|
|
 مشكلةصياغة أم أن الشيخ العودة يرى أن (الفساد الحكومي في السودان أقل بكثير مقارنة بدول أخرى)!!!
|
.العودة: اتحاد العلماء يقف مع السودان..واقتراحات بدفع ديات دارفور
موقع المسلم
الثلاثاء 27 ربيع الأول 1430الموافق 24 مارس 2009
المسلم- متابعات | 26/3/1430
كشف الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة في حديث متلفز عن تفاصيل رحلته إلى السودان ولقائه بالرئيس السوداني عمر حسن البشير في إطار زيارة وفد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى السودان لتقديم الدعم للسودان ضد الهجمة التي يتعرض لها مؤخراً.
وتضمت الزيارة اقتراحات لحل الأزمة من بينها توسيع التنمية ورفع المظالم وترسيخ العدالة ودفع ديات للمتضررين.
وقال الشيخ العودة المشرف العام على مجموعة "الإسلام اليوم" الإعلامية في حديث لبرنامج الشاهد الذي بثته قناة دليل الفضائية الليلة إن الشيخ القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين كتب خطابا إلى الرئيس السوداني حمله وفد الاتحاد الذي زار الخرطوم الأسبوع الماضي.
وأوضح أن الوفد ترأسه الشيخ عبد الله بن بيه نائب رئيس الاتحاد، وضم أيضا الشيخ عبد الرحمن المحمود والدكتور علي القره داغي والدكتور عصام البشير الوزير السوداني السابق والداعية السوداني عبد الرحمن يوسف.
وشمل الخطاب تأكيدا على أن اتحاد العلماء مع السودان قلبا وقالبا، ويقف ضد المؤامرات الدولية ضد البشير. وأشار إلى أن الزيارة تأتي في إطار التطمين والتضامن مع السودان. كما ذكّر الخطاب بزيارة سابقة لوفد من الاتحاد، وما تمخضت عنه من اقتراحات، مشددا على أن الوقت حان لتنفيذ تلك الاقتراحات، التي من بينها توسيع التنمية وترسيخ العدالة ورفع الظلم، بالإضافة إلى دفع ديات لم تضرر في إقليم دارفور بهدف إنهاء الصراع.
ورأى الشيخ أن السبب الرئيسي في هذه الهجمة الدولية على السودان بشكل غير مسبوق، هو الدور الدعوي المهم الذي يقوم به السودان في عدد من الدول الإفريقية، بالإضافة إلى أطماع بعض الدول في نفط السودان، كما أن السودان له ثقله بسبب المساحة الجغرافية الواسعة له وغناه بالثروات، حيث تعادل ولاية دارفور وحدها مساحة فرنسا أو تزيد.
وقال العودة إن كل هذه الاعتبارات تجعل الكنيسة السياسية لا ترتاح للنظام في السودان، حيث أنها تهتم بنفط السودان ولا يهمها الاستقرار.
وأضاف أن وفد العلماء شدد في حديثه مع البشير على أهمية أن يكون الخطاب الإعلامي متزنا ولا يعطي ذرائع للجهات الغربية.
وأوضح أن البشير الذي استقبل وفد العلماء ببالغ الحفاوة، وتحدث في مسألة الاتهامات التي يزعمها الغرب عن انتشار القتل والاغتصاب الجماعي في دارفور. ونفى البشير ذلك قطعيا وأكد أن الثقافة السودانية ترفض فكرة الاغتصاب أساسا؛ فإذا ما وقعت حالة اغتصاب واحدة كانت مثارالحديث في المجالس، فكيف يتحدثون عن الاغتصاب الجماعي؟
وشدد العودة على أن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يدعم العدالة وينادي بها، وقال إن الاتحاد يرحب باعتقال مجرمي الحرب واعتقالهم؛ مجرمي الحرب في "إسرائيل" وأمريكا وحتى إفريقيا والدول الإسلامية.. وتابع: "لكن هذه عدالة انتقائية منقوصة". واعتبر أن هناك تسييس للقضية، "وهذا يذكر بما حدث في العراق عندما تحدث العالم عن أسلحة ومواقع نووية وفي النهاية تم الكشف عن أن هذه كلها كانت ذرائع".
