|
|
 الى منوت : نحن شعب يعشق نكهة الليمون والقرنفل ويكره البندقيه
|
اول الحكي
رجعلك قليبي المهضلم يراجع معااك صنوف الغناوي العصية ..
يراجع معااااك الكلام القبيل استباك
الكلام المبهرج وخاوي ، الكلام المزيف
ولا فيه غير إحتلام وإنفصام
تموت الحروف يوم تقوم القصائد مقام الطبول والبخور ..
بشوفك جرايد شواكر حوامد ولا هامي فيها .. عليها المصائب تمام التمام
مغايص بتفرم حشاها وغبائن بتنفخ بطون البسفو التراب ..
وحايح لهيب البتلفح وتكوي الجلود
الكلام للقدال : الغناء : مصطفي سيد احمد
_________________________________________
منوت : سيد النكهات الليمونيه لي حدها
دعني اختلف معك شويه كده في هذه الحساسيه التي (تطلب ) مني ان نلبسها لمفرداتنا ونحن نتخاطب مع اخوة لنا في جنوبنا الحبيب
نحن شعب واحد مهما جرى من انشقاقات وتراشق بالبنادق .. نحن شعب محب للسلام جنوبنا وشمالنا وغربنا وشرقنا .. نحن عامة الشعب لا دخل لنا بما يفعله الزعماء ..
هؤلاء الزعماء كل مافعلوه انهم بنوا لانفسهم ابراج عاجيه حتى ينالوا نصيبا وافرا من العز والجاه .. نافقوا كثيرا ومازالوا ولن يتوقفوا طالما اننا نعيرهم اذاننا وانتباهتنا .. لقد تحدثوا باسمنا وقالوا لنا ولهم ان الجنوب مضهطد ومقهور وان الشمالي حقار ومزدري .. واجبروا بعضهم على حمل السلاح .. ولم يموتوا ومثل مايحدث في الافلام الامريكيه لا يموت الشرير الا بعد ان يعذب نصف سكان الكره الارضيه هاهم الان يمثلون نفس الدور..بل مات الابرياء والنساء والاطفال .. كثر الموت في الفريقين ..
تمسكوا بدعاويهم في ايجاد مساحات يرسمون عليها دعاويهم ويثبتوها ..
فانظر الى اين توصلوا وفي اي مساحة نتعايش نحن الان .. لم ينجحوا في دعاويهم واغراضهم الدنيئه ... لم ينجحوا ياصديقي في تفرقتنا ..
دعني الفت نظرك اخي منوت ونظر كل الشعب السوداني الى صورة عجيبة يكمن فيها سر عظمة الشعب السوداني ..لوحه متناغمه فيها من الالفه ما تعجز كل حروف العالم ان تصفها .. لوحة ربما لم يلحظها اي احد منا ولم يقف ليتأملها في لحظة حب ..
الذي يحدث ان الجيوش تقتتل في كل مناطق الجنوب
صااااح ؟
حرب تجري على بعد 900 كلمتر من العاصمه
صاح ؟؟
انتقل معي لتشاهد بمنظر فوقي للعاصمه
شمالي /جنوبي/وسط/غربي
حدث ان شاهدت يوما ان هنالك شارعا منفصلا يسلكه احداً دون الاخرين ، اي انه مخصص لعلان من الناس دون فلان .؟؟
حدث ان سمعت ان هذه المنطقه خاصة بابناء منطقة دون الاخرين ؟
في شارع الجمهوريه وميدان ابو جنزير ..نسير جنبا الى جنبا .. ناكل على نفس الصحن وفي نفس المطعم
يناولني سيد الليمون كباية الشب الباردة بيده بعد ان يفرع منها ذاك الشمالي اوالجنوبي او ذاك الغربي او ذاك الوسط
هل شاهدت (سوداني) واحد يرفض ان يشرب بعد زول تاني ليس من ابناء منطقته او قبيتله ؟؟
ان كنت احس بتعالي او يحس ذاك بدونيه ما رضينا أبداً ان نقف على نفس الشباك لنتلقى نفس الخدمة وربما بالتتابع
يجاورني في الحافلة ونتجاور في كراسي العيادات ولا شيء يفصلنا ، ولم يتأفف مني ولم اطرده حينما يجلس بالقرب مني في مقاعد المواصلات .. وانا ولا هو عمرنا ما وقفنا لنسأل بعض في ريبه من انت ؟ او تسأءلنا من نحن ؟؟
جنوبي ولا شمالي ولا غربي ولا شرقثي ....
