل سكرتيرا لمدير الامن الشعبي.

Quote: أيها الشعب السوداني العظيم. نحن في الجبهة السودانية للتغيير، لم يساورنا الشك يوما، بأن هذا النظام الدموي الفاقد لكل شرعية، لا يتواني في سبيل الحفاظ علي السلطة أن يمارس كل أنواع القمع، والبطش، والتنكيل بشعبنا الأعزل المسالم، الذي لم يطالب بشيء، سوي بحقه المشروع في استرداد الديمقراطية، والحرية، وحياة العزة والكرامة. يا أبناء شعبنا الأبي. إن هذا النظام المتغطرس، يعلم جيدا ان من أولي استحقاقات الديمقراطية، هي حرية التظاهر السلمي، والتعبير الحر عن الرأي دونما حجر أو مصادرة أو وصاية علي أحد، فسقط في أول اختبار لديمقراطيته الزائفة، وانكشفت عورة ديمقراطية القوي الأمين الذي يُختار ولا يُنتخب، فصار القوي الأمين “رباطا”، و “جنجويدا”، و “مجاهدا” يبطش، وينكل، ويعتقل ويعذب في محاولة يائسة منه لاسكات صوت الحق والحرية، وكوسيلة منه للتعاطي العنيف مع المظاهرات السلمية والحضارية التي انتظمت كل فئات الشعب السوداني داخل البلاد، وخارجها في دول المهاجر والاغتراب والشتات. يا أبناء شعبنا الصامد. إن هذا النظام المتسلط قد ظل سادرا في نهجه الاستبدادي والاقصائي متجاهلا لكل نصائح الوطنيين الشرفاء الحادبين علي مصلحة الوطن وشعبه، مستخدما لكل ما هو مدمر لمقدرات الوطن وشعبه للبقاء في السلطة، التي باتت حصنه وملاذه الأخير من محاسبة ومساءلة محكمة الشعب والثورة داخليا، والمجتمع الدولي خارجيا. كاشفا في ذات الوقت تحديه السافر للإرادة الشعبية التي تطالبه بالرحيل لتسترد حريتها. يا شعبنا الصابر المثابر. إن كل الحجج والمزاعم الساذجة التي ظل يسوقها هذا النظام الفاسد منذ إنقلابه المشؤوم لا تتعدى مربع التسويف، والمماطلة، وكسب الوقت للعبث بدماء ومقدرات أبناء الشعب السوداني. فالأزمات الاجتماعية، والسياسية، والاقتصادية، والضائقة المعيشية الطاحنة والعميقة التي كانت سببا ونتيجة لسياساته المدمرة، لا يجد لها قادته تبريرا سوى تفسيراتهم ال########ة والفطيرة ونسبتها إلي مؤامرة خارجية صهيونية غربية تستهدف مشروعهم الحضاري المنقرض. ولو كان قادة النظام الفاسد يخشون علي الوطن وشعبه من مؤمرات خارجية لأدركوا قبل فوات الأوان بأن الحرية هي صمام الأمان الوحيد لمقاومة كل المؤامرات المزعومة صهيونية كانت أم غربية. ولأدركوا أيضا أن كل من يعمل علي إجهاض الحرية هو المتآمر مع القوى الخارجية. يا شعبنا الرائد والمعلم. إن هذا التنكيل والقمع والاعتقالات التعسفية لا تزيدكم إلا صلابة وقوة ومنعة للتمسك بعزم لا يلين بمطلب رحيل هذا النظام الذي عرض وحدة البلاد لخطر التفكك والتشرزم. فلنبق يدا واحدة للمطالبة بحقوقنا المشروعة والعمل علي التخلص من ديكتاتورية هذا النظام الذي جثم علي صدورنا لأكثر من ربع قرن من الزمن. ويجب أن نفوت علي آلة إعلامه المخادعة الفرصة من إعادة