وحول فتوى هيئة علماء السودان بعدم جواز سفر البشير خارج البلاد، خوفا من كيد الأعداء ولتفويت الفرصة عليهم، قال العودة إن هذا كان اقتراح أحد الأخوة في الوفد الزائر لكن لم يتم التوافق عليه بين الفريقين. ثم بعد مغادرة وفد اتحاد علماء المسلمين قامت الهيئة بإعلان تلك الفتوى.
وشهد العودة بأنه خلال زيارته شهد تطورا تنمويا ملحوظا في السودان، وقال إنه مقارنة بزيارته الأخيرة للسودان قبل أربعة أعوام، شهدت العاصمة الخرطوم تطورا حضاريا ملحوظا على مستوى رصف الطرق وبناء الجسور والتطور العمراني، ويأتي ذلك رغم الإمكانات المحدودة لكن ربما بسبب أن الفساد الحكومي في السودان أقل بكثير مقارنة بدول أخرى.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مشكلةصياغة أم أن الشيخ العودة يرى أن (الفساد الحكومي في السودان أقل بكثير مقارنة بدول أخرى) (Re: فتحي البحيري)
|
 Quote: السيرة الذاتية
الاسم : سلمان بن فهد بن عبد الله العودة, الدخيل, من (الجبور) من (بني خالد) .
تاريخ الميلاد في شهر جمادى الأولى عام 1376هـ .
مكان الميلاد : قرية البصر - منطقة القصيم.
• ماجستير في السُّنة في موضوع "الغربة وأحكامها" .
• دكتوراه في السُّنة في (شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة) في أربع مجلدات مطبوع .
• نشأ في قرية البصرة وهي إحدى القرى الهادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة بمنطقة القصيم .
• انتقل إلى الدراسة في بريدة .
• التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية.
• وتعرف بعد على فضلاء الشيوخ, وصحبهم وجرت بينه وبينهم اتصالات ومراسلات, بعضها محفوظ من أمثال سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز, وسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين, وسماحة الشيخ عبد الله بن جبرين, وغيرهم...
أول ما حفظ من المتون: حفظ القرآن الكريم ثم
• الأصول الثلاثة.
• القواعد الأربع.
• كتاب التوحيد.
• العقيدة الواسطية.
• ومتن الأجرومية.
• متن الرحبية وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخ صالح البليهي -رحمه الله- ومنهم الشيخ محمد المنصور -رحمه الله-.
• نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر .
• حفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام
• مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري .
• حفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث .
• تخرج في كلية الشريعة و أصول الدين بالقصيم.
• عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن.
• انتقل معيداً إلى الكلية ثم محاضراَ .
• درس في كلية الشريعة و أصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام وذلك في 15/4/1414هـ.
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام:
وهو شرح موسع لكتاب (بلوغ المرام من أدلة الأحكام) للحافظ ابن حجر العسقلاني (773ـ852).
وفق الله الشيخ فيه إلى أن بلغ في الشرح من أول الكتاب إلى باب صلاة الجمعة. وقد بلغ مجموع الدروس مئة وثلاثة وسبعين (173) درساً. وما زال الشيخ بتوفيق الله مستمراً في شرحه, مغرب يوم الأحد من كل أسبوع بجامع الراجحي الكبير ببريدة.
شرح كتاب العمدة في الفقه:
للإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي- رحمه الله-.
وهو شرح لكتاب العمدة، يختار فيه الشيخ القول الراجح, ويدلل عليه بطريقة علمية سهلة. وقد وصل فيه الشيخ إلى (باب الجعالة). وهو مستمر بتوفيق الله في شرحه بعد أذان العشاء, يوم الأحد من كل أسبوع بجامع الراجحي الكبير ببريدة.
تفسير "إشراقات قرآنية":
وقد شرح فيه بطريقة عصرية حديثة مواضع من سورة البقرة, والحج, والمفصل من: سورة ق, والذاريات, والطور, والحديد وآخر القرآن بتفسير جزء عم.
وخرج منه ألبومان بعنوان "إشراقات قرآنية"، وهو مستمر في شرحه في مسجد الراجحي ببريدة بعد صلاة العشاء مساء الأحد من كل أسبوع.
وقد شرح العقيدة الواسطية مجدداً في مجلد لطيف مخطوط.
وكذلك شرح كتاب صحيح مسلم في 100 شريط (مفقود)
شرح نخبة الفكر لابن حجر العسقلاني في 10 أشرطة (مفقود).
شرح مختصر صحيح البخاري في 100 شريط (مفقود)
شرح كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب في 10 أشرطة (مفقود)
تفسير المفصل في 10 أشرطة (مفقود)
الدروس العلمية العامة والمحاضرات الصوتية
وهي سلسلة من الدروس العلمية العامة التي ألقاها فضيلة الشيخ في أماكن ومناسبات متعددة لمعالجة قضايا الأمة الإسلامية المختلفة.
بالنسبة للكتب التي صدرت: فمنها:
1 . سلسلة رسائل الغرباء
2 . سلسلة نحو ثقافة شرعية
3 . ضوابط للدراسات الفقهية
4 . تحية للشعب المقاوم
5 . مع المصطفى صلى الله عليه وسلم
6 . الأمة الواحدة
7 . مع العلم
8 . مقالات في المنهج
المشاركات العلمية (ندوات، مؤتمرات):
1- مشاركة في مؤتمرات إسلامية عالمية في دول كثير منها : الولايات المتحدة الأمريكية, وكندا, وبريطانيا, والسودان ، ومصر ، والبوسنة ، وقطر ، والكويت , والبوسنة , والمغرب .
2 - مشاركة في المهرجانات والمؤتمرات المحلية.
برامج تلفزيونية , من برامجه الحية المباشرة :
- الحياة كلمة ( أسبوعي ) على قناة mbc بعد صلاة الجمعة حسب توقيت مكة .
- أول اثنين ( شهري ) على قناة المجد
-حجر الزاوية برنامج رمضاني يومي بعد صلاة العصر على قناة mbc .
- بالإضافة إلى مشاركاته المختلفة في قنوات عربية وعالمية متنوعة والبرامج المسجلة المتعددة .
زيارات علمية :
• زار عدد من المؤسسات العلمية وألقى فيها محاضراته: كجامعة الملك سعود بالرياض , وجامعة أم القرى بمكة المكرمة, وجامعة الملك فهد (البترول), وجامعة الملك فيصل بالأحساء,وجامعة الكويت , وجامعة الخليج بالبحرين , وجامعات البنات, وجامعة القصيم, وجامعة الملك عبد العزيز بجدة, والكليات المتوسطة, وغيرها.
• سجن خمس سنوات بسبب بعض دروسه ومواقفه؛ من سنة 1415هـ إلى سنة 1420هـ.
• يقوم بالرد اليومي على أسئلة المسلمين عبر بريده الإلكتروني: [email protected]
وعبر الهاتف الجوال: ( 0504250250 )
مهامه العملية :
• المشرف العام على مجموعة مؤسسات الإسلام اليوم ( Islam Today Group Est ).
• عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعضو مجلس أمنائه .
• الأمين العام للهيئة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشكلةصياغة أم أن الشيخ العودة يرى أن (الفساد الحكومي في السودان أقل بكثير مقارنة بدول أخرى) (Re: فتحي البحيري)
|
منظمة الشفافية الدولية: الفساد "كارثة انسانية"*
تقرير الشفافية الدولية وضع الصومال في مركز اكثر الدول الـ180 فسادا
قالت منظمة الشفافية الدولية في تقريرها السنوي لعام 2008 الذي نشر الثلاثاء في برلين ان الفساد في البلدان الفقيرة يشكل "كارثة انسانية" حقيقية فتاكة مشيرة بشكل خاص الى العراق والصومال وبورما وهايتي.
