أسباب ضرب د.الوليد أدم مادبو

Quote: إلتقيت رجلاً في إحدي الاماكن العامة تبدو عليه صرامة كلل مراميها الدهر وعلي سمته خشوع أرهقت مغاشيه أنوار الوجد الإلهي. قلت له وقد أزعجني بصمته، "من نينك في الأهل؟" فقال لي رزيقي. قلت له ما الذي جاء بك إلي هنا؟ فأبلغني أنه يريد من المسئول الذي كان كلانا في إنتظاره أن يتوسط له في شأن مشروع زراعي خُصص له وآخرين كجزء من تسوية عقدتها القيادة الطائفية مع النظام المايوي، وقد إستبد بهم الوقت دون أن يحصلوا علي شئ. كلمني بمرارة ملؤها حذر وأخطرني أنه قد خرج في عمري (وقد كنت يومئذ صبياً) مهاجراً إلي الحبشة ثم ليبيا ورجع كهلاً دونما ان يجد هو وإخوته أدني إعتبار من القيادة الطائفية التي أخفقت في نصرة الدين ولم تحقق عائداً مادياً للمساكين، يعولون به أنفسهم وذراريهم. في واقع الأمر لم تكن المعارضة إلاَّ وسيلة التي إستحوذ بها الكهنوت علي كافة ممتلكات الدائرة وذلك من خلال حصوله علي أموال من الخارج مكنت له شراء ممتلكات من حصروا بالداخل. ففي عام1977م تهيأ النميري للمصالحة الوطنية وفي خلده شريط الأحداث المريرة والمآساوية التي مر بها الأنصار (ود نوباوي، الجزيرة أبا، الحزام الأخضر، إلي آخره.....) وماصحبها من تداعيات داخل القوات المسلحة لكنه فؤجئ بأن الكهنوت لم يكن مُهتماً بحبْك تفاصيل الشأن الوطني قدر إهتمامه بعقد صفقة إقتصادية أسماها -- تعويضات آل المهدي. يموت الأنصار، يُدفنوا أحياء، يُهجروا، يُقصوا، يُهانوا، هذا كله لا يهم (لأنه لا ينظر إليهم كأخوان في العقيدة، إنما عقال بعير ورثه عن أبائه)، المهم أن يتخذ الكهنوت من الحيل ما يجعله في منصة المشهد السياسي فحسب (إذ أن ذلك يُعد تعويضاً لهم أدبياً ومادياً!). من هذه الزاوية الشيفونية ولج جميع الحاكمين إلي نفسية الزعيم الطائفية، فعقدوا معه الصفقات مما أظهر التباين (ولوا تدريجياً) بين مواقف القيادة التخاذلية ومواقف القاعدة البطولية.