|
|
 ساره عيسى ... ايتها العنصرية
|
كتبت ساره عيسى
المهمشين يتكلمون بقلم سارة عيسي
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
8/16/2005 6:59 ص
يقول المؤرخ الاسلامي الجبرتي في كتابه ( تحفة الناظرين لمن تولي حكم مصر من السلاطين ) أن القائد الفرنسي نابليون بونابرت عندما حل بجيشه في ارض مصر أصدر فرمانا باللغة العربية خاطب به وجوه ورموز المجتمع المصري في تلك الفترة حيث أستهل دعوته بكلمات البسملة والحمد لله والثناء عليه والصلاة علي النبي محمد ( ص ) ، وأدعي نابليون أنه جاء من أجل الحفاظ علي الاسلام الحقيقي الذي دنسه المماليك وبعث برسائل فيها الكثير من الثناء علي شيوخ الازهر ودورهم في بث قيم الفضيلة والاخلاق داخل المجتمع ، ونابليون القادم من اوروبا العلمانية والتي وقفت في وجه الكنيسة أكتشف في مصر أن الدين هو سلاح أفضل من الاساطيل الحربية في احتلال البلدان والسيطرة علي الشعوب ، وكان هدف نابليون عندما غزا مصر في أواخر القرن الثامن عشر هو خنق بريطانيا وقطع الطريق الذي يربطها بمستعمراتها في الشرق الاقصي ، ولكن نابليون غير أهدافه الصريحة وأستغل سذاجة المجتمع الجاهل عندما نصب نفسه مصلحا اجتماعيا وراعيا للديانة الاسلامية في بلاد الاسلام . وما يفعله أهل الانقاذ الان قد سبقهم اليه نابليون قبل قرنين من الزمان ، فهم قد أقتفوا اثر غيرهم ولكن المحك الحقيقي لأزمة السودان ليس هو الدين كما يتصور الكثيرون ، فالازمة الحقيقية هي نشوء سياسة المراكز والتي اضعفت أهل الهامش ، ومن خلال هذا السرد التاريخي سوف أحاول تلمس الحقائق الاسباب التي جعلت السلطة والثروة محصورة في يد قلة من الناس والذين اصبح يطلق عليهم الان ( أهل الشمال النيلي ) .
كان مدخل الاوربيين لغزو مصر هو دراسة التاريخ وتعلم اللغة الهيروغليفية والتنقيب عن الاثار الفرعونية ، وفي السودان بدأت الاهتمام الاوروبي بغزو السودان بعد ظهور حركة الكشوفات الجغرافية حيث ركز الرحالة الاوربيين علي اكتشاف منابع النيل ، وفي رحلة سيرهم كانوا يكتبون ملاحظاتهم عن تعرجات نهر النيل وطبيعة السكان وحياتهم الاجتماعية ونشاطهم الاقتصادي ، وأستبق الالباني محمد علي باشا الجميع وقرر غزو السودان قبل أن تصل اليه أيادي الاوربيين ، ويقول الاستاذ/محمد حسنين هيكل أن المصريين في القرن الثامن عشر كانوا يجهلون تماما من أين ينبع نهر النيل ، فالفراعنة القدماء كانوا يعتقدون أن رمي الفتاة البكر في نهر النيل قربان كاف ليعطهم النيل الانقياد والمياه الوفيرة ، أراد محمد علي باشا أن يبني مصر الحديثة ويجعلها مثل أوروبا الصناعية ، فكان الملجأ هو السودان ، دخل محمد علي باشا السودان غازيا ومتحديا الارادة الاوربية وهو أول من أفتتح تجارة الرقيق في السودان ، ومحمد علي باشا كان في حاجة الي ارضاء الباب العالي فقام بحملاته المشهورة من أجل صيد الرقيق في منطقة بحر الغزال والنيل والازرق وأرسل العديد من هولاء الي اليونان ليقاتلوا في صفوف الجيش العثماني المرابط هناك ضد الثورة اليونانية علي الاتراك، أنقطع خبر السودانيين الذين أرسلوا الي اليونان وكل الدلائل تشير الي أنهم قضوا بسبب البرد القارس ، أذل محمد علي باشا أهل الشمال قبل أن يدخل الي الجنوب ويقوم ببيع من تبقي من السودانيين عبيدا في سوق النخاسة الدولية ليعملوا في الزراعة وخدمة المنازل .
قبل دخول محمد علي باشا كان أهل السودان يعيشون في ظل بحبوحة من العيش والاستقلال التام ، وبعد الاحتلال التركي المصري نضبت الموارد وترك الناس مهنة الزراعة والرعي بعد أن طالتهم سياط الضرائب ، وكانت الاستعمار التركي المصري في حاجة الي عملاء وجواسيس من الداخل ليسهلوا ادارة البلاد المترامية الاطراف فأوكلوا هذه المهمة الي من يعرفون اليوم بأبناء الشمال النيلي ، كانت تجارة الرقيق رابحة وتدر مبلغا محترما يتم قسمه بالتساوي بين الباب العالي والمصريين والاتراك وسدنة الشمال النيلي ، ومدينة الخرطوم الحالية لم ينشأها أبناء الشمال بسواعدهم بل أنشأها الاتراك في سعيهم من أجل خلق مراكز في الوسط تسهل انتقالهم الي داخل أقاليم السودان ، وكان هذا هو المنشأ الحقيقي لمصطلح ( المركز ) الذي أصبح يهمش كل أبناء السودان وأقتصرت السلطة والثروة علي أيادي قلة من الناس ، أزدهرت الخرطوم اقتصاديا بسبب تجارة الرقيق وحط علي أرضها الرحالة الجغرافيون وصائدي الجوائز والباحثين عن الفرص والمستقبل ، كان هناك من أستفاد من هذا الوضع الجديد ، فكانت الغلة تأتي من الوسط والجنوب والشرق والغرب بينما ينعم أهل الشمال بالدعة والنعيم ، كان الدفتردار يفتك بالحسانية في وسط السودان ودمر قري بأكملها بجريرة غيرهم ، قتل المك نمر اسماعيل باشا وأحرقه حيا ولكنه لم يبقي في الشمال ليلقي نفس المصير الذي ذاقه أهلنا الحسانية في وسط السودان فهرب هو وأسرته الي أرض الحبشة ، وبعد هذه المجازر أدرك أهل الشمال أن مستقبلهم مربوط بالغازي الجديد فتصالحوا مع الاحتلال وأقتسموا كعكعة السلطة مع الاتراك ، وهذا هو الذي يفسر سبب رفضهم للدولة للثورة المهدية وعدم مناصرتهم لها عندما أندلعت ، فشيوخ الشمال هم الذين اصدروا الفتاوي التي تحرم علي الناس الالتحاق بهذه الثورة علي اساس أنها فتنة المراد منها خلع الحاكم المسلم ، ولذلك ليس من الغريب أن نري في عصرنا الحالي جماعة الشيخ/اسماعيل حنفي تصدر الفتاوي و تحرم علي الناس الانضمام الي صفوف الحركة الشعبية لتحرير السودان ، وما أشبه الليلة بالبارحة ،وسوف يقل ذهولنا واستغرابنا عندما نعلم أن الثورة المهدية واجهت نفس الاشكال وهي تواجه المؤسسة الدينية التقليدية والتي كان يتخندق من ورائها بعض أبناء الشمال ، وقد حرص المستعمر التركي علي اعطائهم هذا الدور وأعتبرهم جزءا من مؤسساته الرسمية ، فهناك تشابه بين حالة الحركة الشعبية والثورة المهدية من حيث نظرة أهل الشمال