ولفتت هوايت لابيل رئيسة هذه المنظمة غير الحكومية التي بيان الى ان "الفساد ربما يكون مسألة حياة أو موت في الدول الأكثر فقرا "لا سيما عندما يكون الامر متعلقا بالمال الواجب توفيره للمستفشيات أو المياه الصالحة للشرب".
وتنشر المنظمة غير الحكومية كل سنة منذ 1995 مؤشرا للفساد على أساس تصنيف 180 دولة وفقا لتحليل مجموعة دولية من رجال الأعمال والخبراء والجامعيين.
وقالت لابيل إن "استمرار الفساد والفقر بمستويات عالية في عدد من المجتمعات الدولية هو أشبه بكارثة إنسانية دائمة لا يجوز السماح بها".
ويتدرج المؤشر من عشر نقاط بالنسبة لدولة تعتبر "نظيفة" الى صفر بالنسبة لدولة تعتبر "فاسدة" حسبما يقول التقرير.
الأكثر فسادا
وحسب تقرير المنظمة تعد كل من الصومال والعراق وبورما وهايتي وأفغانستان والسودان من أكثر الدول فسادا.
وجاءت مصر في المركز 115 في القائمة التي تضم 180 دولة، من الأقل فسادا إلى الأعلى فسادا.
وجاءت سورية في المركز 147 أي أدنى من مصر ومن ايران التي جاءت في المركز 141 في منظومة الدول الأعلى فسادا.
أماافضل البلدان المصنفة كدول "نظيفة" فهي الدنمارك والسويد ونيوزيلندا اذ بلغ مؤشر كل منها 3,9 نقاط تتبعها سنغافورة مع 2,9 نقاط.
اما الدول الاكثر تقهقرا فهي بلغاريا وبوروندي والمالديف والنروج وبريطانيا.
تقرير المنظمة: "الفساد ربما يكون مسألة حياة أو موت في الدول الأكثر فقرا "
لكن تقدما ملحوظا سجل في البانيا وقبرص وجورجيا وجزيرة موريشيوس ونيجيريا وسلطنة عمان وقطر وكوريا الجنوبية وتونغا وتركيا بحسب المنظمة.
تراجع دول أوروبية
ولفتت المنظمة الدولية الانتباه الى تراجع بعض الدول الاوروبية التي ينبغبي في نظر المنظمة ان تفعل المزيد لتفادي ان تسعى مؤسساتها الى رشوة مسؤولي دول اجنبية او تغض الطرف عن قدوم اموال مشبوهة لايداعها في مؤسساتها المصرفية.
وشددت مسؤولة المنظمة على ان هذا الموقف "يقوض مصداقية الدول الثرية عندما تدعو الى مكافحة الفساد في البلدان الفقيرة".
واشار تقرير المنظمة إلى أن الدول الفقيرة عادة ما تعاني من قبل قضاء فاسد ونظام برلماني غير فعال. كما تعاني الدول الغنية من جهتها من عدم توافر تنظيم كاف للقطاع الخاص ومن نقص المراقبة للمؤسسات والصفقات المالية كما اضافت "ترانسبرنسي انترناشيونال".
واعتبرت لابيل ان "محاربة الفساد تتطلب مراقبة قوية عبر البرلمانات والقوى المسؤولة عن تنفيذ القانون ووسائل اعلام مستقلة ومجتمع مدني دينامي".
دوامة الفساد
وتابعت انه "عندما تكون هذه المؤسسات ضعيفة فان دوامة الفساد تخرج عن أي مراقبة مع عواقب مريعة بالنسبة للشعب وبشكل اعم بالنسبة للقضاء واحترام المساواة".
وفي البلدان الفقيرة يهدد الفساد اهداف الالفية للتنمية التي وعدت الامم المتحدة بتحقيقها بحلول 2015 لانه قد يزيد الفاتورة ب35 مليار يورو بحسب حسابات المنظمة.
وتأمل منظمة الشفافية الدولية ان يحث تقريرها الدول المانحة التي ستجتمع في 25 ايلول/ سبتمبر في نيويورك على هامش اجتماعات الجمعية العامة للامم المتحدة - على مضاعفة مساعدتها لتعزيز المؤسسات في البلدان الفقيرة.
* http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7631000/7631563.stm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مشكلةصياغة أم أن الشيخ العودة يرى أن (الفساد الحكومي في السودان أقل بكثير مقارنة بدول أخرى) (Re: فتحي البحيري)
|
Quote:
شيخنا الكريم الدكتور سليمان العودة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وبعد
طالعنا اليوم منشوراً بالموقع الالكتروني الخاص بمعاليكم
نقلا عن (المسلم) تصريحا جاء في نهايته ما يومئ أنكم تتحملون مقولة أن الفساد الحكومي في بلدنا السودان ربما كان أقل بكثير من الدول الأخرى
هذه المقولة يا سيدي الدكتور معروف للكافة بطلانها وصدق نقيضها والدلائل على ذلك أوفر من ماء البحر
نتمنى أن تكون هناك تجاوزات في صياغة الخبر أدت إلى هذا الخلط
وإن كان لديكم علم ينافي ما هو مشهور عن فساد حكام السودان البائن للقريب والبعيد فتفضلوا بدفعه إلينا
وأسألوا الله لنا ولجميع المؤمنين الهداية والرشاد
ونظراً لأن ما نشر كان معروضا للعامة فقد عرضت تساؤلي هذا والذي أرجو أن تتقبلوه بفائق الحلم والتقدير للعامة أيضا على هذا الرابط
مشكلةصياغة أم أن الشيخ العودة يرى أن (الفساد الحكومي في...مقارنة بدول أخرى)!!!
في انتظار ردكم وتعليقكم لنشره هاهنا
وجزاكم الله عنا وعن الإسلام والمسلمين كل خير
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ليست صياغة فقط , فالمشكلة اكبر (Re: فتحي البحيري)
|
| Quote: واعتبر أن هناك تسييس للقضية، "وهذا يذكر بما حدث في العراق عندما تحدث العالم عن أسلحة ومواقع نووية وفي النهاية تم الكشف عن أن هذه كلها كانت ذرائع". |
يا مولانا
ارجو ان لا يكون البقر قد تشابه عليك , فشتّان ما بين بقر العراق ودارفور . ولا شيء هنا يذكّر بما حدث هناك .
وان لم يكن بالعراق اسلحة ومواقع نووية كما تقولون , ففي دارفور يوجد قتلى ودم ونساء ثكلى ومهجّرون قسراً تعاف مساكنهم البهائم . يوجد ظلم وحق سليب وشمس حارقة لا يتقيها الناس الا ملابس بالية متسخة تم توفير ماء غسلها واقتصاده للشرب حين الظماء القريب , ويوجد الكثير القذر من افعال طاغية يحب الرقص على جماجم الاطفال .
هذا هو بعض ما يوجد في دارفور . وتشبيهكم لواقع دارفور بواقع العراق حيث لم يوجد شيء هو محض تطفيف وسؤ كيل .. لكن يا مولانا انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليست صياغة فقط , فالمشكلة اكبر (Re: فتحي البحيري)
|
إيلاف>>كُتاب اليوم
الإسلاميون ومحاكمة البشير
GMT 12:00:00 2009 السبت 28 مارس
مجدي خليل
فى مارس عام 2001 خرج نشطاء الأقباط فى امريكا فى مسيرة سلمية أمام البيت الابيض اثناء مقابلة الرئيس مبارك الاولى لنظيره الامريكى جورج بوش،وفى مواجهة هذه المسيرة السلمية حشدت السفارة المصرية بواشنطن مسيرة أخرى مضادة ترحب بالرئيس المصرى.الغريب فى المظاهرة التى رعتها السفارة المصرية إنها لم تكتفى بمن قبل هذه المهمة من المسلمين المصريين وانما استعانت ببعض المسلمين من دول أخرى وبعض ممثلى المنظمات الإسلامية فى واشنطن. كنت ترى المرحوم الدكتور شوقى كراس يهتف فى مظاهرة الأقباط مطالبا بوقف الظلم الواقع عليهم فى ناحية ونهاد عوض، المدير التنفيذى لمنظمة كير الإسلامية، يقف مع الذين يهتفون بحياة مبارك فى ناحية أخرى، وقد استضاف التليفزيون المصرى السيد نهاد عوض وقتها وسمعته يقول اننا ساهمنا فى هذه الترتيبات.
المنظمات الإسلامية التى تقول إنها تدافع عن حقوق المسلمين فى امريكا،تساهم فى نفس الوقت فى تبرير المظالم التى تقع على غير المسلمين فى الدول الإسلامية!!.
فى يوم 16 مارس استضافتنى المذيعة اللبنانية ماريا معلوف فى برنامج عن محاكمة البشير، وظهر فى البرنامج رضوان المصمودى، رئيس مركز الإسلام والديموقراطية فى واشنطن، مدافعا عن البشير ومبررا ذلك بوجود ازدواجية فى المعايير الدولية بعدم محاكمة الإسرائيليين،وقال " أين محكمة الجنايات الدولية مما حدث فى غزة...الذى اغضب العرب والمسلمين هى العدالة المزدوجة". العجيب أن رضوان المصمودى الذى دافع عن مجرم هارب من العدالة هو نفسه كان أحد الرعاة الرسميين للخطاب الذى وقعه أكثر من 80 من المثقفين فى امريكا وارسل للرئيس اوباما يوم 4 مارس مطالبا اياه بدعم الديموقراطية فى الشرق الأوسط وعدم الهلع من فوز الإسلاميين بالحكم هناك.
هكذا هم الإسلاميون ضميرهم حساس جدا لما يقع على المسلمين من مظالم فى العالم كله وضميرهم يبلع الجمل فيما يقع على غير المسلمين من إضطهادات فى الدول الإسلامية،هم يمثلون صورة حقيقية للتاريخ الإسلامى الذى يشكل سلسلة من المظالم والإستبداد وإحتقار العدالة وإضطهاد غير المسلمين وإذلالهم.
ولهذا لم استغرب من مساندة كافة المنظمات الإسلامية للهارب من العدالة عمر حسن البشير، والمتهم بقتل مئات الالاف من سكان دارفور،(لم يشذ من الإسلاميين سوى حسن الترابى وذلك لثأر شخصى من البشير شريكه السابق فى الحكم والظلم والإرهاب).
بمجرد تقديم المدعى العام للمحكمة الجنائية الدولية مذكرته للمحكمة فى 14 يوليو 2008 مطالبا بمحاكمة البشير، هاجت المنظمات الإسلامية وماجت وولولت واتهمت المدعى العام والمحكمة بل والعدالة الدولية بكل نقيصة،بل ويا للعجب زارت وفود من هذه المنظمات السودان لا لتضميد آلام الضحايا،كما تفعل المنظمات التى يتهمونها بالكفر، بل لتبرئة البشير.وقال تقرير منظمة المؤتمر الإسلامى وتقرير الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين، أن حكومة البشير لم ترتكب جرائم فى دارفور،أى أن 300 الف شخص قتلوا انفسهم بانفسهم فى دارفور وحوالى 2 ونصف مليون مشردين فى مخيمات اللأجئين هم الذين شردوا انفسهم... يا لها من تقارير ظالمة وكاذبة!!.
لم تكتفى المنظمات الإسلامية والشخصيات الإسلامية المعروفة بتبرئة البشير،وأنما نشرت بيانات نارية ضد المحكمة والعدالة الدولية ومارست هوايتها المفضلة فى الحديث عن المؤامرة الصليبية الصهيونية ضد العالم الإسلامى.
فى خطبة الجمعة يوم 7 مارس قال الشيخ يوسف القرضاوى " أن اتهام الرئيس السودانى بارتكاب جرائم حرب فى دارفور من الأكاذيب"، مذكرا بانه ترأس وفدا من اتحاد علماء المسلمين سافر إلى دارفور لتقصى الحقائق فيما حدث على ارض الواقع،وقال إنه لم يجد ما زعمه الغرب من جرائم فى الإقليم. واتهم القرضاوى ما وصفه باطراف يهودية وصليبية بتعمد إشعال النار بين السودانيين، بل ووصف القرضاوى قرار المحكمة باعتقال البشير بالجريمة، مطالبا المسلمين بالوقوف ضد القرار.
أما رابطة العالم الإسلامى فقد نشرت بيانا يطالب المسلمين بالتضامن مع السودان بالغاء قرار المحكمة الجنائية بشان توقيف الرئيس البشير، وقال عبدالله بن عبد المحسن التركى، الأمين العام للرابطة " إن رابطة العالم الإسلامى تدعو المسلمين فى العالم للتضامن مع هذا البلد الإسلامى الذى تحاك المؤامرات لتمزيق وحدته".
ولم تكتفى منظمة العالم الإسلامى بتبرئة البشير فى تقريرها وانما اصدرت بيانا يدين قرار المحكمة الجنائية الدولية ويتهمها بتبنى المعايير المزدوجة فيما يتعلق بمسالة إحقاق العدالة، وزار الامين العام للمنظمة أكمل الدين إحسان اوغلو السودان لمساندة البشير ضد التهم الموجهة اليه.
أما اتحاد علماء المسلمين فلم يبرئ البشير فقط فى تقريره ولكن أدان بشدة قرار المحكمة معتبرا إياه " عدوان على القانون الدولى تمليه أهواء سياسية".
وكتب رئيس المنظمة الإسلامية للعلوم والثقافة، عبد العزيز بن عثمان التويجرى، فى صحيفة الحياة مقالا جاء فيه " إن قرار المحكمة بحق الرئيس البشير هو ثمرة لتدخلات وضغوط استعمارية واضحة، كان لإسرائيل ومناصريها ولا يزال، اليد الطولى فيها،والهدف منها لم يعد خافيا، فهو تقسيم السودان واضعافه فى مسلسل التآمر على العالم الإسلامى وتفتييت دوله إلى دويلات صغيرة على أساس عرقى وطائفى ودينى..إن استهداف القوى الاستعمارية الصهيونية للسودان، يخدم مصلحة إسرائيل فى المقام الاول...فهل تتحرك منظمة المؤتمر الإسلامى لإجهاض هذه المؤامرة الصهيونية قبل فوات الأوان؟".
وارسلت جماعة الاخوان المسلمين اثنين من اعضاءها بمجلس الشعب المصرى وهما مصطفى عوض الله والشيخ سيد عسكر لإعلان تضامنهم مع البشير ضد المحكمة،ووجه المرشد العام مهدى عاكف نداء للدول العربية والإسلامية لكى تنسحب من المحكمة الجنائية الدولية دفاعا عن الإرادة العربية والإسلامية فى مواجهة تركيع الأمة وابتزاز الحكومات والأنظمة على حد قوله.وقال محمد مرسى عضو مكتب الإرشاد أن القرار موجه ضد الشعوب العربية والإسلامية،وأن العدو الصهيونى يقف وراءه. ووصف عصام العريان القرار بانه من الادوات الاستعمارية للمنطقة، وان الأدوات الاستعمارية زاد عليها بالإضافة إلى القوة العسكرية والعقوبات الاقتصادية والحصار الدبلوماسى،مذكرات الاعتقال خاصة فى الدول التى تنتهج أو تقترب إلى النهج الإسلامى.
اما الجماعة الإسلامية فقد قالت عن القرار على موقعها " هذا القرار الفاجر الظالم مثالا على البلطجة الدولية"، ودعت مسلمى العالم لكى يتحدوا لإنقاذ البشير من الإخطبوط الصليبى الصهيونى.
وخاطب ايمن الظواهرى الشعب السودانى قائلا "انتم مستهدفون لكى يتم القضاء على الإسلام فى السودان...فاستعدوا لحرب شوارع طويلة لأن الحرب الصليبية المعاصرة أظهرت مخالبها وكشرت عن انيابها لكم".
ووصف محمد سليم العوا، الكاتب الإسلامى والامين العام للاتحاد العالمى لعلماء المسلمين، ما جاء بتقرير المدعى العام بانه أكاذيب، حيث لا يوجد دليل على اتهام حكومة السودان او البشير. ووصف القضاء الاجنبى بانه الحلقة الاولى لعودة الإحتلال لبلادنا.
وزار الشيخ وجدى غنيم البشير للمساندة واصفا قضاة المحكمة بالظلمة، وقال ان هؤلاء القضاة الظلمة اعطوا افراج للصربى النجس الذى برأته المحكمة.
ورفض اتحاد البرلمانات الإسلامية قرار المحكمة واصفا ياه بكل الصفات السلبية.
واعلنت تحالف خمس منظمات جهادية استعدادها لتنفيذ 250 عملية استشهادية ضد الدول الداعمة لقرارات المحكمة داخل وخارج السودان.
وطالب استاذ الشريعة فى السودان معاوية خضر الامين من مجمع الفقه الإسلامى فى السودان باصدار فتوى رسمية تبيح دم اوكامبو بتهمة زرع الفتنة بين المسلمين.
وحتى المراكز الإسلامية التى تدعى إنها حقوقية مثل مركز رؤية للدراسات السياسية والمستقبلية ومركز سواسية فقد رفضت القرار وأدانته ولعنت المحكمة، وقال القيادى الاخوانى على عبد الفتاح رئيس مركز رؤية،أن النظام العالمى الجديد بأدواته المتفرقة يحاول فرض البلطجة العالمية على الوطن العربى.
أما الناشط الإسلامى عبد الله الاشعل، الذى يصف نفسه باستاذ القانون الدولى، فقد وصف قرار المحكمة الجنائية بانه لا يقوم على أى سند قانونى، والمحكمة لا يقوم عملها على أى سند من القانون!!!.
أما اغرب ما قرأت فهى تصريحات رئيس جهاز المخابرات السودانى صلاح عبد الله قوش الذى هدد بأن الخرطوم ستعود إلى نهجها المتطرف السابق فى حالة توقيف البشير، وقال " كنا إسلاميين متطرفينن وصرنا معتدلين متحضرين نؤمن بالسلام والحياة للجميع، ولكننا إذا دعت الضرورة فسنعود لما كنا عليه، وما أيسر ذلك علينا"!!، ولم يقل لنا وماذا عن الجرائم التى ارتكبوها عندما كانوا متطرفين أو بالاحرى ارهابيين؟، وهل تسقط هذه الجرائم الفظيعة بالتقادم؟.
هذه فقط عينات من كم هائل من الكتابات الإسلامية التى تلعن الغرب والعدالة الدولية وتتحدث كالعادة عن مؤامرة صليبية صهيونية ضد العالم الإسلامى وضد البشير، وفى نفس الوقت تصور البشير على إنه قديس يصوم الاثنين والخميس ويحفظ القرآن ويصلى الفجر حاضرا... ويحيا حياة المتصوفين والنساك!!.
وليس لى تعليق سوى القول بأن هناك أزمة اخلاقية وضميرية وإنسانية خطيرة فى التفكير العربى والإسلامى تجعل تحقيق العدل فى هذه الدول ضربا من الخيال، وتسهل مهمة الحكام الطغاة الظلمة،وتحتقر الروح الإنسانية، وتحول البشر إلى قطيع فداء للأمة الإسلامية، وتجعل الآمل يتراجع يوما بعد يوم من أن تلحق هذه المجتمعات بالنادى الإنسانى.
[email protected]
--------------------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فتحي البحيري
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست