اقتراحاتكم ....كيفية تخليد ذكرى انتفاضة(هبة) سبتمبر و شهدائها الابرار
مونديال و كرنفال ساسف بفيلادلفيا، نجاح منقطع النظير
كاليفورنيا تفوز بدورة ساسف 2014 الكبرى بفرجينيا
مرحبا Guest [دخول]
أخر زيارة لك: 03-09-2014, 03:07 AM الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2009ممحمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت )
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
أقرا احدث/اخر مداخلة فى هذا الموضوع »
13-05-2009, 01:18 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 30-12-2004
مجموع المشاركات: 20538
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت )

    مقتــــــــل عثمان بن عفــــــــــــان
    ‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏]‏ يوم الجمعة 8 من ذي الحجة سنة 35 هـ‏.‏
    قال ابن عديس لأصحابه‏:‏ لا تتركوا أحدًا يدخل على عثمان ولا يخرج من عنده‏.‏ وأصرَّ المصريون على قتله‏.‏ وقصدوا الباب فمنعهم الحسن، وابن الزبير، ومحمد بن طلحة، ومروان، وسعيد بن العاص، ومن معهم من أبناء الصحابة‏.‏ واجتلدوا ‏اجتلدوا‏:‏ تضاربوا‏.‏ ‏، فزجرهم عثمان وقال‏:‏ أنتم في حلٍّ من نصرتي، فأبوا، ففتح الباب لمنعهم‏.‏ فلما خرج ورآه المصريون رجعوا فركبهم هؤلاء، وأقسم عثمان على أصحابه ليدخلن، فدخلوا، فأغلق الباب دون المصريين‏.‏
    فقام رجل من أسلم يقال له نيار بن عياض وكان من الصحابة، فنادى عثمان، فبينا هو يناشده أن يعتزلهم إذ رماه كثير بن الصلب الكندي بسهم فقتله‏.‏ فقالوا لعثمان عند ذلك‏:‏ ادفع إلينا قاتله لنقتله به‏.‏ قال‏:‏ لم أكن لأقتل رجلًا نصرني وأنتم تريدون قتلي‏.‏ فلما رأوا ذلك ثاروا إلى الباب، فلم يمنعهم أحد منه، والباب مغلق، لا يقدرون على الدخول منه، فجاءوا بنار، فأحرقوه‏.‏ وثار أهل الدار وعثمان يصلي قد افتتح ‏[‏طه‏:‏ 1‏]‏، فما شغله ما سمع ما يخطئ وما يتتعتع حتى أتى عليها‏.‏ فلما فرغ جلس إلى المصحف يقرأ فيه وقرأ‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 173‏]‏ فقال لمن عنده بالدار‏:‏ إن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ قد عهد إليَّ عهدًا فأنا صابر عليه‏.‏ ولم يحرقوا الباب إلا وهم يطلبون ما هو أعظم منه‏.‏
    اقتحم الناس الدار من الدورة التي حولها حتى ملؤوها ولا يشعر الذين بالباب ممن وقفوا ‏[‏ص 180‏]‏ للدفاع‏.‏ وأقبلت القبائل على أبنائهم فذهبوا بهم إذ غلبوا على أميرهم وندبوا رجلًا لقتله، فانتدب له رجل فدخل عليه البيت فقال‏:‏ ‏"‏اخلعها وندعك‏.‏‏"‏
    فقال‏:‏ ‏"‏ويحك، واللَّه ما كشفت امرأة في جاهلية ولا إسلام، ولا تغنيتُ ولا تمنيت ولا وضعت يميني على عورتي منذ بايعت رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، ولست خالعًا قميصًا كسانيه اللَّه عز وجل، وأنا على مكاني حتى يُكرم اللَّه أهل السعادة ويُهين أهل الشقاء‏"‏‏.‏
    فخرج وقالوا‏:‏ ما صنعت‏؟‏ فقال‏:‏ عَلِقنا واللَّه، واللَّه ما ينجينا من الناس إلا قتله، وما يحل لنا قتله‏.‏
    فأدخلوا عليه رجلًا من بني ليث‏.‏ فقال‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ فقال‏:‏ ليثي‏.‏ فقال‏:‏ لست بصاحبي‏.‏ قال‏:‏ وكيف‏؟‏ فقال‏:‏ ألست الذي دعا لك النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في نفر أن تحفظوا يوم كذا وكذا‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ فلن تضيع، فرجع وفارق القوم‏.‏
    فأدخلوا عليه رجلًا من قريش، فقال‏:‏ يا عثمان إني قاتلك‏؟‏‏.‏ قال‏:‏ كلا يا فلان لا تقتلني‏.‏ قال‏:‏ وكيف‏؟‏ قال‏:‏ إن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ استغفر لك يوم كذا وكذا، فلن تقارف دمًا حرامًا‏.‏ فاستغفر ورجع وفارق أصحابه‏.‏
    فأقبل عبد اللَّه بن سلام ‏(أصلاً يهودى) ‏ حتى قام على الباب ينهاهم عن قتله وقال‏:‏
    ‏"‏يا قوم، لا تسلّوا سيف اللَّه بينكم‏.‏ فواللَّه إن سللتموه لا تغمدوه، ويلكم إن سلطانكم اليوم يقوم بالدرَّة، فإن قتلتموه لا يقوم إلا بالسيف‏.‏ ويلكم إن مدينتكم محفوفة بملائكة اللَّه‏.‏ واللَّه لئن قتلتموه لتتركنها‏"‏ ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏]‏‏.‏
    فقالوا‏:‏ يا ابن اليهودية، وما أنت وهذا فرجع عنهم‏.‏
    وروي عن عبد اللَّه بن عمير عن ابن أخي عبد اللَّه بن سلام قال‏:‏
    لما أُريد قتل عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ جاء عبد اللَّه بن سلام فقال له عثمان‏:‏ ما جاء بك‏؟‏ قال‏:‏ جئت في نصرك‏.‏ قال‏:‏ اخرج إلى الناس فاطردهم عني فإنك خارج خير إليَّ منك داخل‏.‏ فخرج عبد اللَّه إلى الناس فقال‏:‏
    ‏، قالوا‏:‏ اقتلوا اليهودي‏.‏
    وكان آخر من دخل عليه ممن رجع إلى القوم محمد بن أبي بكر‏.‏ فقال له عثمان‏:‏
    ‏"‏ويلك على اللَّه تغضب‏؟‏ هل لي إليك جُرم إلا حق أخذته منك‏؟‏ ورجع‏.‏
    فلما خرج محمد بن أبي بكر وعرفوا انكساره، ثار قتيرة وسودان بن حُمران والغافقي فضربه الغافقي بحديدة معه، وضرب المصحف برجله، فاستدار المصحف فاستقر بين يديه، وسالت عليه الدماء‏.‏ وجاء سودان بن حمران ليضربه، فانكبت عليه زوجة عثمان نائلة، واتقت السيف بيدها، فتغمدها ونفح أصابعها‏.‏ فأطن أصابع يدها، فغمز أوراكها، وقال‏:‏ إنها لكبيرة العجيزة‏.‏ وضرب عثمان فقتله، ودخل غلمة لعثمان مع القوم لينصروه، وقد كان عثمان أعتق من كف منهم، فلما رأوا سودان قد ضربه أهوى له بعضهم، فضرب عنقه، فقتله، ووثب قتيرة على الغلام فقتله، وانتهبوا ما في البيت، وأخرجوا من فيه، ثم أغلقوه على ثلاثة قتلى ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 676، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 68‏]‏‏.‏
    فلما خرجوا إلى الدار وثب غلام لعثمان آخر على قتيرة فقتله، ودار القوم فأخذوا ما وجدوا حتى تناولوا ما على النساء، وأخذ رجل مُلاءة نائلة، والرجل يدعى كلثوم بن تجيب، فتنحَّت نائلة‏.‏ فقال‏:‏ وَيحَ أمك من عجيزة ما أتمك، وبصر به غلام لعثمان فقتله، وقُتل، وتنادى القوم أبصر رجل من صاحبه وتنادوا في الدار‏:‏ أدركوا بيت المال لا تسبقوا إليه، وسمع أصحاب بيت المال أصواتهم، وليس فيه إلا غِرارتان‏.‏ فقالوا‏:‏ النجاء، فإن القوم إنما يحاولون الدنيا، فهربوا، وأتوا بيت المال، فانتهبوه، وماج الناس فيه، فالتانئ يسترجع ويبكي، والطارئ يفرح، وندم القوم‏.‏
    وكان الزبير قد خرج من المدينة، فأقام على طريق مكة لئلا يشهد مقتله‏.‏ فلما أتاه الخبر بمقتل عثمان وهو بحيث هو قال‏:‏ ‏"‏إنا للَّه وإنا إليه راجعون، رحم اللَّه عثمان وانتصر له‏"‏‏.‏ وأتى الخبر طلحة فقال‏:‏ ‏"‏رحم اللَّه عثمان وانتصر له وللإسلام‏"‏‏.‏ وقيل له‏:‏ إن القوم نادمون‏.‏ فقال‏:‏ تبًَّا لهم، وقرأ‏:‏ ‏{‏فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلاَ إِلَى أَهْلِهِم يَرْجِعُونَ‏}‏ ‏[‏يس‏:‏ 50‏]‏ ‏[‏ص 182‏]‏‏.‏
    وأُتِيَ عليٌّ فقيل‏:‏ قُتل عثمان فقال‏:‏ ‏"‏رحم اللَّه عثمان وخلف علينا بخير‏"‏‏.‏ وقيل‏:‏ ندم القوم فقرأ‏:‏ ‏{‏كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 16‏]‏‏.‏ الآية‏.‏ وطُلب سعد فإذا هو في حائطه وقد قال‏:‏ لا أشهد قتله‏.‏ فلما جاء قتله، قال‏:‏ فررنا من المدينة فدنينا وقرأ‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا‏}‏ ‏[‏الكهف‏:‏ 104‏]‏، اللَّهم أندمهم ثم خذهم ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 676‏]‏‏.‏
    روايـــــــــــــة أخرى لقتل عثمان بن عفـــــــــــان
    وفي رواية أخرى ‏[‏الطبري تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص ، 677‏]‏
    إن محمد بن أبي بكر تسوَّر على عثمان من دار عمرو بن حزم، ومعه كنانة بن بشر بن عتّاب، وسودان بن حُمران، وعمرو بن الحمق، فوجدوا عثمان عند امرأته نائلة، وهو يقرأ في المصحف ‏{‏سورة البقرة‏}‏ فتقدمهم محمد بن أبي بكر، فأخذ بلحية عثمان فقال‏:‏
    قد أخزاك اللَّه يا نَعْثَل ‏[‏نَعْثَل‏:‏ هو اسم رجل قبطي كان بالمدينة، عظيم اللحية يشبهون به عثمان لعظيم لحيته، ولم يكونوا يجدون فيه عيبًا سوى هذا‏]‏‏.‏
    فقال عثمان‏:‏ لستُ بنعثل، ولكن عبد اللَّه وأمير المؤمنين‏.‏ فقال محمد‏:‏ ما أغنى عنك معاوية وفلان وفلان‏.‏ فقال عثمان‏:‏ يا ابن أخي دعْ عنك لحيتي فما كان أبوك ليقبض على ما قبضت عليه‏.‏ فقال محمد‏:‏ ما أريد بك أشد من قبضي على لحيتك‏.‏ فقال عثمان‏:‏ أستنصر اللَّه عليك وأستعين به‏.‏ ثم طعن جبينه بمِشْقَص في يده‏.‏ ورفع كنانة بن بشر بن عتّاب مشاقص كانت في يده فَوَجَأَ بها في أصل أذن عثمان، فمضت حتى دخلت في حَلقه، ثم علاه بالسيف حتى قتله‏.‏ وقيل‏:‏ ضرب كنانة بن بشر جبينه ومُقَدم رأسه بعمود، فخرَّ لجنبه‏.‏ وضربه سودان بن حُمران المرادي بعد ما خرَّ لجنبه فقتله‏.‏ ‏.‏

    قال ابن الأثير في أسد الغابة عن عمرو ابن الحَمِق‏:‏ وهو أحد الأربعة الذين دخلوا على عثمان الدار وصار بعد ذلك من شيعة عليّ‏.‏ وقيل‏:‏ أول رأس حمل في الإسلام رأس عمرو بن الحمق إلى معاوية‏]‏ فوثب على عثمان فجلس على صدره وبه رمق فطعنه تسع طعنات وقال‏:‏ أما ثلاث منهن فإني طعنتهن للَّه‏.‏ وأما ست فإني طعنت إياهن لما كان في صدري عليه ‏[‏ص 183‏]‏‏.‏
    رواية ثالثة عن مقتل عثمان بن عفان
    وعن جدة الزبير بن عبد اللَّه قالت ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 671‏]‏‏:‏
    لما ضربه المشاقص قال عثمان‏:‏ ‏"‏بسم اللَّه توكلت على اللَّه‏"‏، وإذا الدم يسيل على اللحية يقطر والمصحف بين يديه فاتكأ على شقه الأيسر وهو يقول‏:‏ ‏"‏سبحان اللَّه العظيم‏"‏ وهو في ذلك يقرأ المصحف والدم يسيل على المصحف حتى وقف الدم عند قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 137‏]‏‏.‏ وأطبق المصحف وضربوه جميعًا ضربة واحدة‏.‏ فضربوه واللَّه بأبي وهو يحيي الليل في ركعة، ويصل الرحم، ويُطعم الملهوف، ويحمل الكَلَّ، فرحمه اللَّه‏"‏‏.‏
    رواية رابعه عن مقتل عثمان بن عفان
    وعن الزهري قال ‏[‏ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 68‏]‏‏.‏
    قُتل عثمان عند صلاة العصر، وشدَّ عبدٌ لعثمان أسود على كنانة بن بشر فقتله‏.‏ وشدَّ سودان على العبد فقتله‏.‏ ودخلت الغوغاء دار عثمان فصاح إنسان منهم‏:‏ أيحل دم عثمان ولا يحل ماله‏؟‏ فانتهبوا متاعه‏.‏ فقامت نائلة فقالت‏:‏ لصوص ورب الكعبة‏!‏ يا أعداء اللَّه ما ركبتم من دم عثمان أعظم‏.‏ أما واللَّه لقد قتلتموه صوَّامًا قوَّامًا يقرأ القرآن في ركعة‏.‏ ثم خرج الناس من دار عثمان فأغلق بابه على ثلاثة قتلى هم ‏:‏ عثمان‏.‏ , وعبد عثمان الأسود‏.‏
    , كنانة بن بشر‏.‏
    وقد اختلف الرواة في حكاية محمد بن أبي بكر فذكر بعضهم أنه طعن جبين عثمان بمشقص كان في يده‏.‏ وقيل‏:‏ إن عثمان لما أمسك محمد لحيته قال له عثمان‏:‏ أستنصر اللَّه عليك وأستعين به فتركه‏.‏ وابن الأثير يرجح أنه تركه ولم يضربه‏.‏
    وذكر ابن الأثير ‏[‏ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 67‏]‏ أنهم أرادوا قطع رأسه فوقعت نائلة عليه وأم البنين، فصحن وضربن الوجوه‏.‏ فقال ابن عديس‏:‏ اتركوه‏.‏ وأقبل عمير بن ضابئ فوثب عليه وكسر ضلعًا من أضلاعه وقال‏:‏ سجنت أبي حتى مات في السجن‏.‏
    وبلغ الخبر عليًا وطلحة والزبير وسعدًا فخرجوا وقد ذهبت عقولهم للخبر حتى دخلوا على عثمان فقال عليّ لابنيه‏:‏ كيف يقتل أمير المؤمنين وأنتما على الباب، ورفع يده فلطم الحسن، وضرب الحسين على صدره‏.‏ وشتم محمد بن طلحة وعبد اللَّه بن الزبير، وخرج وهو غضبان ‏[‏ص 184‏]‏ حتى أتى منزله فجاء الناس يهرعون إليه يريدون مبايعته فقال‏:‏ ‏"‏واللَّه إني لأستحي أن أبايع قومًا قتلوا عثمان، وإني لأستحي من اللَّه تعالى أن أبايع وعثمان لم يدفن‏"‏‏.‏ فافترقوا، وتمت البيعة له‏.‏

    وصف لمقتل عثمان بن عفان حينما كان يقرآ القرآن الذى أخترعه

    لم يتوقع أحد من الصحابة أن يُقتل عثمان‏.‏ أما الحسن والحسين ومن معهما فقد كانوا يحرسون بابه، ولكن القتلة تسوَّروا عليه من دار مجاورة لداره‏.‏ لقد قتلوه قتلة شنيعة ترتعد منها الفرائص، ومثلوا به وهو يتلو القرآن، وكانت تلاوة القرآن نوعًا من العبادة، فضربه بعضهم بحديدة، وبعضهم ضربه بمشقص، وطعنه آخر بتسع طعنات، وكسر الآخر ضلعًا من أضلاعه‏.‏ ولم يكتفوا بذلك بل تعدوا على امرأته المخلصة بالسيف وببذيء الكلام، وأرادوا قطع رأسه بعد أن فارق الحياة، ونهبوا أمتعة المنزل وما في بيت المال، ومنعوا عنه الماء أثناء الحصار حتى ‏[‏ص 185‏]‏

    من الذين قتلوا عثمــــــان ؟

    ‏ والذين هجموا عليه واشتركوا في دمهم، منهم محمد بن أبي بكر، ورفاعة بن رافع، والحجاج بن غزنة، وعبد الرحمن بن خصل الجمحي، وكنانة بن بشر النخعي، وسندان بن حمران المرادي، وبسرة بن رهم، ومحمد بن أبي حذيفة، وابن عتيبة، وعمرو بن الحمق الخزاعي‏.‏
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 01:48 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 30-12-2004
مجموع المشاركات: 20538
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: Sabri Elshareef)

    ‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 08:12 AM

امير مصطفى احمد

تاريخ التسجيل: 21-03-2007
مجموع المشاركات: 1514
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: Sabri Elshareef)

    الاخ صبري الشريف

    هل لك ان تحدثنا عن الهدف من البوست

    Quote: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت )
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 08:17 AM

وليد التلب

تاريخ التسجيل: 22-04-2009
مجموع المشاركات: 3803
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: Sabri Elshareef)

    Quote:

    ‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏


    الاخ / Sabri Elshareef
    لك كل الود

    لقد فتحت كوة ً تطل علي ظلمة قاتمة في التاريخ الاسلامي ، ونقطة تحول لسيوف الجهاد من الخارج للداخل . ولعلك ان نقلت الاحداث التي سبقت مقتل الخليفة الثالث من حصار لمدة ايام ورجوع وفود الامصار والرسالة المختومة بختم الخليفة لوالي مصر ووقوف جيش معاوية بن ابي سفيان خارج المدينة ؟ تكون الصورة اكمل لاعادة قراءة هذه الاحداث . قتل محمد بن ابي بكر ايام ولايته لامير المؤمنين علي بن ابي طالب وادخلت جثته في جوف حمار واحرقت ؟ ثم ارسل جزء منهالاخته للسيدة عائشةبنت ابي بكر .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 08:38 AM

HAIDER ALZAIN

تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 17419
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: وليد التلب)

    الاخ صبري الشريف

    سلامات

    Quote: وصف لمقتل عثمان بن عفان حينما كان يقرآ القرآن الذى أخترعه



    ياريت توضيح حول النقطة دي .. حتي نعود للموضوع مرة اخري


    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 11:05 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 30-12-2004
مجموع المشاركات: 20538
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: HAIDER ALZAIN)

    تحياتي للجميع واريد ان اعود للرد فردا فرد




    تحية واتمني قراءة الحقيقه الغائبه عن التاريخ الاسلامي للبعض


    والعلم نور
    ومن يهوله او يهولها الامر الرجاء العوده للمصادر التي ينقل منها



    كافة سيرة التراث الاسلامي نفس هذه المصادر قد كتبت عن عدالة عمر وعن حروب الرده


    وعن زنا المغيره بن شعبه ولم يثبت لان الشاهد الرابع تلجلج بسبب اخر

    مما حدا بعمر بن الخطاب ان يوجه المغيره بن شعبه بجلد القاذفين



    عموما ان افتح كوه للمعرفة من يريد عليه عليها الصبر هنا او التوجه لكتب التراث




    وسوف اضع اسمها واسم المؤلفين
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 11:51 AM

حمور زيادة

تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: Sabri Elshareef)

    الاستاذ صبري الشريف تحياتي ..
    لي تعليق شكلي اعتقد أنه مهم جدا .
    قلت :
    Quote: عموما ان افتح كوه للمعرفة من يريد عليه عليها الصبر هنا او التوجه لكتب التراث


    وهو واجب جليل ..
    لكنك للاسف لم تتوجه لكتب التراث و لم تفتحها لتنقل هذه المادة ..
    بل نقلت مادتك اعلاه من عزت اندراوس القبطي المصري المناؤي للحكومة المصرية من موقعه على الانترنت موسوعة تاريخ اقباط مصر.
    نصك اعلاه بحذافيره موجود في الرابط ادناه :
    http://www.coptichistory.org/new_page_504.htm
    بعنوان :
    مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان بسبب حرقه المصاحف التى كتبها كتبة الوحى وأملاها محمد رسول العرب لهم

    و يظهر لي - و الله أعلم - أنك لم تكلف نفسك حتى قراءة المادة بدقة لتجد فيها مثل قول اندراوس :
    Quote: وصف لمقتل عثمان بن عفان حينما كان يقرآ القرآن الذى أخترعه

    Quote: وكانت تلاوة القرآن نوعًا من العبادة،



    طبعا من حقك ان تعتبر عزت اندراوس القبطي من مصادرك في التاريخ الاسلامي .. و لا يستطيع احد ان يحجر عليك في هذا.
    لكن حين تقدم لنا هذه المادة و تكتب اسفلها :
    Quote: ‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏

    كأنك راجعت كتاب الطبري و كتاب ابن الاثير و انت لم تقم الا بنقل كلام عزت اندراوس فاظن هذا نوع من التزوير يا اخي و الكذب على القارئ.

    و اعتقد أن من حق القارئ أن يعرف أن عزت اندراوس يكتب مثلا :

    ولكن تختلف ترجة القرآن عن ترجمة الإنجيل , هذا الإختلاف يكمن فى أن من قاموا بترجمة القرآن أهملوا المغزى والمضمون ووضعوا هدفاً واحداً ألا هو خداع القارئ وتحسبن صورة الإسلام الدموى.
    إن الإدعاء بتحريف الإنجيل هي فكرة إبتدعها المسلمون لتبرير الاختلافات الكثيرة التى بالقرآن عندما يقارن بالإنجيل وبأن الإسلام هو إمتداد للديانة المسيحية ولكن تركيب القرآن نفسه وأسماء سورة لا يمكن لأى عاقل ان يقول أن القرآن هو كتاب إلهى مشابه فى التركيب وأسماء وعناوين مقاطعه (السور) للكتب المقدسة الموحى بها اليهودية والمسيحية أو حتى يقترب إطلاقاً من معانى وسمو الإنجيل والتوراة .
    راجع الرابط : http://www.coptichistory.org/new_page_241.htm

    و يكتب عزت اندراوس ايضا :
    الأخطاء الإملائية بالقرآن
    راجعه في هذا الرابط : http://www.coptichistory.org/new_page_3428.htm

    و يقول عزت اندراوس في موضوع عن الاسراء و المعراج و أنه اسطورة فارسية سرقها النبي صلى الله عليه و سلم و ادعاها لنفسه :
    وقد قال المؤرخين أن محمد نقل قصص أنبياء اليهود وقديسى النصارى ووضع إسمه بدلا منهما مع تغيير بسيط فى سير القصص التى سردها.
    راجع الرابط : http://www.coptichistory.org/new_page_222.htm

    فكما قلت لك اخي صبري من حقك ان تعتمد عزت اندراوس مرجعا موثوقا .. لكن من حق عزت اندراوس نفسه حين تنقل عنه أن تذكره .. و من حق من لا يعرف عزت اندراوس أن يعرفه.

    فأرجو التنبيه أن هذه المادة منقوله من موقع قبطي على الانترنت يهاجم الاسلام اساسا و التعريف بالكاتب من باب حقوق الملكية الفكرية.
    و شكرا.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 11:54 AM

حمور زيادة

تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حمور زيادة)

    للمقارنة :
    مادة الاستاذ صبري اعلاه :
    Quote: مقتــــــــل عثمان بن عفــــــــــــان
    ‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏]‏ يوم الجمعة 8 من ذي الحجة سنة 35 هـ‏.‏
    قال ابن عديس لأصحابه‏:‏ لا تتركوا أحدًا يدخل على عثمان ولا يخرج من عنده‏.‏ وأصرَّ المصريون على قتله‏.‏ وقصدوا الباب فمنعهم الحسن، وابن الزبير، ومحمد بن طلحة، ومروان، وسعيد بن العاص، ومن معهم من أبناء الصحابة‏.‏ واجتلدوا ‏اجتلدوا‏:‏ تضاربوا‏.‏ ‏، فزجرهم عثمان وقال‏:‏ أنتم في حلٍّ من نصرتي، فأبوا، ففتح الباب لمنعهم‏.‏ فلما خرج ورآه المصريون رجعوا فركبهم هؤلاء، وأقسم عثمان على أصحابه ليدخلن، فدخلوا، فأغلق الباب دون المصريين‏.‏
    فقام رجل من أسلم يقال له نيار بن عياض وكان من الصحابة، فنادى عثمان، فبينا هو يناشده أن يعتزلهم إذ رماه كثير بن الصلب الكندي بسهم فقتله‏.‏ فقالوا لعثمان عند ذلك‏:‏ ادفع إلينا قاتله لنقتله به‏.‏ قال‏:‏ لم أكن لأقتل رجلًا نصرني وأنتم تريدون قتلي‏.‏ فلما رأوا ذلك ثاروا إلى الباب، فلم يمنعهم أحد منه، والباب مغلق، لا يقدرون على الدخول منه، فجاءوا بنار، فأحرقوه‏.‏ وثار أهل الدار وعثمان يصلي قد افتتح ‏[‏طه‏:‏ 1‏]‏، فما شغله ما سمع ما يخطئ وما يتتعتع حتى أتى عليها‏.‏ فلما فرغ جلس إلى المصحف يقرأ فيه وقرأ‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 173‏]‏ فقال لمن عنده بالدار‏:‏ إن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ قد عهد إليَّ عهدًا فأنا صابر عليه‏.‏ ولم يحرقوا الباب إلا وهم يطلبون ما هو أعظم منه‏.‏
    اقتحم الناس الدار من الدورة التي حولها حتى ملؤوها ولا يشعر الذين بالباب ممن وقفوا ‏[‏ص 180‏]‏ للدفاع‏.‏ وأقبلت القبائل على أبنائهم فذهبوا بهم إذ غلبوا على أميرهم وندبوا رجلًا لقتله، فانتدب له رجل فدخل عليه البيت فقال‏:‏ ‏"‏اخلعها وندعك‏.‏‏"‏
    فقال‏:‏ ‏"‏ويحك، واللَّه ما كشفت امرأة في جاهلية ولا إسلام، ولا تغنيتُ ولا تمنيت ولا وضعت يميني على عورتي منذ بايعت رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، ولست خالعًا قميصًا كسانيه اللَّه عز وجل، وأنا على مكاني حتى يُكرم اللَّه أهل السعادة ويُهين أهل الشقاء‏"‏‏.‏
    فخرج وقالوا‏:‏ ما صنعت‏؟‏ فقال‏:‏ عَلِقنا واللَّه، واللَّه ما ينجينا من الناس إلا قتله، وما يحل لنا قتله‏.‏
    فأدخلوا عليه رجلًا من بني ليث‏.‏ فقال‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ فقال‏:‏ ليثي‏.‏ فقال‏:‏ لست بصاحبي‏.‏ قال‏:‏ وكيف‏؟‏ فقال‏:‏ ألست الذي دعا لك النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في نفر أن تحفظوا يوم كذا وكذا‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ فلن تضيع، فرجع وفارق القوم‏.‏
    فأدخلوا عليه رجلًا من قريش، فقال‏:‏ يا عثمان إني قاتلك‏؟‏‏.‏ قال‏:‏ كلا يا فلان لا تقتلني‏.‏ قال‏:‏ وكيف‏؟‏ قال‏:‏ إن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ استغفر لك يوم كذا وكذا، فلن تقارف دمًا حرامًا‏.‏ فاستغفر ورجع وفارق أصحابه‏.‏
    فأقبل عبد اللَّه بن سلام ‏(أصلاً يهودى) ‏ حتى قام على الباب ينهاهم عن قتله وقال‏:‏
    ‏"‏يا قوم، لا تسلّوا سيف اللَّه بينكم‏.‏ فواللَّه إن سللتموه لا تغمدوه، ويلكم إن سلطانكم اليوم يقوم بالدرَّة، فإن قتلتموه لا يقوم إلا بالسيف‏.‏ ويلكم إن مدينتكم محفوفة بملائكة اللَّه‏.‏ واللَّه لئن قتلتموه لتتركنها‏"‏ ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏]‏‏.‏
    فقالوا‏:‏ يا ابن اليهودية، وما أنت وهذا فرجع عنهم‏.‏
    وروي عن عبد اللَّه بن عمير عن ابن أخي عبد اللَّه بن سلام قال‏:‏
    لما أُريد قتل عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ جاء عبد اللَّه بن سلام فقال له عثمان‏:‏ ما جاء بك‏؟‏ قال‏:‏ جئت في نصرك‏.‏ قال‏:‏ اخرج إلى الناس فاطردهم عني فإنك خارج خير إليَّ منك داخل‏.‏ فخرج عبد اللَّه إلى الناس فقال‏:‏
    ‏، قالوا‏:‏ اقتلوا اليهودي‏.‏
    وكان آخر من دخل عليه ممن رجع إلى القوم محمد بن أبي بكر‏.‏ فقال له عثمان‏:‏
    ‏"‏ويلك على اللَّه تغضب‏؟‏ هل لي إليك جُرم إلا حق أخذته منك‏؟‏ ورجع‏.‏
    فلما خرج محمد بن أبي بكر وعرفوا انكساره، ثار قتيرة وسودان بن حُمران والغافقي فضربه الغافقي بحديدة معه، وضرب المصحف برجله، فاستدار المصحف فاستقر بين يديه، وسالت عليه الدماء‏.‏ وجاء سودان بن حمران ليضربه، فانكبت عليه زوجة عثمان نائلة، واتقت السيف بيدها، فتغمدها ونفح أصابعها‏.‏ فأطن أصابع يدها، فغمز أوراكها، وقال‏:‏ إنها لكبيرة العجيزة‏.‏ وضرب عثمان فقتله، ودخل غلمة لعثمان مع القوم لينصروه، وقد كان عثمان أعتق من كف منهم، فلما رأوا سودان قد ضربه أهوى له بعضهم، فضرب عنقه، فقتله، ووثب قتيرة على الغلام فقتله، وانتهبوا ما في البيت، وأخرجوا من فيه، ثم أغلقوه على ثلاثة قتلى ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 676، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 68‏]‏‏.‏
    فلما خرجوا إلى الدار وثب غلام لعثمان آخر على قتيرة فقتله، ودار القوم فأخذوا ما وجدوا حتى تناولوا ما على النساء، وأخذ رجل مُلاءة نائلة، والرجل يدعى كلثوم بن تجيب، فتنحَّت نائلة‏.‏ فقال‏:‏ وَيحَ أمك من عجيزة ما أتمك، وبصر به غلام لعثمان فقتله، وقُتل، وتنادى القوم أبصر رجل من صاحبه وتنادوا في الدار‏:‏ أدركوا بيت المال لا تسبقوا إليه، وسمع أصحاب بيت المال أصواتهم، وليس فيه إلا غِرارتان‏.‏ فقالوا‏:‏ النجاء، فإن القوم إنما يحاولون الدنيا، فهربوا، وأتوا بيت المال، فانتهبوه، وماج الناس فيه، فالتانئ يسترجع ويبكي، والطارئ يفرح، وندم القوم‏.‏
    وكان الزبير قد خرج من المدينة، فأقام على طريق مكة لئلا يشهد مقتله‏.‏ فلما أتاه الخبر بمقتل عثمان وهو بحيث هو قال‏:‏ ‏"‏إنا للَّه وإنا إليه راجعون، رحم اللَّه عثمان وانتصر له‏"‏‏.‏ وأتى الخبر طلحة فقال‏:‏ ‏"‏رحم اللَّه عثمان وانتصر له وللإسلام‏"‏‏.‏ وقيل له‏:‏ إن القوم نادمون‏.‏ فقال‏:‏ تبًَّا لهم، وقرأ‏:‏ ‏{‏فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلاَ إِلَى أَهْلِهِم يَرْجِعُونَ‏}‏ ‏[‏يس‏:‏ 50‏]‏ ‏[‏ص 182‏]‏‏.‏
    وأُتِيَ عليٌّ فقيل‏:‏ قُتل عثمان فقال‏:‏ ‏"‏رحم اللَّه عثمان وخلف علينا بخير‏"‏‏.‏ وقيل‏:‏ ندم القوم فقرأ‏:‏ ‏{‏كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 16‏]‏‏.‏ الآية‏.‏ وطُلب سعد فإذا هو في حائطه وقد قال‏:‏ لا أشهد قتله‏.‏ فلما جاء قتله، قال‏:‏ فررنا من المدينة فدنينا وقرأ‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا‏}‏ ‏[‏الكهف‏:‏ 104‏]‏، اللَّهم أندمهم ثم خذهم ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 676‏]‏‏.‏
    روايـــــــــــــة أخرى لقتل عثمان بن عفـــــــــــان
    وفي رواية أخرى ‏[‏الطبري تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص ، 677‏]‏
    إن محمد بن أبي بكر تسوَّر على عثمان من دار عمرو بن حزم، ومعه كنانة بن بشر بن عتّاب، وسودان بن حُمران، وعمرو بن الحمق، فوجدوا عثمان عند امرأته نائلة، وهو يقرأ في المصحف ‏{‏سورة البقرة‏}‏ فتقدمهم محمد بن أبي بكر، فأخذ بلحية عثمان فقال‏:‏
    قد أخزاك اللَّه يا نَعْثَل ‏[‏نَعْثَل‏:‏ هو اسم رجل قبطي كان بالمدينة، عظيم اللحية يشبهون به عثمان لعظيم لحيته، ولم يكونوا يجدون فيه عيبًا سوى هذا‏]‏‏.‏
    فقال عثمان‏:‏ لستُ بنعثل، ولكن عبد اللَّه وأمير المؤمنين‏.‏ فقال محمد‏:‏ ما أغنى عنك معاوية وفلان وفلان‏.‏ فقال عثمان‏:‏ يا ابن أخي دعْ عنك لحيتي فما كان أبوك ليقبض على ما قبضت عليه‏.‏ فقال محمد‏:‏ ما أريد بك أشد من قبضي على لحيتك‏.‏ فقال عثمان‏:‏ أستنصر اللَّه عليك وأستعين به‏.‏ ثم طعن جبينه بمِشْقَص في يده‏.‏ ورفع كنانة بن بشر بن عتّاب مشاقص كانت في يده فَوَجَأَ بها في أصل أذن عثمان، فمضت حتى دخلت في حَلقه، ثم علاه بالسيف حتى قتله‏.‏ وقيل‏:‏ ضرب كنانة بن بشر جبينه ومُقَدم رأسه بعمود، فخرَّ لجنبه‏.‏ وضربه سودان بن حُمران المرادي بعد ما خرَّ لجنبه فقتله‏.‏ ‏.‏

    قال ابن الأثير في أسد الغابة عن عمرو ابن الحَمِق‏:‏ وهو أحد الأربعة الذين دخلوا على عثمان الدار وصار بعد ذلك من شيعة عليّ‏.‏ وقيل‏:‏ أول رأس حمل في الإسلام رأس عمرو بن الحمق إلى معاوية‏]‏ فوثب على عثمان فجلس على صدره وبه رمق فطعنه تسع طعنات وقال‏:‏ أما ثلاث منهن فإني طعنتهن للَّه‏.‏ وأما ست فإني طعنت إياهن لما كان في صدري عليه ‏[‏ص 183‏]‏‏.‏
    رواية ثالثة عن مقتل عثمان بن عفان
    وعن جدة الزبير بن عبد اللَّه قالت ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 671‏]‏‏:‏
    لما ضربه المشاقص قال عثمان‏:‏ ‏"‏بسم اللَّه توكلت على اللَّه‏"‏، وإذا الدم يسيل على اللحية يقطر والمصحف بين يديه فاتكأ على شقه الأيسر وهو يقول‏:‏ ‏"‏سبحان اللَّه العظيم‏"‏ وهو في ذلك يقرأ المصحف والدم يسيل على المصحف حتى وقف الدم عند قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 137‏]‏‏.‏ وأطبق المصحف وضربوه جميعًا ضربة واحدة‏.‏ فضربوه واللَّه بأبي وهو يحيي الليل في ركعة، ويصل الرحم، ويُطعم الملهوف، ويحمل الكَلَّ، فرحمه اللَّه‏"‏‏.‏
    رواية رابعه عن مقتل عثمان بن عفان
    وعن الزهري قال ‏[‏ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 68‏]‏‏.‏
    قُتل عثمان عند صلاة العصر، وشدَّ عبدٌ لعثمان أسود على كنانة بن بشر فقتله‏.‏ وشدَّ سودان على العبد فقتله‏.‏ ودخلت الغوغاء دار عثمان فصاح إنسان منهم‏:‏ أيحل دم عثمان ولا يحل ماله‏؟‏ فانتهبوا متاعه‏.‏ فقامت نائلة فقالت‏:‏ لصوص ورب الكعبة‏!‏ يا أعداء اللَّه ما ركبتم من دم عثمان أعظم‏.‏ أما واللَّه لقد قتلتموه صوَّامًا قوَّامًا يقرأ القرآن في ركعة‏.‏ ثم خرج الناس من دار عثمان فأغلق بابه على ثلاثة قتلى هم ‏:‏ عثمان‏.‏ , وعبد عثمان الأسود‏.‏
    , كنانة بن بشر‏.‏
    وقد اختلف الرواة في حكاية محمد بن أبي بكر فذكر بعضهم أنه طعن جبين عثمان بمشقص كان في يده‏.‏ وقيل‏:‏ إن عثمان لما أمسك محمد لحيته قال له عثمان‏:‏ أستنصر اللَّه عليك وأستعين به فتركه‏.‏ وابن الأثير يرجح أنه تركه ولم يضربه‏.‏
    وذكر ابن الأثير ‏[‏ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 67‏]‏ أنهم أرادوا قطع رأسه فوقعت نائلة عليه وأم البنين، فصحن وضربن الوجوه‏.‏ فقال ابن عديس‏:‏ اتركوه‏.‏ وأقبل عمير بن ضابئ فوثب عليه وكسر ضلعًا من أضلاعه وقال‏:‏ سجنت أبي حتى مات في السجن‏.‏
    وبلغ الخبر عليًا وطلحة والزبير وسعدًا فخرجوا وقد ذهبت عقولهم للخبر حتى دخلوا على عثمان فقال عليّ لابنيه‏:‏ كيف يقتل أمير المؤمنين وأنتما على الباب، ورفع يده فلطم الحسن، وضرب الحسين على صدره‏.‏ وشتم محمد بن طلحة وعبد اللَّه بن الزبير، وخرج وهو غضبان ‏[‏ص 184‏]‏ حتى أتى منزله فجاء الناس يهرعون إليه يريدون مبايعته فقال‏:‏ ‏"‏واللَّه إني لأستحي أن أبايع قومًا قتلوا عثمان، وإني لأستحي من اللَّه تعالى أن أبايع وعثمان لم يدفن‏"‏‏.‏ فافترقوا، وتمت البيعة له‏.‏

    وصف لمقتل عثمان بن عفان حينما كان يقرآ القرآن الذى أخترعه

    لم يتوقع أحد من الصحابة أن يُقتل عثمان‏.‏ أما الحسن والحسين ومن معهما فقد كانوا يحرسون بابه، ولكن القتلة تسوَّروا عليه من دار مجاورة لداره‏.‏ لقد قتلوه قتلة شنيعة ترتعد منها الفرائص، ومثلوا به وهو يتلو القرآن، وكانت تلاوة القرآن نوعًا من العبادة، فضربه بعضهم بحديدة، وبعضهم ضربه بمشقص، وطعنه آخر بتسع طعنات، وكسر الآخر ضلعًا من أضلاعه‏.‏ ولم يكتفوا بذلك بل تعدوا على امرأته المخلصة بالسيف وببذيء الكلام، وأرادوا قطع رأسه بعد أن فارق الحياة، ونهبوا أمتعة المنزل وما في بيت المال، ومنعوا عنه الماء أثناء الحصار حتى ‏[‏ص 185‏]‏

    من الذين قتلوا عثمــــــان ؟

    ‏ والذين هجموا عليه واشتركوا في دمهم، منهم محمد بن أبي بكر، ورفاعة بن رافع، والحجاج بن غزنة، وعبد الرحمن بن خصل الجمحي، وكنانة بن بشر النخعي، وسندان بن حمران المرادي، وبسرة بن رهم، ومحمد بن أبي حذيفة، وابن عتيبة، وعمرو بن الحمق الخزاعي‏.‏



    مادة عزت اندراوس في الرابط المذكور اعلاه :

    Quote: محاوله مقتــــــــل عثمان بن عفــــــــــــان
    ‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏]‏ يوم الجمعة 8 من ذي الحجة سنة 35 هـ‏.‏
    قال ابن عديس لأصحابه‏:‏ لا تتركوا أحدًا يدخل على عثمان ولا يخرج من عنده‏.‏ وأصرَّ المصريون على قتله‏.‏ وقصدوا الباب فمنعهم الحسن، وابن الزبير، ومحمد بن طلحة، ومروان، وسعيد بن العاص، ومن معهم من أبناء الصحابة‏.‏ واجتلدوا ‏اجتلدوا‏:‏ تضاربوا‏.‏ ‏، فزجرهم عثمان وقال‏:‏ أنتم في حلٍّ من نصرتي، فأبوا، ففتح الباب لمنعهم‏.‏ فلما خرج ورآه المصريون رجعوا فركبهم هؤلاء، وأقسم عثمان على أصحابه ليدخلن، فدخلوا، فأغلق الباب دون المصريين‏.‏
    فقام رجل من أسلم يقال له نيار بن عياض وكان من الصحابة، فنادى عثمان، فبينا هو يناشده أن يعتزلهم إذ رماه كثير بن الصلب الكندي بسهم فقتله‏.‏ فقالوا لعثمان عند ذلك‏:‏ ادفع إلينا قاتله لنقتله به‏.‏ قال‏:‏ لم أكن لأقتل رجلًا نصرني وأنتم تريدون قتلي‏.‏ فلما رأوا ذلك ثاروا إلى الباب، فلم يمنعهم أحد منه، والباب مغلق، لا يقدرون على الدخول منه، فجاءوا بنار، فأحرقوه‏.‏ وثار أهل الدار وعثمان يصلي قد افتتح ‏[‏طه‏:‏ 1‏]‏، فما شغله ما سمع ما يخطئ وما يتتعتع حتى أتى عليها‏.‏ فلما فرغ جلس إلى المصحف يقرأ فيه وقرأ‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 173‏]‏ فقال لمن عنده بالدار‏:‏ إن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ قد عهد إليَّ عهدًا فأنا صابر عليه‏.‏ ولم يحرقوا الباب إلا وهم يطلبون ما هو أعظم منه‏.‏
    اقتحم الناس الدار من الدورة التي حولها حتى ملؤوها ولا يشعر الذين بالباب ممن وقفوا ‏[‏ص 180‏]‏ للدفاع‏.‏ وأقبلت القبائل على أبنائهم فذهبوا بهم إذ غلبوا على أميرهم وندبوا رجلًا لقتله، فانتدب له رجل فدخل عليه البيت فقال‏:‏ ‏"‏اخلعها وندعك‏.‏‏"‏
    فقال‏:‏ ‏"‏ويحك، واللَّه ما كشفت امرأة في جاهلية ولا إسلام، ولا تغنيتُ ولا تمنيت ولا وضعت يميني على عورتي منذ بايعت رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، ولست خالعًا قميصًا كسانيه اللَّه عز وجل، وأنا على مكاني حتى يُكرم اللَّه أهل السعادة ويُهين أهل الشقاء‏"‏‏.‏
    فخرج وقالوا‏:‏ ما صنعت‏؟‏ فقال‏:‏ عَلِقنا واللَّه، واللَّه ما ينجينا من الناس إلا قتله، وما يحل لنا قتله‏.‏
    فأدخلوا عليه رجلًا من بني ليث‏.‏ فقال‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ فقال‏:‏ ليثي‏.‏ فقال‏:‏ لست بصاحبي‏.‏ قال‏:‏ وكيف‏؟‏ فقال‏:‏ ألست الذي دعا لك النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في نفر أن تحفظوا يوم كذا وكذا‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ فلن تضيع، فرجع وفارق القوم‏.‏
    فأدخلوا عليه رجلًا من قريش، فقال‏:‏ يا عثمان إني قاتلك‏؟‏‏.‏ قال‏:‏ كلا يا فلان لا تقتلني‏.‏ قال‏:‏ وكيف‏؟‏ قال‏:‏ إن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ استغفر لك يوم كذا وكذا، فلن تقارف دمًا حرامًا‏.‏ فاستغفر ورجع وفارق أصحابه‏.‏
    فأقبل عبد اللَّه بن سلام ‏(أصلاً يهودى) ‏ حتى قام على الباب ينهاهم عن قتله وقال‏:‏
    ‏"‏يا قوم، لا تسلّوا سيف اللَّه بينكم‏.‏ فواللَّه إن سللتموه لا تغمدوه، ويلكم إن سلطانكم اليوم يقوم بالدرَّة، فإن قتلتموه لا يقوم إلا بالسيف‏.‏ ويلكم إن مدينتكم محفوفة بملائكة اللَّه‏.‏ واللَّه لئن قتلتموه لتتركنها‏"‏ ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏]‏‏.‏
    فقالوا‏:‏ يا ابن اليهودية، وما أنت وهذا فرجع عنهم‏.‏
    وروي عن عبد اللَّه بن عمير عن ابن أخي عبد اللَّه بن سلام قال‏:‏
    لما أُريد قتل عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ جاء عبد اللَّه بن سلام فقال له عثمان‏:‏ ما جاء بك‏؟‏ قال‏:‏ جئت في نصرك‏.‏ قال‏:‏ اخرج إلى الناس فاطردهم عني فإنك خارج خير إليَّ منك داخل‏.‏ فخرج عبد اللَّه إلى الناس فقال‏:‏
    ‏، قالوا‏:‏ اقتلوا اليهودي‏.‏
    وكان آخر من دخل عليه ممن رجع إلى القوم محمد بن أبي بكر‏.‏ فقال له عثمان‏:‏
    ‏"‏ويلك على اللَّه تغضب‏؟‏ هل لي إليك جُرم إلا حق أخذته منك‏؟‏ ورجع‏.‏
    فلما خرج محمد بن أبي بكر وعرفوا انكساره، ثار قتيرة وسودان بن حُمران والغافقي فضربه الغافقي بحديدة معه، وضرب المصحف برجله، فاستدار المصحف فاستقر بين يديه، وسالت عليه الدماء‏.‏ وجاء سودان بن حمران ليضربه، فانكبت عليه زوجة عثمان نائلة، واتقت السيف بيدها، فتغمدها ونفح أصابعها‏.‏ فأطن أصابع يدها، فغمز أوراكها، وقال‏:‏ إنها لكبيرة العجيزة‏.‏ وضرب عثمان فقتله، ودخل غلمة لعثمان مع القوم لينصروه، وقد كان عثمان أعتق من كف منهم، فلما رأوا سودان قد ضربه أهوى له بعضهم، فضرب عنقه، فقتله، ووثب قتيرة على الغلام فقتله، وانتهبوا ما في البيت، وأخرجوا من فيه، ثم أغلقوه على ثلاثة قتلى ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 676، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 68‏]‏‏.‏
    فلما خرجوا إلى الدار وثب غلام لعثمان آخر على قتيرة فقتله، ودار القوم فأخذوا ما وجدوا حتى تناولوا ما على النساء، وأخذ رجل مُلاءة نائلة، والرجل يدعى كلثوم بن تجيب، فتنحَّت نائلة‏.‏ فقال‏:‏ وَيحَ أمك من عجيزة ما أتمك، وبصر به غلام لعثمان فقتله، وقُتل، وتنادى القوم أبصر رجل من صاحبه وتنادوا في الدار‏:‏ أدركوا بيت المال لا تسبقوا إليه، وسمع أصحاب بيت المال أصواتهم، وليس فيه إلا غِرارتان‏.‏ فقالوا‏:‏ النجاء، فإن القوم إنما يحاولون الدنيا، فهربوا، وأتوا بيت المال، فانتهبوه، وماج الناس فيه، فالتانئ يسترجع ويبكي، والطارئ يفرح، وندم القوم‏.‏
    وكان الزبير قد خرج من المدينة، فأقام على طريق مكة لئلا يشهد مقتله‏.‏ فلما أتاه الخبر بمقتل عثمان وهو بحيث هو قال‏:‏ ‏"‏إنا للَّه وإنا إليه راجعون، رحم اللَّه عثمان وانتصر له‏"‏‏.‏ وأتى الخبر طلحة فقال‏:‏ ‏"‏رحم اللَّه عثمان وانتصر له وللإسلام‏"‏‏.‏ وقيل له‏:‏ إن القوم نادمون‏.‏ فقال‏:‏ تبًَّا لهم، وقرأ‏:‏ ‏{‏فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلاَ إِلَى أَهْلِهِم يَرْجِعُونَ‏}‏ ‏[‏يس‏:‏ 50‏]‏ ‏[‏ص 182‏]‏‏.‏
    وأُتِيَ عليٌّ فقيل‏:‏ قُتل عثمان فقال‏:‏ ‏"‏رحم اللَّه عثمان وخلف علينا بخير‏"‏‏.‏ وقيل‏:‏ ندم القوم فقرأ‏:‏ ‏{‏كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 16‏]‏‏.‏ الآية‏.‏ وطُلب سعد فإذا هو في حائطه وقد قال‏:‏ لا أشهد قتله‏.‏ فلما جاء قتله، قال‏:‏ فررنا من المدينة فدنينا وقرأ‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا‏}‏ ‏[‏الكهف‏:‏ 104‏]‏، اللَّهم أندمهم ثم خذهم ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 676‏]‏‏.‏
    روايـــــــــــــة أخرى لقتل عثمان بن عفـــــــــــان
    وفي رواية أخرى ‏[‏الطبري تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص ، 677‏]‏
    إن محمد بن أبي بكر تسوَّر على عثمان من دار عمرو بن حزم، ومعه كنانة بن بشر بن عتّاب، وسودان بن حُمران، وعمرو بن الحمق، فوجدوا عثمان عند امرأته نائلة، وهو يقرأ في المصحف ‏{‏سورة البقرة‏}‏ فتقدمهم محمد بن أبي بكر، فأخذ بلحية عثمان فقال‏:‏
    قد أخزاك اللَّه يا نَعْثَل ‏[‏نَعْثَل‏:‏ هو اسم رجل قبطي كان بالمدينة، عظيم اللحية يشبهون به عثمان لعظيم لحيته، ولم يكونوا يجدون فيه عيبًا سوى هذا‏]‏‏.‏
    فقال عثمان‏:‏ لستُ بنعثل، ولكن عبد اللَّه وأمير المؤمنين‏.‏ فقال محمد‏:‏ ما أغنى عنك معاوية وفلان وفلان‏.‏ فقال عثمان‏:‏ يا ابن أخي دعْ عنك لحيتي فما كان أبوك ليقبض على ما قبضت عليه‏.‏ فقال محمد‏:‏ ما أريد بك أشد من قبضي على لحيتك‏.‏ فقال عثمان‏:‏ أستنصر اللَّه عليك وأستعين به‏.‏ ثم طعن جبينه بمِشْقَص في يده‏.‏ ورفع كنانة بن بشر بن عتّاب مشاقص كانت في يده فَوَجَأَ بها في أصل أذن عثمان، فمضت حتى دخلت في حَلقه، ثم علاه بالسيف حتى قتله‏.‏ وقيل‏:‏ ضرب كنانة بن بشر جبينه ومُقَدم رأسه بعمود، فخرَّ لجنبه‏.‏ وضربه سودان بن حُمران المرادي بعد ما خرَّ لجنبه فقتله‏.‏ ‏.‏

    قال ابن الأثير في أسد الغابة عن عمرو ابن الحَمِق‏:‏ وهو أحد الأربعة الذين دخلوا على عثمان الدار وصار بعد ذلك من شيعة عليّ‏.‏ وقيل‏:‏ أول رأس حمل في الإسلام رأس عمرو بن الحمق إلى معاوية‏]‏ فوثب على عثمان فجلس على صدره وبه رمق فطعنه تسع طعنات وقال‏:‏ أما ثلاث منهن فإني طعنتهن للَّه‏.‏ وأما ست فإني طعنت إياهن لما كان في صدري عليه ‏[‏ص 183‏]‏‏.‏
    رواية ثالثة عن مقتل عثمان بن عفان
    وعن جدة الزبير بن عبد اللَّه قالت ‏[‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 671‏]‏‏:‏
    لما ضربه المشاقص قال عثمان‏:‏ ‏"‏بسم اللَّه توكلت على اللَّه‏"‏، وإذا الدم يسيل على اللحية يقطر والمصحف بين يديه فاتكأ على شقه الأيسر وهو يقول‏:‏ ‏"‏سبحان اللَّه العظيم‏"‏ وهو في ذلك يقرأ المصحف والدم يسيل على المصحف حتى وقف الدم عند قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 137‏]‏‏.‏ وأطبق المصحف وضربوه جميعًا ضربة واحدة‏.‏ فضربوه واللَّه بأبي وهو يحيي الليل في ركعة، ويصل الرحم، ويُطعم الملهوف، ويحمل الكَلَّ، فرحمه اللَّه‏"‏‏.‏
    رواية رابعه عن مقتل عثمان بن عفان
    وعن الزهري قال ‏[‏ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 68‏]‏‏.‏
    قُتل عثمان عند صلاة العصر، وشدَّ عبدٌ لعثمان أسود على كنانة بن بشر فقتله‏.‏ وشدَّ سودان على العبد فقتله‏.‏ ودخلت الغوغاء دار عثمان فصاح إنسان منهم‏:‏ أيحل دم عثمان ولا يحل ماله‏؟‏ فانتهبوا متاعه‏.‏ فقامت نائلة فقالت‏:‏ لصوص ورب الكعبة‏!‏ يا أعداء اللَّه ما ركبتم من دم عثمان أعظم‏.‏ أما واللَّه لقد قتلتموه صوَّامًا قوَّامًا يقرأ القرآن في ركعة‏.‏ ثم خرج الناس من دار عثمان فأغلق بابه على ثلاثة قتلى هم ‏:‏ عثمان‏.‏ , وعبد عثمان الأسود‏.‏
    , كنانة بن بشر‏.‏
    وقد اختلف الرواة في حكاية محمد بن أبي بكر فذكر بعضهم أنه طعن جبين عثمان بمشقص كان في يده‏.‏ وقيل‏:‏ إن عثمان لما أمسك محمد لحيته قال له عثمان‏:‏ أستنصر اللَّه عليك وأستعين به فتركه‏.‏ وابن الأثير يرجح أنه تركه ولم يضربه‏.‏
    وذكر ابن الأثير ‏[‏ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 67‏]‏ أنهم أرادوا قطع رأسه فوقعت نائلة عليه وأم البنين، فصحن وضربن الوجوه‏.‏ فقال ابن عديس‏:‏ اتركوه‏.‏ وأقبل عمير بن ضابئ فوثب عليه وكسر ضلعًا من أضلاعه وقال‏:‏ سجنت أبي حتى مات في السجن‏.‏
    وبلغ الخبر عليًا وطلحة والزبير وسعدًا فخرجوا وقد ذهبت عقولهم للخبر حتى دخلوا على عثمان فقال عليّ لابنيه‏:‏ كيف يقتل أمير المؤمنين وأنتما على الباب، ورفع يده فلطم الحسن، وضرب الحسين على صدره‏.‏ وشتم محمد بن طلحة وعبد اللَّه بن الزبير، وخرج وهو غضبان ‏[‏ص 184‏]‏ حتى أتى منزله فجاء الناس يهرعون إليه يريدون مبايعته فقال‏:‏ ‏"‏واللَّه إني لأستحي أن أبايع قومًا قتلوا عثمان، وإني لأستحي من اللَّه تعالى أن أبايع وعثمان لم يدفن‏"‏‏.‏ فافترقوا، وتمت البيعة له‏.‏

    وصف لمقتل عثمان بن عفان حينما كان يقرآ القرآن الذى أخترعه

    لم يتوقع أحد من الصحابة أن يُقتل عثمان‏.‏ أما الحسن والحسين ومن معهما فقد كانوا يحرسون بابه، ولكن القتلة تسوَّروا عليه من دار مجاورة لداره‏.‏ لقد قتلوه قتلة شنيعة ترتعد منها الفرائص، ومثلوا به وهو يتلو القرآن، وكانت تلاوة القرآن نوعًا من العبادة، فضربه بعضهم بحديدة، وبعضهم ضربه بمشقص، وطعنه آخر بتسع طعنات، وكسر الآخر ضلعًا من أضلاعه‏.‏ ولم يكتفوا بذلك بل تعدوا على امرأته المخلصة بالسيف وببذيء الكلام، وأرادوا قطع رأسه بعد أن فارق الحياة، ونهبوا أمتعة المنزل وما في بيت المال، ومنعوا عنه الماء أثناء الحصار حتى ‏[‏ص 185‏]‏

    من الذين قتلوا عثمــــــان ؟

    ‏ والذين هجموا عليه واشتركوا في دمهم، منهم محمد بن أبي بكر، ورفاعة بن رافع، والحجاج بن غزنة، وعبد الرحمن بن خصل الجمحي، وكنانة بن بشر النخعي، وسندان بن حمران المرادي، وبسرة بن رهم، ومحمد بن أبي حذيفة، وابن عتيبة، وعمرو بن الحمق الخزاعي‏.‏


                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 11:57 AM

حمور زيادة

تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حمور زيادة)

    يقول عزت اندرواس :

    هذا الجزء هو عبارة عن مقتطفات جمعت من سلسلة هداية المؤمنين للحق المبين وهى أربعة أجزاء أصدرها المستشرقين فى أوائل القرن العشرين ردا على هجوم المسلمين على الديانة المسيحية وقد زيدت هذه الأجزاء حتى بلغت أكثر من سبعة أجزاء ولأن هذا الموقع لم يتخصص فى الأبحاث الإسلامية إلا أننا قد جمعنا محتويات الأصل التاريخى القديم قبل أن يزداد وذلك لأن القرآن كان الكتاب الذى أعتمد عليه المسلمين فى إضطهاد وقتل الأقباط وإغتصاب بناتهم والإستيلاء على ممتلكاتهم - وأضفنا مقاطع من كتاب هل القرآن معصوم بقلم عبدالله عبد الفادى , وكتاب قس ونبى بقلم موسى الحريرى وكتب أخرى ونقلنا الكثير من المعلومات الموجودة على شبكة الأنترنت ووضعناها فى صورة مبسطة وصالحة للمبتدئ .

    ونحن نهيب بالقارئ أن يطلع على أثبات أختراع وتغيير وتحريف القرآن فى المواقع التى على الإنترنت فسوف يجد أدلة وبراهين بلا عدد ولا حصر

    ـــــــ
    يمنك مراجعة كتابات عزت اندراوس عن اخطاء القران و اكاذيب النبي في هذا الرابط ففيه فهرس لاعماله :
    http://www.coptichistory.org/new_page_15.htm

    و أرجو ان اعرف راي الاخ كوستاوي في مثل هذا النقل .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 12:03 PM

العوض المسلمي

تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 14060
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حمور زيادة)

    صبري الشريف سلام

    شنو يا زميل المنبر خلاص اتخصصت في التاريخ الاسلامي ؟؟؟؟

    وكمان تنقل من موقع قبطي وتنشره ببراءة الذئب وكانك لم تفعل شئيا ,,,

    اكرر لك حديث الاستاذ حمور هنا


    ===فأرجو التنبيه أن هذه المادة منقوله من موقع قبطي على الانترنت يهاجم الاسلام اساسا و التعريف بالكاتب من باب حقوق الملكية الفكرية.=====

    يعني تنقل ولا تتحدث عن مصدرك وتريدنا ان نحترم طرحا كهذا ؟؟؟

    صبري اعترف بانك نقلت ومن بعد ذلك نناقشك فيما تنقل من هذا الموقع ,,,,

    (عدل بواسطة العوض المسلمي on 13-05-2009, 12:20 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 12:09 PM

Ahmed Yousif Abu Harira

تاريخ التسجيل: 19-10-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حمور زيادة)

    حمور زيادة
    دام وعيك وانتباهك.
    كنت انوي اثارة ذات النقاط التي اثرت ، فشكرا لك اذ كفيتني رهق العناء.

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 12:16 PM

حامد محمد حامد

تاريخ التسجيل: 19-11-2008
مجموع المشاركات: 2994
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    Quote: و أرجو ان اعرف راي الاخ كوستاوي في مثل هذا النقل
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 12:24 PM

حمور زيادة

تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حامد محمد حامد)

    للتنبيه طبعا انا ذكرت اخونا كوستاوي الله يطراهو بالخير مخصوص لأنو متخصص في هذا النوع من الافعال و يكشفها دائما.
    ارجو ان يلفت احد الزملاء انتباه كوستاوي ان حالة نقل عن القوقل حدثت هنا ليقوم بتوثيقها.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 12:25 PM

وليد محمد المبارك

تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 26265
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حامد محمد حامد)

    أضبُط

    نقل عديل كده بدون اشاره

    واحد من الاتنين يا صبري

    يا اما الكلام ده حقك والاخ داك ناقلوا منك

    او انت ناقلو منو

    الصحيح ياتو فيهم ؟

    هذا اولا


    ثانيا لو كنت انت الكاتبه وهو ناقله منك .. هذا يعني انه دي وجهة نظرك وفكرك الخاص
    حا نجي نناقشك على الاساس ده


    ولو كنت انت الناقله بعد الاعتذار عن عدم ذكر المصدر الواجب

    ورينا هل انت ناقل فقط ولا متبنى الرائي ده
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 12:34 PM

azhary awad elkareem

تاريخ التسجيل: 26-09-2007
مجموع المشاركات: 1304
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: وليد محمد المبارك)

    حمور يااااا تفتيحة..


    لك تحياتى..
    أزهرى
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 12:44 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 06-03-2009
مجموع المشاركات: 8891
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: azhary awad elkareem)

    الاخ صبري
    تحياتي
    كان ينبغي أن تذكر مصدر المقال أو ترجع لتاريخ الطبري وهو متوفر علي
    النت وتجمع المادة التي تعينك في بحثك أو قل في توصيل المعلومة التي
    تريد توصيلها..... أما من حيث المضمون فيبرز السؤال عن الهدف من
    الكتابة في هذا الموضوع مالهدف وماهي الفائدة?
    أنا شحصيا أكتب عن ذات المواضيع بصورة نقد ية ليس من أهدافها أستفزاز
    القارئ وأستعدائيه فقد قلت أن الصحابة يجب الا
    Quote: الا يظلموا بأن يحاكموا وفق معائير عصرناوأن نخرج تلك الاحداث-
    سلبا أو أيجابا -من سياق عصرها ...أنا لا أنطلق من موقف أيدلوجي مسبق
    تجاه بعض الصحابة كما تفعل الشيعة وأنما أنطلق من موقف يرفض السلبي
    ويثمن علي الأيجابي ويقراء الاحداث في في سياقها والأهم عندي هنا هو أن أستقرأ ذلك التاريخ وأستخلص الدروس منه

    وقلت عن ما سمي بالفتنة الكبري والصراع الدائر وقتها
    Quote: ماذا نستخلص ?
    في رأي أن ذلك الصراع يقودنا لنتيجة منـطقية:
    أن القداسة المضروبة علي معاصري صدر الاسلام خاطئية وأن تجربة مابعد
    الرسول يجب أن تقاس بمعائير عصرها 2- وأن تلك التجربة لم تكن نموذجا
    لمجتمع ملائكي بحيث يسعي البعض لأنتزاعها من سياقها ومحاولة نقلها كربونيا لتتطبق في عصرنا هذا
    3- لم يكن هناك شكل محدد لأختيار الحاكم أوصلاحبات محددة ولم تكن هناك
    مؤسسات محددة للحكم ولم يكون هناك تعريف محدد للشوري ولا توجد
    مواعين للشوري ولا اليات محددة لها
    4- وأن الصحابة أختلفوا في أشياء لم تكون منصصة في أصول الدين ونصوصه
    بشكل محدد -مثل العبادات والعقائد وبعض أسس المعاملات-وأنما أختلفوا في
    السياسة وشئون الحكم
    .......ينبغي يا صبري تحديد الاهداف والاجندة : هل هي أستعراض المعلومات
    والمعرفة? أم هل هي صدم وأستفزاز المتلقي وأستعدائيه وجعل البعض يقول:
    هذا هي العلمانية ليس فصلا للدين عن السياسة ورفض المتاجرة بالمعتقدات
    وأستخدامها لتمزيق الوطن وأنما هي شطب كامل للدين !!
    أم أن الهدف نقدي لتجربة ما بعد وفاة الرسول بتثبيت الايجابي ورفض
    السلبي
    00 حدد هدفك يا صبري ووضح ملامح رؤيتك حتي لايصبح ماتقول خصما عليك أو يفتح المجال للتشكيك في مرادك ....
    ooo حاشية : نقدي لك هنا يقتصر علي طريقة تناولك لبعض جوانب التراث
    الأسلامي ولاينسحب علي مجمل أسهاماتك العامة.........
    ...

    (عدل بواسطة كمال عباس on 13-05-2009, 01:01 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 12:58 PM

HAIDER ALZAIN

تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 17419
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: كمال عباس)



    الاخ حمور زيادة ..

    يديك العافية ياخ ..

    بالجد العبارة الاعلي حول القرآن المخترع لعثمان بن عفان رضي الله عنه استوقفتني كثيرا وحاولت اعرف من وين جابها الاخ صبري الشريف ..

    فلا حصل في تاريخ الطبري ولا الكتب الاسلامية بإختلاف توجهاتها ومدارسها لمحت لهذا الامر دعك من قوله ..

    حبيت اتاكد من الاخ صبري الشريف هل هو خطا مطبعي أم وجهة نظر له فيها رأي يدينا ليهو ام ماذا ..

    اما وانك اتيت بالرابط مربوطاً موثقاً يجرجر المقال بعضه بعضا وثبت انه من قبطي لا علاقة له بالقرآن ولا يؤمن به ..
    هنا وجبت وقفة مع الاخ صبري الشريف حتي يتحفنا بتعليقه حول هذه الجزئية ..

    ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 01:04 PM

عز الدين بيلو

تاريخ التسجيل: 15-07-2007
مجموع المشاركات: 1909
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: HAIDER ALZAIN)

    أخوي حمر:


    ربنا يحفظك إنت يا حبيب ويعلي مقامك كمان وكمان

    طبعاً لا نزيد حرفاً واحداً على ما ألقمته به من حجر

    لكنه ليته يرعوي
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 01:11 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 06-03-2009
مجموع المشاركات: 8891
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: HAIDER ALZAIN)

    شكرا يا حيدر
    Quote: حصل في تاريخ الطبري ولا الكتب الاسلامية بإختلاف توجهاتها ومدارسها لمحت لهذا الامر دعك من قوله ..

    حبيت اتاكد من الاخ صبري الشريف هل هو خطا مطبعي أم وجهة نظر له فيها رأي يدينا ليهو ام ماذا
    ..
    من الواضح أن المقال - المنقول- ضم أقتبسات من مؤلفات الطبري وإبن الاثير تخللتها
    تعليقات من كاتب المقال
    منها تلك العبارة التي أستوقفتك ....وكان بالامكان تجنب ذلك بإيراد المصدر
    أو الرجوع لتاريخ الطبري وأبن الاثير
    ونقل ما يري صبري أنه سيدعم أطروحته حول مقتل الخليفة عثمان
    وأسباب حصاره ومن حاصره ومن قتله ولماذا فعلوا ذلك وماهو مصيرهم بعد
    القتل?? سيجد صبري إجابات في تلك المصادر التاريخية ولكن مالهدف من
    ذلك كله? هذا ما حاولت التعليق عليه في المداخلة السابقة
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 01:00 PM

نصر الدين عثمان

تاريخ التسجيل: 24-03-2008
مجموع المشاركات: 2417
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: كمال عباس)

    Quote: بل نقلت مادتك اعلاه من عزت اندراوس القبطي المصري المناؤي للحكومة المصرية من موقعه على الانترنت موسوعة تاريخ اقباط مصر.
    نصك اعلاه بحذافيره موجود في الرابط ادناه :
    http://www.coptichistory.org/new_page_504.htm
    بعنوان :
    مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان بسبب حرقه المصاحف التى كتبها كتبة الوحى وأملاها محمد رسول العرب لهم

    و يظهر لي - و الله أعلم - أنك لم تكلف نفسك حتى قراءة المادة بدقة لتجد فيها مثل قول اندراوس :

    Quote: وصف لمقتل عثمان بن عفان حينما كان يقرآ القرآن الذى أخترعه


    Quote: وكانت تلاوة القرآن نوعًا من العبادة،

    Quote: طبعا من حقك ان تعتبر عزت اندراوس القبطي من مصادرك في التاريخ الاسلامي .. و لا يستطيع احد ان يحجر عليك في هذا.
    لكن حين تقدم لنا هذه المادة و تكتب اسفلها :

    Quote: ‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏


    كأنك راجعت كتاب الطبري و كتاب ابن الاثير و انت لم تقم الا بنقل كلام عزت اندراوس فاظن هذا نوع من التزوير يا اخي و الكذب على القارئ.

    .......................
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 01:05 PM

بشير أحمد

تاريخ التسجيل: 21-03-2008
مجموع المشاركات: 9803
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: نصر الدين عثمان)

    شكرا اخي حمور زيادة .




    __________

    منتظرين حماة الفضيلة في البورد.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 01:16 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب

تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17042
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: بشير أحمد)
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 01:16 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب

تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17042
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: بشير أحمد)
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 02:08 PM

Amin Mohamed Suliman

تاريخ التسجيل: 22-04-2009
مجموع المشاركات: 904
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    Quote: من الواضح أن المقال - المنقول- ضم أقتبسات من مؤلفات الطبري وإبن الاثير تخللتها
    تعليقات من كاتب المقال منها تلك العبارة التي أستوقفتك ....وكان بالامكان تجنب ذلك بإيراد المصدر
    أو الرجوع لتاريخ الطبري وأبن الاثير
    ونقل ما يري صبري أنه سيدعم أطروحته حول مقتل الخليفة عثمان
    وأسباب حصاره ومن حاصره ومن قتله ولماذا فعلوا ذلك وماهو مصيرهم بعد
    القتل?? سيجد صبري إجابات في تلك المصادر التاريخية ولكن مالهدف من
    ذلك كله? هذا ما حاولت التعليق عليه في المداخلة السابقة

    أخونا كمال عباس ، السلام عليكم و رحمه الله
    صبري الشريف كاتب فوق في مداخلتو :
    Quote: مقتــــــــل عثمان بن عفــــــــــــان
    ‏الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 668، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 64‏]‏ يوم الجمعة 8 من ذي الحجة سنة 35 هـ‏.‏


    و ناقل الكلام من الموقع القبطي و من شده استعجاله عشان يلحق مولد سب الصحابه المقام هنا ليهو كم يوم , ما كلف نفسه يقرا الكلام الناقله . فبالله ما تجملو القبيح .
    المسأله التانيه ، شوف صبري الشريف ماشى موقع مخصص للنيل من الإسلام عشان يجيب منو كلام و يجينا هنا تحت شعار تنقيه و تنقيح التاريخ الإسلامي و ما علق فيه و يجي يقول ليك المعرفه و فتح طاقه للعلم و الكلام الفالصو ده كلو .
    يا صبري الشريف ، كفى بك وضاعةً إن تمسك متلبسا بالسرقه ، في سبيل شتم من قال فيهم ربهم :
    "والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم"
    يخس عليك !!!!
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 01:25 PM

امير مصطفى احمد

تاريخ التسجيل: 21-03-2007
مجموع المشاركات: 1514
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: بشير أحمد)

    Quote: منتظرين حماة الفضيلة في البورد.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 01:38 PM

الخير محمد عوض

تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 3406
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: بشير أحمد)

    جنس كتاباتك المشاترة دي يا صبري الشريف ما بتضفي عيلك اي نوع
    من الوجاهة المعرفية..ولا بتخلينا نقول عليك زول مثقف ومقددا...
    جنس الكوجين البتسوي فيهو دا يا صبري بصغرك في عيون الناس...
    كما يمكن ان يدخلك في ثقب ابرة مثل ما هو جاري الان.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 02:10 PM

سناء عبد السيد

تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 2062
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: الخير محمد عوض)

    صبري الشريف الحديث عن الصحابة و نقل أقوالهم و أفعالهم شرف لا تستحقه , دونك اوكامبو و اوباما فاكتب فيهم ما شئت .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 03:16 PM

حمور زيادة

تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: سناء عبد السيد)

    .






    (*)













    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 03:32 PM

عصام دهب

تاريخ التسجيل: 18-06-2004
مجموع المشاركات: 10056
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حمور زيادة)

    شكراً يا حمور زيادة ..

    و ربما قام الأخ / صبري ( بلفح ) هذا الموضوع لأمر في نفسه ، و كان متعجلاً في مقصده ، فحاق به مكره ..

    ـ
    اللهم أرنا الحق حقاً .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 03:38 PM

محمد البشرى الخضر

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 21071
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: عصام دهب)

    حمور يا زيادة ...
    مادام ورقك فاتح كان تديها لفة لفتين برمي ليك الخمسين
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 03:50 PM

السيد المسلمي

تاريخ التسجيل: 27-11-2008
مجموع المشاركات: 4255
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: محمد البشرى الخضر)

    Quote: لكنك للاسف لم تتوجه لكتب التراث و لم تفتحها لتنقل هذه المادة ..
    بل نقلت مادتك اعلاه من عزت اندراوس القبطي المصري المناؤي للحكومة المصرية من موقعه على الانترنت موسوعة تاريخ اقباط مصر.


    عاد تاني في زول عندو كلام؟!!!

    ______________________________________________________________

    حمور يوم شكرك مايجي قول آمين سمح.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 03:50 PM

وليد محمد المبارك

تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 26265
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: سناء عبد السيد)

    ......
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 04:35 PM

وليد محمد المبارك

تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 26265
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: وليد محمد المبارك)

    وين الزول ده ؟
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 04:45 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب

تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17042
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: وليد محمد المبارك)

    Quote: حينما كان يقرآ القرآن الذى أخترعه


    المسلمون علي اختلافهم وتناحرهم لم يتطاولوا للتشكيك في القرآن الكريم
    وحتي صبري نفسه كان يعتمد علي التشكيك في التاريخ والموروث الاسلامي لحاجة في نفسه
    ولو التزم بمرجعيته الجمهورية فقط لما جلب هذه العبارة
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 05:35 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 06-09-2008
مجموع المشاركات: 4116
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    طيب عرفنا إنو صبري إستعجل نقل الموضوع من مصدر ما أصيل أو فرعي ولم يوفيه حقه من الإشارة والتشذيب


    الأهم من دا كله الكلام المنقول ذاتو الفي المصادر المكتوبة( من نوع الطبري وإبن الأثير..إلخ ) صحيح أم خطأ؟


    لو صحيح يبقى الكلام بل وتشدق بإنه المجتمع المسلم حينذاك كان ملائكي خالي من الأطماع والخلافات والمعارك والإغتيالات وإنه قدوتنا في القرن الواحد وعشرين يبقى كلا محتاج مراجعة وحصف وإنتقاد علني جهير بالحق

    ولو الكلام المنقول في الطبري وإبن الأثير وغيرهم ما صحيح وإنه المجتمع المسلم آنذاك كان مجتمع ملائكي فليفسروا لناأسباب ومعاني ما حصل من إختلافات وإغتيالات ومعارك وإغتيالات وعصبيات قبيليات.


    ويبقى لصبري الشريف رغم هنته مجد الإجتهاد لنظافة العقل من الشوائب حتى لو حدثت في عمله جلطة.

    ولو في كلمة حق التنقال للبشير والذين معه

    المهم في هذا الصدد قول الله عز وجل: ((أفئن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين )) ما واضح فيه رأي الله في من تسمونهم صحابة؟ وقصة والآية معناها ممكنة ولكن ...


    الثقلان الذان وصى بهم النبي (ص)هما الكتاب وال البيت (ع) فهل تضادون آل البيت وتقفون مع الصحابة الذين وقفوا ضدهم وقتلوهم؟

    لك الله ياصبري

    للمسلمين الدليل
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 04:53 PM

Mohamed Elbashir

تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 789
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: وليد محمد المبارك)

    يبدو أن مقوله الأخ عزام تناسب الكثير هنا
    Quote: معقول كِده ... ما في ملايين الكُتُب في النت ... ملايين القصائِد ... بس أرجوك أتَوسل إليك
    أبوس راسك ... بعد ما تفتح عمود بِالنص ... بِالقصيدة ... بِالبحث النقلتو مِن النت ورينا
    إنت رأيك فيهو شنو ... فِهِمت شنو ... عاوِز تقول شنو ... معقول كِده ياخ ... ترمي النص وبس
    تقنِب ترُد على المُتداخِلين ... معقول تركِب مكنه مُثقف وما عِندك أي إنتاج فِكري خاص بِك طرحتو
    لينا ... شِعر ... قِصة ... أي حاجة ...

    عليك الله اقرأ الكلام اللافحو أول مش يلفق معاك العنوان تقوم تلصق لينا طوالى
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 04:58 PM

حمور زيادة

تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: وليد محمد المبارك)

    أعجبتني جدا كلمة الاستاذ صبري الشريف التي يقول فيها اعلاه :

    Quote: تحية واتمني قراءة الحقيقه الغائبه عن التاريخ الاسلامي للبعض
    والعلم نور
    ومن يهوله او يهولها الامر الرجاء العوده للمصادر التي ينقل منها



    و مصدر اعجاب بالكلمة أنها تقريبا ما صدر به الاستاذ القبطي المصري عزت اندراوس موقعه على الانترنت حيث يقول :

    Quote: أخى المسلم .. الموقع غير مسؤول عما جاء فى كتب السيرة والمؤرخين المسلمين والأحاديث وغيرها من المصادر , الموقع يضع امامك هذه المعلومات من المراجع الأصلية ولا ذنب للموقع أنك لا تعرف هذه المعلومات التى وضعت أمامك .. وليس أمامنا إلا القول : أن من عاش فى الظلام سيزعج عندما يستعمل عينيه فى النور



    المقاربة الهائلة بين الكلامين تجعلني احاول نقل بعض النور الذي ينشره الاستاذ عزت اندراوس الذي نقل عنه الاخ صبري المقال اعلاه دون اشارة الى مصدره ..


    يقول الاستاذ عزت اندراوس في نوره :

    Quote: إن معاناة الأقباط من الإضطهاد والتعذيب والقتل والسلب والنهب وأغتصاب النساء قبل الإحتلال العربى الإسلامى وأثناء حقبات الحكم الإسلامى لمصر إنما يظهر ويعلن بكل وضوح أن قوة الشر الكامنة فى الشيطان ظلت تكيل الضربات تلو الضربات للمسيحى القبطى وأمة المسيح حتى كاد يلفظ أنفاسه إلا أنه لولاً الوعد الإلهى الصادق ببركة الشعب القبطى لما بقى مسيحياً واحداً على ضفاف النيل .

    وقال الخليفة العادل عمر بن الخطاب عن أقباط مصر : " يأكلهم المسلمون ما داموا أحياء فإذا هلكنا وهلكوا أكل أبناؤنا أبناؤهم ما بقوا " راجع ما كتبه أبو يوسف المؤرخ وهذه العبارة لم تقال عبثاً لأن خالد بن الوليد سيف الله المسلول قتل إنساناً وقطع رأسه وطبخ عليه وأكل الطبخة ولهذا فلينشد الأقباط مع داود النبى قائلين :" 2 «لَوْلاَ الرَّبُّ الَّذِي كَانَ لَنَا عِنْدَ مَا قَامَ النَّاسُ عَلَيْنَا، 3 إِذًا لاَبْتَلَعُونَا أَحْيَاءً ... مُبَارَكٌ الرَّبُّ الَّذِي لَمْ يُسْلِمْنَا فَرِيسَةً لأَسْنَانِهِمْ " (المزمور 124 لداود النبى عدد 2, 3 .. , 6)


    و من نور اندراوس :

    Quote: ولا يعرف مسلم واحد ما حدث من حرق أصول قرآن النبى وتحريفه أيام عثمان والحجاج , كما لا يعرف المسلمون تدخل يد بشرية فى تنقيط وتشكيل القرآن وأصبحنا نجد ألاف الأخطاء بالقرآن


    و من هذا النور ايضا :

    Quote: وإعتمد الإسلام فى إنتشارة على القتل والقتال فدفع بالرجال كذبائح بشرية فإختلت نسبة الذكور عن الإناث فشجع الإسلام الرجال الذين كتبت لهم الحياة بعد الحروب على الجنس فبدل كلمة زواج بالنكاح ككلمة عامة


    و من النور الذي يغشي ابصار من اعتادوا الظلام :

    Quote: حاول مؤرخوا التاريخ الإسلامى إضفاء القدسية على محمد صاحب الشريعة الإسلامية بسرد قصص خيالية حتى يكون فى مصاف الأنبياء كولادة يعقوب وقرأوا ولادة السيد المسيح التى ذكر تفاصيلها الوحى الإلهى قبل ميلادة بمئات السنين من أنبياء اليهود


    و يفيدنا اندراوس نورا اضافيا عن النبي صلى الله عليه و سلم :

    Quote: من هو أبو محمد الحقيقى ؟ سؤال محير لم تستطع كتب السيرة والتاريخ النبوى الإسلامية أن تجيب عليه , لقد قالوا أن ابوه عبدالله بن عبد المطلب ولكن عبدلله مات قبل ولدة محمد بأربع سنين


    و يسأل اندراوس سؤالا محفزا للعقل :
    Quote: السؤال الذى يسأله المستشرقين الأجانب هو لماذا لم ينجب محمد من قطيع زوجاته 12 سيدة , من خطبهن ولم يعقد عليهن أو ملكات اليمين والواهبات لأنفسهن إليه أو عرضن عليه ودخل عليهن صلم وكانوا 16 سيدة , والسرارى 4 نساء وكل الطفال الذين نسبوا إليه من خديجة كانت خديجة قد تزوجت زوجين قبله , أما ابراهيم الذى أنجبته ماريا القبطية فقد أتهمت بالفاحشة مع القبطى أى انه ابن القبطى ؟


    و انوار الاستاذ اندراوس كثيرة جدا يمكنك ان تجد ايها على موقعه على الانترنت.
    لكن في ذهني سؤال صغير للاستاذ صبري :
    هل ستنقل لنا في مقبل الايام باذن الله - بدون ذكر المصدر - بعض ما كتبه اندراوس في حق النبي صلى الله عليه و سلم بأنه ابن حرام و انه لم ينجب بل انجبت نساؤه من غيره و أنه الف القران محاكاة للانجيل و غيرها من الانوار ؟
    نحتاج ان نعرف من الان حتى تستعد اعيننا لهذا النور العظيم.
    ملحوظة : كل سطر يكتبه الاستاذ اندراوس يحيلك على مصدره من كتب التراث الاسلامي.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 05:26 PM

أحمد أمين

تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 3366
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حمور زيادة)

    وانت ذاتك مابتقصر ياحمور

    http://www.ahmed-khaled.com/newahmed/arti19.htm

    ومقالك فى المستقلة اليوم
    اشتريت الجريدة لأول مرة بمحض الصدفة
    وللاسف قرأت الكتاب قريبا
    -------------------------
    نصيحة لبنا كلنا


    Real knowledge is to know the extent of one's ignorance

    Confucius


    المعرفة الحقيقة هى معرفة حدود جهلنا
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 05:27 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 06-03-2009
مجموع المشاركات: 8891
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حمور زيادة)

    الأخ حمور - تحياتي
    كنت محقا في التنبيه الي حقيقة أن المقال منقول وليس لصبري وكنت
    محقافي ذكر كاتب المقال الاصلي- لأن فيه عبارة لا يمكن أن تصدر من مسلم
    وأعتقد أن تنبيهك الي مصدر المقال خدم صبري بصورة غير مباشرة حيث حصره
    في خطأ النقل بلا ذكر مصدر ولكنه أنقذه من مأزق وكارثة المحاصرة بتلك
    العبارة (حينما كان يقرآ القرآن الذى أخترعه ) وخصوصا أذا تعامل
    الناس مع المقال بأعتباره من رأس صبري لامن كراسه وبالتالي ستعتبر
    تلك العبارة معبرة عن وجهة نظر صبري بإعتباره صاحب المقال!!
    كل هذا مفهوم ياحمور ولكنك توغلت بعيدا حيث أنزلت كثيرا من كلام
    عزت أندرواس وهو ترويج لم يكن يحلم به أندرواس وخصوصا وأنك قد ذكرت أن
    مصادر أندرواس إسلامية -لاكنسية-
    Quote: ملحوظة : كل سطر يكتبه الاستاذ اندراوس يحيلك على مصدره من كتب التراث الاسلامي.

    وطبعا من المؤكد أن قصدك كان نقد الرجل ولم تحب أن
    تفعل ذلك دون إيراد مقتطفات من كتابات الرجل ولكن هذا يصلح ويثمر في
    حوارات متقدمة فكريا وفي مستويات معينة -من حيث موقع الحوار ومكانه- لافي منبر يضم أناس من مختلف
    المواقع الاجتماعية وبين أناس يتباينوا في تعليمهم ومعرفتهم وقدراتهم
    مما قد يفرز نتائج سالبة غير التي كنت ترجوها من أنزال تلك المواد
    ولك الود-وبالمناسبةـقد أكون مخطئيا في تقديراتي هذه..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 05:28 PM

بشير أحمد

تاريخ التسجيل: 21-03-2008
مجموع المشاركات: 9803
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حمور زيادة)

    اها ياصبري الشريف دي الاستنارة بتاعتك؟


    عاش الهوس الديني.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 05:45 PM

كمال عكود

تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 537
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: بشير أحمد)

    حاطب الليل يجمع الحية مع العصا!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 05:56 PM

Elawad

تاريخ التسجيل: 20-01-2003
مجموع المشاركات: 7226
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: كمال عكود)

    تحياتي كمال و طولنا منك.
    Quote: وخصوصا أذا تعامل الناس مع المقال بأعتباره من رأس صبري لامن كراسه

    بالغت يا كمال... الناس أعقل من هذا.

    حمور هممت بشكرك على تصديك للدفاع عن أحباب سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي ما فارق هذه الدنيا قبل أن يحذرنا (الله الله في أصحابي... فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه)... و ها نحن نعيش زمانا لا يحسن أحدهم كتابة جملة مفهومة دعك عن تمييز صحيح الروايات من ضعيفها و ينصب نفسه حكما على أصحاب سيد الخلق صلى الله عليه و سلم. هممت بشكرك على ذلك و لكن هل يشكر المرء إن ذب عن عرضه؟ لا أملك إلا أن أدعو لك بأن يصون الله عرضك كما صنت عرض أحب الخلق إليه و أفضلهم بعد أنبيائه و رسله و ان يفتح عليك فتوحه في الدنيا و الآخرة.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 06:16 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 06-03-2009
مجموع المشاركات: 8891
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: Elawad)

    الاخ عوض تحياتي
    Quote: بالغت يا كمال... الناس أعقل من هذا.

    كدي أقرأ كلامي تاني ...فعلا ممكن لأي قارئ عادي أن يعتبر المقال من رأس
    صبري ومن أنتاجه الفكري وأن تلك العبارة(حينما كان يقرآ القرآن الذى أخترعه ) هي وجهة نظر صبري لأن صبري لم يذكر أي مصدر لمقاله
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 06:02 PM

حمور زيادة

تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: كمال عكود)

    تحياتي استاذ كمال ..
    اعتراضي الرئيسي على المصدر أكثر من اي شئ اخر.
    فان نجعل بيننا و بين الطبري و ابن الاثير من هو مثل اندراوس اعتقد انك توافقني على انه عجز معيب.
    لذلك اعجبتني نصيحتك اعلاه بالرجوع الى المصادر مباشرة.
    لكني لما كنت احتفظ للاخ صبري في حقه بأن يعتبر اندراوس ثقة فلا يراجع ما يأتي به فان تعريف القارئ بافكار المصدر ظننتها امرا هاما.

    بالنسبة لان الكلام المنقول سئ فانا اتفق معك تماما .. هو كلام قبيح.
    لكن شخصيا لا اعتقد ان اخفاء الكلام يفيد بشئ.
    و اتمنى ان اكون لا اكون مخطئا.





    ــــــــــــ
    الاخ احمد امين ..
    تحياتي ..
    شكرا ..
    سبق ان ارسلت لادراة الصحيفة تنبيها عن السقط الذي حدث عند النشر.
    و انا في انتظار ردهم لمعرفة كيفية تصويب الامر.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-05-2009, 06:38 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 06-03-2009
مجموع المشاركات: 8891
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) (Re: حمور زيادة)


    شكرا أخي حمور
    تحياتي استاذ كمال ..
    Quote: اعتراضي الرئيسي على المصدر أكثر من اي شئ اخر.
    فان نجعل بيننا و بين الطبري و ابن الاثير من هو مثل اندراوس اعتقد انك توافقني على انه عجز معيب.
    لذلك اعجبتني نصيحتك اعلاه بالرجوع الى المصادر مباشرة.
    لكني لما كنت احتفظ للاخ صبري في حقه بأن يعتبر اندراوس ثقة فلا يراجع ما يأتي به فان تعريف
    القارئ بافكار المصدر ظننتها امرا هاما.

    بالنسبة لان الكلام المنقول سئ فانا اتفق معك تماما .. هو كلام قبيح.
    لكن شخصيا لا اعتقد ان اخفاء الكلام يفيد بشئ. و اتمنى ان اكون لا اكون مخطئا.

    قولك
    Quote: اعتراضي الرئيسي على المصدر أكثر من اي شئ اخر

    أوافق
    Quote: فان نجعل بيننا و بين الطبري و ابن الاثير من هو مثل اندراوس اعتقد انك توافقني على انه عجز معيب.

    نعم كان يجب علي صبري أن ينهل من معين الطبري وإبن الاثير دون واسطة
    وخصوصا والمادة متوفرة أما أذا كان ماأعجبه هو مقتطفات ابن الاثير وتعليق أندرواس عليها فكان
    يجب عليه الاشارة للمصدرأي أندرواس
    قولك
    Quote: بالنسبة لان الكلام المنقول سئ فانا اتفق معك تماما .. هو كلام قبيح.
    لكن شخصيا لا اعتقد ان اخفاء الكلام يفيد بشئ.
    ............

    أتمني أن يأتي اليوم الذي يكتب فيه كل ما يعرف بلا محاذير أو تصل
    الناس لهذا القدرة من الشفافية وتقبل المطروح مع الاحتفاظ بحق نقده
    ولكن لايخفي عليك أن كثر أعتمدوا علي المكرور في أجهزة الاعلام الرسمية وعلي التلقيين والسيرة والتاريخ المدرسي
    السردي -الذي يبرز المشرق ويسرد و لاينقد أو يحلل
    ..مثل هذه العقلية
    الملقنة قد تصدم بسماعها ما يصادم المألوف أو أطلاعها علي رؤية أخري
    للتراث من دون أن تكون مهياة فكريا ومن دون أن تملك العدة الفكرية لمواجهة
    ما ينافي ما الفته في مدارسها وأعلامها,,,,,,,,,,,,,
    عموما نقلك لكلام أندرواس والتعقيب عليه هو نهج علمي وهو الاسلوب الطبيعي
    ولكني أزعم أن المقام والموقع لايحتمل هذه الجرعة حاليا وهذا مجرد
    تقدير شخصي

    (عدل بواسطة كمال عباس on 13-05-2009, 08:10 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

[رد على الموضوع] صفحة 1 من 4:   <<  1 2 3 4  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:

محمد بن ابو بكر الصديق من قتله سيدنا عثمان ( مقتل الخليفة التالت ) فى FaceBook

· دخول · أبحث · ملفك ·

Home الصفحة الاولى | المنبر العام | | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2014م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2012 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2011م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2011م |
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2011 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م | نمدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2010م |أمدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2009م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2008م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2008م |
مدخل أرشيف العام (2003م) | مدخل أرشيف العام (2002م) | مدخل أرشيف العام (2001م) | مكتبة الاستاذ محمود محمد طه |مكتبة البروفسير على المك | مكتبة د.جون قرنق | مكتبة الفساد| مكتبة ضحايا التعذيب | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة دارفور |مكتبة الدراسات الجندرية | مكتبة العالم البروفسيراسامة عبد الرحمن النور |
مواضيع توثيقية متميِّزة | مكتبة قضية سد كجبار | مكتبة حادثة يوم الاثنين الدامي | مكتبة مجزرة اللاجئين السودانيين في القاهرة بتاريخ 30 ديسمبر 2005م |مكتبة الموسيقار هاشم مرغنى(Hashim Merghani) | مكتبة عبد الخالق محجوب | مكتبة الشهيد محمد طه محمد احمد |مكتبة مركز الخاتم عدلان للأستنارة والتنمية البشرية | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة سودانيز أون لاين دوت كم |مكتبة تنادينا,الامل العام,نفيرنا | مكتبة الفنان الراحل مجدى النور محمد |
مكتبة العلامة عبد الله الطيب | مكتبة احداث امدرمان 10 مايو 2008 | مكتبة الشهيدة سهام عبد الرحمن | منبر اليوم الحار لخريجى كلية الهندسة و المعمار بجامعة الخرطوم |مكتبة الراحل المقيم الطيب صالح | مكتبة انتهاكات شرطة النظام العام السودانية | مكتبة من اقوالهم |مكتبة الاستاذ أبوذر على الأمين ياسين | منبر الشعبية | منبر ناس الزقازيق |مكتبة تهراقا الفن الدكتور محمد عثمان حسن صالح وردى | اخر الاخبار من السودان2004 |
اراء حرة و مقالات سودانية | مواقع سودانية | اغاني سودانية | مكتبة الراحل مصطفى سيد احمد | دليل الخريجيين السودانيين | الاخبار اليومية عن السودان بالعربى|
جرائد سودانية |اجتماعيات سودانية |دليل الاصدقاء السودانى |مكتبة الراحل المقيم الاستاذ الخاتم عدلان |الارشيف والمكتبات |
|Contact us |About us | Discussion Board |Latest News & Press |Articles & Analysis |PC&Internet Forum |SudaneseOnline Links |

للكتابة بالعربي في المنتدى

للرجوع للصفحة الرئيسية اراء حرة و مقالات
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
اضغط هنا لكي تجعل المنتدى السودانى للحوار صفحتك الرئيسية لمتصفحك
يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع بشرط وضع "نقلا عن سودانيز اون لاين"و الاشارة الى عنواننا WWW.SUDANESEONLINE.COM
الاخبار اليومية Contact Us اتصل بنا أجتماعيات

© Copyright 2001-02
Sudan IT Inc.
All rights reserved.

If you're looking to submit news,video,a press release or or article please feel free to send it to bakriabubakr@cox.net

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de