تيسير عووضة..قبل مخالفتك قانون المنبرخالفتي قانون الأخلاق والعرف،لا يحق لك سب الناس هكذا،اعتذري

Quote: طيب يا استاذ المنبر ده اتشتم فيه كذا عضو وخالفوا قوانين الامم المتحدة ذاتها ليه ما استنكرت او طالبت بالاعتذار ود الباوقة اخونا وقادر يرد لو اراد ده تكبير كيمان ليس الا

Quote: أخى الكريم يوسف تحياتى لا أرى مبررا لفتح بوست اضافى حول الموضوع .. والكلمات القليلة التى قلتها كان من الممكن لك قولها فى البوست الاساسى حتى تقرأها الاخت تيسير مباشرة وتكتمل الغاية أما فتح بوست جديد فاسمح لى ياعزيزى لن يفعل سوى تعقيد الامور وفتح مزيد من ابواب التشاحن .. وهو ضد مبدأ التسامح الذى أشرت اليه سابقا فى بوستك الاخر ..لا أحد يؤيد التشاحن والتناحر بين الاعضاء وان سلمنا بحدوث ذلك فان فعل العقلاء محاولة لملمة الموضوع فى مكانه والاصلاح بين الطرفين لكن محاولتك هذه – مع احترامى –مزيد من صب الزيت على النار وخاصة ان الشخص المعنى وهو الاخ ود الباوقة قال رأيه فى الامر برمته وانصرف .. ولن يفيد تنبيهه لخرق الاخت تيسير للوائح وقوانين المنبر لانه لو أراد المضى بالامر لتلك الطريق لفعل . ثم أن عباراتك بمخالفة الاخلاق والعرف لهى كبيرة على مثل هذا الموقف لكبر مدلولاتها ومعانيها واذا كان هذا المكان يجمعنا كأخوة –اذا اتفقت معى – تصبح كل الزميلات اخوات كريمات وحسب الاخلاق –على الاقل اخلاقنا كسودانيين – لا يحق لك ان تقول وتنشر على الملأ بعنوان لاخت أنها خالفت الاخلاق والعرف .. فاذا أخطأت تيسير مرة فقد أخطأت مرتين يا أخى الاولى عندما لم تناصحها فى مكان النصح وافردت صفحات جديدة لعرض الخلاف –ان وجد اصلا – والثانية عندما اضفت اتهاما جديدا وكبيرا بانها خالفت الاخلاق والعرف . نصيحة لك يا أخى – وانت غير ملزم بقبولها –ان تدع هذا البوست يغرق فى اللجة الاسفيرية وان تطلب من الله ان تهدا النفوس دون اثارة بغضاء جديدة وتقبل فائق احترامى وتقديرى

Quote: المسألة (كما تبدو): أنّ مجرّد كون الشخص (كوزاً) يبيح للآخر شتمه أو الاستهزاء به وأن المُنادين بإنصافهم يدخلون (عنوة) في تصنيف الكيزان!!

Quote: تيسير عووضة..قبل مخالفتك قانون المنبرخالفتي قانون الأخلاق والعرف،لا يحق لك سب الناس هكذا،اع

Quote: خالفت العرف والاخلاق يا غير محترم انت ؟؟ يا اخي لو وصفنته بمنافق فقد صدقت ؛ وان وصفته بأنه آكل للسحت فقد صدقت وانا اتهمك بعنوان هذا البوست انك ساقط وقاذف للسمعة ...

(عدل بواسطة عمر صديق on 06-14-2009, 06:44 PM)

Quote: قبل مخالفتك قانون المنبرخالفتي قانون الأخلاق والعرف

Quote: بكري ابو بكر ما الله وما تشكي زول ليهو ...

Quote: تيسير عووضة..قبل مخالفتك قانون المنبر خالفتي قانون الأخلاق والعرف ،لا يحق لك سب الناس هكذا،اع

Quote: أنطلاقا من فهم أن.. رأينا صواب يحتمل الخطأ..

Quote: لا أرى مبررا لفتح بوست اضافى حول الموضوع

Quote: سلامات وشكرا يا استاذ على ردك الرزين اختلافنا في المنبر لا يتجاوز حدود الاختلاف الطبيعي الذي قد تجده ايضا وسط اشقاء في البيت الواحد وبالتأكيد اختلافي مع ود الباوقة ومع غيره ممن اختلف معهم في الرأي نابع من محبة من فضائل هذا المنبر انه يعَلَمنا الحنكة والمراس في مثل هذه المواقف الساخنة فقط اذا احترمنا بعضنا البعض ونأينا أنفسنا عن الاساءات الكل هنا يخطئ ويصيب وليتنا نطالب كل مخطئ بالاعتذار دون ان نخص افراد معينين بالمطالبة لك فائق احترامي ولود الباوقة كل التقدير

Quote: : المسألة (كما تبدو): أنّ مجرّد كون الشخص (كوزاً) يبيح للآخر شتمه أو الاستهزاء به وأن المُنادين بإنصافهم يدخلون (عنوة) في تصنيف الكيزان!!

Quote: ولو سمحتا (ولو فيها رزالة يعني) بالشواهد و الأدلة (و ليس القرائن) و بعد التعريفات اللغوية و الاصطلاحية تشرح لينا خالفت تيسير العرف و الأخلاق و القيم وين و كيف؟؟

Quote: قبل مخالفتك قانون المنبر خالفتي قانون الأخلاق والعرف قلنا قانون الاخلاق.. لا الأخلاق

Quote: وقد عرفت القرينة في القانون بأنها.. القرائن التي لم ينص عليها القانون و أمكن للقاضي أن يستخلصها.. من ظروف الدعوى وأن يقتنع بأن لها دلالة معينة و يترك لتقدير القاضي استنباط هذه القرائن

Quote: الاخ يوسف عليه ولما سبق وطالما ان فكرتك استندت على مفاهيمك أعلاه لاصدار احكامك الفاطعة وتفنيد مداخلات الزميلة لنا مهدى فانه وبعد ثبوت خطأ بعض التعريفات والمفاهيم .. ارى من الاوفق أن تعيد الحوار أو توجيه البوست وفقا للتعريقات الصحيحة . مع تقديرى واحترامى

Quote: الاخ يوسف تحياتى مجددا اما ما ذكرته فى شأن استنباط القاضى أعلاه فهو لا يصلح فى هذا المقام وتستخدم أثناء الدعاوى وفى ساحة المحكمة بواسطة القاضى ..لأن القرينة القضائية تترك لتقدير القاضى لاستخلاصها من ظروف وملابسات الدعوى ولها عنصران الاول مادى ينحصر فى واقعة يختارها القاضى بين وقائع الدعوى (البصمة) والثانى معنوى وهو عمليات الاستنباط التى يقوم بها القاضى للوقائع الثابتة للوصول للوقائع المراد اثباتها (اى اتخاذ الوقائع المعلومة قرائنا للوصول للوقائع المجهولة ) وعليه لا يصح المقام هنا لاستخدام واستنباط تلك القرائن بالفهم القضائى لاننى لا اعتقد أنك نصبت نفسك قاضيا وتيسير متهمة . وحتى اذا سلمنا جدلا باستعارتك للمنهج القضائى واعماله للوصول لنتائج حقيقية .. يظل الأمر محض رأى خاص بك لا يستتبع بالضرورة أخذه مبدأ الصحة والتعميم ومن ثم الالزام به بما اصدرته من أمر بالاعتزار موجها لتيسير .

Quote: الاخ يوسف تحياتى مجددا أرجو شاكرا أن توضح لى مصدر تعريفك القانونى أعلاه للقرينة لأنه خطأ حيث عرفت المادة48 من قانون الاثبات لستة 94 القرينة بأنها(الامارة الدالة على اثبات أى واقعة أو نفيها بناءا على الغالب من الأحوال) " قانون الاثبات لسنة1994

Quote: Quote: قبل مخالفتك قانون المنبر خالفتي قانون الأخلاق والعرف قلنا قانون الاخلاق.. لا الأخلاق الاخ يوسف تحياتى أرجو شاكرا أن تزيل ما دار ببالى من التباس وأن تشرح لى ما الفرق بين الاخلاق وقانون الاخلاق ؟ والفرق بين العرف وقانون العرف ؟ مع ذكر مرجعياتك فى التعريف او التصنيف فان لم توجد أرجو أن تضيف بأنها مجرد تقسيمات وتعريفات خاصة حسب وجهة نظرك .. من الذى يصدر فانونى الاخلاق والعرف ؟ هل هى قوانين مكتوبة ؟ لأى فروع القانون تتبع ؟ ما هى الاخلاق وما هو العرف وما العلاقة بينها وقانونى الاخلاق والعرف ؟

Quote: يعيداً عن التلاعب بالألفاظ عندما نقول أن فلان خالف قانون حماية الممتلكات العامة على سبيل المثال فهذا يفيد ان فلان فعل فعلاً انتهك به الممتلكات العامة و عندما تقول أن تيسير عووضة خالفت قانون العرف و الأخلاق و القيم فهذا يفيد انها أتت بما يناقض هذا القانون من تجاوز للعرف و الأخلاق و القيم .

Quote: أحسن الله عزاء الجميع يا يوسف في فقيدنا الغالي.

Quote: قبل ما تجي تعمل نفسك وصي امشي شوف الكلام و الطعن و الهمز و اللمز المالي المكان ومن الناس اللي انت بتدافع عنهم

(عدل بواسطة مرتضى الكجم on 06-20-2009, 07:10 AM)