المريبة لهذه الحركات ، أندلعت الثورة في منطقة قدير في جنوب كردفان ووقف مع هذه الثورة المهمشين والمتضررين من الحكم التركي المصري ، ضمت هذه الثورة أطيافا من أهل غرب السودان والشرق والوسط ونالت استحسان القبائل النيلية في الجنوب مثل الدينكا والنوير والشلك ، أستطاع الامام المهدي أن يوحد أهل الهامش ويقودهم الي تحرير الخرطوم من غير أن يستعين بأهله الاشراف في جزيرة ( لبب ) في أقصي الاقليم الشمالي ، وقف مع الامام المهدي كل من الزاكي طمل ومحمود ود احمد وعثمان دقنة وحمدان أبو عنجة وعبد الرحمن النجومي فاذا تمعنت في هذه النجوم المتلالئة من ثوار الدولة المهدية فسوف تجدهم يمثلون كافة بقاع السودان المختلفة ، كان الامام المهدي شخصا قوميا عندما جعل السيد /عبد الله تورشين خليفة له ، كان الخليفة عبد الله متحمسا لنشر رسالة الدولة المهدية فهو أعتبر الخلافة وصية ملزمة له بمواصلة مشوار نشر هذه الدعوة في باقي البلاد الاسلامية ، لم تكن للخليفة عبد الله خبرة كبيرة في الحكم وادارة شئون الدولة وقد أجتهد علي قدر استطاعته ولكن دولته لم تسلم من تداعي القوي الدولية الاستعمارية علي السودان ، ولم يكن موقف أهل الشمال يختلف عن موقف القوي الاستعمارية ، فكل منهم كان يتحين الفرص من أجل الاجهاز علي هذا النموذج الوطني ، جعلت الدولة المهدية من مدينة أمدرمان عاصمة لها ، وبذلك تكون مدينة الخرطوم هي عاصمة الدولة التركية وامدرمان عاصمة الدولة المهدية والخرطوم بحري هي العاصمة الادارية للمحتل الانجليزي ، ونتيجة لذلك تكون مدينة الخرطوم بعواصمها الثلاثة ملكا حرا لجميع أبناء السودان بمختلف ألوانهم وأطيافهم ولا يحق لجهة ادعاء ملكيتها وطرد الاخرين منها تحت دعاوي استعلاء العرق أو أنها السبب في نشوء هذه المدينة، والدولة المهدية تعتبر ملكا للمهمشين وبالرغم من الاضطرابات والدسائس السياسية أستطاعت أن تحافظ علي السودان كبلد موحد ولم تقسمه الي دويلات وأقاليم كما تفعل الانقاذ الان، وفي ذلك التاريخ لم ينعم أهل السودان بالطرق المعبدة أو وسائل اتصال كما نحن ننعم بها اليوم ، وبقاء الدولة متماسكة تحت هذه الظروف السيئة يعتبر انجازا لا ينكره أحد ، واختلاف الخليفة عبد الله عن ساسة الانقاذ أنه رجل مبادئ ولا يعرف المهادنة ولذلك آثر المواجهة الي اخر رمق في حياته ، فكان شهيد الوطن والواجب ومات شريفا بكرامته ولم يطق حياة الذل وهو في قيد الاحتلال ، مات كل رموز الدولة المهدية في أرض المعركة ولكن صحائف التاريخ لا تذكر الا أبو دجانة وعبيد ختم وعلي عبد الفتاح وغيرهم من شهداء الانقاذ الذين تنصلت في الاخير عنهم ، ان المؤامرة علي أهل الهامش لم تقتصر علي تقسيم السلطة والثروة فقط ولكن الامر تعدي الحدود ونال من الحقائق التاريخية ، وقد نال أبناء الشمال حقهم بعد عودة المحتل الانجليزي والذي مارس الاغداق عليهم بالاموال والمناصب وأقصي كل أهل الهامش الذين أرتبطوا بالدولة المهدية ، ولذلك كان حظ أهل شرق السودان وغربه ووسطه وجنوبه عاثرا في التنمية والتعمير ، رحل المستعمر الانجليزي وسلم المهام لأعوانه ولم يتغير شيئا بالنسبة لأهل الهامش فهم قد اصبحوا كرة متداولة من بين سيد الي سيد آخر لا يقل سوءا عن سابقه ، ومنذ الاستقلال وحتي تاريخه لا يزال أهل الشمال من أقصي يمينهم الي أدني يسارهم يتناوبون علي منصب رئاسة الجمهورية رغم أنف الجغرافيا والتاريخ ، ولا زالوا ينظرون الي اهل الهامش بعين الوصايا والتعالي الكاذب وكان لا بد من تصحيح هذا الوضع المزري .
والانقاذ تعتبر أول حكومة مثل فيها الشمال النيلي بنسبة مائة في المائة ، فاذا قمنا بالقاء نظرة فاحصة علي شاغلي هذه المناصب فسوف تجدها كما يلي :
1. رئيس الجمهورية/عمر البشير ( شمالي )
2. النائب الثاني /عثمان طه ( شمالي )
3. وزير الخارجية /مصطفي عثمان اسماعيل ( شمالي )
4. وزير الداخلية اللواء /محمد أحمد العاص ( شمالي)
5. وزير الدفاع الوطني اللواء /بكري حسن صالح ( شمالي )
6. وزير الصناعة/جلال يوسف الدقير ( شمالي )
7. وزير البترول والمعادن الدكتور/عوض أحمد الجاز ( شمالي )
8. وزير المواصلات/عبد الباسط سبدرات ( شمالي )
9. وزير الاتصالات ( مستقيل ) الاستاذ/الطيب مصطفي ( شمالي )
10. رئيس القضاء مولانا/جلال الدين محمد عثمان ( شمالي )
11. وزير النقل /السماني الشيخ الوسيلة ( شمالي )
12. وزير الاقتصاد الوطني / الزبير أحمد ( شمالي )
طبعا هذا مثال بسيط وأنا تناولت أسماء شاغلي المناصب الدستورية والسيادية داخل الدولة وتجاهلت شاغلي الوظائف الوسطي وفوق الوسطي في باقي الاجهزة وهي بالتأكيد لا تقل تجانسا عن تركيبة الاثني العشر الي أشرت اليها في أعلاه ، وهذه التركيبة التي تفوح من ثيابها رائحة العنصرية لم تأت من باب المصادفة ولكنها ناتج لواقع مقصود ، فهذه التشكيلة أشبه بالحقائب الوزارية في حكومة الرئيس الجنوب الافريقي السابق فردريك دكليرك الابيض قبل أن يسقطه مانديلا عن طريق الانتخابات في عام 1994 ، وبذلك تكون الحركة الشعبية قد قاتلت عشرين عاما من أجل أن تحظي بمنصب نائب الرئيس ، ولا أعرف الي متي سوف يقاتل أهلنا في الشرق والغرب نظام الانقاذ من أجل الحصول علي منصب سيادي واحد ، ولا أعرف ماهية الاسباب التي تمنع أبناء الغرب والشرق والوسط والجنوب من تقلد منصب رئاسة الجمهورية ، واصبح هذا المنصب الحساس حكرا علي ابناء الشمال وحدهم من دون غيرهم من الناس ، وفي تركيبة الانقاذ الوزارية الحالية لا تجد اثرا للزاندي والنوير والهمج والفونج والرزيقات والمسيرية والتاما والداجو والمساليت والفور والزغاوة والكبابيش ، فمن يمثل هولاء ؟؟ والوزير الوحيد الذي يعتبر شاذا لهذه الحالة هو وزير الدولة مولانا أحمد هارون ، وتم اختياره لهذا المنصب لمعرفته بما يدور في دارفور وخبرته الطويلة في الايقاع بخصوم الانقاذ في هذا الاقليم المضطرب .