إنتاج الفاسدين لأنهم غير قادرين علي الإصلاح بطبيعتهم. يا جماهير شعبنا المصادمة. لتحافظوا علي ثورتكم بكل مسمياتها لأنها هي السبيل الوحيد لدحر هذا النظام المتكلس وحلفاءه الظاهرين منهم والمتخفين الذين ينشدون إنقاذه وترميم هيكله المهتريء باقتراح شتى الحلول والمبادرات الداخلية منها والمستوردة. إن هذا النظام الذي يُعتبر من أفسد الأنظمة الموجود في هذا العصر لا سبيل للتخلص منه إلا بكنس كل فلوله والمنتفعين منه والذين ترتبط مصالحهم معه وبه. يا جماهير شعبنا العظيمة. إن الجبهة السودانية للتغيير تحذر هذا النظام الدموي من انتهاج سياسة العنف وسيلة لقمع هذه المظاهرات السلمية. وتطالبه في ذات الوقت باطلاق سراح كافة المعتقلين الشرفاء فورا. وتلفت نظر المجتمع الدولي ممثلا في كل هيئاته، وتنظيماته الإنسانية، والعدلية، والجنائية بأن نظام البطش قد رجع إلي المربع الأول وذلك لإعادته بيوت الأشباح في مدينة أمدرمان، وبالتحديد في أحياء المهندسين، وبانت. ولجأ إلي جلب الجنجويد لحراسة العاصمة ليلا، والاستعانة بهم في قمع المتظاهرين نهارا. ولوح باستخدام كرت تنظيم القاعدة الذي يشرف عليه تمويلا، وتسليحا، وتدريبا، وحماية. كما تطالب كل منظمات المجتمع المدني، والمنظمات الإنسانية الوطنية منها والخارجية أن تطلع بدورها بالضغط علي النظام، وتطالبه بالكف عن ممارسة سياسة الإرهاب، والترهيب، والعنف تجاه المتظاهرين السلميين. وعاش كفاح الشعب السودان..... مكتب إعلام الجبهة السودانية للتغيير يوافق يوم ٧ يوليو٢٠١٢م.

Quote: توطئة: حرمني خذلان الجسد- كما قال درويش-عن الكتابة والجلوس، رغم عظمة الأحداث. ولكن بالأمس بعد صلاة الجمعة وبينما اتابع الفضائيات،بثت بعض القنوات صورا لجندرمة المشروع الحضاري الإسلامي في السودان وهم يقتحمون المساجد بالقنابل المسيلة للدموع والرصاص المطاط. ومددت يدي لإحدى بطاقات البحث في التاريخ الإسلامي، فقرأت: "ضرب الأمويون الكعبة الشريفة بالمنجنيق مرّتين واحرقوها خلال حكمهم الجائر، تارةً في زمن يزيد بن معاوية وذلك بقيادة الحصين بن النمير، وأخرى في زمن عبد الملك بن مروان وذلك بقيادة الحجّاج بن يوسف الثقفي وبعد أن استعصى على الجيش الأموي إخضاع ابن الزبير، وضع المحاصرون المنجنيق ورمي الكعبة بالنار فاحترقت، ثمّ بقوا محاصرين للبيت الحرام عدّة شهور حتّى وصلهم خبر هلاك يزيد. فانفكوا عنها راجعين إلى الشام مغلوبين، وتفرّقوا أثناء رجوعهم لاضطراب أمرهم، فلاحقهم أهل مكّة والمدينة حتّى أخذوا أربعمئة منهم إلى الحرّة بالمدينة، وأمر مصعب بن الزبير بقتلهم، ثمّ بايع أهل المدينة أخاه عبد الله بن الزبير بالخلافة. كرر الأمويون الجديد في السودان- الجبهة الإسلامية القومية- رغم الاختفاء في اقنعة من التسميات،آخرها المؤتمر الوطني،تاريخ الاستبداد في الدولة.