اذا كانت تلك النعرات والقضايا التي يتحدث عنها بحماسة زعماؤنا قاتلهم الله فكم من البلاوي والماساي جروا لنا .. ليحرضوننا لنقاتل بعض .. اقول لو كانت تلك الدعاوي المفتوحه للاقتتال قد نجحت في مساعها
لكانت الخرطوم اليوم مثل الجزائر او فسلطين
لا آمن في بيتي ، وافتقد تماما للامن وتأكلني الهواجس بمجرد ان يمر بمحازاتي شخص ليس من قبيلتي
؟؟ كثيرون من الاخوة الجنوبين وحينما اقول جنوبي لا يعني هذا البته ان لفظ الجنوبي هو اسم قصد به تمييز عنصري
حينما الفظ هذه الكلمه اكون قاصدة وجهة جغرافيه لا اكثر ولا اقل
مثلما اقول شمالي او حلبي او غرابي
دينكاوي
كسلاوي
دنقلاوي حلفاوي
فالذي يحدث ورغم هذا القتال الضاري الذي راح ضحيتها ملايين البشر من السودانيين وجاء الجنوبي وسكن جنبا الى جنب مع الشمالي في العاصمه .. وركب في نفس الحافلة وتكلم معه .. وتعامل معه .. في الدكان باع واشتري منه
فان كان هنالك غبن او حقد من طرف ذاك الذي اخبروه انك مطحون ومقهور
كان لجأ الى النهر وسمم نهر النيل كابسط اجراء ينتم به من الذين اضهدوه ..
او مسك بندقيته وكلما اشرقت شمس قام بطلعات الى تجمعات اخبروه انهم اعداؤه واطلق عليهم النار وارداهم قتلى ..
مثل ما نشاهد هذه الايام ..
اكان من الممكن ان يلومه احد طالما انه فعلا مغبون ومظلوم ومضهد
اخي منوت ان المسألة ابسط من كل الذي يتناولونه محلليننا السياسين وزعماؤنا في شاشات التلفزة وقاعات المحاضرات التي اصلا اعدت لينال بعدها الشخص المنظراتي غايته ..
فان انتهت هذه القضيه من اين ياكل عيشه وكيف بعدها يجد هذه الهالة التي تحيط به
القضيه ابسط بكثير مما يحاول ان يحكم فيها المنظراتيه
خلاصة القول نحن شعب لا نحب التعامل بالالقاب
اجمل مافينا ان الكلفة في التعامل بيننا مرفوعه .. ينعتني بالحلبي او ود العرب وانعته بالجنوبي .. في النهاية نحن اخوة مهما حاول البعض منا ان يصنع قضايا فهي خاسره .. ومافي اي طريقة للانفصال
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى منوت : نحن شعب يعشق نكهة الليمون والقرنفل ويكره البندقيه (Re: shiry)
|
سلام شيرى
لكى التحايا القرنفلية
وضعتينى ما بين الليمون و البندقيه
فلليمون طعمه وللقرنفل رائحته ولا نريد البندقية بالطبع
نتمنى ان نرفع هوينتا فوق هاماتنا ان وجدت الهامة
وايضا نرفع القومية فوق الهوية
والسودانية فوق الهوية والقومية حتى ننعم بسودان
جميل سمح كحال ابنائه وبناته
لكى التحية فى تناول هموم وطنك المجروح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى منوت : نحن شعب يعشق نكهة الليمون والقرنفل ويكره البندقيه (Re: shiry)
|
العزيزه شيري
لك الليمون في أصفى نقائه ، والقرنفل في أبهى أريجه
أبصم بالعشرة على صدق ما كتبت ، و نتمنى أن يتعلم (قادتنا) و (زعماؤنا) بكل اتجاهاتهم و ميولهم و قبائلهم و جهاتهم شرقاً كان أو جنوبا ، غرباً كان أو شمالا ، نأمل أن يتعلموا من هذا الشعب كيف يكون التعايش والتآخي والتعاون بين أفراده
و منقو قل لا عاش من يفصلنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى منوت : نحن شعب يعشق نكهة الليمون والقرنفل ويكره البندقيه (Re: منوت)
|
شيرى لكى التحيه ايتها العبقريه...
كم تمنيت ان يطرق ابواب سودانيز اون لاين
قادتنا المتناحرين ابدا على السلطه الوهميه
ويتصفحوا كلماتك علهم يسموا الى معالى المسئوليه
ولكن اخاف ان يحبطوا امالى بعد الانتهاء من قراتها
واغلب الظن ذلك ماسيكون (اوليس الشاه لاتشعر بالسلخ
بعد ذبحها).....ولكى التحيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى منوت : نحن شعب يعشق نكهة الليمون والقرنفل ويكره البندقيه (Re: shiry)
|
الرائعة دوغري شيري
احييك علي هذه المحصلة الرائعة
عايزين لينا مليون شيري ومليون منوت
و
سوف لن نحتار باي لغة او لهجة نتونس
لن يكون بينهم محبط او مظلوم
لن يكون بينهم مركزي الهوي
او هامشي الثقافة
سوف تكون نكهتنا جميعا ليمونية
وهترشتنا
مسموعة
وراسنا مرفوعة
يا بلادا حوت مآثرنا
كالفراديس
فيضها منن
لكما التحية والانحناءة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى منوت : نحن شعب يعشق نكهة الليمون والقرنفل ويكره البندقيه (Re: shiry)
|
شبري ، أيتها الليمونية في زمان يتشح بالرصاص
لك هذه اللوحة ، مواصلةً لاجتراحاتك النبيهة
حكى لي صديقي (الدينكاوي) في حضور صديقنا (الحلفاوي) نكتة و هي : أنه في المرحلة الدراسية ما قبل الجامعة ، كانت هناك قصيدة لشاعر أو شاعره فلسطيني/ه ، مقررة على جميع المدارس السودانيه ، و هي قصيدة تبدأ ب (فديتك هل نسيت القدس ، و السحر الذي فيها .. و أوقاتاً قضيناها هناك على روابيها ) .. فقد طلب معلم اللغة العربية من طالب (حلفاوي) تسميع القصيده .. فما كان من هذا الطالب
الحلفاوي إلا أن يقول : فدينك ، (بدلا عن فديتك) هل نسيت القدس ...؟
ضحكنا بإلفة ليمونية سودانوية ، و جاء دور القصص عن الجنوبيين
و منقو قل لا عاش من يفصلنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى منوت : نحن شعب يعشق نكهة الليمون والقرنفل ويكره البندقيه (Re: بت قضيم)
|
شيري الرائعة حد الدهشة
منوت المتألق بطعم الليمون
كنت أعمل وردية ثانية في إحدى الشركات بالمنطقة الصناعية بحري وكان الترحيل متاح في كل أصقاع الخرطوم (العاصمة) ، وفي ذات يوم قررت أن أتحايل على صعوبة المواصلات حينها وذهبت برفقة أسرتي للحاج يوسف صباحاً ساعة الهدنة وأخذتهم ببص الترحيل منها إلى الشركة ومن الشركة إلى مكان سكننا لوحدهم أو برفقة بقية زملاء منطقتنا الذين يعملون وردية أولى ودخلت لمباشرة عملي، قابلني صديقي الجنوبي في بص الحاج يوسف وعرفته عليهم .. وضع يده على رأس أحد الأبناء وابتسم بحنو ظاهر ولم يعقب .. وحينما دخلنا للشركة لمباشرة عملنا قال لي مازحاً: (ده شنو يا صلاح تعرس ليك مرة شعرا سبيبي عشان تلدي ليك أولاد شعرم زي شعر أولاد العرب ؟؟) لم يكن خافياً عليه بحسب التصنيف المفروض أنني الآخر (ولد عرب) ولكنه تعمد المزح ساخراً من تلك التصنيفات والمسميات المفروضة ..
كان كثير المزاح ودائم السؤال عن كل ما يشغل باله دون تردد .. سألني ذات يوم وهو المسيحي عن (كيف يصلي الله والملائكة على النبي؟؟) وعرفت منه لأول مرة أن هنالك من المسيحيين من لا يكفر بوجود محمد نبياً ورسولاً ولكن لا يرى هنالك مانع في أن يكون له دينه ولنا ديننا ..
من محاسن الصدف أن بدايات تلك الشركة التي كنت أعمل بها كان في مدينة جوبا الشيء الذي مكَن صاحب العمل من خلق علاقات حميمة مع الاخوة الجنوبيين وتصل نسبة العاملين في ذات الشركة إلى أكثر من أربعون بالمائة السبب الذي مكن كذلك من دراسة أحوالهم وعاداتهم وسلوكهم ... والخ بترو ودقة غير مقصودة سوى أن طول المعشر تسبب في ذلك ودعا لتلك المعرفة اللصيقة .. ولا أقول مجاملاً و برغم تدني مستوى التعليم عند السواد الأعظم منهم أبناء الجنوب إلا أنني والحق يقال لم ألتمس أروع من حسن المعشر ذاك ونبل المقاصد وحسن التعامل وحميمية الإخاء ..
السؤال الذي يطرح نفسه هنا من أين جاءت تلك النعرات التي يتحدثون عنها وقد أوفت الأخت/ شيري في تفنيد دواعيها ودحضها ، ولكني أضف هنا قول الرسول الكريم في أن المرء يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه .. مما يدل على أن التأثير البيئي والاجتماعي والسلوكي والنعروي هو صاحب القدح المعلى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى منوت : نحن شعب يعشق نكهة الليمون والقرنفل ويكره البندقيه (Re: SalahDirar)
|
منوت : وانا ابصم بالعشره على صدق احساسك
كاهن :
على قناعة انا مائة في المائة انهم سيفعلون الذي اخاف وتخاف ونخاف منه
لانهم في الغالب العم يحكم هذا الشعب العظيم اسوأنا مكانة واحط قدرا
الزول الرائع نزار حسين
مليون شييري حتة واحده ؟؟
هي واحده عذبت الخلق بهترشتها ، الميه منها يعملوا شنو
يازول كان مافي عرف ينوم من الخوطه
نتمني ان نعمل بذلك حتى يبقى السودان هو السودان فعلا دون نظريات وكلام
منوت : انتظر منك حكاوي من كل حته في السودان
بت قضيم : الحب كله لك بت قضيم سلمت ياستي للطه البهيه التي تشبه حلاتك وكية في تمبــــس
صلاح درار الذي تزوج بت عرب
وكية فيهم جاب ليهو منها عيال شعرهم سبيبي
هاهاه امزح يا اصيل
والله يا صلاح تمتعني مثل هذه الحكاوي
اصلي انا واحدة هتراشه .. تقضي نهارها كله في الاستماع الى (الرادي)ان لم يكن هناك على التلفون ام مازن
او كانت السيرلانكيه داخله في اضراب بسبب ان اضانها وجعتها
مع انني طوال عمر معاشرتي لها ماشفتها ساكته
ال يعني البت حساسه ؟؟
ياريت ياصلاح لو قدرت تكتب عن شكل هذه العلاقة وعن حكاويهم
انا عايزه اقول للمثقفاتيه واهل السياسه ان الامر ابسط من كل هذه الدعاوي والاتهامات .
والعمر ابسط بكثير من هذه المسميات والتحديات التي نلبسها لقضايا اصلا ما كان يجب ان تشغلنا وتضيع عمرنا سدي فيها
لماذا نضيع عمرنا القصير وفلوسنا في تاجيج قضيه هي اصلا من صنع اوهامنا..
ماهو الاخوان في البيت بتشاكلوا
والمصارين في البطن بتتلبك
مع انني لم اري يوما مصرانا كيف يتلبك لكن اهو نسميها رضينا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
shiry
خالد
Adrob wad Elkhatib
منوت
nazar hussien
بت قضيم
SalahDirar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست