فتوى خطيرة .... بتحريم الإنتماء للجبهة الديمقراطية!!!!!!!ه

اتحدت رؤى القوى السياسية ضد فتوى الجماعات الاسلامنية بتكفير منسوبي الجبهة الديمقراطية التنظيم الطلابي للحزب الشيوعي.. بالجامعات واعتبرت ان ما ذكرته المجموعة في فتواها يأتي في مربع الكيد السياسي فيما اعتبرها زعيم حزب الامة الصادق المهدي من مقر اقامته بالقاهرة امتدادا لما يتم من ممارسات سياسية للحكومة من شأنها ان تضر بالاوضاع في البلاد. قاطعا بانها تندرج في باب العبث السياسي وقال ان داخل الحكومة عناصر تقود البلاد لنكسات

ووصف القيادي البارز بالحزب الشيوعي يوسف حسين الفتوى بالسياسية اكثر من كونها دينية مشيرا الي ان معظم الموقعين بها ذوو اتجاهات سياسية معلومة وان صدورها قبل ايام من اعلان انتخابات جامعة الخرطوم يحمل مؤشرا واضحا لاضعاف مواقف التجمع الوطني بالجامعة وقال ان تنظيم الجبهة الديمقراطية تكون بالجامعة قبل نصف قرن ولا توجد في اطروحاته قضايا تمس الاديان .. معتبرا ان الفتوى تبعد عن نهج الحكمة والموعظة الحسنة وتجنح نحو الصياغات الامنية والكيد السياسي الامر الذي يجعلها محض دعوة سافرة للفتنة من شأنها ان تقود البلاد الي حالة من الفوضي وطالب بسيادة القانون لكشف احقية مجموعة في اصدار مثل هذه الفتاوى مع عدم وجود شخصية اعتبارية تخول لها ذلك في الدستور وابدي اسفه في ان يصدر ذلك في مكان للبحث العلمي والمعرفة ونبه القيادي الشيوعي الي ان مثل هذه البداية بتكفير الديمقراطيين من شأنها ان تنتقل لمربع ذات الجماعات في تكفير بعضها البعض

ومن ناحيته استنكر نائب رئيس حزب الامة د. عمر نور الدائم استصدار فتاوى معممة نيابة عن المسلمين وقال ان ما يحدث بالبلاد في هذا الاتجاه موجة همجية تسبب ضررا للمسلمين وعلاقاتهم مع الاخرين معتبرا ان العالم الاسلامي في محنة يحتاج معها للتقريب في علاقاته مع الاخرين لا التنفير ودعا الي النأي عن قضايا التكفير والعمل علي الاستقطاب بوسائل الدعوة الاسلامية الحقة

الي ذلك وصف الامين العام لحركة القوي الديمقراطية الحديثة حق الحاج وراق الفتوى بالظلامية وقال معلقا انها محاولة للابتزاز والتخويف ولن تنجح لان القوى المستنيرة في السودان راسخة وعميقة الجذور واضاف : ان على قوى الاستنارة ان تتحد لمواجهة هذه الهجمة الظلامية

===
Sudan for all the Sudanese ..السودان لكل السودانيين

جماعة نصبت من نفسها أنها جماعة من علماء السودان أعلنت في فتوى مضحكة أن الانضمام لتنظيم الجبهة الديمقراطية كفر، ولعمري هذه ثمرة مرة من ثمرات الاعتداء المتواصل على الديمقراطية والمراقبة السالبة لثلة من رجال الدين بل والمشاركة الفاعلة في هذا الاعتداء

الحوار الفلسفي حول ضرورة بروز تنظيمات مثل الجبهة الديمقراطية كمطلب تاريخي لنضال الشعب السوداني ودون إذن من جماعة العلماء سالفة الذكر لعله أمر تضيق به مواعين الحوار لدى العلماء مصدري هذه الفتوى أنفسهم. الجبهة الديمقراطية تنظيم وجد منذ العام 1953 كتحالف بين الطلاب الشيوعيين والديمقراطيين الثوريين بجامعة الخرطوم ومن بعدها انتشر في كل موقع يتواجد به نشاط طلابي سوداني داخل السودان وخارجه ورفد هذا التنظيم الحياة السياسية السودانية بروافد شتى أقل ما فيها شخصيات خاضت معارك البناء الوطني خلال فترات الاستراحة من الأنظمة القمعية وانضمت لصفوف الجماهير للنضال معها سوية ضد الأنظمة الديكتاتورية، والحقيقة التي يجب على هؤلاء العلماء وعيها أن هذا التنظيم سيظل باقيا ما بقيت الشروط الموضوعية والذاتية الحاضة على وجوده، وهذه الشروط ليس من ضمنها بالطبع مثل هذه الفتاوى التي تفتقر للعمق التاريخاني

الجبهة الديمقراطية تنظيم ثوري بلغة الفلسفة الناصعة وهو معني بإحداث تغيير جذري (ومن هنا يستمد طابعه الثوري) في حياة الشعب السوداني عن طريق المساهمة معه في التحول الديمقراطي. لهذا التنظيم برنامج مكتوب لا أعتقد أن لهؤلاء العلماء وقتا لقراءته، لم تتم الأشارة فيه لموضوع الدين لا من قريب و لا من بعيد ولعل من المواقف البارزة لتنظيم الجبهة الديمقراطية هو موقفه من قضية المتاجرة باسم الدين واستغلاله لتحقيق أغراض سياسية ولا أعتقد أن في ذلك كفرا وستظل الجبهة الديمقراطية رافعة لهذا الشعار كاشفة كل المحاولات لاستغلال الدين طالما استمرت هذه المحاولات جارية

لن ينتقص من تدين هؤلاء الاهتمام بقضايا أكبر تهم الشعب السوداني ومسيرة نضاله من أجل الديقراطية قد دخلت منعرجات شائكة لكن كما قيل أن رجال الدين مشغولون بأجر القابلة (حرام أم حلال) والشعب يطحنه الغلاء والمرض والفقر. هذه الفتوى كما قلت هي ثمرة مرة من ثمرات الاعتداء على الديمقراطية وهي أيضا رجعة بالحوار السوداني السوداني لأزمان حكم محكمة بورتسودان سنة 1968 بالردرة على الاستاذ الشهيد محمود محمد طه، ووقائع طرد الحزب الشيوعي السوداني من البرلمان في نفس العام رغم قرار المحكمة الدستورية برئاسة القاضي بابكر عوض الله ببطلان هذا القرار إلا أن الأحزاب واصلت رفضها لعودة الحزب الشيوعي و أيضا رجعة بالحوار إلى إغتيال الشهيد الأستاذ محمود محمد طه في 18 يناير 1986 الأسود على أرضية التكفير

وددت أن لو قرأ هؤلاء مقال نشر على صفحات (Sudanile) بقلم الدكتور النور محمد حمد عنوانه "عبد الله الطيب صورة المثقف السوداني الأصيل" في هذا المقال كيف تمكن بروفسير عبد الله الطيب من أن يلتصق بقضايا أمته وكيف تحرر وحافظ على احترامه لإرث اسلافه في آن واحد وهو أول من جأر بالإدانة لإغتيال الأستاذ محمود محمد طه معبرا عن احترامه للفكر والتفكير أيا كان والكل كان مشغول بتكفير الشهيد الأستاذ محمود محمد طه. وأكثر ما أعجبني في ذاك المقال مقولة الاستاذ محمود "بأن التيجاني يوسف بشير (متهم سابق في محكمة الثقافة السودانية بالإلحاد) ومعاوية محمد نور هم من سلفنا الصالح" كم هو جميل هذا التعبير الفذ من عقلية فذة يمتلكها الأستاذ محمود غيبها جعفر نميري ظنا منه أنه يطبق شرع الله!!!!! و أعتقد أن الصمت إن لم تكن الشماتة قد لازمت هذه الثلة من علماء السودان؟؟؟ ومن لف لفها عندما وقعت هذه الجريمة النكراء. هكذا يصنع المثقف وهكذا ستكون سيرته فعبد الله الطيب بكته مواقفه وشيعته أعماله

هذه فتوى رجعية لابد من التصدي لها ولمن أصدروها وأقول لمن وقف وراءها سيجئ اليوم الذي تبتلعون فيه مثل هذه الآراء الفاسدة الهدامة على حد تعبيركم، والحرب على مثل هذا التدين الإرهابي متعددة الأقطاب ولابد من مراجعة التجربة المصرية وما فعلته التصفيات القائمة على أساس التدين المتطرف بالحياة الفكرية والسياسية والإجتماعية والأقتصادية متمثلة في قطاع السياحة وأيضا ما فعلته تلك الأفعال الدامية بالجزائر. ونحن كسودانيين يجب أن نحتسب لمثل هذه الشارات التي بدأت بإطلاقها تلك الجماعة التي أعدت قائمة من الشخصيات المهدرة دمائهم، مثل هذه المحاولات هي بداية لنفق مظلم يجب أن تتضافر الأقلام في كشفها وتعريتها



====
Sudan for all the Sudanese ..السودان لكل السودانيين