ويدخلون الحركات الإسلامية الجديدة التي تبنت الديمقراطية وغيرت أسماءها في مصر وتونس والمغرب وتركيا، في حرج كبير بهذه الممارسات. ويحاول الاسلامويون التمسح بها، بينما يهربون منهم مثل هرب السليم من الأجرب. ولم تساندهم أي حركة ولم تصدر ادانة للمظاهرات لانه حق مشروع. كل هذه الاحزاب الإسلامية جاءت عن طريق انتخابات حرة ونزيهة،ونحن نحترم ارادة الجماهير مهما كانت مخالفة لمواقفنا. بينما تظل عدم شرعية الاسلامويين قائمة رغم الانتخابات المزورة، والتي اعطتها العقل المختون وفكر الأزمة من الواضح أن السودانيين يعيشون اختبارا حقيقيا أكبر من السياسة ونوع الحكام. فالامر يتعدي كل هذا حين يكون الشعب تحت رحمة طغمة تعزوها الحكمة والرحمة.وما اتعس الشعب الذي يكون سراته الكذّابون، الغشاشون، المدلسون.لاتري عقولهم الشمس،ولا تنطق السنتهم عن الحق،ولا تعرف بقايا ضمائرهم التأنيب. فقد دشنوا عهدهم بالكذب والتضليل: الذهاب الي القصر والآخر الي السجن! ثم لم تتوقف ماكينة الكذب حتي هذه اللحظة، هم وابواقهم المحرشين حقيقة. الأزمة أوضح من الشمس ولكنهم يدلسون ويكابرون رغم أن نظامهم قد سقط فعليا.فالسقوط ليس بالضرورة أن يكون الحاكمون في السجن أو هربوا خارج البلاد. ولكن حين يفشل برنامج وايديولوجية أي نظام، فقد سقط لأن ليس لديه ما يفعل أو ينجز. يصعب تحليل تفكير وسلوك الإسلامويون السودانيون ضمن شروط العقل والعقلانية لأنهم أقرب الي الغرائز والإنسان الخام أو ما قبل انتشار العقل والحس السليم.فأول شروط انسانية المرء،الشعور أن الآخر هو ايضا يستحق ما تستحق،وعلي رأس ذلك الاحترام.ولكن من يتلذذ من ألم إنسان يجلد أو يرجم؛أو لا يحركه عناء من يتضور جوعا؛يصعب أن تدرجه في زمرة بني الإنسان إلا تجاوزا. و مع غياب القانون كرادع خارجي يبقي الضمير ولكن هذه مثالية لان من ضيع القانون لو لديه ضميرلابقي القانون كضمان للعدل. الامنوقراطي لو شغّل ضميره أو أحس بالتأنيب يفشل في اداء واجب القمع.وهنا تساءلت كيف حلل الحاكمون الأزمة الإقتصادية؟لأن التحليل الصحيح قد يكون مقدمة لحل صحيح.وقد ظننت حين استمعت لخطاب البشير امام المجلس الوطني- في بداية الحديث،أنني استمع لتقرير يقدمه(كبج) او تحالف المعارضة. فهذا ما ظل يردده الحادبون علي الوطن وينكره المؤتمر الوطني. حين وصل البشير الي الحلول والمخرج، قفز الي الشعوذة والتهويمات، ليختم بالقول: -"نحن شعب متوكل على الله مقلب الأمور ، واهب الحياة ، المعطى المانع ، نُعْطَى العطية من الله فنشكر ، ونُبتلَى بنقص من الأموال والأنفس والثمرات فنصبر ، وذلك شأن أهل الله الذين لا يستطيع بشر أن يقهرهم ، ولا تقدر قوة غاشمة على تطويعهم . وإن في حياة الأمم لحظات فيها يحق الحق وتتمايز الأمور ، والقيادة الصادقة لا تتردد ، ولا تنكص عن النظر في الخيارات والتدابير ، والاخذ بأحكمها بعد المشاورة والاستخارة . ذلك أنه لا خير في قائدٍ لا يقود ، ولا رجاء في رائدٍ يكذب أهله إن هذه الحزمة من السياسات ليست معالجة مجزوءة أو طارئة لوضع طارئ بل هى امتداد للاستراتيجية القومية ، والبرنامج الاقتصادى الثلاثى ، وهى خطوة باتجاه ترشيد الاداء الاقتصادى ، وخفض التضخم وزيادة النمو .هى بعض فكرنا واجتهادنا وجهدنا ، نسأل الله أن يبرم لنا بها خطة رشد لبلادنا. وأن يبارك لها في مُدَّها وصاعها ، وناتجها ومنتوجها ، وأن يهدى مساعينا جميعاً إلى سبل الرشاد ، فلا هادى سواه إلى سواء السبيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل. والسلام عليكم و رحمة الله. (الاعلام18 يونيو2012 ) هذه حلول بالشعوذة والغيبيات والخزعبلات وليس بينها والدين أو التدين الصحيح أي صلة. وهذا ليس بغريب علي الإسلامويين، فنحن لم ننس في مناقشة الاستراتيجة القومية الشاملة في أول سنوات الانقاذ، فقد جاء في اخبار الجلسة الاولي:-"تحدث الدكتور عمر احمد فضل الله عن ايمانه بامكانية الاستعانة بالجن المؤمن في كافة مجالات التطور والنهضة وقال إن استعانة الانس بالجن هي مسألة واردة وهنالك سوابق كثيرة علي ذلك .. وقال الدكتور اننا نستطيع ان نستعين بالجن السوداني المؤمن في تفجير الطاقات وكافة الاستخدامات المطلوبة". وعوضا عن زجر "الدكتور" رد الفريق البشير رئيس المؤتمر،علي صاحب الاقتراح بالآية الكريمة: (وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم) وطلب منه اعداد ورقة شاملة عن الجن! (صحيفة السودان الحديث22ديسمبر1991) . الأزمة الاقتصادية هذه المرة قاتلة للنظام الذي استنفذ كل فرص المناورة والكذب والاستهبال.فالأزمة كفيلة بنفسها-حتي لو فرضنا جدلا أن الشعب لم يخرج- فالتآكل الذاتي والداخلي سوف يكون سببا في الانهيار.إذ لا يوجد مفكرون يقترحون حلولا عقلانية،كما يواصل الطبّالون والحواة ،التضليل وتزييف الوعي.ومن الامثلة الغرائبية نقرأ:-" ..وكذلك دور المفكرين في السودان تضاءل فالسياسة نفسها أصبحت كأنها غير موجودة، والكثير من الطرق مسدودة للمفكرين ولغير المفكرين والظروف صعبة ، وأنا كثيراً ما أعذر القائمين على أمر السودان، لأن هناك عدواناً مبيتاً على السودان وعدواناً متواصلاً، لكن طبعاً أعتقد أنه وبخطئنا أو بغفلتنا سهلنا مهمة الآخر المعتدي لكن اللطف الإلهي يحيط بنا، أنا أرى اللطف الإلهي يمشي في شوارع مصر مثلما سار في شوارع مصر سيدنا موسى وسيدنا يوسف ودخلها المسيح ابن مريم ومعه الحواريون فهذا تنزيل للمشيئة الإلهية. أعتقد الآن أن اللطف الإلهي هو الذي يسير وليست المقدرات العادية للمفكرين الإسلاميين سواء كان في السودان أو في مصر أو في تونس كلنا مغلوبون على أمرنا وكلنا بدون طاقة وبدون "مروءة" فيبقى الله لطيفاً بعباده ولذلك المغلوبون والمهضومون الآن فقط التجليات الإلهية واللطف الإلهي هو الذي يسهل لهم الأمور وييسر لهم ما استصعب. (الجريدة مقابلة مع حسن مكى 12 / 06 / 2012 لو تركنا المفكرين والمنظرين الإسلامويين ،جانبا لنتابع منظمات العمل الطوعي في المشروع وكيف تري الوطن؟ نكتفي بمضمون هذا العمود للاستاذ للاستاذ الطاهر ساتى:- ** الأسبوع الفائت، كتبت فيما كتبت، أن اتحاد عمال السودان - وبتوجيه من وكيل وزارة الصحة المركزية - سحب عربة إسعاف مستشفى الصداقة بأم درمان، لصالح ما أسموه بـ(دعم قطاع غزة)، وكان ذلك في العام(2009).. وأن مستشفى الصداقة، منذ ذاك العام والى يومنا هذا بلا عربة إسعاف، بحيث يتم نقل المرضى والموتى بالبكاسي وغيرها من المركبات.. وبعد ثلاث سنوات من سحب عربة الإسعاف، اكتشفت إدارة مستشفى الصداقة أن تلك العربة لم تذهب الى قطاع غزة، بل تقبع في فناء مؤسسة تسمى بالمؤسسة الطبية الوطنية، فطالبت إدارة المستشفى القائمين بأمر تلك المؤسسة باسترجاع العربة، وخاصة أن المستشفى بحاجة إليها، بل أكثر حاجة من قطاع غزة.. ولكن ردت تلك المؤسسة على إدارة المستشفى برد فحواه: (صاح نحن ما قدرنا نوديها غزة، لكن عندنا النية نوديها الصومال).. وبهذا الرد، رفضت إرجاع العربة الى المستشفى.. فناشدت وزارة الصحة واتحاد العمال وتلك المؤسسة بإرجاع العربة الى مستشفى الصداقة، إذ أهل السودان بحاجة الى خدماتها أكثر من أهل فلسطين والصومال".(السوداني 20/06/2012 عام2012 نهاية التاريخ: يقف السودانيون في الأشهر الستة المتبقية أمام إحدي خيارين لا ثالث لهما: سقوط النظام أو سقوط السودان (بالاصح ما تبقي منه). هذا عام مصيري، لأن النظام تجاوز تاريخ صلاحيته خاصة بعد أن فرّط في الجنوب ثم غرق الآن في مستنقع الأزمة الاقتصادية.وأي تباطؤ أو تردد في اسقاط النظام بكل الوسائل الممكنة وحتي التي كانت غير ممكنة،يعني أننا انحزنا لخيار اسقاط السودان. خاصة وان التآكل الذاتي يفعل فعله بسبب سياسة التقشف.فقد اعتمد النظام علي المال السياسي في شراء الضمائر وكسب المرتزقة،بعد حل الحركة الإسلامية والتنكر للمشروع الحضاري.وسوف يهرب الكثيرون من المركب الغارق وقد بدأت القاهرة تشهد نازحين سمان يلحقون بشققهم في الرحاب والمدن الجديدة.لن يتحمل مرتزقة النظام ربط الاحزمة وهم الذين تعودوا علي ربط احزمة العربات الفارهة. لذلك،لابد من استمرار الانتفاضة الشعبية،بغض النظر عن الاعداد.هذا النظام يجب الا يعرف الراحة والنوم في ايامه الاخيرة.وتعدد الوسائل والمعارك والميادين يرهقه ويشتت انتباهه ثم يفقده اعصابه.قد يفكر النظام في الطريقة السورية أو الليبية،وهذا خيار خطر ومهلك لان السودان ملئ بالسلاح.وقد تفكر المعارضة السلمية في التحالف مع الجبهة الثورية وتتحول – مجبرة- الي انتفاضة شعبية محمية بالسلاح . وهذا شعار قديم للتجمع الوطني الديمقراطي. ولا نصيحة للنظام حتي لو توقفت الانتفاضة مؤقتا، الا: إرحل!

Quote: جاء في صحيفة آخر لحظة الصادرة صباح اليوم الاثنين 9 يوليو 2012م تحت عنوان (حزب الأمة يمنع المتظاهرين من الانطلاق من داخل مسجد الأنصار بأم درمان) أن المكتب السياسي لحزب الأمة القومي قرر في اجتماعه أمس منع انطلاقة التظاهرات من المسجد باعتبار أنه خصص للعبادة. هذا الخبر عار تماما عن الصحة، والمكتب السياسي الذي اجتمع اجتماعه الدوري رقم 108 بتاريخ أول أمس السبت 7 يوليو 2012م لم يصدر أي قرار من هذا القبيل، وعلى العكس من ذلك أشاد المكتب السياسي بتجربة الاعتصامات السابقة واعتبر أنها علامة فارقة في إثبات صمود الشعب السوداني ورفضه لسياسات التجويع والقهر التي لا يجدي معها القمع، وأشاد بصمود الشباب والنساء والشيوخ أمام صلف البطش والعدوان على المدنيين العزل داخل دار للعبادة. وقد سبق هذا الخبر المضلل خبر آخر خاطئ نشر في صحيفة أخبار اليوم بتاريخ الأحد 8 يوليو 2012م عن اجتماع عاصف للمكتب السياسي وخلاف داخله حول مسألة الأمانة العامة، وعلى العكس من ذلك لم تطرح مسألة الأمانة داخله واتخذ قراراته بالإجماع في الأجندة المطروحة. ونحن إذ نشكر صحيفة أخبار اليوم على إيراد تصحيح ذلك الخبر الكاذب بطلب منا في عددها الصادر اليوم، نناشد كافة الصحف وأجهزة الإعلام التثبت من المصادر قبل بث الأخبار فالمكتب السياسي معلوم القيادة وله رئيسة ونائب لها ومقرر ونائبة له منتخبين، ويمكن سؤال أي منهم حول أي خبر يأتي عنه، وهذا يعتبر من أول متطلبات العمل المهني. والله ولي التوفيق سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي حزب الأمة القومي

Quote: تعد أحدث موجة من الاحتجاجات، التي اندلعت في السودان أخيرا، أكثر الانتفاضات استمراراً ضد النظام منذ صعوده إلى السلطة عبر انقلاب عسكري في عام 1989. وعلى الرغم من أن التدابير التقشفية التي أعلنت عنها الحكومة كانت عنصراً مساعداً لهذه التظاهرات، فإن العامل الرئيسي المحفّز هو الإحباط من حكومة يبدو أنها لا تزال بعد مرور 23 عاماً غير قادرة على توفير الأمن السياسي والاقتصادي للشعب. فقد أعلن الرئيس السوداني عمر البشير أخيراً، أنه ليس هناك ربيع عربي، في بلاده، ولكن من الواضح أن النظام في حالة توتر، ويردد ما ردده الرؤساء العرب المخلوعون من قبله. وشهدت الفترة الماضية شن حملة على الناشطين والصحافيين السودانيين، علاوة عن ورود تقارير عن عمليات ضرب واعتقالات منتظمة للمحتجين. إننا لسنا بحاجة لرؤية الملايين في شوارع الخرطوم قبل أن يتم الإقرار بأن هناك تحولاً أساسياً قد حدث بالفعل. فالتغيير يلوح في الأفق. وما ينقص السياسة السودانية على مدى العقدين الماضيين كان معارضة غير حزبية نشطة ليست في إطار النخبة السياسية القديمة. وعلى امتداد فترة طويلة جداً كان رئيس الدولة في السودان إما رجلا عسكرياً أو زعيماً طائفياً غير فعال يحظى بتأييد قبلي أكثر مما يتمتع بحضور سياسي. إننا نرى الآن جيلا جديدا من النشطاء الذين ينظمون أنفسهم من خلال فيسبوك وتويتر، وليس بالتعهد بالولاء لأي أيديولوجية أو زعيم. تمثلت إحدى المشكلات بشأن هذه الحركة الوليدة، برغم ذلك، في أن عدداً كبيرا من أعضائها مقيمون في الخارج. ويعد تعزيز الرسالة على أرض الواقع أمراً أصعب بكثير، كما يمكن للعديد من النشطاء المعتقلين أن يشهدوا.

Quote: الاخوة الاطباء والطبيبات في الايام الخالية تمت انتهاكات واضحة لحقوق الزملاء الاطباء والطبيبات واعتقالهم من قبل النظام وقوات الامن وعليه في خلال الساعات القادمة سيقوم كل اطباء السودان وعبر جسمهم النقابي وعضويته من كل الاطباء والطبيبات في كل المواقع وردا علي هذه التجاوزات وحفظا لحقوقنا باتخاذ موقف حازم وحاسم .. رسالة نرسلها واضحة انه ما لم يتم اطلاق سراح الاطباء والطبيبات في خلال 24 ساعة فخطوتنا التي عرفها وسطرها التأريخ قادمة وهي الاضراب - كلنا في فرعيات نقابتنا ولجاننا متحدين من اجل حفظ حرية وكرامة اخواننا الاطباء واخواتنا الطبيبات