مريا ، صلاح احمد ابراهيم وحمد الريح - هل كان اللقاء مجرد صدفه كما قالت ليلي المغربي؟

Quote: ما بين صلاح احمد ابراهيم وابن توتى حمد الريح يخطىء كثر حين ينسبون عظمة صلاح الى البعد السياسى من شخصيته نعم كان مناضلا كبيرا وعنيدا من دون شك ولكن ما كان ذلك ليمنحه ذلك الاستمرار فى الزمن وفى الذاكرة لو لم يكن فى الاصل مبدعا كبيرا..بل ان اعادة الفضل فى شهرته الى خطه السياسى كانت جزءا من مؤامرة مركز قوى سدنية يسارية مايوية لانهم يعرفون جيدا ان العقيدة السياسية الى زوال وموت حتما فيما الخلق والابداع خالدان- يقول صلاح عن شعره –اركب الموقف من لا شىء اولج المعقول فى المجهول اجمل الحياة بالرمز اخيف بوم الليل بالاصداء مملكتى الساحة صولجانى الكلمة مقعدى الحكمة جيشى الاصغاء غابى الاقلام طبلى الطروس ..اقنعتى الافعال والحروف والاسماء الشعر شغلى فكرة والم وعمل منظم لا حلم وخطة لا صرعة لا هاتف يهتف فى اغماء.. الاسطورة صورة من صور الادب الشعبى الخالدة ..وقد جاء الاقتباس من الاساطير فى غضبة الهبباى منسجما معتمدا على تداعى الخواطر ..وحقيقة فى هذه الايام التى ازدحم فيها الشعر باستخدام اسماء ابطال الاساطير ولا سيما بين ناشئة الادباء ولعل صلاح نفسه مسئول عن هذا او ذلك اذ انه اوغل فى استعمال الاسطورة الاغريقية فى قصيدته يا مريا مما اغرى المتشاعرين والناشئة على خوض بحر لا يعرفون شطئانه فطفوا وطفت معهم اساطيرهم على السطح ..الاستخدام الحقيقى للاسطورة ليس فى سردها وانما تلخيصها فى ايجاز واخراج المضمون من بين ثناياها .. لقاء حمد وصلاح لم يكن صدفة—صلاح الطالب بكلية الاداب جامعة الخرطوم فى الخمسينات كان حمد الريح موظفا محترما بمكتبة الجامعة الرئيسية وكان صلاح كثير التردد على المكتبة –وكان اللقاء الاول فنيا بين العملاقين فى رائعة يا مريا وقد سبق شعراء الحقيبة صلاح فى هذا المجال – حى زهرة روما وابك يا محروم ..ومن فرط حب السودانيين بمريا الاوربية فان صلاح سودنها فاصبحت مريا سودانية سمراء المقاطع.. كانت هذه البداية لانطلاقة حمد حيث كان اللقاء الثانى مع الشاعر سليمان عبد الجليل فى اغنية الرحيل .حليل الراحو وخلوا الريح تنوح فوق النخل ..حليل الفاتو لدار الاهل بدون اهل ..والتقى حمد مع كامل عبد الماجد فى تائه الخصل وهى القصيدة التى قيلت فى سميرة امين درة بنات الجامعة يومئذ ..امانة عليك يا تائه الخصل ..يا خير عم فى دروب عمرنا الضايع هدر ..والتقى الدوش وحمد والملحن السودانى الجنسية اليمانى الاصل ناجى القدسى فى الساقية التى مازالت مدورة ويقال ان المرحوم عمر الحاج موسى كان قد حلل قصيدة الساقية ومضامينها بانها تحكى كفاح وخيبة امل حركة اليسار السودانى اثر فشل محاولتهم الانقلابية فى يوليو 1971م ولكن الدوش صرح اكثر من مرة بان الساقية تجربته الشخصية وسط استغراب كل محبى ومعجبى الدوش وترك تفسيره وترك الساقية لسع مدورة..واخيرا التقى حمد بالشاعر الكبير عثمان خالد فى رائعته –الى مسافرة- ياقلبى يا مكتول كمد ..اعصر دموع ..هات غنوة لسيد البلد حليلو كيفن يبتعد ..كيفن نسيبو يروح بعيد فى رحلة مجهولة الامد ..يا حليلو نسيبو والشوق يتقد.. حمد وصلاح التقيا فى ساحة وميادين جامعة الخرطوم الجميلة ومستحيلة ولم يكن اللقاء صدفة. احمد حماد ادريس—الدمام