ففي العراق حاضرة العروبة والتاريخ الاسلامي تنازل العرب للاكراد وأعطوهم منصب رئاسة الجمهورية علي الرغم أن الكرد اقلية في العراق ، فمتي يعطف أبناء الشمال علي باقي أبناء السودان ويعطوهم نفس الحق حتي لا يرغموا الناس علي حمل السلاح من أجل المطالبة بحقوقهم ؟؟ وبذلك لم يتبقي لأهل السودان الاخرين سوي دفتر الاحزان والمآسي وقد ترك أهل الانقاذ في كل اقليم كارثة ألحقت بذوينا الموت والخراب . حرب في الجنوب وحرب في دارفور ومستقبل مظلم ينتظر أهلنا في الشرق .
والعتباني الذي يكتب بقلم علي عثمان طه يري أن ما حل في دارفور هو من نسيج الصهيونية العالمية علي الرغم من حجم الكارثة والخراب الكبير الذي أحدتثته قاذفات الانقاذي وهي تهد القري والمساكن والمتاجر ، وفي اخر مقال له بعنوان : (المسألة السودانية والالطاف الالهية) تراه يحمل هواجس الدولة المصرية من ضياع موارد النيل بسبب التدخلات الدولية في السودان ، انه يحمل هم اسلافه المصريين ولا تهمه المحرقة التي أوقدتها دولته في دارفور ، ولكنه لماذا يتحدث باسم المصريين في سبيل الدفاع عن مصالحها ؟؟ ألم يسمع تصريح الراحل قرنق أن مصر هي البلد العربي الوحيد الذي أستضافه وقدمه الي العالم كقائد له قضية ، ولا يعرف العتباني شيئا عن المنح الدراسية التي وفرتها الحكومة المصرية للطلاب الجنوبيين ، فمصر تتعاطي السياسة باحتراف ماهر وهي ليست في حاجة الي دفاع الخديوي /العتباني فلها من الاقلام من هو مشهود له برجاحة الرأي وضياء الفكر ، فبلد فيها مفكرون مثل هيكل وعبد العظيم رمضان ومفيد شهاب وبطرس غالي تستطيع أن تتحدث عن مصالحها وهواجسها بلسان أفضل من الذي يملكه العتباني .. فليوفر العتباني لسانه من أجل محاربة المهمشين ، وليجعله ذخرا من أجل قلب الحقائق وثني طيات التاريخ ، وليكتب بخياله عن ثورة يقودها الشيوعيون في شوارع الخرطوم .. الشيوعيون الذين رقصوا علي أنغام فرقة البامبوا داخل مقر مخابرات صلاح قوش .. ولكنهم ليسوا مثل جيفارا عندما قال : (( لا أعدكم بغير الموت والمرض وفقد الرفاق )) .. وقال الشاعر
لولا المشقة لساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال
ولنا عودة
سارة عيسي
[email protected]
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
Quote: ومنذ الاستقلال وحتي تاريخه لا يزال أهل الشمال من أقصي يمينهم الي أدني يسارهم يتناوبون علي منصب رئاسة الجمهورية رغم أنف الجغرافيا والتاريخ ، ولا زالوا ينظرون الي اهل الهامش بعين الوصايا والتعالي الكاذب وكان لا بد من تصحيح هذا الوضع المزري .
والانقاذ تعتبر أول حكومة مثل فيها الشمال النيلي بنسبة مائة في المائة ، فاذا قمنا بالقاء نظرة فاحصة علي شاغلي هذه المناصب فسوف تجدها كما يلي :
1. رئيس الجمهورية/عمر البشير ( شمالي )
2. النائب الثاني /عثمان طه ( شمالي )
3. وزير الخارجية /مصطفي عثمان اسماعيل ( شمالي )
4. وزير الداخلية اللواء /محمد أحمد العاص ( شمالي)
5. وزير الدفاع الوطني اللواء /بكري حسن صالح ( شمالي )
6. وزير الصناعة/جلال يوسف الدقير ( شمالي )
7. وزير البترول والمعادن الدكتور/عوض أحمد الجاز ( شمالي )
8. وزير المواصلات/عبد الباسط سبدرات ( شمالي )
9. وزير الاتصالات ( مستقيل ) الاستاذ/الطيب مصطفي ( شمالي )
10. رئيس القضاء مولانا/جلال الدين محمد عثمان ( شمالي )
11. وزير النقل /السماني الشيخ الوسيلة ( شمالي )
12. وزير الاقتصاد الوطني / الزبير أحمد ( شمالي ) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
| Quote: وزارة الخارجية لن تقبل ان يمثل البلاد واحد من الانقسنا او النوبة او غرباوي افطس غليظ الشفاه (قرقدي) الشعر |
و لا زلت ترى أن سارة عيسى هي العنصرية؟؟؟!!!!
ماذا تسمي ما قلته أنت؟؟؟!!!!
هذا مقزز....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
احتمل الجنوبيين مقتل 2 مليون وتشريد 4 مليون مقابل سودان وحدوي
قتل من الشـماليين 130 يوم الاثنين الاسود فانفصل الجنوب
لو قتل 6 مليون جنوبي لظل الشمال يطالب بالوحدة ولكن لو مات 200 شمالي لقتل كل الجنوبيين المتواجدين في الشمال... من يحقد على من ؟
اي الدماء اغلى؟
الدم الاسرائيلي اغلي من الدم الفلسطيني 1000 يهودي مقابل 10000 فلطسيني منذ الانتفاضة
كدي اقسـمي 3 مليون على 130
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
عنصرية ساكت، دي "غرابية حاقدة"!
فقط اتمني من قوي السودان القادم، اعادة النظر، حول الثورة المهدية، والانطباع الخاطئ عنها، المنتشر في اوساطنا للاسف الشديد.
في راي من بعد التعايشي، د.قرنق هو خليفة الامام، وليس كاره ذاته، حفيد مقبولة، الصادق!
طبعا، بالنسبة للبفهمو الدين، فهم نصوصي، طقوسي، حفظي، تسميعي، ذي كلامنا ده بضرس سنونم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
قبل يومين جاء في الانباء ان السيول شردت اكثر من 3000 مواطن في الفاشر وان يان برونك زارهم وتفقد حالهم ومشكورة الشيخة فاطنة حرم الرئيس رسلت حمولة لوري 8 طن.
اياك ان تتطاولي وتطلبي اهتمام المركز ..
لعلك تذكرين سيول الشمالية في نهاية التسعينات وكيف خفت الحكومة باكملها الى هنالك
في نفس ذلك الاسبوع كانت السيول تهدم جبال النوبة فلم يذهب اليهم غير حامد تورين وزير التربية انذاك ومكي بلايل وبعض ابناء المنطقة
البوصلة تتجه شمالا والنيل يجرى الى الشمال فهل تريدين تغيير طبيعة الاشياء؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
كتب Zoal Wahid
Quote: قبل يومين جاء في الانباء ان السيول شردت اكثر من 3000 مواطن في الفاشر وان يان برونك زارهم وتفقد حالهم ومشكورة الشيخة فاطنة حرم الرئيس رسلت حمولة لوري 8 طن.
اياك ان تتطاولي وتطلبي اهتمام المركز ..
لعلك تذكرين سيول الشمالية في نهاية التسعينات وكيف خفت الحكومة باكملها الى هنالك
في نفس ذلك الاسبوع كانت السيول تهدم جبال النوبة فلم يذهب اليهم غير حامد تورين وزير التربية انذاك ومكي بلايل وبعض ابناء المنطقة
البوصلة تتجه شمالا والنيل يجرى الى الشمال فهل تريدين تغيير طبيعة الاشياء؟ |
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
من افضال الشمال على السودان ان الغزاة لم يدخلوا من بوابة غيره
بذمتك هل سمح الجنوب بدخول الغزاة؟
هل سمح الشرق للغزاة ، طليان او غيرهم بالدخول ؟
هل سمح الغرب للفرنسيين او غيرهم بالدخول؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
غلطة المهدي انو خلي التعايشي يكون خليفتو
ومن يومها وناس الشمال حلفوا برأس ابوهم لو السودان يتقسم كيمان كيمان ما يحكموا غيرهم
اولاد البلد فيهم ويملوا العين
تفتكري حكاية ( المندكورو) كتلوا قرنق دي جاي من فراغ!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
كتب Zoal Wahid
Quote: غلطة المهدي انو خلي التعايشي يكون خليفتو
ومن يومها وناس الشمال حلفوا برأس ابوهم لو السودان يتقسم كيمان كيمان ما يحكموا غيرهم
اولاد البلد فيهم ويملوا العين
تفتكري حكاية ( المندكورو) كتلوا قرنق دي جاي من فراغ!!!! |
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
Quote: زول واحد...
أنا راكبة غلط و لا شنو... |
عيييييييك ياسناء خالد!
ماصدقتي قالوا علي الكلام الفوق ده، عنصري، والا جيتي طايرة فللي!
لوري التراب ده، ماشي كرتون كسلا، ماماشي المنشية!
دقي للكمساري!
المشكلة لمان السواق يسمع، اللوري بكون فات حلة كوكو بي غادي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Bashasha)
|
بشاشا...
صورتك أرزن من كلامك القاعد تكتبو...
و برضو تقول للناس انك قاعد تحاسب في نفسك..
و عايز تعرف راي الناس فيك...
أها أنا عرفتها مكنة منك...
عشان كده...
رأيي حأخليهو لمناسبات تانية...
....
على فكرة...
الغرض الوحيد الوداني المنشية..
في حياتي...
اني أزور صاحبتي...
صاحبتي شديد...
زي ما بيقولو أهلنا..
صاحبتي الروح بالروح...
بت الغرب...!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Sana Khalid)
|
Quote: الغرض الوحيد الوداني المنشية..
في حياتي...
اني أزور صاحبتي...
صاحبتي شديد...
زي ما بيقولو أهلنا..
صاحبتي الروح بالروح...
بت الغرب...!!!!! |
يا سناء اعملي حسابك من الطابور الخامس
اول حاجة اسمك السـمح ده حيسموا بيهو كده بت من بناتهم
زمان كانت اسماؤهم معروفة ابكر / اسحق / كلتوماي / حوايتو
المسالة الان جاطت ولخبطت ناس التعيينات
واحد منهم جده اسمه ابكر قام اضاف حرف (ب) في كل شهاداتو فاصبح اسم جده بابكر واتوظف في حتة حلوة خالص.
اشطر وزير هو عوض الجاز في وزارتو اي واحد متقدم لوظيفة لازم يكتب
اسم قبيلتو واسم 5 اشخاص من نفس القبيلة يمكن الرجوع اليهم للتأكد من صحة الانتساب للقبيلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
زعلانة من تجارة الرقيق مالك؟
من حسناتها الايام دي ... بنت خالتك كوندليزا رايس وقبلها كولن باول قابضين الجو
بعض الظرفاء في البورد قبل كده قالوا انو اسمها الحقيقي قنقليزا بت الريس
ولانه اسم عجمي عند الخواجات فلعبوا به
الزبير باشا علم في تاريخ السودان لما قدمه للانسانية من خدمات.. حقو كل زنوج الغرب البفتكروا انو اصولهم من السودان ان يترحموا على روحه لانه اخرجهم من ادغال افريقيا الى اوربا وامريكا
وانتي بالذات حقو تزعلي منو لانو ما شال حبوباتك لهناك وكان جايز تكوني حاجة كده كبيرة في البيت الابيض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
كتب Zoal Wahid
Quote: زعلانة من تجارة الرقيق مالك؟
من حسناتها الايام دي ... بنت خالتك كوندليزا رايس وقبلها كولن باول قابضين الجو
بعض الظرفاء في البورد قبل كده قالوا انو اسمها الحقيقي قنقليزا بت الريس
ولانه اسم عجمي عند الخواجات فلعبوا به
الزبير باشا علم في تاريخ السودان لما قدمه للانسانية من خدمات.. حقو كل زنوج الغرب البفتكروا انو اصولهم من السودان ان يترحموا على روحه لانه اخرجهم من ادغال افريقيا الى اوربا وامريكا
وانتي بالذات حقو تزعلي منو لانو ما شال حبوباتك لهناك وكان جايز تكوني حاجة كده كبيرة في البيت الابيض |
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
" الاخت" سناء،
مالك حمبكتي حبتين؟
انتي سالتي يوركو لو راكبة غلط، قلنا ليكي ايوة، انتي راكبة غلط!
فايه الغلط في كده، او عدم الرزانة؟
بالنسبة للبوست التاني، كوني استمع لي انطباعات الاخرين عني برحابة صدر، ثقة بالنفس، وطولة بال، لايعني مافهمتي!
لاياعزيزتي، انا عندي رسالة محددة، صادقة، بعيد مداها، ذي ماقال عركي، بفتش لافضل الطرق لتوصيلها، لا اكثر ولا اقل.
اماكون صورتي رزينة، فكتر خيرك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Bashasha)
|
| Quote: بفتش لافضل الطرق لتوصيلها، |
حأوريك أفضل الطرق لعقل الزيي...
و الزيي كتار...
انك تحفظ لمن تخاطب حقه في الإحترام...
و حقه في الإتفاق أو الإختلاف...
و انك ما تبني حكم مسبق على أشخاص انت ما بتعرفهم..
...
احترم من تخاطب ..
حتى لو كان طفلاً...
فربما تصل رسالتك..
و تدهشك الإستجابة....
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
والله يازول مهما تكن وجهة نظرنا فيك نتفق او نختلف معاك
ابدعت فى تفديمك لهذا البوست خليت الناس يركبوا ( عرى )
الماشى المنشية وديتو امبده ده انت مبدع والله انت فلته برافو عليك
الظاهر إنك بتقرأ كثير لاجاثا كريستى البتقتل الفتيل
وتمشى فى جنازتو ؟ ارشحك تكون ( محرج ) ايه رأيك ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: ادم الهلباوى)
|
والله صورتك وجيها_او وجيهة_ يا ابو الشوش
ومريحة
خاصة بتدى احتمال واحد فى المية ان تكون منحدر من بقايا
التركية فى السودان _ ودة لا يقلل من شانك شيئا
بس بكون احساسك مشوش وناقص بحقيقة اخلاق اهلنا فى الشمال
تسلم يا حبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: ادم الهلباوى)
|
الاخ / آدم الهلباوي
مرورك من هنا شرف كبير اعتز به
اطالع باستمرار كتاباتك القيمة وهي تعبر دائما عن رؤية ثاقبة وقلم متمكن
وحس وطني رفيع
وفقك الله
| Quote: ارشحك تكون ( محرج ) ايه رأيك ؟ |
دي بقى الما ركبت رأسي !!! فيها نقطة ولا ما فيها !!! الحاء يتعنى هاء ومعاها
الميم مضمومة
(عرب الخليج يسمون الدلال : محرج) بضم الميم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لمقالاتى اشكرك على المؤازرة ورفع الهمم
هذا رأيك وانا احترمه جدا لكن هنالك اخرين يرون خلاف
ذلك عموما الاشادة والنقد نقلة وتجويد وتحديد مسار
( محرج ) بضم الميم والحاء وتسكين الجيم .
انا شفتك رميت الناس ( أمطجوك ) وركبتهم الظلط غلط
الماشى المنشية لقى نفسه فى امبده .. حيرتنا فيما قلت واحترنا
فيما قالوا ... الله يعطيك العافية ويطول فى عمرك ويجوزك .
انا تذكرت كلام إنت قلتو زمان ( أعطينى مجالا أعطيك ابداعا)
لكن بصراحة ده صار ابتكار عديل وماهو سبقك عليه زول
تعيش إنت ويدوم خيرك ولو جارت عليك ايام تعال بمحنة بنشيلك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
احمد عثمان سلامات.
ليه تركي؟
ليه مااكون ارتري مثلا؟
في السبعينات، اهلي الارتريين كانو دايما بدوروها معاي، لمان اقول ليهم مابعرف "تكرينجا"!
كانو بتخيلوني متنكر لاصلي الارتري، او عامل فيها سوداني!
فقط تخيل!
والحمد لله ماعندي تشويش احساس من اي نوع، وعلي العكس ضميري مرتاح، واعتدادي بذاتي الافريقية لايحده حدود، بعدما انفقت اكثر من ربع قرن في البحث والتنقيب عن تاريخي وثقافتي الافريقية!
يازول واحد معليش ياخي للتخريمات!
لوغرامة في، ما اندانا مانع ندفع!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
3/انه لم يصادم ضيوفه القادمين من الشمال ( بلغة اليوم غزاة للضيوف وعمالة للمضيفين وارهابيين لاهل المنطقة الذين لم يحسنوا ضيافة الزوار) . خلال مائتين عام تقريبا لم يطلق عليهم طلقة واحدة لانه ليس من شيم الانسان الاصيل ان يهين ضيوفه. الوحيد الذي كان شاذا عن هذه القاعدة هو المك نمر، غضب لنفسه بعد ان ضربه اسماعيل باشا بالغليون. المك نمر بعد ان فعل فعلته الشائنة تلك لم يجد بدا من ان يداري فضيحته بالهروب الى الحبشة. (الانقاذ سمت أحد الجسور التي يجري تشييدها هذه الايام باسمه. احد الشوارع بالعاصمة يسمى باسمه. الخليفة عبدالله اهان ضيوفه وكذلك فعل على دينار وقطعا ستسمى الانقاذ جسرا على خور او طاحونة باسم احدهما).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
4/دخول العرب السودان ودخول الاسلام كان عن طريق الشمال. قصة المسلمين الاوائل و النجاشي يجب ان تفهم في سياقها ( حماهم ثم عادوا وحين مات صلى عليه المسلمون صلاة الغائب ) ورحلات العرب الى بلاد السودان لم تكن تتجاوز شط البحر ويعودون. لم ينشروا اسلاما ولم يساكنوا سكانا او يتزاوجوا معهم. مسلمى غرب افريقيا حين مروا (في طريقهم الى الحج) بغرب ووسط السودان كانوا يتعففون عن معايشة السكان فلم ينشروا اسلاما ولا طرقا صوفية. كل تاريخ لا يرتبط بالنيل فهو مجرد هراء وخواء. كانت نماذج طلب الجنسية السودانية تحوى فقرة يجب ان يكتبها كل طالب للجنسية ان اجداده دخلوا البلاد منذ دخول العرب السودان.( لا ادرى ان كان هذا السؤال لا يزال موجودا ام لا؟) كان ذلك يدل على ان افضل دم على وجه الارض هو الدم العربي وبالتحديد الذي دخل عن طريق الشمال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
5/ سادة البلاد منهم. السادة المراغنة والسادة آل المهدي. كاد قرنق ان يعصف بالسادة ولكن كرامات السادة عصفت به.
تكريم الضيوف للمضيف وابناءهم بالوظيفة والتعليم والسلطة ردا للجميل. لقد احتفظ الشمال بعطية بريطانيا ومن اراد ان ينتزع ذلك فعليه ان يكرم ضيفا قويا وعيونو حمرا. انا شخصيا اوصيكم ما تعملوا كده لانو كفاية عليكم عنصريين وبالشكل ده حتكونوا عنصريين وعملاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
العنصري عندنا هو شخص من مناطق الهامش يحاول بعضا من الآتي:
1/ان يساوى بينه وبين ابناء الشمال في الحقوق والواجبات. صحيح ان القانون والدستور يساويان بين الناس لكن اصابع اليد الواحدة غير متساوية. فالبنصر يختلف عن السبابة والوسطى لا تشبه الابهام لكل موقعه وشكله وهكذا البشر في جمهورية السودان. واي محاولة للقفز فوق حقائق الاشياء هي عنصرية. احدى الزميلات السابقات في هذا البورد كانت واضحة وصريحة فقالت لرودا مردا(المقيمة بامريكا):"يلا قومي اغسلي العدة" وكتبت لدينق (المقيم ايضا بامريكا): "يلا خلص المكواة الحارساك".
يجب ان يفهم اهل الهامش ان الناس مقامات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
Quote: 1. رئيس الجمهورية/عمر البشير ( شمالي )
2. النائب الثاني /عثمان طه ( شمالي )
3. وزير الخارجية /مصطفي عثمان اسماعيل ( شمالي )
4. وزير الداخلية اللواء /محمد أحمد العاص ( شمالي)
5. وزير الدفاع الوطني اللواء /بكري حسن صالح ( شمالي )
6. وزير الصناعة/جلال يوسف الدقير ( شمالي )
7. وزير البترول والمعادن الدكتور/عوض أحمد الجاز ( شمالي )
8. وزير المواصلات/عبد الباسط سبدرات ( شمالي )
9. وزير الاتصالات ( مستقيل ) الاستاذ/الطيب مصطفي ( شمالي )
10. رئيس القضاء مولانا/جلال الدين محمد عثمان ( شمالي )
11. وزير النقل /السماني الشيخ الوسيلة ( شمالي )
12. وزير الاقتصاد الوطني / الزبير |
أحمد ( شمالي )
الاخ زول واحد سلام
اليست هى الحقيقه ام ماذا ..... هذا هو البيسموه المسكوت عنه المغطغط
ليس لدى اى تعليق سواء الى الامام ساره عيسى ...
العنصريه ... تعريف اولى
شكل من اشكا التنظيم والترتيب المقصود ... مضاف الى ذلك التغول على حقوق الغير
الوصايه على الغير ....
قاسم المهداوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: قاسم المهداوى)
|
الاخ/ قاسم المهداوي
سلام بالكوم
| Quote: اليست هى الحقيقه ام ماذا |
انا ما عارف تقولوا شنو لو عرفتم ان كل البنوك عدا بنك الغرب سابقا وبنك آخر
رئاستها كلها من الشمال
وحتقولوا شنو لو عرفتو ان معظم المؤسسات والشركات والهيئات الحكومية تحت ادارة
ابناء الشمال والمركز
وجهاز الامن والاستخبارات والصناديق والجامعات و....ووووووو....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
Quote: انا ما عارف تقولوا شنو لو عرفتم ان كل البنوك عدا بنك الغرب سابقا وبنك آخر
رئاستها كلها من الشمال
وحتقولوا شنو لو عرفتو ان معظم المؤسسات والشركات والهيئات الحكومية تحت ادارة
ابناء الشمال والمركز
وجهاز الامن والاستخبارات والصناديق والجامعات و.... |
ووووووو
نقول انتو اسياد البلد ونحنا الضيوف ...
لكن السنا شركاء فى هذا الوطن ؟... واذا كنا كذلك .. اليس من حقنا ان نشارككم اداره الدوله
التى نتشارك ....
عارف زمن السكوت والخنوع ... والطبطبه ذهب مع الريح وبلا رجعه ....
ام ان نكون او لا نكون ......
قاسم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: قاسم المهداوى)
|
Quote: رئيس الجمهورية/عمر البشير ( شمالي )
2. النائب الثاني /عثمان طه ( شمالي )
3. وزير الخارجية /مصطفي عثمان اسماعيل ( شمالي )
4. وزير الداخلية اللواء /محمد أحمد العاص ( شمالي)
5. وزير الدفاع الوطني اللواء /بكري حسن صالح ( شمالي )
6. وزير الصناعة/جلال يوسف الدقير ( شمالي )
7. وزير البترول والمعادن الدكتور/عوض أحمد الجاز ( شمالي )
8. وزير المواصلات/عبد الباسط سبدرات ( شمالي )9. وزير الاتصالات ( مستقيل ) الاستاذ/الطيب مصطفي ( شمالي )
10. رئيس القضاء مولانا/جلال الدين محمد عثمان ( شمالي )
11. وزير النقل /السماني الشيخ الوسيلة ( شمالي )
12. وزير الاقتصاد الوطني / الزبير |
تصحيح لمعلومة:
1- الشيوعي سابقاً والإنتهازي حالياً سبدرات من النيل الأبيض - القطينة، حالياً(جبل أولياء).
2- السماني الشيخ الوسيلة إبن الرجل البار الشيخ الوسيلة النيل الأبيض - الدويم (العرشكول - شبشة).
3- الدقير دا أظنه من ناس الأوسط - مدني أو ماجاورها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
Quote: الاخ/ ود قاسم
مشكور على التصحيح الدسم |
زول واحد
سلام
صحصح معانا شوية.،
| Quote: هل صحيح ان سبدرات اصوله من اليمن؟ بالمناسبة التانيين قبائلهم شنو؟ |
لا الزول دنقلاوي يا حبيب
وزير النقل يا حبيب إسمه محمد السماني (إسم مركب) الشيخ الوسيلة الشيخ السماني ود الشيخ برير وجده رجل دين معروف وهو شيخ الشيخ البرعي، سماني الطريقة، وهو أخ والي البحر الأحمر حاتم الوسيلة... أصله جعلي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
| Quote: نعم نحن غرابه وهذا هو شكلنا ونحن مبسوطين جدا |
الاخ/ المهداوي
في ناس تانية مش مبسوطة. يعنى مثلا في التلفزيون القومي والقناة الفضائية
مافي مذيعين ومذيعات من الهامش عارف لماذا؟
ممكن تسأل ناس الضرائب ليه بيأخدوا منكم ضرائب طالما لا يتم تعيينكم
في هكذا اماكن.
مذيع قناة الجزيرة السابق اسلام صالح قام بنقل 4 حلقات عن دارفور سماها حريق دارفور.
طبعا لحدي الوقت داك مافي زول منتبه انو اسلام صالح من الهامش. ولد ابيضاني
ظريف، انا شخصيا والله ما كنت قايلو من الهامش لحدي ناس الامن زهجو من الحلقات
بتاعتو في قناة الجزيرة فقاموا شهروا بيهو وكل يوم يجيبوا ليك اسمو لحدي
جدو الكم كده مش عارف
اسلام بن صالح بن .... بن ... بن .... بن ... بيلو
اسلام بن صالح بن .... بن ... بن .... بن ... بيلو
اسلام بن صالح بن .... بن ... بن .... بن ... بيلو
يوماتي ناس الامن يجيبوا للناس سيرتو واسمو ... نقلوه المحكمة ... رجعوه السجن ... شالوا منو الموبايل.. عندو جهاز كمبيوتر ما مرخص ...
تربيزتو ما دافع عليها ضرائب
وبعد داك ركبوه التونسية.
انا ما عارف البديل جابوه من وين. لكن اظن ناس الهامش اخذوا فرصتهم وكفاية
ولازم واحد من المركز او الشمال يحتل الوظيفة دي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
للكاتبة سارة عيسى مقال أشارت فيه – عرضا - على الحركة الشعبية
أن تكون لها قناة تلفزيونية منفصلة
وبررت ذلك بأن الإعلام الموجود حاليا لن يعكس نشاطها بالصورة المثلي.
سؤالي هو هل هذه القناة ستقول إنها تبث إرسالها
من السودان ؟
وهل ستعين مذيعيها من الهامش وتأتي باهل المركز والشمال
للرقص وعرض أشياء فلكورية فقط / يعني تمامة جرتق؟
إن لم تتح هذه القناة الفرصة كاملة لأبناء الشمال والمركز
للعمل في كل أقسامها فان ذلك
أولا: يعتبر عملا عنصريا ومخالفا للدستور الانتقالي
الذي لا يميز بين المواطنيين (بسبب أو بدون سبب).
ثانيا:يعتبر تشويها لصورة السوداني في العالمين العربي
والإسلامي التي رسمها التلفزيون عبر أكثر من 40 عاما.
تخريمة:
أدهشتني الاستاذه روضة الحاج (تظهر في برنامج ثقافي تلفزيوني
اسمه قناديل) وقد تحولت من سمراء إلى بيضاء. وقد اثبتت عمليا
ان وراء كل لون اسود بشرة بيضاء
هل الزواج وحده يفعل ذلك؟ فيدننا أيتها المتزوجات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
Quote: للكاتبة سارة عيسى مقال أشارت فيه – عرضا - على الحركة الشعبية
أن تكون لها قناة تلفزيونية منفصلة
وبررت ذلك بأن الإعلام الموجود حاليا لن يعكس نشاطها بالصورة المثلي.
|
نعم الرأى ... أوافقها بشدة ... أظن الصحيفة أولاً
ثم بعد ذلك الإذاعة و التلفزيون.....
لعناية
السليك ـ بكرى الجاك ـ عمر على
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
الاخ زول واحد
سلام
هل تعتقد لو ان الحركه الشعبيه انشأت تلفزيون خاص
ستهمش الشماليين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يا صديقي ستجد الاف الشماليين الذين يحملون رؤاها
مزيعين ومخرجين وكتاب ومسرحيين
وعلى فكره معظم المبدعيين يحلمون بالسودان الجديد.
كتبت عن المزيعه روضه
بأنها كانت سمراء وانقلبت بيضاء
من هم المستهلكيين الحقيقيين لكل كريمات الديانا
و الروز و الكيلي و الفير اند لفلي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هم بنات الوسط اذن لماذا تلوم روضه ان حاولت ان تصير بيضاء؟؟؟؟؟؟؟
وحتى بنات الوسط انا اعذرهم فكلهم ضحيه لثقافة الفضائيات العربيه
وتعليقات الرجل السوداني الذي يغيظهن بفتيات الدش!!!!!!!!
كان الله في عون شعبي.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجي
سلام
يوم جا قرنق واحدة جنوبية قالت واسنانها بتلمع من الفرح
( تاني كشة مافي)
البت حلمانة بالسودان الجديد.
حلم الجيعان عيش !!!!!
الكشات الحصلت الاسبوع الفات ما حصلت قبل كده في تاريخ السودان.
سودان جديد قال
تلقوه عند الغافل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
Quote: اسلام بن صالح بن .... بن ... بن .... بن ... بيلو
|
| Quote: طبعا لحدي الوقت داك مافي زول منتبه انو اسلام صالح من الهامش. ولد ابيضاني |
And still did not realize that Awad Aljaz's last name is
"ابكر"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Shao Dorsheed)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المبتكر زول واحد عرض حالك ده عجيب !!
بالله انحنا مظلومين قدر ده وما عارفين ؟
إنتظر لى ليها ساكت بس ... سارة ايتها العنصرية
وينها هى مادايره تظهر فى المسرح ده ؟ .. الله يستر !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: ادم الهلباوى)
|
الاخ الاصيل / الهلباوي
مليون سلام
شكرا على الاطلالة العطرة
Quote: إنتظر لى ليها ساكت بس ... سارة ايتها العنصرية
وينها هى مادايره تظهر فى المسرح ده ؟ |
اخيرا ظهرت ساره والغريب انها وقعت (أمطجوك) حتى العربي غلبها
وما قدرت تكتب سطرين بالعربي
انا شافو خلو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
..
.
| Quote: وكان الاستعمار التركي المصري في حاجة الي عملاء وجواسيس من الداخل ليسهلوا ادارة البلاد المترامية الاطراف فأوكلوا هذه المهمة الي من يعرفون اليوم بأبناء الشمال النيلي |
| Quote: أندلعت الثورة في منطقة قدير في جنوب كردفان ووقف مع هذه الثورة المهمشين والمتضررين من الحكم التركي المصري ، ضمت هذه الثورة أطيافا من أهل غرب السودان والشرق والوسط ونالت استحسان القبائل النيلية في الجنوب مثل الدينكا والنوير والشلك |
| Quote: أستطاع الامام المهدي أن يوحد أهل الهامش ويقودهم الي تحرير الخرطوم من غير أن يستعين بأهله الاشراف في جزيرة ( لبب ) في أقصي الاقليم الشمالي |
| Quote: لم تكن للخليفة عبد الله خبرة كبيرة في الحكم وادارة شئون الدولة وقد أجتهد علي قدر استطاعته ولكن دولته لم تسلم من تداعي القوي الدولية الاستعمارية علي السودان ، ولم يكن موقف أهل الشمال يختلف عن موقف القوي الاستعمارية ، فكل منهم كان يتحين الفرص من أجل الاجهاز علي هذا النموذج الوطني |
| Quote: والدولة المهدية تعتبر ملكا للمهمشين وبالرغم من الاضطرابات والدسائس السياسية أستطاعت أن تحافظ علي السودان كبلد موحد ولم تقسمه الي دويلات وأقاليم كما تفعل الانقاذ الان |
| Quote: وقد نال أبناء الشمال حقهم بعد عودة المحتل الانجليزي والذي مارس الاغداق عليهم بالاموال والمناصب وأقصي كل أهل الهامش الذين أرتبطوا بالدولة المهدية ، ولذلك كان حظ أهل شرق السودان وغربه ووسطه وجنوبه عاثرا في التنمية والتعمير |
| Quote: ومنذ الاستقلال وحتي تاريخه لا يزال أهل الشمال من أقصي يمينهم الي أدني يسارهم يتناوبون علي منصب رئاسة الجمهورية رغم أنف الجغرافيا والتاريخ ، ولا زالوا ينظرون الي اهل الهامش بعين الوصايا والتعالي الكاذب وكان لا بد من تصحيح هذا الوضع المزري . |
| Quote: وبذلك تكون الحركة الشعبية قد قاتلت عشرين عاما من أجل أن تحظي بمنصب نائب الرئيس ، ولا أعرف الي متي سوف يقاتل أهلنا في الشرق والغرب نظام الانقاذ من أجل الحصول علي منصب سيادي واحد ، ولا أعرف ماهية الاسباب التي تمنع أبناء الغرب والشرق والوسط والجنوب من تقلد منصب رئاسة الجمهورية |
| Quote: وفي تركيبة الانقاذ الوزارية الحالية لا تجد اثرا للزاندي والنوير والهمج والفونج والرزيقات والمسيرية والتاما والداجو والمساليت والفور والزغاوة والكبابيش ، فمن يمثل هولاء ؟؟ |
زول وحــيد ،،،
بوستيك دا فاتنى كتير .. ويادوب قريت مقال ساره عيسي
بس ممكن تتفضل وتورينا .. ما العاجبك فى الكلام دا شنو ؟؟
اليس هذه حقائق تاريخية !!؟؟
ام انها تبتدعها ..
انت تقول ساره عيسي عنصرية واراك تسير فى نفس النهج
فلا تنه عن خلق وتأتي بمثله ..
يجب ان تعلم ان العنصرية متأصلة ولا داع للمغالطات ...
بالمناسبة اسلوب ذكر معلومات غير صحيحة فى سبيل التحميس والاستفزاز لا يؤدى لناقش موضوعي .. وارجع لجملة التى تؤلف بعضها وتعدل فى الأخري ..
والتحية لناشره المقال الواقعي ،،،
وماشين فى السكه نمد
نكمل ونرجع راجعين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Tabaldina)
|
الاخ/ تبلدينا
سلام
Quote: وكان الاستعمار التركي المصري في حاجة الي عملاء وجواسيس
من الداخل ليسهلوا ادارة البلاد المترامية الاطراف فأوكلوا هذه المهمة
الي من يعرفون اليوم بأبناء الشمال النيلي |
ده الكلام البيزعل
اولاد البلد كانوا بيعاونوا وبيساعدوا فقط. مثلا الزبير باشا استطاع
ان يغزو باسلحته الحديثة ديار الرزيقات والفور ومملكة البرنو(منواشي)
ويسوق العديد من رجالات بحر الغزال للعمل في البلاط الخديوي،
وهو قد ادى دورين
(1) سحق الغرابة والجنوبيين باحدث الاسلحة
(2)اتاح للاسرى الخروج من ادغال افريقيا الى مصر واوربا وامريكا.
الم تدرس في حصص التاريخ ان الزبير باشا رحمة بطل ورجل عظيم.
.
.
آخر زمن تجي تقول عليه عميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
| Quote: أستطاع الامام المهدي أن يوحد أهل الهامش ويقودهم الي تحرير الخرطوم من غير أن يستعين بأهله الاشراف في جزيرة ( لبب ) في أقصي الاقليم الشمالي |
كررررررررررررررج
رقبة التاريخ اتكسرت!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: lana mahdi)
|
lana mahdi
سلام
Quote: أستطاع الامام المهدي أن يوحد أهل الهامش ويقودهم الي
تحرير الخرطوم من غير أن يستعين بأهله الاشراف في جزيرة ( لبب )
في أقصي الاقليم الشمالي |
انا بتخيل لى سموهم الاشراف لانهم رفضوا ان يطعنوا الاتراك من الخلف.
الاتراك كانوا مشغولين بمطاردة المهدي وجماعتو في اتجاه الغرب والشرق
والجنوب وظهرهم مكشوف من الشمال ولدماثة خلق اولاد البلد وحسن معشرهم
لم يناوشوا اعداء المهدي من الخلف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
..
.
Quote: العنصريين لا تعجبهم الميزات التي يمتاز بها اهل المركز
وبخاصة احفاد الاسر الخديوية. |
آل العتباني وآل غازي باى حق يمتازون بها !!؟
عنصري تحت التمرين،
تراجي ،،،
أيتها الصديقة
أبـداً .. لست بمسخن
بس حيرة ودهشة ..
أود أن أفهم ما هى رسالة زول واحد / وحيد هذا ..
بالجد حان الوقت لتغير الخطاب السياسي لابناء الغرب وتعديل الأستراتيجية
والإنصهار فى بوتقة واحدة مادمنا اصبحنا مجرد آليات تخدم أغراض البعض
زى أصاحبنا أحمد هرون وموسي هلال ففى النهاية نحنا غرابة شينين من دار صباح جينا.
ويا ليتكم تتبنون هذا الإتجاه هناك ونسعي نحن حثياً هنا ..
فما يدور تحت الكواليس هنا يدهش ويجعلنا نعيد النظر فى اشياء كثيرة ..
| Quote: العنصرية متأصلة ولا داع للمغالطات ... |
بعد دا كل واحد يفرز كومو!!
بس كنت عايز اعرف التاريخ مالها رقبتو انكسرت!!
كم رافق المهدى من قدير !!؟؟
كم شريفياً هاجر معه الى غرب السودان !!؟؟
كم عدد الغرابة الذى شدوا من ازر الثورة مقارنة بالشماليين !!؟؟
كم مقاتل من من يسمون بالأشراف استشهدوا فى كرري !!؟؟
كم .. وكم .. وكم كم من حقائق دسها التاريخ فاستحق رحم أخر ليولد من جديد.
جاي بكره أتعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Tabaldina)
|
Quote: بس كنت عايز اعرف التاريخ مالها رقبتو انكسرت!!
كم رافق المهدى من قدير !!؟؟
كم شريفياً هاجر معه الى غرب السودان !!؟؟
كم عدد الغرابة الذى شدوا من ازر الثورة مقارنة بالشماليين !!؟؟
كم مقاتل من من يسمون بالأشراف استشهدوا فى كرري !!؟؟
كم .. وكم .. وكم كم من حقائق دسها التاريخ فاستحق رحم أخر ليولد من جديد.
جاي بكره أتعلم |
ازيك يا تبلدينا
هو رقبتو اتكسرت و بس؟لمن قالت كررررررررج!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
Quote:
يوم جا قرنق واحدة جنوبية قالت واسنانها بتلمع من الفرح
( تاني كشة مافي)
البت حلمانة بالسودان الجديد.
حلم الجيعان عيش !!!!!
الكشات الحصلت الاسبوع الفات ما حصلت قبل كده في تاريخ السودان.
سودان جديد قال
تلقوه عند الغافل |
مقولة في شكل سؤال لاباطرة السودان الجديد !!!!
ياللعار... کشة لمواطن داخل عاصمة وطنه ؟؟؟
ابكي يا وطني وشرط هدومك...
د.بيان ذات بوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ساره عيسى ... ايتها العنصرية (Re: Zoal Wahid)
|
كيان الغرب
خلال النصف الثاني من التسعينات افاد ابناء دارفور وكردفان المنضوين
تحت لواء المؤتمر الوطني الحكومة والمؤتمر برغبتهم في تكوين
كيان جامع لطرح رؤاهم حول التنمية وما شاكل ذلك.الحكومة وافقت دون تردد.
اثناء انعقاد المؤتمر التأسيسي بنيالا لعب الفار في عب المركز
فطلب من الغرابة ان يتوقفوا فورا عن هذا العمل العنصري البغيض.
ولما لم تفلح الاتصالات تحركت القيادة السياسية ولأول مرة يجتمع
في مدينة نيالا الرئيس ونائبه والترابي وقادة الأمن ووزراء كبار
كوزير الداخلية والدفاع ورجال الاستخبارات الكبار وفشلت كل جهودهم
لصرف المؤتمرين عن فكرتهم. وهنا تفتقت عبقرية الترابي عن فكرة المعية،
فاشترط على المؤتمرين ان يتولى رئاسة الكيان الاستاذ ابراهيم السنوسي،
اظن انه كان والى الابيض وقتها. وتم للترابي ما اراد ومن يومها لم يسمع
الناس اين غطس ذلك الكيان العنصري. فاراح العباد والبلاد من شره.
اما كيان الشمال
الكلام جاي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Bashasha
ادم الهلباوى
Ahmed Osman
قاسم المهداوى
إسماعيل وراق
Tragie Mustafa
lana mahdi
Walid Safwat
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست