الأبناء غير الشرعيين
كنت أريد أن أتطرق لموضوع الأطفال غير الشرعيين منذ مده طويلة و لكن لم يكن عندي من يكتب لي. و عندما قرأت موضوع أبو ساندرا " ابناء الخطأ الرومانسي" اجبرت نفسي على الكتابة فالشكر لأبو ساندرا و لكي لا استحوذ على بوسته فانا اكتب منفصلا. ولكن يبدو ان الردود كلها تدوير زوايا و ليس هنالك صراحة أو موضوعيه و شوفة العين ما بترمي الغزال.
في بداية الخمسينات و عندما عدنا لأم درمان لسكن بشكل نهائي بعد أن كنا نعيش في الجنوب ظهر أخي محمد لأول مره في حياتنا. وكان يحضر في يوم الخميس و يذهب في مساء يوم الجمعة.كانت والدتي مد الله في عمرها تهتم به كثيرا و كذلك جدتي.وكان عاقلا طويل البال استحمل مشاكساتي برغم انه كان في ضعف عمري وكنت انتظر حضوره و أتطلع في داخل حقيبته المدرسية سائلا إياه عن الأشياء بداخلها. و في إحدى المرات وزع علينا علبة أقلامه الملونة.
ثم توقف محمد من الحضور. و عندما حضرت في إحدى المرات للمنزل في الملازمين كانت والدتي تنتحب بحرقه و عرفت أن محمد أخي قد مات. و أظن أن السبب كان ابو فرار (التهاب السحايا) الذي كان يفتك بالسودانيين في الخمسينات.
جدتي الأنصارية الرساله بنت احمد لم تكن تبكي أبدا كعادة الأنصار و كانت تطلب من والدتي أن تكف عن البكاء و أن تستغفر ربها. و سمعت والدتي تقول ( مسكين محمد لكن ارتاح من كلمة ود الحرام). وكانت تلك المرة الأولى التي اعرف أن أخي محمد ابن حرام.
كل الذي كنت اعرفه أن محمد كان يسكن مع والدته في غرب السوق.
حياة محمد القصيرة لم تكن بالغة السوء فلقد كان لديه أم تحبه و أب يعترف به. ولكن في العالم الثالث يعتبر الأطفال غير الشرعيين كنوع من النفايات. أغلبية الأطفال في السويد يولدون خارج نطاق العلاقة الزوجية. بطل العالم لسنوات عديده للتزلج على الجليد استنمارك و الذي حقق أرقام خرافية يصعب تحطيمها. والده ووالدته تزوجا عندما كان هو في الثلاثين من عمره. واضطرا لزواج لكي لا يحرجاه و يظهرا عادة في المناسبات العالمية باسمين مختلفين. و كلمة ابن سفاح أو باسترد لا تستخدم في السويد كإهانة و الحقيقة أن اللغة السويدية ليس فيها كلمات للقذف و السب.
أحد زعمائنا السياسيين عندما رجع من المعتقل في جنوب السودان سألوه عن التجربة فرد أن السجن لم يكن مؤلما و لكن الإهانة التي تعرض لها من ابنه الضابط و الذي ألمه أكثر أن لم يستطع أن يذكر له الصلة. وهذا الضابط قد صار شخصيه دستوريه في يوم من الأيام.
عندما يحمل الشخص شيئا ملفوفا أو مخبئا يكون السؤال "ود الحرام دا شنو داسنو كدا " فمن العادة أن يقتل ابن السفاح و يدفن سرا أو يترك في قارعة الطريق.
إحدى النساء ركبت الترام ووضعت عينها على حله ضخمه من النحاس و في المحطة النهائية في أبو روف نزلت و حملة الحلة و عندما قال لها الكمسري لأنها ركبت من ود اور و الحلة كانت في الترام من السوق. فأصرت أن الحلة تخصها و عند فتح الحله وجد بها ابن سفاح مقتول. فصرخت "انا حراميه ياناس ودوني لأبو سعود يقطع ايدي"
في سنة 64 كانت هنالك قضيه بنت الأم باشا عبدا لله بون الذي كان يروع كل أم درمان و لقد شمت فيه الناس عندما اتهمت ابنته بقتل ابنها غير الشرعي.
القابلات كن يساعدن كثيرا في إيجاد اسر للأطفال الذين تتركهم أمهاتهم بعد ولادتهم مباشره. أم رجب القابلة "الدايه" المشهورة التي تسكن على بعد خطوات من قابله أخرى اسطوريه هي القابلة قسايا والدة زوجة الفنان سيد خليفة. أم رجب التي كنت سوداء اللون كان لها ابن بالتبني اسمه مأمون بلون فاتح و شعر ناعم كان مهذبا محبوبا من كل أهل الحي كان يصغرني قليلا. كان منظما مجتهدا في دراسته بعيون ذكيه لم يختلف أو يدخل في مشكله مع أي طفل أخر. رجب كان اكبر منا و طويل القامة بشكل واضح.
السره القابلة القانونية كانت لها ابنه بالتبني بيضاء اللون تبدو و كأنها من اصل أوربي. الحاجه السره كانت تسكن في السرداريه في منزل يلاصق منزل الست بتول عيسى القابله التي كرمتها الأمم المتحده لأنها اشتغلت 67 سنه متواصلة. و هي احدى خريجات مدرسة رفاعه الأوليه للبنات و هي اول مدرسه للبنات في السودان. و من القابلات التي كن لهن نشاط ملموس زينب جالدونق و لها دور كبير في محاربة الختان و إيجاد اسر للأطفال.
في منتصف التسعينات أتت أسره بابنهم لكي يلتحق بمدارس الأحفاد للأساس و أخبرتهم شقيقتي الهام بأنه ليس هنالك أماكن خاليه. ولكن اذا تركوا عنوانهم فستتصل بهم في حالة تغيب احد التلاميذ. فقالت الأسرة" انحنا ساكنين هني جنبكم في زقاق خلف الله بتعرفي زقاق خلف الله؟” قالت الهام" بعرف خلف الله زاته دا اخوي"
خلف الله و الصافيات من مشاهير أم درمان كان هو و فضل الله ود فضل الموجود بمثابة أشقائي الكبار الا ان خلف الله كان شخصيه كرزماتيه استطاع ان يخلق لنفسه اسما في ام درمان. و كانت له شاحنات تملأ الزقاق الذي يكون موازيا لشارع سوق القش وشارع البوسته الذي يمر بمستشفى التجاني الماحي.
خلف الله توفى في سنه 96 رحمة الله عليه و تعلمت على يديه الكثير و كان كريما شجاعه ارتبط اسمه برحلات الصيد في ام درمان ولازم العم البنا و الشيخ تاتاي و كل مشاهير القنيص. اخبرني اخي كمال ابراهيم بدري انه عندما اتى صافيات المخاض اتى شقيقها سكرانا غاضبا مهددا بقتلها و قتل الطفل ثم اختفى لكي لا يظهر ابدا نسبة للعار الذي لحقه من شقيقته. وهكذا أتى خلف الله إلى الدنيا و والدة الصافيات كانت من بقايا الرقيق. جدتي كانت تحب خلف الله جدا ولا تشتري أي غنمايه او تشرب لبنها الا اذا أتى بها خلف الله. وكانت تنظم الكبسات في منزله عندما لا يظهر لفتره. وتهجم على ساعده الأيسر حيث كان يضع السكين و تقوم بمصادرته و لهذا صرت أتقدمها قليلا حتى احذر خلف الله. جدتي كنت تحب خلف الله بصدق و هي التي ربته و خلف خلف الله خمسه من الأطفال اربع ذكور و بنت.
اغلب الرجال المعروفين في السودان و الذين كان لهم وضع اقتصادي مميز كان لهم عشيقات و كثيرا ما كان لهم أطفال حتى بعض الزعماء الدينيين كان لهم أطفال خارج الزواج او ما ملكت أيمانهم. و كان بعض الموردين يأتون لهم ببنات كهدايا و قد يزوجونهن بعد حملهن لبعض إتباعهم و بعض هؤلاء الرجال قد بلغ مناصب عليا.
لأن ام درمان مدينة قامت على أكتاف النساء فأن نساء ام درمان اكثر اعتدادا بنفسهم أكثر من الآخرين. فأثناء الحروب المهديه كن النساء هن اللواتي تحملن عبأ المحافظة على الأسرة.وبعد كرري التي كونت الشخصية الأم درمانيه لأنه لم يحدث ابدا ان ما يقارب من نصف رجال المدينة قد ماتوا او جرحوا او استهلكتهم المجاعه او الأوبئة و بقيت المرأه الأم درمانيه لكي تحافظ على الأسرة السودانية.
في حالة الأطفال الغير شرعيين توجه أصابع الاتهام للمرأه فليس هنالك من يشتم الأخر بابن العاهر و لكن ابن العاهرة هو الشيء الطبيعي و كأنما هذه العاهرة قد عهرت مع نفسها.
أذكر أن إحدى بنات العباسيه التي تعمل كموظفه تسكن في القرب من طاحونة القديمه ان كان لها ابنا و هي غير متزوجة و كان الابن يلعب مع جده و أصدقاء جده في الصباح و كانت تبدو معتده بنفسها و لم تكن مهتمة بأي شيء سوى ابنها.
ولأن الصادق بدري رجل فارس وصادق و شجاع مع نفسه و الأجرين فقد أتى بابن له من خارج الزواج و كان يسكن معه و الصادق قد تاب توبة نصوحة و حج و كان يصلي كل الأوقات في القبة إلى أن توفاه الله. المشكلة هم الجبناء الذين يخفون جريمتهم و الغريبة أنهم يلومون النساء.
و ربما تجربة أخي محمد و لأن إبراهيم بدري كان شجاعا فلقد أتت والدتي بابن خالي من جبال النوبة كي يعيش معنا و كان يعامل بطريقه خاصة ولا يعاقب و لا ينهر و تغسل ملابسه أولا و أعطته اسم أسرتها و عندما كان في جامعة الخرطوم. كان يوم الخميس يوما خاصا لأنه يحضر مع أصدقائه من الجامعه و يكون كل المنزل في خدمته إلى ان توظف و أصبح موظفا كبيرا. و عندما تزوج في الموردة لم يدعو والدتي فقال البعض" ما رجع لأصله". و لكن والدتي آخذت شقيقاتها و ذهبت للعرس و عندما نزلن ثلاث نساء من سيارة مر سيدس كبيرة سوئلن عن صلتهم بالعرس قالت امي " انا امينه خليل ابتر أم العريس دا و عمته و ربيته" و يبدو ان ابن خالي يريد ات يسدل الستار على اصل والدته النوباويه و له كثير من الحق لأن الموضوع حساس و شائك.
ما نحتاج هو الشفافية و عدم إخفاء الأمر و قتل طفل حديث الولادة هو جريمة قتل .كثير من أبار مراحيض ام درمان يحملن جثث أطفال حديثي الولادة. واحد أصدقائي السودانيين هنا تربطنا به صله منذ طفولتنا تعرف بفتاه سويدية عن طريق صديقتي و عندما رزقت بطفله في علاقة عاطفية عارمة (حب عنيف) رفض أن يعترف بها لأنه قد بدأ علاقة مع فتاه أخرى. و أراد أن يرتبط معها بالزواج. وعندما وقفت بصف أم بنته استشاط غضبا و كان يقول أن باستطاعتها ادعاء أن يكون الأب أي شخص أخر أو أن تجهض و الإجهاض لا يساوي شيئا في السويد. فقلت له انه ليس له حق أن يقرر في جسم شخص أخر وان كان لا بد فكان يجب عليه أن يفكر قبل الخوض في علاقة و قد بلغ الأمر بيننا إلى مقاطعه لأني رفضت أن أقف بجانبه.
أخ سوداني أخر عاش مع فتاه سويدية و عندما مر أهله بظروف سيئة في السودان كانا يعيشان على مرتبها و يرسلان مرتبه كاملا لسودان. و أخيرا قرر الرجوع إلى السودان لكي يساعد أهله و والده الذي نزل للمعاش. وترك صديقته حاملا و عندما ولدت طفلتها و هي الآن فتاه جميله تكاد أن تكون نسخه بالكربون لوالدها. و قمت بتصوير الأبنه و والدتها و أرسلت له الصور و طلبت منه أن يبعث بأي شيء( قرعه, إناء فخاري, صوره له) حتى تقول ابنته هذا أرسله أبي. فأرجع المظروف يدا بيد مع نفس الشخص الذي أرسلته معه بدون فتحه و خطاب يصفني فيه بصديقه العزيز وانه قد تدين وصار مديرا لأحد الفنادق الكبيرة في الخرطوم وانه سيتزوج قريبا و سيكون له أطفال حقيقيون. فأرسلت له خطابا أقول فيه إنني لا اعتبره صديقا لي و إنني لا احترم شخصا لا يعترف بدمه و انه إذا تدين فهذا سببا اكبر لتكفير عن ذنبه و الاعتراف بابنته. و انقطعت علاقتنا و التي بدأت لأن خاله كان صديق طفولتي.
أحد الأطباء المشهورين بالسودان قديما هو أب احد زعماء الوطني الاتحادي اليوم اعترف الطبيب بابنته في أخر أيامه و صارت تعرف باسمه و هي الآن تعاني من الشيخوخة الآن و المرض في القاهرة و لكن لم تجد الاهتمام من أخيها الذي يريد أن يقود السودان و يصلح حاله.
مستر هوفل كان أخصائي نساء و توليد في مستشفى أم درمان وكان يهتم باللقطاء و كان هنالك اثنين من التوائم عرفا بتيمان هوفل و عاشا في المستشفى إلى أن ذهب هوفل إلى وطنه. فطردهما الأطباء السودانيون من المستشفى و كانا يتسولان في السوق حيث يبدأ احدهما الجملة و يتمها الأخر.
احدى المغنيات السودانيات المعروفه خارج حتى نطاق السودان تبنتها قابله في منطقة العباسيه- المورده لتصبح ملأ السمع و البصر.
عمنا بتيك الذي كان محافظ الخرطوم و هو الذي غير لون التاكسي للون الأصفر لأن اللون كان متوفرا عند المعونة الأمريكية. و توفي في منتصف الثمانينات تاركا ثروة طائلة. و بما إن ابنه مهدي قد اتعب الأهل في أم درمان في فترة شبابه و هو وحيد أمه فلقد أرسلوه لي في السويد. كانت تجربه غنية لأنه كان مختلفا عن الآخرين لأنه كان ملحلحا و حركا. و عندما قرر العودة للسودان لوفاة والده و الميراث الضخم قام بشكري و سألني اذا ما كنت اطلب منه أي شيء ليقوم به إرضاء لي. وقلت له بما انه له أخويين غير شقيقين في الخرطوم أن يكون على اتصال بهم و لكن لهم أخت ايضا في هولندا من أم هولندية لأن العم بيتيك كان رجل أعمال ناجح و له صلات بهولندا حتى الملكة جوليانا. فالذي أريده منه أن يكون على اتصال بأخته و يعزيها في موت والدها ويكون معها على صله و ياحبذا لو دعاها لسودان فاخبرني انه سينفذ رغبتي. و عندما قابلته في السودان سنة 87 سألته ما اذا كان قد اتصل بأخته فكان رده " يا خال ما الموضوع دا حساس ما هي قبل كل شي بت حرام و الناس هني الكلام دا ما بيقبلوه"
انه الجبن و الخوف و الخواء هو الذي يدفع الرجال لهذا التصرف. نقلا عن ابني الدكتور عبدالأله مباركي أن في السعودية منظمه خاصة تهتم باللقطاء و يمنح اللقيط مثلا اسم عبدا لله بن عبدا لرحمن بن عبدالعريز و يأهل تأهيلا علميا حتى سن الثامنة عشره مع دخل ثابت و سكن جامع للقطاء. أما بالنسبة للإناث فأن الأمير سلمان بن عبدا لعزيز هو ولي أمرهن و عقد قران إحداهن يعني الالتقاء بالأمير شخصيا و تمنح لهن أراض بعد ذلك. كل العالم يدين المر أه بمهنة الدعارة و لكن السويد هي الدولة الوحيدة التي تتدين الرجل فقط و إذا اثبت أن الرجل مارس الجنس مقابل مبلغ ما فانه يواجه عقوبة السجن إلى ستة اشهر. و عندما يحضر الزوار لسويد يجدون صعوبة في و جود فتيات بأجر مدفوع و لا يوجد إلا قله من الأجنبيات و بعض المدمنات على المخدرات.


مع التحيه: شوقي بدري

من مكتبته في سودانيزاونلاين دوت كوم

English Forum